《鬼谷子》讀后感范文（精選6篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的《鬼谷子》讀后感范文（精選6篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《鬼谷子》讀后感1
中國(guó)歷史上有很多有智慧的書，其中教會(huì)我們很多做人的道理，其中《鬼谷子》就是一部很好的書。
說話是一門藝術(shù)，會(huì)說話的人，福從天降，不會(huì)說話的人，禍從口出。情商高的人往往特別會(huì)說話，古往今來能將說話這門藝術(shù)發(fā)揮到極致的就是鬼谷子。在鬼谷子的徒弟中有很多都創(chuàng)造了很大的成就。比如欺楚的張儀，勸說六國(guó)合縱的蘇秦，魏國(guó)大將龐涓，齊國(guó)軍師孫臏。他們憑借自己的口才，在戰(zhàn)國(guó)留下了很大的影響。
鬼谷子說：與智者言，依于博。就是說我們和聰明的智者說話，一定要有廣博的知識(shí)。如果我們沒有足夠的知識(shí)那么和有智慧的人聊天就會(huì)沒有話題。我們可以通過學(xué)習(xí)提高自己的水平，正所謂博之不知智之不博。如果我們和聰明的人聊天我們又有智慧，和他們聊天也能讓我們自己受益無窮。
鬼谷子說：“與博者言，依于辨”。如果我們和智慧廣博的人說話，一定不要比誰比誰知道得多，而是幫助他們歸納總結(jié)，在眾多知識(shí)中，辨析出那條一以貫之的點(diǎn)。俗話說：理越辨越明。智者也會(huì)有困惑，我們?cè)诤退麄兞奶斓臅r(shí)候能夠一起獲得很多收獲。
鬼谷子說：“與辨者言，依于要”，智慧的人喜歡辯論，和智慧的人一起討論一定要抓住要點(diǎn)，如果我們要做一件事，智慧的人往往會(huì)提出很多相關(guān)的問題，和這樣的交流的時(shí)候要抓住要點(diǎn)，不要被帶偏了。
鬼谷子說：“與貴者言，依于勢(shì)”，這句話就是要告訴我們，和相信運(yùn)勢(shì)的人聊天我們就和他們聊大勢(shì)，只有幫助他們看清大勢(shì)他們才能信任我們。在今天這個(gè)提倡人人平等的時(shí)代這一點(diǎn)沒有那么重要，但是我們要學(xué)會(huì)和別人說話。
總之，和別人說話的時(shí)候要注意，一定要三思，現(xiàn)在很多人說話都是口無遮攔。但是這樣往往會(huì)令人反感，話怎么說的都可以，但是不要將負(fù)能量傳遞給別人。任何事情都要用道理來講，每個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境不一樣，人生觀，世界觀，價(jià)值觀也會(huì)有差別。但是只要是正確的事情我們就應(yīng)該堅(jiān)持，和人聊天是一門藝術(shù)。謙虛不代表害怕，而是學(xué)會(huì)尊重。感謝《鬼谷子》讓我學(xué)會(huì)的了很多人生智慧。
《鬼谷子》讀后感2
相信大家對(duì)鬼谷子都不陌生，但我想很多人像我一樣，對(duì)他的認(rèn)識(shí)，僅僅是停留在一個(gè)偉大的古人、著名的道家人物代表，其他的就不清楚了。
而本月我要讀的是正是《鬼谷子》一書，此書一直為中國(guó)古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。既然要拜讀此書，那肯定要對(duì)作者有一定的了解。
于是，我專門搜索了下鬼谷子的生平簡(jiǎn)介。結(jié)果我震驚了，天啊，一位神秘的千古奇人，著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、外交家、語言學(xué)家、法家、名家、發(fā)明家、醫(yī)學(xué)家，更是偉大的教育家。任何一項(xiàng)拿出來，都?jí)蛭覀儸F(xiàn)在為之奮斗一輩子。他是真正的天才、鬼才，身懷曠世絕學(xué)、智慧卓絕，精通百家學(xué)問，封神都不為過；更是培養(yǎng)了后世500多位精英名人，這些名人大部分都是能讓我這歷史小白，叫的出名字的。拿到現(xiàn)在的NBA籃球來說，其眾弟子簡(jiǎn)直就是全明星陣容。
這本書呢，我是讀不太懂的，文字都認(rèn)識(shí)、道理全明白，但是要讀透、讀懂，付諸于生活，我想我是做不到了，只求可以鳳毛麟角的了解一知半解，終身受用啦。
下面將我理解的一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)容，分享給大家：
這本書是一本應(yīng)用特別廣泛的書籍，現(xiàn)實(shí)中的生活、工作、人際交往、為人處世，均可受用借鑒，抓住事物的關(guān)鍵點(diǎn)加以分析，從而事半功倍。
1、做人，一定要張弛有度，尤其是在生活中，語言的作用非同小可，運(yùn)用好語言可以錦上添花，反之則飛來橫禍，自古就有老話“病從口入禍從口出”，后半句說的也是這個(gè)意思。該說的說，不該說的不說；并且對(duì)待不同的人，應(yīng)該運(yùn)用不同的說話方式去表述。
2、做事呢，要謙虛謹(jǐn)慎，不能鋒芒畢露，否則可能讓其他人產(chǎn)生反感的情緒，從而針對(duì)自己。尤其當(dāng)別人提出自己做的事情的提出不同的看法時(shí)，更要虛心傾聽，用“有則改之無則加勉”的態(tài)度對(duì)待，既能不斷完善改進(jìn)自己，又能不得罪對(duì)方，讓對(duì)方覺得自己虛心接受建議，從而產(chǎn)生良好的人際交往關(guān)系。
《鬼谷子》讀后感3
鬼谷子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)很神秘的人，孫臏、龐涓、張衡、蘇秦等豆出自其門下。歷史上也流傳了很多鬼谷子的傳奇故事。這部《鬼谷子》是講述談判、游說技巧的專著，同時(shí)還涉及許多軍事謀略，所以我們可把它看做是一部兵書。
從內(nèi)容上來看，它主要集中于權(quán)術(shù)謀略的研究，認(rèn)為一切合理的手段都可以運(yùn)用，體現(xiàn)著較為明顯的功利思想。它的終極目標(biāo)是“治人”，通過言談辯論，以達(dá)到控制對(duì)方的目的，此為“縱橫之術(shù)”。“縱橫之術(shù)”是我國(guó)先秦諸子學(xué)說之中的一個(gè)分支，在我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)揮著尤為重要的作用，比如蘇秦借此聯(lián)合六國(guó)，形成合縱抗秦之勢(shì)；而后張儀又借此將六國(guó)合縱之勢(shì)瓦解等。這種學(xué)說所倡導(dǎo)的的思想與儒家所主張的仁義道德相違背，但所謂仁者見仁，智者見智，因此在歷史上對(duì)于《鬼谷子》的評(píng)價(jià)也褒貶不一。司馬遷、劉勰等人對(duì)《鬼谷子》給予了高度的評(píng)價(jià)。與此相對(duì)立的是以柳宗元、宋濂等為首的反對(duì)派，他們大多認(rèn)為“縱橫之術(shù)”是“歪門邪說”，不值一提，學(xué)之有害而無益。
相對(duì)于這兩種極端的評(píng)價(jià)，清代的紀(jì)昀和阮元的看法則相對(duì)平和、中肯，也是我認(rèn)為最合情理的評(píng)論。紀(jì)昀認(rèn)為，若將《鬼谷子》列于諸子學(xué)說之上則過，而將其視為“歪門邪說”便是不得其要。阮元?jiǎng)t明確了《鬼谷子》在學(xué)術(shù)上的價(jià)值，說它是“縱橫家獨(dú)存之子書”，從而肯定了它在先秦諸子學(xué)說中的位置。這樣的評(píng)價(jià)顯得尤為恰當(dāng)，也是我們今人研讀《鬼谷子》一書的主要原因。所以我們讀《鬼谷子》要帶著辯證的眼光，取其精華，這也是讀書的方法。
《鬼谷子》讀后感4
《鬼谷子》是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、謀略家、兵家鬼谷子所著，而我所讀的《鬼谷子》是由任思源先生主編的。書中分別從為人處事、管理謀略、商戰(zhàn)博弈、職場(chǎng)之道等方面進(jìn)行了相關(guān)的經(jīng)典案例闡述，并給予了簡(jiǎn)單、精辟的總結(jié)。
生活無處不充滿哲學(xué)。我認(rèn)為人生真正的智慧是經(jīng)營(yíng)好自己的生活，《鬼谷子》這本書恰恰為我們提供了解決生活中所遇到困惑的方法，讓我們體驗(yàn)精彩人生。盡管該書著于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，但是對(duì)我們的生活也有很高的現(xiàn)實(shí)意義，“讀一本好書就仿佛和一個(gè)高尚的人在談話”。
《鬼谷子》就是這樣的好書。它教會(huì)我們的不僅僅是解決問題的方法，更是為所面對(duì)的問題提交一份完美的答卷。
我們要學(xué)習(xí)書中的哲學(xué)，讓自己主動(dòng)地去迎接問題，處理好生活中的人際問題、提高工作中的效率，把它們變得更加簡(jiǎn)單化。
《鬼谷子》讀后感5
《鬼谷子》是一部研究古代社會(huì)政治斗爭(zhēng)謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來對(duì)它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
當(dāng)我翻開第一頁(yè)就讓我愛不釋手。其中最讓我深受感發(fā)的就是第二篇《反應(yīng)術(shù)》。“未見形圓以道之，即見形方見事之。”這句話最讓我映象深刻。這句話還讓我想到了一個(gè)活生生的例子——晏子使楚：晏子是春秋時(shí)的齊國(guó)人。他其貌不揚(yáng)、身材矮小，看上去毫不起眼。但他才高八斗，機(jī)智靈活，舉國(guó)上下沒有幾個(gè)人比得上他。他憑著三寸不爛之舌和滿腹經(jīng)綸很快就取得了尊貴的地位。一次，晏子奉楚王之命出使楚國(guó)。楚王看晏子這么矮，一心想把他奚落一番。以顯示自己國(guó)家的尊貴和強(qiáng)大。他料定晏子受了嘲笑還會(huì)忍氣吞聲，但他想錯(cuò)了。楚王一而再，再而三地難為晏子，晏子便與楚王反唇相譏，楚王領(lǐng)教了晏子的厲害，從此再也不敢刁難他…
這些讓我懂得了一個(gè)道理：面對(duì)惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭(zhēng)鋒相對(duì)、維護(hù)自己的尊嚴(yán)。否則，對(duì)方就會(huì)得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動(dòng)的地步。晏子在此運(yùn)用了圓融的道理誘導(dǎo)對(duì)方，以將計(jì)就計(jì)的.策略使對(duì)方落入難堪的境地，而又保全了自己和國(guó)家的尊嚴(yán)。
這不禁讓我想起我自己的現(xiàn)狀：每當(dāng)別人說我壞話等惡意的攻擊時(shí)，我總是一味地躲避和忍讓，結(jié)果我總是被他們欺負(fù)，還一次比一次得寸進(jìn)尺，終于我忍不住了，來了一次‘火山大爆發(fā)’可是后果真是不堪入目…
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會(huì)知識(shí)，這真是一部經(jīng)典之作。
《鬼谷子》讀后感6
鬼谷子，是我從小就深深崇拜的一個(gè)人，從聽收音機(jī)中懂得，又從書中懂得，越了解越覺得思想精彩！
《鬼谷子》堪稱“中國(guó)一奇書”，思想深邃，內(nèi)容極為豐富。該書是運(yùn)籌帷幄的智慧寶典、決勝千里的實(shí)用指南，是職場(chǎng)、商場(chǎng)智慧修煉的必讀書。
而《鬼谷子全評(píng)》這本書在原文的基礎(chǔ)上，加了精細(xì)的注釋譯文，闡述其微言大義，便于我們閱讀和透徹的理解；還以現(xiàn)代人的視角，在對(duì)原著箴言進(jìn)行深度解讀的同時(shí)聯(lián)系當(dāng)下，意在揚(yáng)棄封建糟粕，賦予時(shí)代新義，為我們處理社會(huì)問題提供了有益的借鑒。
我很喜歡春秋戰(zhàn)國(guó)那個(gè)時(shí)代，在戰(zhàn)亂頻繁的年代，言論也自由，思想也開放，出現(xiàn)了百花齊放百家爭(zhēng)鳴的繁華文化盛景，也是一個(gè)智慧繁衍不斷的時(shí)代，在這些諸子百家之中，鬼谷子是最為稱奇的一個(gè)。鬼谷子是縱橫家的鼻祖，道家之代表。核心思想是潛謀于無形，常勝于不爭(zhēng)不費(fèi)。
鬼谷子的智慧流傳千年，鬼谷子本人就是中國(guó)歷史上一個(gè)極具神秘色彩的人物，被譽(yù)為千古奇人。
而《鬼谷子》作為縱橫家游說經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其價(jià)值是不言自明的，《隋書》中說：“縱橫者，所以明辯說、善辭令，以通上下之志也”“佞人為之，則便辭利口，傾危變?cè)p，至于賊害忠信，覆邦亂家。”歷史雖然對(duì)縱橫學(xué)存在諸多的偏見和歧義，但是我們并不能因此而否認(rèn)它自身有利的價(jià)值。
這本書中一共有十二篇，捭闔是全書的開篇。“捭”的意思是開啟，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來講其實(shí)是一種談判術(shù)，是縱橫家游說活動(dòng)的根本方法。鬼谷子深知語言在人類社會(huì)的重大作用，所以他提出“捭闔之道”，旨在提醒游說者要根據(jù)各人的特點(diǎn)采取相應(yīng)的對(duì)策，以此來達(dá)到游說的目的。
之后還有反應(yīng)第二，內(nèi)揵第三……一直到符言第十二，在最后這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實(shí)像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎(jiǎng)懲分明必須奉行的準(zhǔn)則。為政者只有做到坦然無私，才能讓天下歸服，這樣也就順應(yīng)了自然之道，如此國(guó)家必能長(zhǎng)治久安，自己也可以不受侵害。
這本書還是非常值得一看的，從中我們可以學(xué)習(xí)到很多讓我們?cè)谏鐣?huì)中生活的法則，加上作者對(duì)每一篇的解析，讓我們更加透徹深刻的理解，讀起來也會(huì)更加的通俗易懂，真的是我們生活的智慧錦囊。
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