商君列傳讀后感

時間：2022-03-15 13:09:20 讀后感我要投稿

商君列傳讀后感【5篇】

　　讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的商君列傳讀后感【5篇】，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

商君列傳讀后感【5篇】

商君列傳讀后感【5篇】1

　　商鞅作為我國歷史上第一位改革先鋒，改革可以說獲得了成功，但他并沒有脫俗其結局應該說也是很慘的。他的內心本質應是一個愛慕虛榮、對權利極度追逐的人。為了獲得成功和目的不擇手段。這在他為了推進改革所采取的一些手段和方法上可見一斑。比如城門立木予十金和太子犯罪責罰其師的行為，行為上標新立異，作為一個改革家應該說是成功的。作為一個人或者說一個成功的人他又是失敗的。

　　趙良與商鞅的談話非常值得人回味。當一個人獲得所謂成功的時候往往沾沾自喜忘乎所以自視過高忘記了他成功的本源是什么。我們并不否認一個人在獲得成功的過程中自己付出了很多很多，但是如果沒有秦孝公的賞識和信任我們還能記得歷史上曾經有一個叫商鞅的人嗎？

　　一個人往往在勝利的喜悅下沖昏頭腦認為自己無所不能，認為如果沒有自己對于這個世界和國家是個損失，但是他忘掉了人的渺小忘掉了在歷史的長河中你只是長河中的一滴微不足道的小水花，任何人都不能阻止河流的流向有的僅僅是泛起的一漪波瀾。越是所謂的偉人和成功人士越是容易失去自我，越是覺得自己無所不能。可最后的結果往往跌得越重。

　　鳥盡弓藏，獸盡狗亡。一個人只有真正的認清自我學會隱退才是重要的，往往它比治國齊民之術還要重要。功利好色之心人皆有之，一個人克制本欲比為了本欲而不擇手段要重要得多。一個社會一個國家一個單位一個家庭沒有道德沒有禮法沒有法律沒有制度和規矩是不可想象的，但去執行這些東西的人又往往是受到責難的，因為這些都是讓人覺得活著不自由不舒服的東西。治民之術歷來為帝王把持，所以官道講大官小當，小官大當不是沒有道理的。為人在自己獲得既得利益的同時要多為別人想想考慮一下底下人的感受，只有讓別人能過得去你才能溝通是你才能獲得善終。

　　商鞅當初為了獲得秦孝公的賞識不惜賄賂孝公的寵臣景監來達到目的。商鞅為秦所做的一切事情都是為了個人的名和利。我們不否認他為歷史所做的一切和他本人的才華。但是當一個人內心世界是自私狂妄的時候，他的結局只有失敗。

商君列傳讀后感【5篇】2

　　《商君列傳》是《史記》七十篇列傳中的一篇。這篇列傳，太史公主要記述了商鞅事秦變法革新、功過得失以及“卒受惡名于秦”的史實。俗話說：“一千個讀者心中就會有一千個哈姆雷特。”我讀了《商君列傳》后，有以下幾點粗淺感受。

　　一、革舊立新，依法治理，使商君功成名顯

　　商鞅變法是歷史上重大改革取得明顯成效的案例之一。

　　1、建新制。根據天下大勢和秦國實際，創立了適合秦國經濟社會發展的新制度。把零星的鄉村合并為縣，重新劃分田塍，鼓勵開墾荒地，平衡稅賦，統一度量衡，極大地促進了秦國經濟發展。

　　2、嚴管理。十家編一什，五家編一伍，相互監督，連帶治罪。秦國出現路不拾遺，山無盜賊，城鄉秩序穩定的大好局面。

　　3、明法度。太子犯法，依新法處罰了他的兩個老師。公子虔再犯，被處劓刑。打擊并瓦解了舊的血緣宗法制度，初步體現了法律面前人人平等的精神，使封建國家機器更加健全，推進了中央集權制。

　　4、興教化。要求男子長大后，父子要分開，男女老少分居而住；明確尊卑爵位等級，按等級占有土地、房產。

　　5、重農業。讓糧食豐收、布帛增產的免除自身的勞役或賦稅。

　　6、獎軍功。有軍功的顯赫榮耀。人民勇于為國戰斗，不敢為私爭斗，極大地提高了秦軍的戰斗力，為秦國實現稱霸的戰略目標奠定了基礎。

　　二、刑法嚴酷，剛愎自用，致使商君結局悲慘

　　商鞅變法使秦國民富國強之功難沒，但最終卻落得個車裂族亡的悲慘結局，主要因素有以下幾方面：

　　1、用刑過度。

　　懲罰犯罪，保障人權，是法律的責任。如果法律違背人性，濫用酷刑，無視百姓切身利益，就不會得到百姓發自內心的遵從。商鞅變法的宗旨是富國強兵、王霸諸侯，至于百姓權益、尊嚴則很少顧及。“民有二男以上不分異者，倍其賦”；“相牧司連坐”、“不告奸者腰斬”，讓親人、鄰里之間沒有安全感；獎軍功，“民勇公戰”，把人培養成了戰爭機器；對百姓有議論新法的，“盡遷之于邊城”。

　　2、不聽進諫。

　　趙良對商鞅說，聽得進反面意見是聰，能正視缺點是明，能戰勝自己的人性弱點是強。還說，一千個人唯唯諾諾贊同，不如一個人不留情面提出反對意見。這番話商鞅還算聽得進，認為“貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也”，希望趙良“終日正言”，作自己善政之“藥”。而趙良勸商鞅，鑒于朝野積怨太多，不如功成身退，交出商於十五國封地，到偏遠的地方澆園耕種，“可以少安”。但商鞅認為有秦孝公支持，自己功勛卓著，沒有誰能撼得動，因而沒有服用趙良的“藥”。

　　趙良勸商鞅學五羖大夫，勞累了不坐車，酷暑炎熱不撐傘，走遍國中不用隨從，廉潔自律、勤政愛民。提醒他，“恃德者昌，恃力者亡。”如果您還要貪圖商於的富有，以獨攬秦國的政教為榮寵，聚集百姓的怨恨，一旦秦公駕崩，“秦國之所以收君者，豈其微哉？”令人惋惜的是，對趙良的逆耳忠言，“商君弗聽”。

　　3、重刑罰、輕德政。

　　商君治理國家傾向于刑罰，過度使用嚴刑、酷刑，這不僅不能使百姓心甘情愿地遵從法令，還容易引起民憤，造成積怨。應當是德政教化，刑法約束，標本兼治，相輔相成，才能夯實治國理政的法治之基。

　　4、監督缺位。

　　商鞅自己立法，自己執法，而且拒絕接受監督。他持才傲物，自詡為“高人”、“智者”，瞧不起任何人，認為“論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾”。在沒有與大臣形成共識，沒有征求公眾意見，只憑借孝公的支持推行新法。太子犯法，刑、黔太子師傅公子虔、公孫賈，以殺雞儆猴。公子虔復犯新法，即被處以劓刑，“使宗室貴戚多怨望者”。本來，評論法令得失，是最有效的監督。可商鞅聽不進反面意見，對評論者無情打擊，“其后民莫敢議令”。

　　5、自身腐敗。

　　腐敗是最不得人心的詬病之一。商鞅出任秦相后，不為百姓造福而大規模地營建宮闕，損耗國家資財，引來眾多非議。受封于商於之地，恃功自傲，高調稱君，“南面而稱寡人”，更是不講規矩；一旦出行，后邊跟著數十輛車，車上都是穿著鎧甲的衛士，身強力壯的人作貼身警衛，持矛操戟的人緊靠車子奔隨。興師動眾，作威作福，好不氣派。

　　三、身受其害，痛恨酷刑，太史公對商君評價少褒多貶

　　金無足赤，人無完人，商鞅有缺點也是難免的。然而，每一次改革總會觸痛一部分人的利益，特別是涉及到貴族們既得利益后，不僅會引起眾怒，還會招樹強敵。商鞅迎難而上，力排眾議，推行新法，使秦國大治，秦人富強。所以，評價商君不能無視其改革成果，不能抹去他對社會治理的功績。

商君列傳讀后感【5篇】3

　　商鞅，衛國人，故稱之衛鞅；姓公孫，故又稱之公孫鞅；發于秦，秦封之于商十五邑，故號為商君。

　　商鞅稱商君源于由他主導的一次著名改革——商鞅變法。這次改革既成就了商鞅，也成為殺死商鞅的一把利刃。

　　商鞅從入秦伊始，便致力于變法，以成秦孝公霸業。從結果上來看，商鞅變法取得了莫大的成功，變法成果為秦后來兼并六國，統一中國奠定了堅實的基礎。可為此做出巨大貢獻的商鞅，最終卻落了一個五馬分尸，家人盡滅的凄慘下場。不僅如此，古代史學家對其一生更是極盡損貶之辭。太史公司馬遷在《史記》中如此評價商鞅:“商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術，挾持浮說，非其質矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發明商君之少恩矣。余嘗讀商君開塞耕戰書，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！”這種評價對于一位功勛卓著的改革家來說，是極不公平的。

　　商鞅在魏國時，得不到重用，個人的理想抱負得不到實現。而秦孝公正欲修穆公霸業，廣羅國家人才，這讓極具政治慧眼和才能的商鞅看到了施展自己才能的機會，遂西入秦。他通過秦孝公的寵臣景監來求見秦孝公，以帝道、王道、霸道三種為政理念來試探秦孝公的意圖。在得知秦孝公欲成霸業的想法之后，第四次會面，與孝公大談強國之術，孝公數日不厭，相見恨晚。商鞅與秦孝公達到了一種政治上的共鳴——成霸業以揚名立萬。可以把這種君臣關系理解為相互利用:秦孝公需要一位有才干的改革家替自己沖鋒陷陣，而商鞅則需要一位強有力的國君為其實現政治理想提供平臺。

　　變法之初，孝公心有顧慮，商鞅用“民不可與慮始而可與樂成。論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。是以圣人茍可以強國，不法其故；茍可以利民，不循其禮。”的說辭為秦孝公堅定了變法的信念。他和守舊派代表甘龍、杜摯激烈辯論，辯論中引經據典，最終力排眾議，得到孝公的全力支持。緊接著，一場自上而下的改革開始了……

　　經濟方面:重農抑商，獎勵耕織；統一度量衡；減輕農民賦稅徭役；廢井田，實行土地私有。政治方面:獎勵軍功；廢除世卿世祿制；推行戶籍制度，實行連坐；推行縣制。社會層面:用嚴峻的刑法來代替德治，嚴厲控制社會輿論。

　　《史記》載:“行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於公戰，怯於私斗，鄉邑大治。”由此來看，我們沒有任何理由說商鞅變法是不成功的。改革達到了秦孝公的目的，可以說為他東復侵地，建立霸業的宏圖偉業打下的'堅實的基礎。于是，在商鞅的建言下，秦趁著魏被齊大敗的大好時機下，迅速發動了對魏的戰爭，商鞅計敗魏軍，當初對商鞅不以為然的魏惠王無奈只能割地求和，遷都大梁。

　　然而，當秦孝公和商鞅等改革派享受著改革帶來的成果時，改革也招致著守舊貴族的不滿，多項改革措施或直接或間接地觸動著守舊貴族的利益，在利益面前，沒有人會主動退讓。守舊貴族對改革的不滿終將會成為懸在商鞅頭上的達摩克利斯之劍。

　　終于，守舊貴族的代表趙良粉墨登場，他游說商鞅，以賢相百里奚和商鞅做對比，指出商鞅在變法中過分激進，用苛刑代替德治，而且絲毫沒有考慮貴族的利益。最后甚至用人身威脅的方式來“勸說”商鞅引功身退，停止新法的實施。在如此高壓之下，商鞅沒有退縮，可以說他是為了自己的名利著想，但更重要的是為了保住改革的成果。

　　但歷史總是充滿著偶然性，五個月之后，他的“政治盟友”秦孝公死了。誠如趙良所言，“秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國之所以收君者，豈其微哉？亡可翹足而待。”守舊貴族立馬掀起反撲，誣告商鞅“謀反”，最終殺之于鄭澠池，車裂商君以徇，滅商君之家。至此，懸在其頭頂的達摩克利斯之劍終于落下。可謂成其者變法，亡其者亦變法。

　　歷史不能做到絕對的公正。漢朝實現大一統，國家政權穩定，加之需要休養生息，故尊崇儒術，統治者施仁政，行王道。因此，在漢朝的史學家司馬遷眼里，商鞅就是一個離經叛道者，其受到不公正的評價也是情有可原。但商鞅變法對秦國國力的提升是毋庸置疑的，為秦后來統一全國奠定了基礎。也不可否認，商鞅鼓勵苛刑，忽略德治的理念確存不合理之處，但苛刑在短時間內達到的效果卻又十分驚人。

　　商鞅變法留給后人一筆寶貴的精神財富，任何改革者都當以史為鑒，從歷史中探求經驗，助力改革，以圖千年大計。對于商鞅本人的評價，是非功過，留于后人評說吧。

商君列傳讀后感【5篇】4

　　商鞅，衛國人，故稱之衛鞅；姓公孫，故又稱之公孫鞅；發于秦，秦封之于商十五邑，故號為商君。商鞅稱商君源于由他主導的一次著名改革——商鞅變法。這次改革既成就了商鞅，也成為殺死商鞅的一把利刃。

　　商鞅從入秦伊始，便致力于變法，以成秦孝公霸業。從結果上來看，商鞅變法取得了莫大的成功，變法成果為秦后來兼并六國，統一中國奠定了堅實的基礎。可為此做出巨大貢獻的商鞅，最終卻落了一個五馬分尸，家人盡滅的凄慘下場。不僅如此，古代史學家對其一生更是極盡損貶之辭。太史公司馬遷在《史記》中如此評價商鞅：“商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術，挾持浮說，非其質矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發明商君之少恩矣。余嘗讀商君開塞耕戰書，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！”這種評價對于一位功勛卓著的改革家來說，是極不公平的。

　　商鞅在魏國時得不到重用，個人的理想抱負得不到實現。而秦孝公正欲修穆公霸業，廣羅國家人才，這讓極具政治慧眼和才能的商鞅看到了施展自己才能的機會，遂西入秦。他通過秦孝公的寵臣景監來求見秦孝公，以帝道、王道、霸道三種為政理念來試探秦孝公的意圖。在得知秦孝公欲成霸業的想法之后，第四次會面與孝公大談強國之術，孝公數日不厭，相見恨晚。商鞅與秦孝公達到了一種政治上的共鳴——成霸業以揚名立萬。可以把這種君臣關系理解為相互利用：秦孝公需要一位有才干的改革家替自己沖鋒陷陣，而商鞅則需要一位強有力的國君為其實現政治理想提供平臺。

　　1、經濟方面：重農抑商，獎勵耕織；統一度量衡；減輕農民賦稅徭役；廢井田，實行土地私有。

　　2、政治方面：獎勵軍功；廢除世卿世祿制；推行戶籍制度，實行連坐；推行縣制。

　　3、社會層面：用嚴峻的刑法來代替德治，嚴厲控制社會輿論。

　　《史記》載：“行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於公戰，怯於私斗，鄉邑大治。”由此來看，我們沒有任何理由說商鞅變法是不成功的。改革達到了秦孝公的目的，可以說為他東復侵地，建立霸業的宏圖偉業打下的堅實的基礎。于是，在商鞅的建言下，秦趁著魏被齊大敗的大好時機下，迅速發動了對魏的戰爭，商鞅計敗魏軍，當初對商鞅不以為然的魏惠王無奈只能割地求和，遷都大梁。

　　然而，當秦孝公和商鞅等改革派享受著改革帶來的成果時，改革也招致著守舊貴族的不滿，多項改革措施或直接或間接地觸動著守舊貴族的利益，在利益面前，沒有人會主動退讓。守舊貴族對改革的不滿終將會成為懸在商鞅頭上的達摩克利斯之劍。終于，守舊貴族的代表趙良粉墨登場，他游說商鞅，以賢相百里奚和商鞅做對比，指出商鞅在變法中過分激進，用苛刑代替德治，而且絲毫沒有考慮貴族的利益。最后甚至用人身威脅的方式來“勸說”商鞅引功身退，停止新法的實施。

　　在如此高壓之下，商鞅沒有退縮，可以說他是為了自己的名利著想，但更重要的是為了保住改革的成果。但歷史總是充滿著偶然性，五個月之后，他的“政治盟友”秦孝公死了。誠如趙良所言，“秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國之所以收君者，豈其微哉？亡可翹足而待。”守舊貴族立馬掀起反撲，誣告商鞅“謀反”，最終殺之于鄭澠池，車裂商君以徇，滅商君之家。至此，懸在其頭頂的達摩克利斯之劍終于落下。可謂成其者變法，亡其者亦變法。

　　商鞅變法留給后人一筆寶貴的精神財富，任何改革者都當以史為鑒，從歷史中探求經驗，助力改革，以圖千年大計。

商君列傳讀后感【5篇】5

　　商鞅作為我國歷史上第一位改革先鋒，改革可以說獲得了成功，但他并沒有脫俗其結局應該說也是很慘的。他的內心本質應是一個愛慕虛榮、對權利極度追逐的人。為了獲得成功和目的不擇手段。這在他為了推進改革所采取的一些手段和方法上可見一斑。比如城門立木予十金和太子犯罪責罰其師的行為，行為上標新立異，作為一個改革家應該說是成功的。而作為一個人或者說一個成功的人，他又是失敗的。

　　趙良與商鞅的談話非常值得人回味。當一個人獲得所謂成功的時候往往沾沾自喜，忘記了他成功的本源是什么。我們并不否認一個人在獲得成功的過程中自己付出了很多很多，但是如果沒有秦孝公的賞識和信任，我們還能記得歷史上曾經有一個叫商鞅的人嗎？

　　一個人往往在勝利的喜悅下會認為自己無所不能，認為如果沒有自己，對于這個世界和國家是個損失。但是他忘掉了人的渺小，忘掉了在歷史的長河中，你只是長河中的一滴微不足道的小水花，任何人都不能阻止河流的流向，有的僅僅是泛起的一漪波瀾。越是所謂的偉人和成功人士，越是容易失去自我，越是覺得自己無所不能，可最后的結果往往跌得越重。

　　鳥盡弓藏，獸盡狗亡。一個人只有真正的認清自我，學會隱退才是重要的，往往它比治國齊民之術還要重要。功利好色之心人皆有之，一個人克制本欲比為了本欲而不擇手段要重要得多。一個社會、一個國家、一個單位、一個家庭沒有道德、沒有禮法、沒有法律、沒有制度和規矩是不可想象的，但去執行這些東西的人又往往是受到責難的，因為這些都是讓人覺得活著不自由、不舒服的東西。治民之術歷來為帝王把持，所以官道講大官小當，小官大當不是沒有道理的。

　　商鞅當初為了獲得秦孝公的賞識，不惜賄賂孝公的寵臣景監來達到目的。商鞅為秦所做的一切事情都是為了個人的名和利。我們不否認他為歷史所做的一切和他本人的才華。但是當一個人內心世界是自私狂妄的時候，他的結局只有失敗。

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