《阿長與山海經》優秀讀后感（通用11篇）
當閱讀了一本名著后，相信你心中會有不少感想，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《阿長與山海經》優秀讀后感（通用11篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
《阿長與山海經》優秀讀后感1
《阿長與山海經》，這篇文章記敘了“我”兒時與長媽媽相處的幾件事，滿懷誠摯之情地刻畫了一位農村婦女的形象。細細品讀，別有一番滋味，同時，也反應了魯迅對底層勞動人民的情感，對長媽媽的懷念、眷戀。
我讀到這一章時，深刻地感受到了當時他們身上有著愚昧麻木的一面：長媽媽會在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。她所做的一切，無不反映了當時社會的愚昧、死板，但這只是對于當時封建迷信的社會而言。在小小的魯迅眼中，長媽媽的樣子是一個典型的勞動農村婦女，善良樸實、關心兒童、渴望得到幸福的純樸女性。
最喜歡這段文字：“過了十多天，或者一個月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了！”
不識幾個字的長媽媽，為了“我”買來了心心念念的《山海經》，讓“我”十分感動，眼前仿佛能夠看見“我”捧著那本書，愛不釋手，認真閱讀的模樣，而魯迅的描寫更加動人——“我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內。”這一個小小細節，不經意間，寫出了長媽媽對我的疼愛，也讓魯迅對阿長變得更加敬佩和愛戴。
魯迅先生筆下的阿長，就是這平凡人物中的一個。長媽媽雖然沒有文化，甚至有幾分粗俗，還好事，但心地善良，樂于助人，對生活有美好希望，熱心幫助孩子解決疑難。通過對長媽媽形象的刻畫與兒時記憶的敘述，表達了對長媽媽的尊敬、感激、懷念和祝愿之情。
長媽媽，真的很普通，很平凡，但魯迅先生卻在多篇文章中提到她，甚至在《阿長與山海經》一文中著力表現，雖有幽默的調侃，但更見真摯的深情，結尾處對她身份的補敘和“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈”的抒情，懷念溢于言表，追憶打動人心。
這便是我眼中的《阿長與山海經》。
《阿長與山海經》優秀讀后感2
記憶深處，仍記得魯迅先生在《朝花夕拾》中屢次提到的他的保姆—阿長，那個讓魯迅先生又愛又恨的，沒什么文化卻又善良、樸實、可愛的勞動婦女。
魯迅先生作為中國文化革命的主將，同時也是倡導婦女解放運動的先驅。他的作品無不深切地關注著被封建禮教壓迫在社會底層的婦女，更有描寫中國傳統女性悲劇命運的三部曲《明天》、《祝福》、《離婚》，刻畫出一個個鮮活的勞動婦女形象—單四嫂、祥林嫂、愛姑······其中最讓我印象深刻便是阿長。
阿長是一個普通的生活在封建舊時期的長工，然而卻在我內心深處留下了不可磨滅的印象。那個總是喜歡“切切察察”，喜歡“告狀”，睡覺愛擺“大”字兒的阿長；那個滿是麻煩禮節，且又迷信得阿長；那個心胸開闊，花掉自己辛苦掙來的血汗錢，歷經困難，只為讓小主人得到渴望已久的《山海經》的長媽媽。
然而這樣一個阿長，長媽媽，卻是一個沒有自由，沒有民主，更沒有平等的，受封建禮教所殘害的可憐人兒。最終和那些同樣生活在封建社會底層的千千萬萬的勞動婦女一樣，都成為封建禮教，以及那個時代的犧牲品，他們最后的結局只能用悲慘來形容······
從原始社會，到母系氏族社會，再到父系氏族社會，及至封建的父權社會，女性的社會地位經歷了從女性至上，男女平等，以及女性成為男性的附屬品的變化。在封建制度之下，她們毫無獨立地位可言，沒有作為一個人應有的權利，不具備獨立的人格。俗話說：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗；夫在從夫，夫死從子。”她們的存在是從屬與丈夫，一生不具有自己的獨立性。
然而，或許正是因為中國女性所遭受的坎坷太多，背負著封建禮教和歷史傳統的沉重包袱太久，中國婦女在面對各種不順，各種悲慘命運時，更加的冷靜，堅強，她們表現出來的那種忍耐和毅力，不屈和奮斗，往往是同情況下的男性無法比擬的。他們是東方以及世界女性中最偉大的，更是值得我們每一個尊重和贊美的。
我們應尊重和贊美身邊的女性，不管她們年輕與否，美麗與否，不管她們是貧困還是富有，不管她們身上是否有像阿長那樣的缺點，我們都應去尊重她們，寄以她們最誠摯的祝福。
《阿長與山海經》優秀讀后感3
魯迅先生在《朝花夕拾》中寫了許多回憶童年的文章，除了《從百草園到三味書屋》，《阿長與《山海經》》也是其中的一篇。
阿長是魯迅小時候的保姆，她的名字叫什么魯迅其實是不知道的，平日里叫她“阿媽”，只有在生氣時才會叫她“阿長“。阿長又矮又胖，平時常喜歡“切切察察”，總是盯著他不讓他拔草翻石頭，而且規矩特別多，小魯迅并不喜歡她，阿長經常會給他講很多民間的舊習俗：“例如說人死了，不該說死掉，必須說‘老掉了’；死了人，生了孩子的屋子里，不應該走進去；飯粒落在地上，必須揀起來，最好是吃下去……”這些繁瑣的禮節和規矩讓小魯迅覺得厭煩，由于她“謀死”了隱鼠，又從太厭煩變成怨恨了。通過阿長這些絮絮叨叨的話言，我看到了一個舊社會農村婦女的縮影，她不識字，更沒有文化，聽到和學到的，只是這些迷信和老一輩人傳下來的“規矩”，她不明白社會的變化，只關心自己眼前的`生活，這不免讓我為舊社會的婦女感到悲哀。
而作者對阿長態度的轉變，是從她買了“三哼經”開始的。兒時的魯迅對書已經有了很濃厚的興趣，即使看不懂，也喜歡看上面的繪圖，那時他最喜歡的就是《山海經》了，“畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物……”甚至喜歡到無時無刻都在念著這本書，而阿長雖然不識字，也不明白小魯迅到底想要什么，但依然來問了關于《山海經》的事，并默默記在了心里，在她回家的時候特意買了來，這讓小魯迅十分的驚訝和驚喜，“這又使我發生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。”正因為這樣，魯迅先生對阿長從怨恨到敬佩，甚至親切的稱她為“長媽媽”，而在當時，這些書對小魯迅來說卻是最為心愛的“寶書”了。讀到這里，阿長的形象里又多一份樸實和慈祥，魯迅先生通過對阿長的描寫，也寫出了中國舊社會婦女的善良與純厚。
這篇文章寫出了魯迅先生對她的保姆長媽媽的思念，他把兒時記憶里的阿長活靈活現的刻畫了出來，這也是他最深刻的回憶與緬懷。
《阿長與山海經》優秀讀后感4
《阿長與山海經》是魯迅先生著名散文集《朝花夕拾》中的一篇文章，也是整本書中筆調最溫和的，以表達對阿長的懷念。這篇文章主要講述了魯迅兒時與阿長發生的一些事。阿長是魯迅家的女工，通俗來講就是魯迅先生的保姆。阿長又稱長媽媽，這并不是她的名字，而是先前一位女工的名字，只是叫慣了不愿意改口罷了。先前阿長對別人提起過她的名字，可也無人記得了。她是一個地位低微，不被人重視的人，也喜歡切切察察，滿肚子都是麻煩的禮節。但通讀完這篇文章后，我意識到，她其實全身都散發著質樸，善良的光輝。
一開始魯迅先生對阿長是有些空前的敬意的，她給魯迅講長毛的故事，在某種情況下，她好像有神力一般。之后這些敬意就變淡了，到最后完全消失，對她產生憎惡之感，因為阿長踩死了魯迅心愛的小隱鼠。還有一些原因可能是她睡覺姿勢擺的像個“大”字，經常會告狀等，可我覺得阿長雖然有一些令人不能接受的缺點，但是她是一心想帶好魯迅先生的。比如說，一次，阿長從魯迅先生那兒得知了他很想要一部《山海經》，于是在告假回家時尋購并回來贈送給了魯迅。
魯迅先生只是隨口一說，阿長卻放在心上，況且阿長不識字也沒有扎實的學識，把《山海經》當做《三哼經》，可見她尋購這冊書時是有多么的困難。
魯迅深受感動，從此對阿長充滿了感激與敬意。
讀完這篇文章，我對阿長感到同情。她是一個青年守寡的孤孀，為魯迅一家默默地付出了許多，最終卻連一個屬于自己的名字也沒有落下。
我想，魯迅先生還是心存內疚的，也十分懷念阿長，才會在三十年后專門創作一篇關于她的文章，也算是懷念的一種方式吧。所以我們一定要發現身邊那些默默為我們著想，付出的人，感謝他們，盡管他們對你可能很嚴格，但我相信他們的做法都是有益于我們的，畢竟“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”啊！
《阿長與山海經》優秀讀后感5
走近文學大師，聆聽大師的真知灼見；賞讀名家經典，感悟文字的點滴精彩。今日，我精讀了魯迅先生的文章：《阿長與山海經》。
這是一篇寫人的散文。阿長是魯迅幼時的保姆，在他的很多作品中出現過，可見魯迅對阿長的感情之深厚。
文章一開始，簡略地交代了長媽媽姓名的來歷和家人對她不同的稱呼，可見阿長的地位有多么低下。隨后又寫了她喜歡“切切察察”的毛病、睡覺愛“擺成一個‘大’字”等細節表現她饒舌、粗俗而又不拘小節；又通過她通得許多“規矩”“道理”表現長媽媽的迷信而又善良；長媽媽給“我”講長毛的故事，讓“我”覺得她有一種“神力”。
那天，長媽媽穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：“哥兒，有畫的‘’三哼經”，我給你買來了！”“我似乎遇到一個霹靂，全身都震悚起來了；趕緊接過來，人面的獸，九頭的蛇......果然都在內。”長媽媽做了別人不肯做、不愿做、不能做的事情，使“我”真正地體會到長媽媽的確有偉大的神力，以及她對“我”的關愛。
作者在寫長媽媽這個人物時，并沒有夸大長媽媽性格中的某個方面，而是以兒童的心態切入的，通過幾件典型的事件寫出了長媽媽性格中的優點和缺點，描述了我”對長媽媽的感情經過了一番曲折的變化，使阿長這個人物象更加真實。作者從一開始對阿長的討厭，到不耐煩，再到對她有種“特別的敬意”，直到最后作者又產生了對長媽媽新的敬意。可以看出，作者采用了先抑后揚的藝術手法，把我對長媽媽的感情寫得真實而又生動，層次感極強，這種方式反而讓情感更加深沉、動人、令人回味。
阿長，她是一個真實的人。在魯迅先生筆下，她有許多缺點，但又散發出人性的光輝，是下層勞動婦女的代表，即使是黑暗的社會現實也無法掩蓋她的善良、溫暖，慈母般的關愛。作者在這篇文章中抒發了對長媽媽的無限的敬意和懷念之情，同也為我們展現出一幅江南風俗畫卷。
《阿長與山海經》優秀讀后感6
我讀了魯迅先生的《阿長與山海經》。這篇文章講的是魯迅對兒時保姆阿長”的回憶。她不識文斷字，又有些迷信愚昧，連真實的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！
讀了這篇文章，我對阿長和魯迅先生有了新的認識。長媽媽一生坎坷，又渴望生活平安的勞動婦女。雖然粗俗、沒有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫忙孩子，奇跡般的給小魯迅買回了他夢寐以求的《山海經》。她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最終寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，并且敘述得很詳細。
文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我看不起她，最終我對她又有新的敬意。
長媽媽是一位經歷蒼桑的人，那里不僅僅寫她迷信，有麻煩的禮節，并且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。
文中魯迅對繪圖的《山海經》的渴慕至極，以至于一坐下就想起，長媽媽來問了，“我”也只是隨便對她說說，阿長她不是學者啊。可是沒想到的是，不識字的長媽媽竟然在一年中僅有的幾天告假時間里給小魯迅買來了繪圖的《山海經》！于是“我”“似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來”，那四本小小的書本，“我”渴慕已久的書，里面畫著“我”渴慕已久的人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人……
一些平平淡淡的事，一份真真切切的情，長媽媽故去了這么久，她卻依然讓魯迅又愛又恨，又敬又畏。在那里我又想起我自我，媽媽整天這樣的愛護我、疼著我難道我不應當報答嗎
《阿長與山海經》優秀讀后感7
本文取自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，文中講述了先生幼時與其保姆阿長之間的點點趣事，令人記憶猶新。
文中描述了封建社會下一位普通婦女的形象——長媽媽。長媽媽是一個集缺點與優點于一身的形象，她喜歡在背后與人低頭絮語，還豎起兩根手指，上下搖動，或點著對手和自己鼻尖，這不禁讓我腦中浮現出現代人常用的一個很好玩的：“八卦”，又或許這些家長里短的飯后談資是封建婦女真實的生活寫照吧。長媽媽常愛向母親告狀，夏天睡覺時還常把身子舒展成大字形，一條臂膊擱在先生頸上，一下便占據了大半張床位，那樣的睡相，不禁令人啼笑皆非。長媽媽在長期封建社會的感染下，自然少不得些迷信色彩，這也更使得長媽媽這一形象變得鮮活生動真實起來。長媽媽極講那些繁瑣累人的規矩，這也怪不得先生的不耐煩了。每當正月初一的清早，先生便會在長媽媽那極度肯切惶急的注視下向她道“恭喜”，起來后還要吃上個福橘，寓意一年平安順遂，先生這才算受完了元旦辟頭的“磨難”。然而，長媽媽所教的還遠不止這些，這使先生和讀者感到古怪的同時，還不禁感嘆起封建社會來了，在那樣約束著，編條著人們思想，禁錮著人們靈魂，籠罩著黑暗與陰霾的制度下，再來看一看長媽媽的形象，便不覺為怪了。因此，文中也不難看出先生對這種封建禮教的教條思想的批判與譴責。
在長媽媽這一形象的塑造中，先生還賦予了她善良與愛的一面。話說先生小時因長久惦念著充滿神話色彩且對兒童極富誘惑力的《山海經》，常常念叨不斷，長媽媽在聽說如此后，即使胸無點墨，卻仍將先生的話銘記于心，克服了重重困難替先生尋到了四本。那時的先生該是既驚喜又感喟的吧，因此他在書中感嘆道：“這又使我發生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她的確有偉大的神力。”長媽媽的細心與善良，使我心中對她油然而生出一股欽佩來。
長媽媽，一個封建社會下的婦女，卻用她最真的性情與最誠摯的愛和善良，打動著每一個人。
《阿長與山海經》優秀讀后感8
魯迅先生筆下描繪了很多栩栩如生的人物。這其中最吸引我的，莫過于那個“滿肚子是麻煩的禮節”阿長。
我第一次讀這個故事時，曾一度認為阿長是一個迷信、嘮叨、不通情理的封建社會婦女，她教給魯迅很多繁瑣的禮節和規矩，還有些不講理。睡覺時擺成一個“大”字，擠得魯迅翻不了身，踩死了魯迅可愛的隱鼠，卻騙他說是被貓吃了……。當時，我就認為她似乎是全天下爺爺奶奶們的影子，一樣的讓人心煩。
但當我長大些時，重讀這篇文章，這才發現字里行間里阿長的舉動無不透露了她的卑微。大家都知道，阿長生得黃胖而矮，阿長的“長”并不是形容詞，只是因為叫慣了之前的一個女工，所以才沒有改口。阿長也對別人說過她的名字，卻無人記得，幾乎沒有人知道她的身份和來歷，然而這份委屈，阿長只能藏在心底，默默承受。為了生活，為了自己那個過繼的兒子，我漸漸地有些同情她。
最讓我感到驚訝的還是她的質樸與善良。魯迅十分渴望得到繪圖的《山海經》，卻沒有辦法找到，對阿長也只是順帶一提，她卻真的買到了這本書。
阿長是不識字的，可見她找《山海經》經歷的艱辛，這使得魯迅對她產生新的敬意。雖是刻印粗拙的本子，卻花費了她的心血和精力，所以魯迅才說這是他得到的最為心愛的寶書。就算后來買了新的，但是仍然改變不了這部書在他心目中的地位，睹物思人，看到這本書，就仿佛見到已故去的阿長，雖然這本書最后遺失了，但阿長卻永遠活在了魯迅的心里。
合上書，我細細地回味，思緒萬千。這時候，外面傳來奶奶的念叨……
生活當中，有這么一群人，他們默默地陪伴我們，卻不求任何回報，雖說他們的一些舉止可能會使我們感到厭煩，但是對我們的愛卻能不經意地從小事中看出來。
愿我們能夠真心對待身邊的“阿長”們。
《阿長與山海經》優秀讀后感9
從《百草園到三味書屋》，再到《瑣記》，當我讀魯迅在朝花夕拾寫的每個章節、文字每每都會感覺到他對兒時的懷念與向往。而他本人聲稱，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。
但我認為他在這本書中所有回憶的事物，最不可不提的便是魯迅小時候的保姆——阿長。魯迅小時候是長媽媽一直領著他，在這期間長媽媽也教了他許多道理，比如：人死了，不能說死掉了；新年第一天醒來時，要說：“恭喜恭喜！”這樣才能一年到頭到順利。
而長媽媽有時也會讓小魯迅不開心，例如：夏天睡覺的時候，長媽媽總是睡成一個“大”字型，擠得小魯迅都不能翻身。當小魯迅跟他媽媽訴苦時，他媽媽也問過長媽媽，但她沒出聲。這之后，長媽媽一如既往地還是原來的睡相；一天晚上小魯迅醒來時，他發現長媽媽的一條胳膊還擱在他的脖子上。
而讓小魯迅感到最意外與驚喜的時候，莫過于那本小魯迅最想要的《山海經》了，當長媽媽告假以后四五天，她穿著新的藍布衫回來了，并且幫小魯迅買了那本《山海經》。據魯迅本人所說，這山海經是他最初得到的書，也是他最寶貴的書。
長媽媽在魯迅的生活中有著很大的影響，但人總有生死離別，長媽媽在魯迅18歲的時候，告別人世，然而魯迅在結尾處寫著：仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈。以此來顯現出他對長媽媽的尊敬和感激。
長媽媽這樣一個藝術典型形象，揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。而她所留下來的那種樸實，善良而又迷信、嘮叨的性格，成為那個時候的勞動婦女的經典形象。也同時讓我們去用心去關心身邊的每一個人。
這是—篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現了長媽媽的性格特點。作者通過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。
《阿長與山海經》優秀讀后感10
《阿長與山海經》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描述了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格。對她尋購贈送自我渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
這是—篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現了長媽媽的性格特點。作者經過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。
阿長，一個并不華麗卻溫暖的名字，她僅有這個名字，我不明白她還擁有什么，哦，還有那顆淳樸、善良的心。
——題記
讀了這篇文章，明白了阿長長的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長這個名字，應當是一個很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個樸實的形象，才讓我感到這篇文章是真實的。
長媽媽有些習慣卻是招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種古怪禮節……全文并沒有介紹阿長怎樣怎樣好，呈此刻我們眼前的，就是這樣一個真真實實活在現實的阿長。慢慢地，她開始讓我又恨又愛。她相信許愿，相信夢想，帶著一顆純真的心在這個復雜的世界中生活。
最令人感動的，就是她買《山海經》那段了，作者沒有寫這樣一個不識字的人是怎樣買這本識字的人都很難買到的書的，誰又明白她走了多少路，問了多少人，去了多少店如果寫了，恐怕就不能到達這種效果了吧。她竟然把“山海經”念成“三哼經”，她是怎樣向別人打聽這本書的每個人心里都有一個答案，因為每個人心里都有一個長媽媽。這個長媽媽有很多缺點，像個小孩子，但這都無關緊要，因為她有一顆到死都善良的心。
阿長與《山海經》之間到底有多少故事，那是個不能說的秘密，因為“山海經”不存在于阿長的世界，那顯得太過復雜，阿長的世界中，僅有她與“三哼經”的回憶。
《阿長與山海經》優秀讀后感11
我讀了魯迅先生寫的《阿長與山海經》之后我發現文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼、由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敘述得很詳細。
文章著重寫了魯迅幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。我從“后來長毛果然進門來了，那老媽子便叫他們‘大王’，——據說對長毛就應該這樣叫，——訴說自己的饑餓。長毛笑道：‘那么，這東西就給你吃了罷！’將一個圓圓的東西擲了過來，還帶著一條小辮子，正是那門房的頭。煮飯老媽子從此就駭破了膽，后來一提起，還是立刻面如土色，自己輕輕地拍著胸脯道：“阿呀，駭死我了，駭死我了……”這里我想為什么“老媽子”不會嚇暈過去呢？最有意思的是“她竟然把‘山海經’念成‘三哼經’”這讓我捧腹大笑。
我希望大家像長媽媽一樣用關懷，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊的一個人！
阿長是個胖而矮、愛嘮叨的老媽子。就是這樣一個樸實的形象，讓我覺得這故事很真實。
長媽媽的有些習慣確實很煩人，比如說那“大”字型的睡姿，想想被那粗笨的大腿壓在身上的感覺，簡直讓人嫌棄到懷疑人生！說實話，整篇文章并沒有很多篇幅說長媽媽的好，但慢慢的，她開始讓我心生喜歡了。
最讓人感動的，就是長媽媽買來了《山海經》那一段，作者并沒有寫一個根本不識字的農村婦女是怎么買到這本書的：她問了多少人？走了多少路？去了多少店？她把“山海經”都念成“三哼經”了，她又是如何向別人打聽的？期間曲折。文中并沒有答案。
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