《二十四孝圖》讀后感范文（精選7篇）
當認真看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編收集整理的《二十四孝圖》讀后感范文（精選7篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《二十四孝圖》讀后感1
先來說說什么是《二十四孝圖》吧:它是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。
魯迅先生著重描寫了他對"郭巨埋兒“的反感。也難怪，郭巨竟然為了節省糧食好供養母親，挖坑要埋剛生下來的孩子，興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。這是多么迂腐的行為啊!!!百善孝為先，但是殺了自己的兒子來盡對母親的那份“孝心”，不能說是“善”。他這么做一來是 有違老母愛孫之心，二來陷老母于不仁。
其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產生了恐懼，他一直認為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導要求人去做到，是便于統治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚。
小時候我以為，孝，就是聽父母的話，好好學習，天天向上。但現在終于明白，有些事，并不是想象中的那么簡單。看了《二十四孝圖》我心中不免產生這樣一個疑問:如果我的父親也學著郭巨，那死的不就是哦?所幸我家還算比較寬裕，這還是落不到我頭上的。要知道我父親也是一個孝子，但是他不是那種“愚孝”。他每晚都會抽出時間陪伴奶奶，為她老人家做做家務捶捶背。這雖然是再普通不過的小事，但是奶奶能體會到爸爸的關懷。“孝”字是放在心中，用心去書寫。而不是整天掛在嘴邊，甚至犧牲家庭去盡責。如果能成為一個好兒子，好丈夫，好爸爸，這才是作為一個母親最希望他兒子做的。
其實婆媳關系的破裂的主要責任應該歸罪于兒子。如果兒子能在中間起到橋梁作用，婆媳應該會相處得很融洽才是。盡孝的方式不止一種，只是看你會不會罷了。
《二十四孝圖》讀后感2
中國人通常說：“百善孝為先。”意思是說，一切善行都是從孝開始的，它是做人的根本。這個寒假，我閱讀了中國古代傳統文化故事——《二十四孝》，更加了解了這句古話的深刻含義。
《二十四孝》是元代郭居編錄，一說是其弟郭守正，還有種說法是郭居業撰。由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集，為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。主要故事有《百里負米》《臥冰求鯉》《涌泉躍鯉》等，我最記憶猶新的就是《涌泉躍鯉》了，我給大家講講吧。
姜詩夫婦知道婆婆喜喝長江水，愛吃魚。但長江離他們家有六七里路遠，一次因風大，妻子龐氏接水許久不回，姜詩懷疑她怠慢婆婆，便把她逐出家門，龐氏沒有走遠，她在鄰居家晝夜辛勤織布，把掙到的錢托人送給婆婆，后來婆婆知道后，便把龐氏接回來，上天感動，涌進了一口長江水，每天都有兩條鯉魚躍出，夫妻兩人再也不用去江邊了。
這個盡孝故事看完后，我非常感動，因為姜詩和龐氏兩人每天都要來回走十三四里遠，可是他們都沒有怨言。龐氏就算被逐出家門也會吃苦掙錢孝敬婆婆。我也很自責，別人想盡辦法孝順自己的家人，現在的我卻還不知道該怎樣孝順家人。自從看完這個故事后，我就知道了不應該在家里發脾氣，讓家人失望，應該為家人著想，懂得孝心。有一天放學回家，我看見一個老人幫孫子背著一個書包，說：“快回去做作業！”那個孩子不理睬，在旁邊放鞭炮，老人皺著眉，嘆了口氣。看到這，我覺得那個孩子即使很想玩，也要先把學習搞定，他也不能不理老人，讓老人失望。如果你能帶給家人快樂，讓他們生活幸福，也相當于是盡了自己的孝心。
“孝”是中華民族傳統美德之一，也是最基本的做人原則。一個人如果不孝順，他更不會熱愛自然，熱愛祖國，也成就不了什么大事業。所以，只要你懂得孝，就會有回報。
《二十四孝圖》讀后感3
在假期里我閱讀了《二十四孝》這本書，書里的每個故事都讓我潸然淚下。讀完后，我對“孝”有了更深的理解。
《二十四孝》顧名思義，二十四個孝順長輩的故事。其中，有孝感動天的五帝之一舜;不辭辛勞百里負米的仲由;全然不顧生命危險鹿乳奉親的郯子;不畏嚴寒臥冰求鯉的王祥……
讓我印象最深的便是求鯉臥冰的王祥，這樣寒冷的天氣，他究竟是怎么抵御嚴寒的呢?那就是愛!
這些孝順長輩的人都有一個共同的特點——盡全力實現長輩的愿望，那我想問，長輩們最大的愿望是什么?有人說會是享受兒女的一次洗腳過程;有人說會是一次與老伴一起刻骨銘心的`旅行;還有人說會是看著一臺嶄新的電視機……而我會說是你與家人永久的陪伴。
剛才，我看了一部簡短的動畫片。一位花甲老奶奶每天朝思暮想，從旭日東升到夕陽西下，只為在有生之年與兒女重逢。瑰麗的太陽冉冉升起，彩霞像縷縷金絲浮游中天。在那熠熠生輝的陽光下，她仿佛看見兒女們帶著孩子回歸家鄉的景象。老奶奶剛要上前迎接，兒女們消失得無影無蹤。明鏡般的月亮懸掛在天空，把銀色的光輝譜寫的大地上。繁星點點，老奶奶望洋興嘆：“忙吧!我等你們。”浩如瀚海的星空中，突然跳出一顆星星，來到老奶奶身旁，“你還好嗎?”老奶奶凝視著它，“這不是老伴嗎?”老奶奶自言自語，看著這熟悉的面孔，老奶奶感覺有了依靠，開始對它傾訴衷腸。一份份牽掛化成一滴滴淚水，濕潤了奶奶的眼眶，滴進了她的胸膛。那天，老奶奶扛不住了，在人間仍留著對兒女的期盼。
如今，社會人才逐漸增多，被公司調到其他城市、國家工作、深造也是家常便飯。與此同時，中國還正在面臨人口老齡化的趨勢，因此空巢老人的數量也是數不勝數。那些背井離鄉的人們，你們有沒有想過?錢沒了可以再掙，而父母沒了是不能償還的。
不要等到失去了才懂得珍惜，遠在他鄉的兒女們，乘新年來臨之際，回家看看家人，盡一份孝吧!
《二十四孝圖》讀后感4
今天，我觀看了二十四孝故事，這些故事深深感動了我。
說說其中讓我印象最深刻的一個故事。古時候有一位皇帝，他很有孝心。有一次，他的母親病了，他便開始照顧母親，怕宮女們照料不好，他每次上完朝就會帶著太醫去看母親。皇帝又要管理國家大事，使人們過上安居樂業的生活，又要好好照顧母親。結果母親這一病就病了三年，而在這三年中，皇帝也沒有睡過一次好覺。
看到這個故事，我不禁慚愧地低下了頭。以前，媽媽在家里突然胃痛，只好躺在床上呻吟著，我見了，心里雖感到著急，但每次都只會問一句：“媽媽，您怎么了？”當媽媽還在回答我的問題時，我一定會飛快地而且淡淡地回答一句：“哦！”然后沒有任何其他的回應，便轉身走開了。今天看了這位皇帝的孝心故事后，我覺得自己羞愧萬分，大家同時身為父母的子女，他能這么衣不解帶地服侍自己的母親，而我連耐心關心母親都沒有做到，何況照顧她呢？皇帝是一國之君，而我是平民，皇帝每天國事繁重，都還那么有孝心，有時間去照顧自己的母親？為什么我就做不到呢？中國有一句老話：百善孝為先，孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養育，而對父母權威的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意愿行事。
孝其實很簡單，就算你只倒了一杯水給長輩，這也是一種孝順的表現；今天你離開家門時和父母主動打了招呼，這就是孝順；吃飯前，你輕輕地為父母盛了碗飯，這就是孝順；父母不舒服時，你的一句關切之語，這就是孝順；今天你的作業不需要父母操心，這就是孝順；考試中，你的成績有了丁點進步，這就是孝順。
就算你做的事是那么的微小，但這也是孝心的一種體現。只要你肯去做，沒有什么是做不到的，就讓我們從現在開始，從點點滴滴的小事做起，繼承中華民族的傳統美德：百善孝為先。
《二十四孝圖》讀后感5
捧著魯迅先生那本朝花夕拾，翻了好一會兒，半天沒憋出一句話來。雖說作者是中國現代文壇當之無愧的巨匠，但我總覺得他的文筆太過深沉晦澀。也許是我的覺悟低了些吧，連思想也有些不同的，就像那篇二十四孝圖。
“百善孝為先”是古人的基本道德思想，二十四孝圖本是一本宣揚儒家“孝”的觀念的兒童傳統讀物。而魯迅先生這篇文章就寫在于“反對白話文”的潮流爭鋒相對之時。作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛偽，表達了他的愛憎之情。
并不是否定魯迅的觀點。的確，新中國是需要像他這樣敢說敢做的人才，也的確很渴望一個去打擊封建殘酷的聲音。然而，對于他所言的觀點我卻意見相左。
不得不承認的是，二十四孝的確有著一些像“哭竹生筍”“臥冰求鯉”等匪夷所思的接近神話的故事。也有一些極端一味的如“老萊娛親”“郭巨埋兒”。你可以稱之為荒誕，但它只是僅僅起到警示后人的作用，目的還是好的。試問難道真的有人去學著文中那般臥在冰上，求著鯉魚的到來？有真的有白發老爺在故作軒狀嗎？
古代不受孝道的極為少見，也算是屈指可數。倒是在如今的社會不孝兒女諸多。父母含辛茹苦的拉扯長大，成人后卻對父母不屑一顧，冷嘲熱諷的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家貧，我想現代人也逐漸喪失了這種傳統了吧！
孝并不像魯迅所言的那番“難到了幾十幾百倍”。父母累了送上一杯熱騰騰的暖茶，看見你把家里打掃的干干凈凈，看見成績單上那喜人的成績。我想知一切都足以讓父母舒展眉頭的了。可惜，有人連這一點小事也做不到，讓雙親頭上的白發添了一根又一根。
二十四孝沒有錯，它的最終母的只是希望后人更加孝順，更為懂事。儒家思想的確在某一方面迫害了人，但我們不可以完全否定，只有取其精華去其糟粕，才能發現它優秀的一面。因此原諒二十四孝吧！
《二十四孝圖》讀后感6
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作搞笑”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發指。
先說說那個郭巨埋兒吧。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養母親，對母極孝。之后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養這個孩子，必然影響供養母親，就和妻子商量：“兒子能夠再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食好供養母親。”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。因此之后有人把這種孝舉，稱為“愚孝。“隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重;“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是就應的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的。
《二十四孝圖》讀后感7
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
記憶中的“戲彩娛親”，講述的是這樣一個故事：老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
董永的“賣身葬父”更是從小熟知。他家境貧寒，年少喪母，與父親相依為命，靠耕田及做傭工養家。父親體弱多病，董永多方求醫，診治無效身亡。父親死后，因家中無錢，董永愿賣身葬父。傳說，董永前往主人家的路上，在一棵大槐樹下，遇見一位美貌女子，愿為董永妻，并幫董永贖身。這樣，兩人就一起到了主人家中。主人要他們織三百匹絹，作為贖身之資。董永的妻子十天把絹織完，而且絹色上佳，驚得主人目瞪口呆。當兩人再度回到那棵槐樹前時，妻子一席話，解開了董永的心中謎團。她說，自己是天上織女星下凡，是董永孝行感天，她才嫁給董永，渡過難關。
他們都有著中華民族的傳統美德，即中華民族的優秀品質，優良民族精神，崇高民族氣節，高尚民族情感，良好民族禮儀的總和。而這里面恰恰包括了孝。
那么孝是什么呢？
俗話說百善孝為先，孝是中國古代重要的理論思想之一。孝是一個會意字。意思是說小孩饞著張張胡須的老人。以前，總以為孝就是對父母物質上的供應；后來，懵懵懂懂之間，明白了還要精神上的供應，讓父母開心；現在，懂得了要做一個清正的人，讓父母放心。
歲月的流逝會讓你明白，你所理解的尊親敬老的含義。最基本的便是奉養父母，報答父母的養育之恩；再深一點是尊敬父母；不給父母精神上的負擔，兄弟姐妹之前互助友愛……
尊親敬老，從一點一滴做起。
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