愛和自由讀后感

時間：2021-11-29 11:10:10 讀后感我要投稿

精選愛和自由讀后感四篇

　　認真讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的精選愛和自由讀后感四篇，希望對大家有所幫助。

精選愛和自由讀后感四篇

精選愛和自由讀后感四篇1

　　“當給兒童自由時……”這是本書自序的第一句話，通覽全書，回頭再看這句話有很多感想。

　　本書以愛和自由為全書的立足點，強調給孩子的愛要有科學的方式，即在對兒童成長規律的充分了解的基礎上，利用蒙氏的各種訓練方法，并給孩子充分的自由的選擇。作者相信這樣孩子就可以全面發展，這就是蒙氏思想的本意。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養人格健全的孩子的重要性。同時，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法。總體來講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實踐著兒童教育，并總結出一些經驗。

　　作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學的愛，給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關系沒有變，孩子是被動的，是從屬地位的。這意味著，成人有權力決定給什么樣的愛，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認為怎樣有利于孩子的“健康發展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會因社會的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協和放棄。

　　而蒙氏原著中，也大量談到了愛，自由，但是，這并不是蒙氏思想的基礎和本質。“尊嚴和獨立”：生命的尊嚴和個體的獨立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴和獨立是天授的，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說明，如果你認識不到，不尊重這種天賦人權，你就會給孩子造成巨大的傷害。而愛、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權利，是從“尊嚴和獨立”生發出來的。如果不認識到這點，所謂的“愛和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。

　　僅僅“愛和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴和獨立”地發展，他需要責任，需要平等。不背負責任，很難談到尊嚴；沒有平等，獨立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴和獨立，孩子在被施舍的環境中成長，很難期望他人格的健全。孩子當然需要愛和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，擔負各自的責任。這樣，人格才能健康發展，并走向成熟。

　　“如果我們珍視孩子的尊嚴，那我們就該成為維護尊嚴的榜樣”。

精選愛和自由讀后感四篇2

　　讀書只是一種提升自我的開始。當我拿起孫瑞雪老師寫的《愛和自由》的時候，我覺得抓住和把握一個兒童的前六年，真的太重要了，這本書中有幾句話給我很大啟示。“人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長上的。我們要做孩子精神上的仆人而不是主人。”不難看出，孩子的智力發展和心理發展都是很重要的。而我們在教育孩子或關心孩子時就要采取有效的方法。

　　作為一名幼兒教師，我每天接觸最多的就是孩子。孩子也有自己的思想，需要我們老師通過更多的主動關心、真誠的愛、堅持不懈的努力去走進他們的內心世界。這樣才愿意和你溝通。我通過這本書，讓我明白對孩子生活上的悉心照料固然重要，但是對孩子心理的關注更為重要，我們要了解孩子的心理，了解以后才可能理解孩子。孩子的內心世界真的很奇妙，不要簡單地以成人的眼光去看待他，不要以成人的行為準則去規范約束孩子。其次我們要給孩子自由。首先是行動的自由，吃喝拉撒睡、觸摸、游戲等方面的自由。有了這樣最基本的自由，幼兒才能隨之產生獨立的思維。在完全獲得這樣的獨立自主之后，孩子的“自由”上升到更高層次，即行為的自由，自己做決定、做選擇，對自己的行為負責任。簡單地說，行動的自由，導致思維的自由，最終導致行為的自由、自主。當然這種自由并不是無限制的自由，蒙特梭利說過——自由是建立在一定規則上的自由。并不是什么都依著他，不約束不管教，這個度就需要我們老師、家長來把握。

　　最后當孩子出現問題時，我們作為家長、老師要及時反思是不是自己的教育出現了問題，我們有沒有發自內心的去理解，愛孩子！愛是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待。”

　　有人說孩子就是一張白紙，我們給什么他們就會接受什么，真的是這樣，所以我就懂得什么才是真正的愛，怎樣做才是給孩子真正的愛！我想這也是孫瑞雪老師的《愛和自由》帶給我的教育真諦吧！讓我們都學會觀察、學會等待。改變一個觀念：允許孩子犯錯誤，錯誤和失敗能給孩子帶來更多的東西和成功。

精選愛和自由讀后感四篇3

　　很多父母都有這樣的想法：我必須要好好地教育孩子，不能讓他輸在起跑線上；不能讓他以后過不好的生活；我要讓他出人頭地。好像只要我們努力了，孩子就能過上想象中的幸福生活。

　　實際上，兒童是依據內在的理性獨自發展的，這種理性的'過程是自然的，而不是大人強硬的灌輸進去的，所以，兒童應當自我去親身體驗，將經驗肉體化，才能構成屬于他自我的概念。

　　蒙臺梭利舉過一個例子。一個孩子拿著玩具火車玩，他不讓火車在軌道上走，火車必然要在軌道上走，這是成人的規則，而孩子用這個火車在進行其他玩法的時候，爸爸就會說：“兒子，這是不對的，這個東西應當在火車軌道上走。”爸爸給兒子示范怎樣走。他的孩子不想這么做，但爸爸認為應當這樣做，他就不斷地干涉孩子。

　　我們是不是也經常這樣做？我們帶回家的玩具，孩子并不按常規的方法來玩，而是用你想不到的方式去玩。

　　我給陽陽買的玩具汽車，剛拿回家，教他放在地上跑，可是他卻拿起來用手轉動汽車的輪子，專心致志地看著它轉。無論我怎樣示范正確的玩法，他都不為所動，依舊執拗地看輪子轉，并且一玩就能玩很長時間。我遂放棄了教他的想法，任他自由去玩。

　　有一天，我突然發現他能夠讓汽車在地上跑的飛快，比我玩得都溜。我想這或許是他發展到了這一步，或者這只是他研究汽車的一部分。

　　因為他有時候還會將發動起來的汽車不是讓它向前跑，而是讓他撞到物體上，然后再將汽車拉回來，反復地撞。奶奶著急的喊他：別這樣玩，把汽車就撞壞了！他不聽，照玩。我看了孫教師的《愛和自由》后，認為他是在找尋屬于他自我的獨特的感覺，所以我不去干涉他。

　　經常受到外力干涉的孩子，在感覺上的發展會有必須的缺陷。孫教師說的“濟濟”小朋友的表現，讓我看了感到十分心疼。一個幼小的孩子，別的小朋友每當按自我的方式去玩玩具的時候，他都要去干涉，讓別的小朋友按他的方式玩，搞得別人壓抑得受不了。而他自我呢？得經受多少次如此的壓抑才能構成這樣的感覺或者說心態？大人那些自以為是的正確方法是多么地傷害孩子的感知本事！

　　幼兒期是感覺經驗開創期，創造經驗感覺期，感覺知識敏感期。這時，如果是從自我的經驗得出結果，它變成你生命的一部分，那是你自我的，但別人教給你的東西，那是別人的，那是別人的感覺經驗，感覺經驗是不能代替的！創意是不能教的！

　　愿我們的孩子都能用自我的感覺來感受屬于他的獨特的世界！

精選愛和自由讀后感四篇4

　　假期里，我讀了一本叫做《愛和自由》的書，這是一本關于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書，正如作者所說：“我愛孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。

　　這句話飽含著作者對兒童至深的愛。在十多年的教育實踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。

　　不論是學校還是家里，我們面對的都是孩子，一個個獨立而獨特的個體。自己有限的教育經驗是否能夠滿足于這么多需要受到良好教育的孩子呢？這也是一個古老的教育話題——怎樣因人施教。即書中提到的“愛的能力”之一。

　　我覺得要樹立孩子的一種比較良好的自我評價感覺，因為，孩子對自己的評價都不是很客觀，大部分評價都來自成人。所以，要讓孩子覺得自己是好孩子比讓孩子覺得自己是“壞孩子”更容易教育。

　　當孩子出現不遵守紀律的時候，要理解孩子的種種行為，不在孩子面前反復強調他的種種不是，而是可以采取轉移注意力，弱化他的錯誤行為。一個孩子的成長是否能夠不斷發揮和擴充自己原有的優勢，改善不足，不是一朝一夕的事，需要一個比較系統的教育方案。

　　讀了這本書，讓我陷入了深深的思考，我才發現，原來作為老師，我是那么不合格，我忽略了孩子的內心，缺乏對孩子的溝通和交流。從此刻起，在工作中，我要多聆聽學生的心聲，而不是急于批判學生。聆聽孩子的心聲，是我們與孩子溝通的最好方式。聆聽是我們對孩子最好的愛！

　　總之，需充分觀察和了解孩子的特性，來尋找相應的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。當我們有足夠的洞察能力，在每個孩子身上看到不同的閃光點，我們也將更加具備了愛的能力。

　　蘇霍姆林斯基說過：“要讓每一個學生都抬起頭來做人。”通過閱讀《愛和自由》這本書，我深深地體會到：同時，也使我清醒地認識到：要教育好一個學生，并不是一朝一夕的事情，而是需要長期不懈地努力，只要我們能夠持之以恒，用我們火熱的愛心去點燃學生心中希望的火花，那么，我們就會看到一個個學生像一棵棵小苗苗沐浴著陽光雨露，茁壯地成長！

【精選愛和自由讀后感四篇】相關文章：

愛和自由讀后感15篇12-21

關于《愛和自由》讀后感范文精選四篇11-29