讀《子衿》有感

時間：2024-03-12 13:27:20 春鵬讀后感我要投稿

讀《子衿》有感（精選14篇）

　　當(dāng)看完一本著作后，相信你心中會有不少感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編精心整理的讀《子衿》有感，歡迎大家分享。

　　讀《子衿》有感 1

　　城樓巍巍，佼人依依而盼，青峨微皺，皎皎目光望穿秋水卻因無人赴約而沾一層薄淚。戀人遲遲不來，內(nèi)心的急切又無人傾訴，只能暗自嘆惋“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音?青青子佩，悠悠我思，縱我不往，子寧不來？”

　　急盼之中不無矜持之態(tài)，日思夜想感情的積郁在這一刻爆發(fā)，使一位少女甚至產(chǎn)生了幻覺，真切的看到了戀人的衣領(lǐng)，是她曾撫平過的，聽到了佩環(huán)鳴響，是她贈與他的，“一日不見，如三日兮”，她在無盡的期盼中度日如年。

　　《子衿》中描述的便是這樣的場景，大量的女主人公的心理描寫發(fā)揮的`淋漓盡致，字少而意無窮，后一段主觀時間與客觀時間的對比又讓人產(chǎn)生共鳴，不禁同樣埋怨那失約的男子。

　　這樣的思念不止剎那在這位女子身上停留，也同樣傳染了在百年之后的晏幾道，他在酒醒思憶小蘋初見時的悵然，嘆道“落花人獨之，微雨燕雙飛”。連燕子都有人伴在身旁，再追湖至今，余光中在詩中依然羈絆的情思是“你來不來都一樣，競感覺每朵蓮都像你，尤其隔著黃昏，隔著這樣的細(xì)雨，永恒，剎那，剎那，永恒。”從古至今，“思念”的情愫在時間之內(nèi)穿梭，蛛絲般連成一片，仿佛跨越了時間，超脫了凡生世俗，定格在每個人最深的心中。

　　思念思念，念之至深，思之則切，在宏觀下，思的又不止是情人了。曹操在《短歌行》中引用的“青青子衫，悠悠我心”直接地比喻了他對賢才的思念，千金市骨的渴望，捉發(fā)吐哺的禮遇。同時他又很巧妙地隱去了下文的“縱我不往，子寧不嗣音？”含蓄地提醒賢土“即使我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硖岜嘉夷兀俊边@樣的思念又別風(fēng)格。連營赤壁，敵血誓言，戰(zhàn)國亂世陽先灼烈，曬于了最后一點造作，容不得一刻無病呻吟。

　　子衿之音，可以低低吟誦，可以高聲歌唱；可以溫柔旖施，可以氣勢磅礴。戰(zhàn)時之子裕有誓死之言，盛世之子衫也應(yīng)有鴻鵠之志，為往圣繼絕學(xué)。

　　青青子衿，悠悠我心……

　　讀《子衿》有感 2

　　如果思念有顏色的話，那么一定是青色的。

　　《荀子·勸學(xué)》中說：“青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”它猶如思念，來自于親情、友情、愛情，卻又遠(yuǎn)勝于它們，不為它們所束縛。親情、友情、愛情會因時間、距離或者其他的原因而慢慢淡忘，而唯有思念可以跨越千山萬水，橫亙千年、萬年，歷久彌新。

　　一句“青青子衿，悠悠我心”，就讓思念的顏色綻放的美輪美奐，它猶如一株清純的帶著露珠的茉莉花，在這淳樸而清麗的花香中悄然盛開。青青的是你的衣領(lǐng)啊，悠悠的是我的心境。閉上眼睛，那一抹青色就在腦海中冉冉升起，彌漫開來。

　　“青青子佩，悠悠我思。”青青的是你的佩帶啊，悠悠的是我的情懷。隨著這片青色越來越濃，心中的思念也越來越濃烈。

　　睹物思人也好，愛屋及烏也罷，只要是與它相關(guān)的東西，都會這這份思念之中，幻化成如夢如幻的青色。不為別的，只因我思念的人啊，他身著青衫。

　　于是，青色的思念，在幽幽的等待中慢慢地浸入身體，滲透入靈魂深處，濃濃的愛意不由轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨：

　　“縱我不往，子寧不嗣音？”

　　“縱我不往，子寧不來？”

　　縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個信，難道是要與我斷了音信嗎？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？思念，就是這么簡單的一件事情，我因受阻，無法前去與你相會，你怎么就不能主動一些呢？這還需要我用語言來告訴你嗎？難道你不像我現(xiàn)在思念著你這樣想念著我嗎？

　　自古以來，女子就是悠悠深閨中的寂寞之人，從《牡丹亭》到《西廂記》，從《桃花扇》到《長生殿》，哪個女子不是在悠悠等待，款款思念中度過一生的？這里的主人公也不例外。

　　思念心中的人兒啊，卻久久不能相見，唯有登高遠(yuǎn)眺，希望能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看上心中人兒一眼，哪怕是能夠看到心中的那抹青色，不也是一種慰藉嗎？

　　“挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。”“我”登山了這高高的城樓，來來回回地踱著步子，期待著與你相見。一天見不著你的面呵，感覺好像已有三月的.時間那么長啊。

　　我望啊，望啊，望眼欲穿，可是我思念的人兒，你在哪里?我望啊，望啊，望眼欲穿，可是我期待的那抹青色，何時才能出現(xiàn)？

　　大清第一才子納蘭容若曾言“一往情深深幾許，深山夕照深秋雨。”對你一往情深的情到底有多深呢，就像那夕陽映照在深不見底的山里，就像深秋里那連綿不斷的雨，怎么能測量，怎么能道出呢？

　　所以，唯有在內(nèi)心深處款款思念著你，思念著那抹與你有關(guān)的青色罷了。讓這份思念，這抹青色，跨越萬水千山，跨越天長地久，來到身邊，陪伴著你，陪伴著我，慰藉著深深閨閣中寂寞的你我罷了。而那句“青青子衿，悠悠我心”終在你我心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果，那抹青色終將在你我心中慢慢地幻化成思念的顏色。

　　讀《子衿》有感 3

　　古往今來，不少名家在描繪主人公形象時，都具體地描繪他們的表面。但也有人別出心裁，例如：金庸在《神雕俠侶》中描繪小龍女時，這樣寫道“那白衣少女一進(jìn)來，世人情不自禁的都向她望去。世人常以‘美若天仙’四字描述女子之美，但天仙終究怎樣美法，誰也不知，此刻一見那少女，各人心頭都不自禁的涌出‘美若天仙’四字來。”只字未提容貌，但讀者已能領(lǐng)悟到白衣少女的美貌了。

　　相同，《子衿》（注：《子衿》這首詩出自《詩經(jīng)》）里這樣寫道：“青青子衿，悠悠我心。青青子佩，悠悠我思”。詩中未寫出女子心儀的男人容貌怎樣，而是說“你青青的衣領(lǐng)，觸動著我的心；你青青的佩戴，寄托著我的情”。不寫容貌而寫著裝的共同寫法，使這首詩傳唱至今。

　　為什么詩中只寫“子衿”，不寫容貌呢？首要，這個男人的容貌必是女子心中想過千萬遍的。此刻不把他清楚地展現(xiàn)出來，更表明晰女子已將這容貌牢牢刻在心里。無形中提升了男人在女子心中的重量，起到“無聲勝有聲”的作用。其次，古時女子嬌羞拘謹(jǐn)，也不愿把心上人的容貌斗膽表述出來，加以贊揚。這樣寫，女子的心愛靦腆又多了一分。

　　為何作者會挑選寫“子衿”與“子佩”呢？女子心細(xì)如發(fā)，調(diào)查心上人就更是詳盡。專挑一些細(xì)節(jié)來寫，也襯托出這對情侶愛情的密切。那個有青青衣領(lǐng)的人，應(yīng)該便是女子心中對男人的代稱。那衣領(lǐng)是否是男人臨走時女子縫補(bǔ)過或是收拾過的呢？那帶子上系著的佩玉，又是否為女子贈予的定情之物？這些由衣領(lǐng)與佩戴產(chǎn)生的聯(lián)想，不光豐厚了詩篇自身的內(nèi)在，增加其浪漫色彩，也引起讀者的無限遙想。衣領(lǐng)離臉不遠(yuǎn)，女子記憶猶新的是男人的衣領(lǐng)，想的其實是男人的臉龐。那佩玉的帶子又怎樣解說呢？古時候的.人很重視步態(tài)、身形美。男人走路時，佩戴會隨腳步節(jié)奏悄悄搖晃。女子想的并不是佩玉的帶子，而是男人的身形及步態(tài)。是否她會在心中暗自希望心儀的男人邁著高雅的腳步向她走來呢？

　　寫背影相同有很共同的作用，為何不寫背影呢？首要，背影過于含糊，而女子關(guān)于愛情、愛人都不希望有抓不牢的感覺。太含糊就會像鏡中花，水中月一般，讓女子感覺心里不結(jié)壯。第二，女子總希望心愛之人朝自己走來，而不是離自己遠(yuǎn)去，所以寫背影也不是一個好征兆。

　　衣領(lǐng)和佩玉的帶子既不像容貌那樣直白，又不似背影那樣隱晦。它既暗含女子對男人的心意，又似一根女子拿來拴住男人的紅線，牽牽絆絆，盡管細(xì)，卻無法舍棄斷。

　　讀《子衿》有感 4

　　歲月流走，蒼老了滄海桑田。季節(jié)依舊，卻已物是人非。聽秋雨呢喃，如同你對我細(xì)語未來：執(zhí)子之手，與子偕老。

　　像是一場夢。你我新婚燕爾，只不過短短幾日，你就要隨軍出征。你我是千萬般的不愿，可圣命難違，你只好撇下我這個新婚的妻子。那時，你對我說：“我一定會回來的，你一定要等我！”說完，狠心的轉(zhuǎn)過身，頭也不回地走了，淚眼朦朧中，只看到你那青青的.衣袂……

　　門前那棵垂柳青了黃，黃了青；池塘里的蓮謝了開，開了謝。大雁再次排成“一”字，從北方回來。連大雁都知道要回家，而你呢？三年了，你何時才能回來！

　　“無言獨上西樓，月如鉤。”秋末的風(fēng)，瑟瑟的。黑暗把夜襯的是那樣靜，月色清涼朦朧，灑在地上，像是鍍了一層白銀。樹影搖曳生姿，與樓閣的一角被照射到地上，如同我的心一般，剪不斷，理還亂。

　　輕輕打開梳妝的匣子，里面是一塊玉佩，那是你送給我的定情信物。玉佩碧綠清透，柔柔的，如水般。上面的字，是我們一起刻的：“不離不棄”。那時候，你對我說，你要用它拴住我，再也跑不掉。可，我還沒跑掉，你就不見了。你明知道女子不能擅闖軍營，你怎么不捎封書信來報平安？

　　云卷云舒，冬去春來。淚已經(jīng)流盡了，青絲亦變成半頭白發(fā)了，他們都說，你不會回來了。我不會去執(zhí)著了，我累了。輕輕闔上眼，便再也沒醒來，夢里，還是那個地方，你還是你，我還是我，你還是對我說：“執(zhí)子之手，與子偕老”

　　青青子佩，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！

　　從此，不再思，不再念，亦不再笑靨如花……

　　讀《子衿》有感 5

　　青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

　　青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

　　挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

　　古人穿衣打扮的規(guī)定十分嚴(yán)格，必須按不同社會階層的要求而穿著。漢代以前，商人不得穿絲綢，只能穿葛麻。戰(zhàn)國時期的呂不韋因為是商人而備受歧視，所以投機(jī)政界，以改變自己的社會地位和身份。而讀書人的地位一直很高，可以穿著當(dāng)時很優(yōu)雅高貴的青色衣服。因此，詩中“青衿”指代書生，后成為文人賢士的'雅稱。

　　《子衿》的作者應(yīng)該是一女子。有一些日子沒見到心儀的人，心里有些擔(dān)憂。女子走上城頭，想借著登高，看看是否你能看到他的身影。然而，眼前千帆過盡，總不見心中的青青子衿。為什么還沒有來？女子心里一遍遍嘀咕，一次次踮起腳來張望，一點焦急，一點固執(zhí)，一點失落，一點嗔怨。“一日不見，如三月兮”，女子的相思之深躍然紙上。

　　如果說思念是有顏色的話，那一定也是青色的。《毛傳》說：“青衿，青領(lǐng)也，學(xué)子之所服。”也許在古代女子的內(nèi)心深處，都有一個關(guān)于青衿書生知己的夢幻。也難怪，從古至今流傳的愛情故事中，男主角幾乎都是書生。《牡丹亭》中的柳夢梅、《西廂記》中的張生、《桃花扇》中的侯方域，等等。

　　《子衿》中的女子是這樣的思慕、等待、張望著“青衿”，一往情深深幾許，自古以來女子就是深閨寂寞人。常言道，癡男怨女，為何女子要怨，想來也是那癡情的男子遲遲不肯交付真情。君不見，夕陽西下，還有女子的翹首期盼。

　　讀《子衿》有感 6

　　《子衿》是詩經(jīng)里的名篇，從其內(nèi)容上來講，用來表達(dá)懷念的千古名句“一日不見，如隔三秋”就出自此詩；從其寫作方法來講，短短數(shù)字，卻運用了很多的心思描繪，然后把女主人公對戀人的懷念之情表達(dá)的酣暢淋漓，爾后心思描繪方法在文學(xué)作品中占了很大一部分的比重。

　　子衿一詞，最早追溯于此詩，意思是“你的衣領(lǐng)”，指女子對心上人的愛稱。后來成為了對知識分子、文人賢士的雅稱，這只需源于曹操的《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”曹操雄才大略，“新瓶盛陳酒”用子衿來描述自己渴求賢才的心境。而子衿開始表達(dá)的是熱戀中的姑娘對戀人的懷念之情。

　　“青青子衿，悠悠我心。”青青的是你的`衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境。難以忘掉你的青色的衣領(lǐng)，那樣的整齊潔凈，它不時觸動著我悠悠的心，自從前次分別現(xiàn)已有一段時刻了，可你的姿態(tài)和穿戴我還模糊的記住。“縱我不往，子寧不嗣音？”縱然我不曾自動去找你，莫非你就此間隔消息？從這兒咱們能夠看到，不知出于什么緣由讓兩人失去了聯(lián)絡(luò)，女子對男人未來看她而又少許的抱怨。而女子出于拘謹(jǐn)和羞怯沒有去找他，在她自己看來似乎是情有可原的。

　　“青青子佩，悠悠我思。”青青的是你的佩戴，悠悠的是我的情懷。難忘你青色的佩戴，前次相見時，它是那么的潔凈整齊，現(xiàn)在不知它仍是否緊貼在你的身旁。“縱我不往，子寧不來？”縱然我不曾自動去會你，莫非你就不能自動來？看到這句，不由的笑了，女孩兒的心思你千萬別去猜，猜來猜去也猜不明白。女性都是言不由衷，分明心里牽掛人家，便是嘴上不說，潛臺詞便是都和你在一同了，我心里怎樣想你都不知道嗎？哈，有時候女孩便是太拘謹(jǐn)了，愛就要大聲說出來嘛，你不說他怎樣知道啊，你不知道男孩都是直線邏輯嗎？你那曲曲折折的小主意他可猜不透呢。

　　“挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。”左等右等，你便是，你仍是不來，我又不能去找你，只好每天費勁的登上城門兩頭那高高的觀樓瞭望遠(yuǎn)方，希望有天能夠看到你了解的身影。懷念至深，一天不見，怎樣感覺隔了三個月那么久啊。

　　全詩共分為三節(jié)，每節(jié)短短四句，每句四言，用戔戔四十九個字便把女子的懷念之心描繪的酣暢淋漓，這全賴作者對心思活動描繪的發(fā)掘。如果說前兩段重點是描繪女子的心思活動的話，那么最終一段則是情感的提高，寥寥幾筆就把女子著急難耐等候戀人的心境描繪的如印眼皮。“一日不見，如三月兮”雖是運用了夸大的修辭方法，形成片面時刻與客觀時刻的反差，然后將其激烈的心情心思形象地體現(xiàn)了出來，突出了女子對戀人的懷念，也成為男女之間用來表達(dá)牽掛之情的千古唯美詩句。

　　自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時！

　　讀《子衿》有感 7

　　青青子衿，悠悠我心，望數(shù)十里揚州路，春風(fēng)吹過誰白頭。

　　待風(fēng)燈雜亂后，孤寂，便似那長亭樹，自江花瞑后，柳花又攀上枝頭，重覓清香卻無處。橫幅小窗誰又住，自牡丹從畫閣謝后，翠禽又在誰家枝上宿。

　　蘆花開遍汀洲路，寒沙對淺流，卷帶一片秋，黃鶴飛過煙雨后，故人，于清明，嗅桂花又載酒，日日陶醉，長記少年游。

　　當(dāng)春風(fēng)吹過小園瘦，蕎菜花黃蝶亂后，紅杏香，蕭鼓秀，綠楊影中，誰把誰看透。待冷月欺花后，為何，又將疏煙疲倦柳。

　　把河橋春香嗅不行，夜泊扁舟，待溫順入了深鄉(xiāng)后，詞韻譜成新短曲，酒杯漏盡長更殘，剪掉蠟花，流盡燭淚，壺箭淡去牽掛意，凌波的長風(fēng)拂過，舊日情與孤煙冷，瞬時似欲了無痕，連棹的荷塘中，依依青蓮，又似把十年一夢的蒼涼開盡。

　　西湖燕啼盡臺苑的春心，吳館中亦少了浣紗的`人，溪雨急東行，岸花怒爭春，昏鴉飛上枯藤，老樹濃蔭，掩住小橋下。流水后。深閉的門庭。蒼莽傍晚，故人樓上，憑誰又痛，斜陽立于芳草中。

　　斷橋帶離恨，秋水裹芙蓉，蒼涼誰又問，荒臺東，醉酒盤馬踏畫屏，有東籬月影，照素箋舊墨痕，嘆林花謝了太倉促，未待理清舊日情，便來了寒雨與凄風(fēng)，這荒蕪的韶光里，憑誰為爾歌《長恨》，憑誰又把朱顏痛。

　　孤寂梧桐深鎖庭，是誰負(fù)了春盟，又謝了春紅，讓多少往事皆成空，多少牽掛一夢中。嘆只嘆，秋鏡照瘦弱，鬢上白產(chǎn)生，至今猶自念，素骨凝做冰，柔指蘸雪，把清樽洗凈，讓殘淚于夢中沾濕那遠(yuǎn)行的云。

　　夜冷中庭，水仙開在月光中，清鉛素靨，蜂黃偷的輕暈，任他更苦凄風(fēng)緊，待曉色驚回心，才知是一場花夢，一場過堂風(fēng)。誰人，又笑它，湘娥凌波化幽芬，云沙古岸空遺恨。唯猶念，臨窗徹疏影，寒香亂紛紛，凍梅藏盡苦詩韻。

　　重門舊游，隔花深夢，無言落日燕倉促，香動小簾風(fēng)，落絮又無聲，春花含羞月行云，春風(fēng)臨閣卷愁云，念此情如水軒后，小徑香殘翠微冷。

　　斗草對溪根，自憐兩袖風(fēng)，一年寒食冷，誰人又深處云山中，晝閑度，不吝春，望綠暗長亭，風(fēng)絮攜歸夢，待輕雨轉(zhuǎn)成濃陰，情花綻盡狂心，鶯聲啼過門前徑，冷月伴著孤吟，剩余那一杯濁酒，需滿飲。

　　讀《子衿》有感 8

　　青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

　　青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

　　挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

　　古人穿衣裝扮的規(guī)則非常嚴(yán)厲，必須按不同社會階層的要求而穿戴。漢代曾經(jīng)，商人不得穿絲綢，只能穿葛麻。戰(zhàn)國時期的呂不韋由于是商人而備受輕視，所以投機(jī)政界，以改動自己的社會位置和身份。而讀書人的位置一向很高，能夠穿戴其時很高雅尊貴的青色衣服。因而，詩中“青衿”指代墨客，后成為文人賢士的雅稱。

　　《子衿》的作者應(yīng)該是一女子。有一些日子沒見到心儀的人，心里有些憂慮。女子走上城頭，想借著登高，看看是否你能看到他的身影。但是，眼前千帆過盡，總不見心中的青青子衿。為什么還沒有來？女子心里一遍遍嘀咕，一次次踮起腳來張望，一點著急，一點頑固，一點丟失，一點嗔怨。“一日不見，如三月兮”，女子的牽掛之深栩栩如生。

　　如果說懷念是有色彩的`話，那必定也是青色的。《毛傳》說：“青衿，青領(lǐng)也，學(xué)子之所服。”或許在古代女子的內(nèi)心深處，都有一個關(guān)于青衿墨客至交的夢境。也難怪，從古至今撒播的愛情故事中，男主角簡直都是墨客。《牡丹亭》中的柳夢梅、《西廂記》中的張生、《桃花扇》中的侯方域等等。

　　《子衿》中的女子是這樣的思慕、等候、張望著“青衿”，一往情深深幾何，自古以來女子便是深閨孤寂人。常言道，癡男怨女，為何女子要怨，想來也是那癡情的男人遲遲不愿交給真情。君不見，落日西下，還有女子的抬頭期盼。

　　讀《子衿》有感 9

　　《子衿》是詩經(jīng)里的名篇，從其內(nèi)容上來講，用來表達(dá)思念的千古名句“一日不見，如隔三秋”就出自此詩；從其寫作手法來講，短短數(shù)字，卻運用了大量的心理描寫，從而把女主人公對戀人的思念之情表達(dá)的淋漓盡致，此后心理描寫手法在文學(xué)作品中占了很大一部分的比重。

　　子衿一詞，最早追溯于此詩，意思是“你的衣領(lǐng)”，指女子對心上人的愛稱。后來成為了對知識分子、文人賢士的雅稱，這只要源于曹操的《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”曹操雄才大略，“新瓶盛陳酒”用子衿來形容自己渴求賢才的心情。而子衿最初表達(dá)的是熱戀中的姑娘對戀人的思念之情。

　　“青青子衿，悠悠我心。”青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境。難以忘記你的青色的衣領(lǐng)，那樣的整潔干凈，它時時牽動著我悠悠的心，自從上次別離已經(jīng)有一段時間了，可你的樣子和衣著我還依稀的記得。“縱我不往，子寧不嗣音？”縱然我不曾主動去找你，難道你就此隔斷音信？從這里我們可以看到，不知出于什么緣由讓兩人失去了聯(lián)系，女子對男子未來看她而又些許的埋怨。而女子出于矜持和羞怯沒有去找他，在她自己看來似乎是情有可原的。

　　“青青子佩，悠悠我思。”青青的是你的佩帶，悠悠的是我的.情懷。難忘你青色的佩帶，上次相見時，它是那么的干凈整潔，現(xiàn)在不知它還是否緊貼在你的身旁。“縱我不往，子寧不來？”縱然我不曾主動去會你，難道你就不能主動來？看到這句，不由的笑了，女孩兒的心思你千萬別去猜，猜來猜去也猜不明白。女人都是口是心非，明明心里想念人家，就是嘴上不說，潛臺詞就是都和你在一起了，我心里怎么想你都不知道嗎？哈，有時候女孩就是太矜持了，愛就要大聲說出來嘛，你不說他怎么知道啊，你不知道男孩都是直線邏輯嗎？你那曲曲折折的小想法他可猜不透呢。

　　“挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。”左等右等，你就是，你還是不來，我又不能去找你，只好每天吃力的登上城門兩邊那高高的觀樓眺望遠(yuǎn)方，期望有天可以看到你熟悉的身影。思念至深，一天不見，怎么感覺隔了三個月那么久啊。

　　全詩共分為三節(jié)，每節(jié)短短四句，每句四言，用區(qū)區(qū)四十九個字便把女子的思念之心刻畫的淋漓盡致，這全靠作者對心理活動描寫的挖掘。如果說前兩段重點是描寫女子的心理活動的話，那么最后一段則是情感的升華，寥寥幾筆就把女子焦急難耐等待戀人的心情刻畫的如印眼簾。“一日不見，如三月兮”雖是運用了夸張的修辭手法，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強(qiáng)烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來，突出了女子對戀人的思念，也成為男女之間用來表達(dá)相思之情的千古唯美詩句。

　　自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時！

　　讀《子衿》有感 10

　　《子衿》是一首古老的戀歌，講述的是一位女子癡迷地思念她的戀人，想念他青綠的'衣領(lǐng)，想念他佩玉的綬帶，肯定還有他身上的味道，所有的一切都讓她沉醉。

　　約會不遇讓她失落惆悵，對于男子的失約，女子實在想不通，實在難以諒解。其中詩中兩句“縱我不往”，以假設(shè)的語氣，讓步的姿態(tài)，發(fā)出了強(qiáng)烈的反問。無可奈何呀無可奈何，只好一個人徘徊城頭，抒發(fā)”一日不見，如三月兮“的感嘆。這首詩從兩千年前穿越而來，如今讀起來仍攝人心魂。

　　讀完這首詩，讓我想起《從前慢》的一句話：“從前車馬很慢，書信很遠(yuǎn)，一生只夠愛一個人。”到了如今的網(wǎng)絡(luò)時代，只要愿意，有很多通訊方式可以聯(lián)系到對方，快捷又方便。這個世界逐漸變成了快餐時代，連愛情也是快餐式的，人啊，沒有以前那么真誠了。

　　快餐時代的快餐愛情，缺少信任，互相猜疑，捉摸不透。還有誰會傻傻一直陪著誰，還有誰會傻傻在原地一直等著一個人。

　　讀完這首詩，讓我體會到古人的愛戀不易，真誠可貴。社會發(fā)展太快，變化太快，好還是不好？

　　讀《子衿》有感 11

　　青青子衿，悠悠我心。

　　縱我不往，子寧不嗣音？

　　青青子佩，悠悠我思。

　　縱我不往，子寧不來？

　　挑（tāo）兮達(dá)（tà）兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

　　現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為這是一首情歌。歌者熱戀著一位青年，他們相約在城闕見面，但久等戀人卻不至，我望眼欲穿，焦急地來回走動，埋怨戀人不來赴約，更怪他不捎信來，于是唱出了心中的情思。

　　“青青子衿，悠悠我心。”歌者思念著戀人的衣領(lǐng)，那個戀人啊，衣著得體，高大英俊，尤其是你那青青的衣領(lǐng)，那么好看，牽動著我的靈魂，戀人為何不來？讓我擔(dān)不盡的心。

　　“縱我不往，子寧不嗣音？”如果不是歌者我去找你，難道你打算永遠(yuǎn)都不見我嗎？歌者的心情又焦急又難過，你這男人真是有失風(fēng)度啊。

　　“青青子佩，悠悠我思。”你衣服上的佩帶讓我沉醉啊，一切都恰到好處，你真是一表人才，讓歌者我如何不愛。

　　“縱我不往，子寧不來？”真是不能理解，縱然歌者我不能去找你，你為什么不主動一些？你的心情真的難以理解。

　　“挑兮達(dá)兮，在城闕兮。”歌者我在高高的城頭上走來走去四下里張望，就是不見我的郎，你到底去了哪里呢？咋就黃鶴一去不復(fù)返？

　　“一日不見，如三月兮。”這都多少天了，信也沒有，人也不見，你可知道歌者我的`心里多熬煎，日日夜夜想的都是你，這滋味，其他人如何曉得。

　　歌者的心情是難受的，一個人在城頭徘徊的背影更讓人心疼，可為何男子不赴約呢？就算有事忙也不該爽約女子，這不是男子漢的表現(xiàn)。

　　最后一句通過夸張的的修辭手法，造成主觀時間和客觀時間的反差，從而將女子強(qiáng)烈的情緒和心里形象地表現(xiàn)出來。《詩經(jīng)》國風(fēng)里面的詩就是這么直白，就是這么熱烈。如果我是這位女歌者的閨蜜的話，我一定要出面替她去找那位不守信的男子，問他為何不赴約？人家等了那么久，連信息也不給一個，這是讓人急死的節(jié)奏。

　　心疼女歌者，如此看來，渣男不是現(xiàn)在才有，幾千年前就有啊。

　　讀《子衿》有感 12

　　古往今來，不少名家在塑造主人公形象時，都詳細(xì)地描寫他們的外貌。但也有人獨辟蹊徑，例如：金庸在《神雕俠侶》中描寫小龍女時，這樣寫道“那白衣少女一進(jìn)來，眾人不由自主的都向她望去。世人常以‘美若天仙’四字形容女子之美，但天仙究竟如何美法，誰也不知，此時一見那少女，各人心頭都不自禁的涌出‘美若天仙’四字來。”只字未提容貌，但讀者已能領(lǐng)悟到白衣少女的美貌了。

　　同樣，《子衿》（注：《子衿》這首詩出自《詩經(jīng)》）里這樣寫道：“青青子衿，悠悠我心。青青子佩，悠悠我思”。詩中未寫出女子心儀的男子容貌如何，而是說“你青青的衣領(lǐng)，牽動著我的心；你青青的佩帶，寄托著我的情”。不寫容貌而寫著裝的.獨特寫法，使這首詩傳唱至今。

　　為什么詩中只寫“子衿”，不寫容貌呢？首先，這個男子的容貌必是女子心中想過千萬遍的。此時不把他明晰地展示出來，更表明了女子已將這容貌牢牢刻在心里。無形中提升了男子在女子心中的分量，起到“無聲勝有聲”的效果。其次，古時女子嬌羞矜持，也不愿把心上人的容貌大膽表述出來，加以贊揚。這樣寫，女子的可愛靦腆又多了一分。

　　為何作者會選擇寫“子衿”與“子佩”呢？女子心細(xì)如發(fā)，觀察心上人就更是細(xì)致。專挑一些細(xì)節(jié)來寫，也襯托出這對情侶感情的親密。那個有青青衣領(lǐng)的人，應(yīng)該就是女子心中對男子的代稱。那衣領(lǐng)是否是男子臨走時女子縫補(bǔ)過或是整理過的呢？那帶子上系著的佩玉，又是否為女子贈予的定情之物？這些由衣領(lǐng)與佩帶產(chǎn)生的聯(lián)想，不但豐富了詩歌本身的內(nèi)涵，增添其浪漫色彩，也引起讀者的無限遐想。衣領(lǐng)離臉不遠(yuǎn)，女子念念不忘的是男子的衣領(lǐng)，想的其實是男子的臉龐。那佩玉的帶子又怎么解釋呢？古時候的人很注重步態(tài)、身形美。男子走路時，佩帶會隨步伐節(jié)奏輕輕搖擺。女子想的并不是佩玉的帶子，而是男子的身形及步態(tài)。是否她會在心中暗自希望心儀的男子邁著優(yōu)雅的步子向她走來呢？

　　寫背影同樣有很獨特的效果，為何不寫背影呢？首先，背影過于朦朧，而女子對于愛情、愛人都不希望有抓不牢的感覺。太模糊就會像鏡中花，水中月一般，讓女子感覺心里不踏實。第二，女子總希望心愛之人朝自己走來，而不是離自己遠(yuǎn)去，所以寫背影也不是一個好兆頭。

　　衣領(lǐng)和佩玉的帶子既不像容貌那樣直白，又不似背影那樣隱晦。它既暗含女子對男子的情意，又似一根女子拿來拴住男子的紅線，牽牽絆絆，雖然細(xì)，卻無法割舍斷。

　　讀《子衿》有感 13

　　鄭風(fēng)·子衿

　　青青子衿，悠悠我心。

　　縱我不往，子寧不嗣音？

　　青青子佩，悠悠我思。

　　縱我不往，子寧不來？

　　挑兮達(dá)兮，在城闕兮。

　　一日不見，如三月兮。

　　我原本竟不知，一本《詩經(jīng)》，一篇《鄭風(fēng)·子衿》，將古往今來的相思之苦，道了個透徹淋漓。

　　正是春暖花開之時，妝罷點絳紅，窗下貍奴步。兩個年輕男女的情詩不知往來了多少。可是有情人終有一別，他許下諾言，待歸來之時，定與她城頭相聚，共訴情思。

　　于是，她開始等待，一直都在等待……又是一年伊始，未得卿來信，佳人夜夜不得寐。她的淚沾濕衣襟，愁怨的相思心結(jié)無人來解。曾記往日，他愿為她一人獨奏那人間仙樂，情意綿綿。而如今，卻連一封信也沒有了。

　　她放不下思念，日日登上城頭盼望，只盼情郎歸來。在這高高的城樓上，一天不見對方的面，就好像有三個月那樣漫長。

　　一聲嘆息，并非發(fā)自那相思之人，而是出自我口。我惋惜舊時女子無望的深情，惋惜那涼夜之下披著薄衫徘徊的慘淡。一次次望眼欲穿的等待，真的是愛嗎，還是只是對漫長時間的`消耗？那癡迷、可憐的本質(zhì)，是長情的女子為了追尋愛而不肯回頭的偏執(zhí)。我不禁聯(lián)想到《紅樓夢》中的林黛玉。她懷著脆弱與掙扎的情愫，寄愁思于落花。她用“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流”來贊美落花那原本高潔的形象。但紅樓一夢，人心叵測，于是被作者曹雪芹將前世比作絳珠草的林黛玉奮力一掙，化為鳶鳥，也隨著落花去往了天盡頭的香丘。

　　讀罷這篇《鄭風(fēng)·子衿》，我不禁感嘆，自古以來，無論男女，如果為情所困，都會失去自我，并且還會忘記人生本該有的樂事。兩敗俱傷、不得解脫之人，何其多也！愛雖然是人間幸事，但人生絕非由愛情這一種單調(diào)的材料所構(gòu)成，人活一生，還應(yīng)該有自尊，還應(yīng)該有更多詩意的選擇，還應(yīng)該去看更遠(yuǎn)、更美的地方。

　　讀《子衿》有感 14

　　今日讀了兩首情詩，心中偶有一絲疑惑？

　　《子衿》《采葛》

　　青青子衿，悠悠我心。彼采葛兮。一日不見，如三月兮！

　　縱我不往，子寧不嗣音？

　　青青子佩，悠悠我思。彼采蕭兮。一日不見，如三秋兮！

　　縱我不往，子寧不來？

　　挑兮達(dá)兮，在城闕兮。彼采艾兮。一日不見，如三歲兮！

　　一日不見，如三月兮。

　　我在想，“一日不見，如隔三秋”應(yīng)是從哪首詩發(fā)展而來呢？《子衿》是出自于詩經(jīng)鄭風(fēng)，《采葛》出自于詩經(jīng)王風(fēng)，都是出自詩經(jīng)，原來那時也流行盜版嗎，還是有比這更早的原型呢，今日讀了讀詩經(jīng)，對于風(fēng)雅頌這三部分的內(nèi)容，還是只有耐心看了看十五國風(fēng)的內(nèi)容，“風(fēng)”乃風(fēng)土之曲，即民間歌謠，讀來還是頗有感覺的，但對朝廷之樂、廟堂之音實在沒什么興趣，生僻字太多太難理解了，不過這兩首詩也挺有意思的，《子衿》是說女子寫給男子的情詩，而《采葛》則相反，由于年代久遠(yuǎn)，作者也無從考證，“一日不見，如三月兮。”這句也不知道誰盜版的誰，呵呵，上網(wǎng)查了查也沒查個答案，心中很是疑惑，其實疑點還有很多，可是，人心隔肚皮，有些事兒，哪能想到呢？

　　后來又讀到了另一種境界的情詩，元稹的《離思五首（其四）》

　　曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

　　取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

　　傳說此詩是元稹為悼念亡妻韋叢所作。說實話，在今天之前，前兩句相當(dāng)熟悉，但一直不知道是首情詩，不知道你們是否知曉呢？這首與詩經(jīng)里的那兩首顯然不在一個“位”和“味”，不過，在現(xiàn)實尤其是物欲橫流的'今天，理想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的，我想，簡單愛應(yīng)該很難再單純了，尤其元稹這類型的人很稀有了吧，只是，突然有種很失落的感覺，也不知道為什么，也許現(xiàn)在的人不流行用詩傳情了，就像不喝酒就不會吐真言一樣，變得居心叵測了，在我看來，居心叵測并不是貶義詞，應(yīng)該和人心隔肚皮是一樣的，只是大家習(xí)慣了它是貶義吧。

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