物種起源讀后感800字

時間：2024-08-28 17:15:44 曉麗讀后感我要投稿

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物種起源讀后感800字（精選10篇）

　　當品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的物種起源讀后感800字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

物種起源讀后感800字（精選10篇）

　　物種起源讀后感800字 1

　　我們在探討信仰問題的時候，經常會聽到一些有關對進化論的爭論，有些人把之當作不爭的事實，而有些人則認為其一文不值，有時雙方各執己見，爭論得不可開交。可是，大多數參與這一爭論的雙方都沒有讀過進化論的經典著作—達爾文的《物種起源》。我在嘗試著讀這一本書，那些有意無意的爭論我能從那里明白許多！

　　首先：什么是生命的起源這是這本書最為基礎的一個問題。

　　達爾文用其仔細的觀察及豐富的想象力，在該書中描述了生物物種由簡單到復雜，由單一到繁多這樣的一個演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎上產生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設有了生命以后的事情。但不幸的是，有許多的人有意或者無意地把它當作生命起源的，實在是有點勉為其難。

　　達爾文相信所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來，但最初的生命是怎樣來的呢一個不常被人提及的事實是達爾文認為它們是被創造的。在這本書里，我發現這樣一個結論，大概意思就是，他在經過類比以后得出結論，所有在地球上的有機生物都是起源于一個共同的原始生命，而這個原始生命則是"被吹了一口氣"而來的。這與圣經里創世記里講到人是因上帝吹了一口氣而得到生命的寫法有點相似。

　　基于這一結論，我們能夠明白，達爾文所倡導的是所謂的"創造進化論"，這也是為部分所理解的理論。其實，達爾文所觀察到生物物種的出現是由簡單到復雜，由水生到陸生，由低級到高級的過程。基于這一結論，我們能夠明白，達爾文所倡導的是所謂的"創造進化論"，這也是為部分所理解的理論。其實，達爾文所觀察到生物物種的出現是由簡單到復雜，由水生到陸生，由低級到高級的過程。

　　相信上帝是違背科學和理性嗎

　　達爾文得出了上帝是生命起源的結論，這是發自內心的信仰，還是一個不得已的結論，我們不得而知。我們常聽說諸如"相信上帝是不科學的"或"科學已經否定了上帝"之類的話，但這些話本身不必須就是科學的，至少是值得我們進一步商酌的`。正如達爾文一樣，我們會思索、探討最初的起源的問題，但如果不承認有上帝的話，將會遇到一個很大的難題，人們往往會不得不以很不科學的方法來解決。

　　在解釋生命起源的時候，所有的理論都是要靠信心來理解的，也既是說，都是信仰。要理解不相信上帝的信仰，應當是需要更大的信心，需要克服更大的障礙，因為這些信仰里實在是包含了太多的未知因素。這也許是為什么許多現代科學的奠基人，諸如牛頓、伽利略、法拉第、愛因斯坦、及達爾文等等，都相信上帝的原因。

　　每個人都有不相信上帝的自由，但要用科學和理性來作為這些事的依據那里有似乎有些牽強吧！

　　物種起源讀后感800字 2

　　正如達爾文所說，《物種起源》從頭至尾是一篇"長篇的論爭”，作者為證明不同凡響的立論，列出很多不同尋常的證據，并親力親為，隨貝格爾號軍艦環游世界，進行探索。他親自做了許多關于物種的實驗，飼養很多生物，注重研究細節。并辯證地運用前人的記錄，結論。

　　經過五年的探索，他對物種起源問題做出大膽假設，并在好友萊爾和胡克的敦促下，把研究成果總結成為《物種起源》。雖然作者在很短時間內便寫完全書，但書在作者寫出了縝密的思維，充分的考量，權衡。書中涉獵眾多科學領域，作者不為其煩地列舉了許多例子，證明充分，充滿了超越時代的設想，細致入微的實驗過程，結果，體現出作者巧妙的構思，縝密的`理論，治學得嚴謹，博大精深。

　　達爾文在劍橋大學183_屆近400名畢業生中排名第十，但他謙虛地稱自己不是個好學生。在書中，能讀出作者的謙虛謹慎。

　　他提及幾十個研究者，并寫出其中大部分人的觀點，研究成果，并發出精辟的見解，從他的洞見與雄辯中感嘆發現他的博學。

　　書中描寫了作者的辯證思考歷程，在了解作者的思維方式中，能發現很多被忽略的關鍵細節，也能發現許多獨創性的見解。作者作為一名學富五車的博物學家，在書中論證得游刃有余。作者的厚積薄發，可以見到作者對真理的熱。

　　究竟是達爾文成就了《物種起源》，還是《物種起源》成就了達爾文，無從辨別，但可以確定他們是互為靈魂的。從書中，可以見到達爾文為本書所做的鋪墊之廣博，設想之超前，結論對比之嚴謹。他為獲取真理，完成環球航行，與廣泛的各界學術佼佼者交流，博取眾家之長，辯證地使之成為自己的論據。他在朋友的林地上做實驗，在寬廣的地域上研究生物演化。從北極到居住地，他研究空間范圍非常寬廣，他研究的時間尺度達數億年，研究了許多地層，從眾多現象中發現自然的準則。在書中處處有知識，是對自然的探索，是對自然規則的考量，是對人類的重新定位。能拓寬視野，增長知識，發現科學思想，培養嚴謹態度，養成辯證思考習慣。

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　　《物種起源》可謂一部影響人類科學發展進程的絕世經典，早就渴望拜讀一番。終于盼到了寒假，使我得以有暇一睹科學巨人留給人類的這本百年巨著的風采。

　　在《物種起源》中，達爾文以豐富的研究資料，嚴謹的科學論述，大無畏的英雄氣概，引人入勝的文筆，向全人類莊嚴宣告了物種發展的偉大理論——進化論。在此之前，人類有關物種發展的認識一直籠罩在唯心主義宗教統治的陰霾中。人們認為人類以及地球上的各種生命都是至高無上的神明所創造的，神主導一切！各個物種都是孤立的，其間沒有任何親緣關系。達爾文本是一位基督教信徒，而他由于偶然的機會發現了宗教中許多違背現實的東西，于是開始懷疑《圣經》是不是真正的真理。達爾文是個極為認真的人，這也是他能拋棄神創論而研究進化論的重要條件。

　　在那個年代，違背教會之難，難于上青天。但烏云遮不住真理的光芒；黑暗無法阻攔人類追求真理的腳步。總有那么一批堅持真理的人，不畏教會等反對組織的壓迫，堅持真理，經過幾個世紀，幾代人艱苦卓絕的奮斗，真理終于戰勝謬誤，人類終于見到了科學的曙光。達爾文就是這樣一個為追求真理而不懈努力的人。

　　然而，科學與唯心的斗爭是長期的。直到在剛剛過去的20世紀90年代，有的宗教人士才承認了進化論。1996年，在生物進化論日趨深入人心的環境下，羅馬教皇約翰？保羅二世不得不改變了教會對達爾文主義的否定態度，教廷不得不拋棄了“上帝創造世界和人類始祖”的信條。

　　而事實上，如今仍有很多人（主要是一些宗教信徒）否定并駁斥進化論。我不久前還看到一篇文章，文中仍然以神創論否定進化論。

　　由此，可想而知，在一百多年前，達爾文要否定殘酷的教會的理論是多么的'困難。讀此書，讓我知道了對待科學一定要認真，對真理，就要百折不撓地堅持。

　　達爾文在《物種起源》中所體現的認真精神同樣值得欽佩。當他談論到一些問題時，由于版面的限制，無法進行再多的論述，雖然書中提到的事例已足以證實他的觀點，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或將有對此問題更深入的論證。我想，對這種問題，能夠不敷衍，充分體現了達爾文對科學認真、嚴謹的態度。

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　　在西方關于《物種起源》中進化論的觀戰常常受到質疑，而在中國則完全理解，這不僅僅是正因中國在自然科學上與西方比是落后的，文化成果以移植為主;更重要的是中國人大部分沒有“宗教情結”，在頭腦里無“上帝造人”的觀念。即使在大多數參與爭論的雙方都沒有讀過達爾文的《物種起源》，其觀點是人云亦云，證據更是以點概面。

　　一：生命的起源是什么?

　　達爾文用其仔細的觀察及豐富的想象力，在該書中描述了生物物種由簡單到復雜，由單一到繁多這樣的一個演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎上產生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設有了生命以后的事情，達爾文把此書命名《物種起源》而不是《生命起源》是有其道理的。但不幸的是，有許多的人有意或者無意地把它當作生命起源的權威，實在是有點勉為其難。

　　二：堅信上帝違背科學和理性嗎?

　　第二章自然狀態下的變異。作者認為自然條件也存在變異。在此引入個體差異這一概念，指同一父母產出的個體的.微小差異或同一區域內個體存在的小差異。這種差異往往能夠遺傳，并可作為變種與物種的中介項加以考察。物種與變種不是絕對的，往往易于把先發現的定位為物種，而之后者定位變種，這是不科學的。它們無法被絕對區別開。數量多、分布廣的變種往往多。

　　三：上帝的理性還是理性的思考

　　西方的科學家大部分是信仰宗教的，他們研究的目的不是為反對上帝，而是證明上帝的理性，揭示上帝的真意。這也許是為什么許多現代科學的奠基人，諸如牛頓、伽利略、法拉第、愛因斯坦及達爾文等等，都堅信上帝的原因。但對于我一個沒有宗教情結的人來看，促進他們工作的動力不是上帝的理性而是自然的理性，正如犯罪的動機能夠千奇百怪，但同種犯罪的目的是一樣的，動機與目的混為一談后，自然的理性與宗教信仰就等同了。

　　達爾文的結論是從一個原始生命進化成多種生命形式，而不是同時創造了不一樣的生命體，這就是《物種起源》本來面目。但達爾文化了那么多的時刻與精力，系統論述一個還沒有完整結論的問題的方法，總讓人嘆為觀止。如此精神指引法律工作，錯案會多起來嗎?

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　　在放暑假的幾天里，我在網上閱讀了《物種起源》這本書，這本書的作者十分有名，他是進化論的奠基者達爾文，這本書是一部巨作，它的問世，第一次把生物學完全建立在科學上，以全新的生物進化思想推翻了“神創論”和“物種不變論”。但是，它的出版在歐洲甚至整個世界都引起了轟動，它沉重的打擊了神權統治的根基，不過也使得它的作者達爾文成為了眾人之怒的發泄口。

　　說起達爾文，大家一定不會感到陌生，他是一位著名的生物學家，出生于英國的一個富裕醫生家庭，原本他的父親是想讓達爾文繼承他的'衣缽，也成為一名醫生，可是達爾文并不感興趣。讓他去當牧師，結果卻和一大群優秀的博物學家成為了好朋友。后來，在經歷了五年的環球旅行之后，達爾文對動植物和地質結構等進行了大量的觀察和采集，最后出版了《物種起源》這一本書。

　　《物種起源》這一本書寫得非常精彩，不過就是太過于深奧，讓人有些看不懂。不過，相比起《物種起源》這本書，我對于達爾文的精神更為佩服。畢竟要寫一本推翻“神創論”的書一定會有很大的壓力，在這一點上，如果沒有執著的精神和面對困難永不退縮的意志是行不通的，光從達爾文為了寫這本書就環球旅行了五年這一點上就可以看出，而且達爾文在《物種起源》中所體現出的認真精神同樣很讓人值得敬佩，當他談論到一些問題的時候，由于版面的限制，無法進行更多的論述，雖然書中提到的事例已經足以證明他的觀點，但是他任然告訴讀者，他在其它的文章中，已經有或將要有對這個問題有更加深入的論證。我想這種對問題不敷衍，充分的體現出了達爾文對與科學認證嚴謹的態度。

　　這樣的態度也應該是我們對待學業的態度，認真，嚴謹，堅持不懈，執著，不退縮。而且在《物種起源》這本書里也說了“適者生存”，這一點也充分告訴了我們要刻苦學習，努力向上，不能落下我們的學業一絲一毫，因為一旦落下就要被淘汰，這是自然界告訴我們的道理，只有強者，才會活的更好，才能以勝利者的姿態來面對生活，不會畏懼挫折與困難。

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　　我在生物學書上看到過這本書的名字——《物種起源》。我從中學到了很多在暑假。

　　有人評論說，《物種起源》的出版引發了一場生物學革命，它同歷史舞臺上的馬克思主義一樣，產生了巨大的效益和深遠的影響。達爾文遠離大城市的喧囂。他正在他那安靜的莊園里準備一場革命。馬克思本人就是在世界的喧囂中準備了這場革命。不同之處在于，杠桿作用只適用于另一點。與馬克思主義相比，《物種起源》這本書將是如此的優秀。

　　達爾文和馬克思一樣是革命家。《物種起源》模糊了自然科學所有偉大真理的特征，使其變得清晰，使復雜性變得簡單;《物種起源》向我們呈現了當下的自然科學，向我們展示了陌生的生命;《物種起源》使人們從進步主義的角度取代了神創論，在思維上有了質的飛躍。《物種起源》是物理學研究的基石。

　　達爾文找不到合理的遺傳機制來解釋自然選擇。人們開始質疑物種起源的自然理論，達爾文在基因問題上也陷入了絕境。我認為拉馬克主義和孟德爾主義都是達爾文對自然理論的補充和理論。達爾文在《物種起源》中提出的'自然理論對世界的深遠影響是我們無法估量的，而對生物群落的貢獻更是令人驚嘆。

　　《物種起源》還為動物行為學、神經生物學和心理學的交流理論奠定了基礎。

　　《達爾文物種起源》的最后一部續集是《人與動物的表達》，它試圖清除人類與非人類動物之間最后的障礙，即只有人類才能揭示痛苦、焦慮、悲傷、絕望、喜悅、愛、忠誠、恨、憤怒等情感。達爾文將對人類面部肌肉和發聲的研究與相應的情緒狀態聯系起來，認為如果非人類動物表現出相同的面部動作和聲音，它們也會表現出相似的情緒狀態。

　　《物種的起源》不僅讓我學到了進化論，它描述了優勝劣汰、過度繁殖、基因變異，我受益匪淺。

　　適者生存，只有適應自然才能生存，這也導致了生物的進化，達爾文在他的書中有一到五章集中論述了生物的進化，在進化中適者生存。在同一個人類社會，只有你，像動物一樣，不斷努力改變自己，才能適應社會。如果你不適應社會，你要么被社會淘汰，要么改變社會。我們可以看到，你，甚至不能適應社會，我們可以談論改變社會。適者生存，讓社會在你生存一天后離開。

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　　在讀了《物種起源》以后，給我感觸最深的便是“物競天擇，適者生存”，《物種起源》讀后感。是的，無論是在人類社會還是在自然界其他的動物、植物世界里，都在演繹著這一“法則”。例如：可口可樂公司與百事可樂公司這兩個競爭對手在雙方激烈的競爭中也正突出了這種效果。百事可樂與可口可樂都盯死了對方，只要對方一有新動作，另一方肯定也會有新花樣。可口可樂早在20世紀20年代便在古巴用飛機在空中噴出煙霧，畫出“COCA-COLA”字樣，可惜因為缺少經驗而失敗，百事可樂在1940年更是一下租了8架飛機，飛了14.5萬公里，在東西兩海岸城市，以機尾噴霧，寫下百事可樂的廣告。可口可樂當然要及時反擊，為強化國民第一飲料的形象，可口可樂贊助了1939年的紐約世界博覽會，并請名人啜飲，將其照片刊在雜志封面。但相比之下，百事可樂的宣傳廣告方式更有創意。他們專門設計了一套卡通片，而且還創作了一首看似極普通卻風靡全美的廣告歌曲。兩大巨頭在競爭中可謂不遺余力，使出渾身解數來擊敗對手，但結果卻是二者都有了長足的發展。可見，只有不斷的競爭，才會有生機和活力，才能不斷地克服困難，一直向前。我們或者它們其實都在競爭，但是在想到競爭的時候我也在想競爭與合作的關系。樹有長短，人分高低，水有清濁，面分丑俊。

　　忙碌在大千世界的.蕓蕓眾生，既離不開競爭，也離不開合作。在當今這個社會里，也許還有不少數人認為，競爭與合作是對冤家，根本無法相結合從而達到良好效果。我覺得此觀點是錯誤的，應該說競爭與合作永遠是緊密相連的一對聯體兄弟，他們代表著兩種不同的互動關系。競爭能使人激發動力，增強活力；而合作呢？則能使人友好相處，團結協作。馬克思說過，協作能提高個人的生產力，并且是”創造一種生產力”，還能產生一加一大于二的神奇效果，只要既競爭有合作，我們才能突破孤軍奮戰的局限，實現雙贏。

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　　我買了一本由達爾文著、舒德干等人譯的《物種起源》，這是一部影響人類科學發展進程的絕世經典，我一向期望能一睹這本百年巨著的風采，最終有閑暇靜下心來仔細閱讀一番。

　　在《物種起源》中，達爾文以豐富的研究資料，嚴謹的科學論述，大無畏的英雄氣概，引人入勝的文筆，向全人類莊嚴宣告了物種發展的偉大理論——進化論。在此之前，人類有關物種發展的認識一向籠罩在唯心主義宗教統治的陰霾中。人們認為人類以及地球上的各種生命都是至高無上的神明所創造的，神主導一切！各個物種都是孤立的，其間沒有任何親緣關系。在那個年代，違背教會之難，難于上青天。但烏云遮不住真理的光芒；黑暗無法阻攔人類追求真理的腳步。總有那么一批堅持真理的人，不畏教會等反對組織的壓迫，堅持真理，經過幾個世紀，幾代人艱苦卓絕的奮斗，真理最終戰勝謬誤，人類最終見到了科學的曙光。達爾文就是這樣一個為追求真理而不懈努力的人。

　　書中主要探討了一個問題——什么是生命的起源達爾文用其仔細的觀察及豐富的想象力，在該書中描述了生物物種由簡單到復雜，由單一到繁多這樣的一個演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎上產生出來。達爾文相信所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來，但最初的生命是怎樣來的呢一個不常被人提及的.事實是達爾文認為它們是被創造的。

　　達爾文在《物種起源》中所體現的認真精神十分值得欽佩。當他談論到一些問題時，由于版面的限制，無法進行再多的論述，雖然書中提到的事例已足以證實他的觀點，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或將有對此問題更深入的論證。我想，對這種問題，能夠不敷衍，充分體現了達爾文對科學認真、嚴謹的態度。

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　　在閱讀了查爾斯·達爾文的《物種起源》后，我深深地被這部生物學巨著所震撼。這本書不僅是一部科學著作，更是一次對人類思想觀念的深刻革命，它讓我對自然界的奧秘有了全新的認識。

　　《物種起源》全名《論依據自然選擇即在生存斗爭中保存優良族的物種起源》，是達爾文基于20多年對古生物學、生物地理學、形態學、胚胎學和分類學等領域的大量研究資料，系統闡述生物進化理論基礎的杰作。書中，達爾文提出了自然選擇學說，從變異性、遺傳性、人工選擇、生存競爭和適應等方面，詳細論證了物種的起源和生命自然界的多樣性與統一性。

　　在閱讀過程中，我最為震撼的是達爾文對自然選擇學說的深入剖析。他通過大量的事實和觀察，證明了生物在生存斗爭中，那些適應環境的變異會被保留下來，不適應的則會被淘汰，即“物競天擇，適者生存”。這一觀點徹底顛覆了當時流行的神創論和物種不變論，為生物學的發展開辟了新的道路。

　　讀完《物種起源》，我深刻感受到達爾文科學精神的偉大。他敢于挑戰權威，勇于探索未知，用事實說話，用證據支持自己的.觀點。這種科學精神不僅在當時引起了巨大的轟動，也對后世產生了深遠的影響。它激勵著一代又一代的科學家不斷探索、不斷前進，為人類的科學事業貢獻自己的力量。

　　同時，我也對自然界的奧秘有了更深的理解。原來，生命并不是由神創造的，而是經過漫長的進化過程逐漸形成的。每一個物種都是自然選擇的結果，都是生命在適應環境、不斷進化的產物。這種認識讓我更加敬畏自然、尊重生命，也讓我更加珍惜我們所擁有的一切。

　　此外，我還從《物種起源》中學到了許多科學的方法和思維方式。達爾文在書中運用了大量的觀察、實驗和推理，通過事實和數據來支持自己的觀點。這種科學的方法和思維方式讓我受益匪淺，也讓我更加明白了科學研究的重要性和意義。

　　總之，《物種起源》是一部具有劃時代意義的生物學著作，它不僅為我們揭示了生物進化的奧秘，更激發了我們對科學的熱愛和追求。我相信，在未來的日子里，我們會繼續沿著達爾文的足跡，不斷探索、不斷前進，為人類的科學事業貢獻更多的智慧和力量。

　　物種起源讀后感800字 10

　　在閱讀了查爾斯·達爾文的《物種起源》后，我深感震撼，這部被譽為生物學發展史上里程碑的著作，不僅揭示了生物進化的奧秘，更引發了我對自然界多樣性與統一性的深刻思考。

　　《物種起源》全名《論依據自然選擇即在生存斗爭中保存優良族的物種起源》，達爾文在書中通過20多年積累的古生物學、生物地理學、形態學、胚胎學和分類學等領域的廣泛研究資料，系統地闡述了生物進化論的理論基礎。他提出的自然選擇學說，即“物競天擇，適者生存”，徹底顛覆了當時盛行的神創論和物種不變論，為生物學乃至整個自然科學領域帶來了革命性的變革。

　　在閱讀過程中，我被達爾文嚴謹的科研態度和縝密的邏輯推理所折服。他通過大量的實例和數據，詳細論述了生物在自然界中的變異、遺傳、人工選擇、生存競爭和適應等過程，從而證明了生物進化的必然性和合理性。這些論述不僅令人信服，更激發了我對自然界奧秘的好奇心和探索欲。

　　《物種起源》不僅是一部生物學著作，更是一部具有深刻哲學意義的作品。它讓我認識到，自然界中的一切生物都不是孤立存在的，而是相互聯系、相互影響的。生物的進化是一個復雜而漫長的過程，它涉及到遺傳、變異、選擇等多個方面，而這一切都是在自然界內部矛盾斗爭的結果下進行的。這種認識讓我更加敬畏自然，更加珍惜生命。

　　同時，《物種起源》也讓我反思了人類自身在自然界中的地位和作用。作為地球上的智慧生命，我們不應該僅僅滿足于對自然的索取和征服，而應該更加尊重自然、保護自然。我們應該認識到，人類與自然界中的.其他生物是平等的，我們應該與它們和諧共生，共同維護地球的生態平衡。

　　此外，《物種起源》還讓我深刻體會到了科學精神的重要性。達爾文在研究中不畏艱難、勇于探索的精神，以及他對待科學問題嚴謹、客觀的態度，都值得我們學習和借鑒。在當今社會，我們更需要這種科學精神來指導我們的學習和工作，以推動社會的進步和發展。

　　總之，《物種起源》是一部具有深遠影響的著作，它不僅揭示了生物進化的奧秘，更引發了我們對自然界多樣性與統一性的深刻思考。我相信，在未來的日子里，這部著作將繼續指引我們探索自然界的奧秘，推動人類文明的進步和發展。

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