《柳毅傳》讀后感

時(shí)間：2021-07-30 10:43:48 讀后感我要投稿

《柳毅傳》讀后感范文

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編收集整理的《柳毅傳》讀后感范文，歡迎大家分享。

《柳毅傳》讀后感范文

　　《柳毅傳》讀后感1

　　《柳毅傳》是一部浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義交織在的戲劇作品，是夢(mèng)想與虛無(wú)的體現(xiàn)，結(jié)果也完美的詮釋了有情人終成眷屬的真諦。

　　柳毅在赴京趕考的路上偶遇了牧羊女，即為洞庭湖龍宮三公主。柳毅得知龍女遭遇，放棄科舉，希望自己可以幫助到龍女。龍女因日思夜想柳毅，后同父親化為漁家父女，以真情感化柳毅從而在一起。這是一段才子與佳人你儂我儂的愛(ài)情故事。

　　似乎在許多愛(ài)情故事里都是窮苦書(shū)生偶遇美麗少女，從而發(fā)生一系列的故事，形成一個(gè)流傳千古唯美的愛(ài)情故事，這種情況大多與實(shí)際不相符合。例如《白娘子傳奇》中的許仙和白素貞，還有《聊齋志異》中的寧采臣和小倩，均為一介書(shū)生遇上仙靈或者鬼魅。不論剛開(kāi)始的偶遇起因如何，或好或壞，只要有相遇便是美好的開(kāi)始。主角之間是因情而糾纏，忽略不了故事之中的愛(ài)恨交織。

　　但故事中的男主人公在剛開(kāi)始表面似乎瘋狂拒絕女主人公的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。一介書(shū)生與名不正言不順的女子有關(guān)系，怕是會(huì)壞了名聲，有辱斯文。且書(shū)生的目標(biāo)在于考取功名，兒女情長(zhǎng)只會(huì)阻止他們前進(jìn)的腳步，影響前程。

　　下面問(wèn)題來(lái)了，為什么故事的男主人公都是窮酸書(shū)生呢？或許是因?yàn)閷?xiě)這類(lèi)小說(shuō)的基本上也是為了謀生而被迫營(yíng)業(yè)的窮苦書(shū)生。作為書(shū)生一生平平無(wú)奇，唯讀圣賢書(shū)，若無(wú)紅花映襯，怕是作品無(wú)人問(wèn)津。這類(lèi)作者恰巧打破傳統(tǒng)思想的束縛，將現(xiàn)實(shí)中兩者不可合并的事物合并以達(dá)看點(diǎn)。即使主人公不是書(shū)生，那么后世讀書(shū)的肯定有書(shū)生這一類(lèi)人群，在萬(wàn)眾筆墨傳抄修改中也應(yīng)改變了其中的人物形象。

　　在《柳毅傳》中，書(shū)生堅(jiān)守自己的原則不與龍女成婚，幾經(jīng)波折之后才終成眷屬。在柳毅與龍女的道別中：“使前涇陽(yáng)女當(dāng)席拜毅以致謝。夫人又曰：‘此別豈有復(fù)相遇之日乎？’毅其始雖不諾錢(qián)塘之情，然當(dāng)此席，殊有嘆恨之色。”其中“嘆恨”兩字已經(jīng)表達(dá)完全柳毅的心意，也不難說(shuō)柳毅對(duì)龍女為一見(jiàn)鐘情，但因?yàn)楫?dāng)前時(shí)代背景以及書(shū)生于情于理對(duì)龍女的愛(ài)意不能表現(xiàn)出來(lái)。

　　當(dāng)龍女決定嫁給柳毅時(shí)，他卻義正言辭的拒絕了。這或許是書(shū)生的不違背禮義精神，守住自己的禮節(jié)。因?yàn)樗臼且跃热藶槟康模⒎菫榱讼肴埮Ｈ羲⒘她埮词顾瞬恢谒闹袇s背負(fù)了殺夫娶妻的罪名。可以說(shuō)柳毅堅(jiān)守著自己的禮和志，將書(shū)生之道做到極致。他面對(duì)著巨大的誘惑，或許有動(dòng)心但不會(huì)有所行動(dòng)，強(qiáng)大的自制力使他在最后獲得了幸福和長(zhǎng)壽之體。

　　《柳毅傳》讀后感2

　　《柳毅傳》是一篇很有意思的唐傳奇。作者對(duì)于人物的塑造非常成功。

　　柳毅

　　關(guān)于柳毅，我想說(shuō)三點(diǎn)。

　　首先，他是個(gè)很仗義的人，路見(jiàn)不平，氣血俱動(dòng)，挺身而出。看到龍女凄慘孤獨(dú)地在路邊喂羊，主動(dòng)上前關(guān)心“子何苦而自辱如是？”；當(dāng)聽(tīng)完龍女梨花帶雨地哭訴了她的不幸身世后，立刻答應(yīng)了龍女要他送信的要求，明確表示“聞子之說(shuō)，氣血俱動(dòng)，恨無(wú)毛羽，不能奮飛”；“還家，乃訪于洞庭”順利完成了送信的任務(wù)。

　　第二點(diǎn)，他是個(gè)比較坦率的人，不矯情不做作。錢(qián)塘君強(qiáng)逼他娶龍女時(shí)，他出于男人的自尊拒絕了，但是當(dāng)他即將離開(kāi)龍宮離開(kāi)龍女時(shí)，“殊有嘆恨之色”。后來(lái)龍女假托范陽(yáng)盧氏之名嫁給他，生下一子后才敢承認(rèn)自己就是當(dāng)初被柳毅所救的龍女時(shí)，柳毅絲毫沒(méi)有隱瞞當(dāng)初拒絕的原因，而是掏心掏肝地?fù)?jù)實(shí)相告：雖然當(dāng)初自己舉出種種理由拒絕了錢(qián)塘君的逼婚，但那只是因?yàn)殄X(qián)塘君做媒的方式不對(duì)，“然而將別之日，見(jiàn)君有依然之容，心甚恨之”，也就是說(shuō)，其實(shí)我還是很為你的美貌著迷的，很喜歡你很想娶你為妻的，但是話說(shuō)的太滿(mǎn)了所以沒(méi)有辦法。并且說(shuō)“從此以往，永奉歡好，心無(wú)纖慮也”，你呢，也不要多心，我喜歡的就是你龍女。

　　第三點(diǎn)，他是個(gè)很細(xì)心的人，不莽撞；同時(shí)也會(huì)打自己的小算盤(pán)，也有自己心中的小九九；作者通過(guò)一些小細(xì)節(jié)把他寫(xiě)得很生動(dòng)很傳神。比方他表明了自己同情龍女愿意幫助她的立場(chǎng)以后，緊接著就說(shuō)“然而洞庭，深水也。”“唯恐道途顯晦，不相通達(dá)，致負(fù)誠(chéng)托，又乖肯愿”，但是我心有余而力不足啊“子有何術(shù)，可導(dǎo)我邪？”他到了洞庭，按照龍女的指示敲了三下樹(shù)，“有武夫出于波問(wèn)，再拜請(qǐng)?jiān)唬骸F客將自何所至也？’”他不說(shuō)實(shí)話：“走謁大王耳。”這事兒得保密，要見(jiàn)到管事兒的再說(shuō)真話。后來(lái)錢(qián)塘君千雷萬(wàn)霆地擘青天而飛去，他非常的害怕，“恐蹶仆地。（洞庭）君親起持之曰：‘無(wú)懼，故無(wú)害。’毅良久稍安，乃獲自定。”這時(shí)候他想，我報(bào)信的使命已經(jīng)完成了，接下來(lái)幫不上什么忙了，也該走了，也不邀功請(qǐng)賞，只是希望錢(qián)塘君能順利地就出龍女“告辭曰：‘愿得生歸，以避復(fù)來(lái)。’”

　　龍女

　　龍女這個(gè)人物我非常喜歡。這個(gè)女人不但清楚自己想要什么，還能夠堅(jiān)定自己的信念，在追逐夢(mèng)想的過(guò)程中不斷將信念貫徹執(zhí)行下去。從一開(kāi)始，就是她選擇了柳毅（“凝聽(tīng)翔立，若有所伺”“聞君將還吳，密通洞庭”）。被救之后更是心向柳毅，一心想要嫁給他，但是錢(qián)塘君魯莽地強(qiáng)做媒導(dǎo)致柳毅當(dāng)場(chǎng)拒絕了與她成親。一般的女人遭到這樣明確的拒絕通常會(huì)有兩種結(jié)果：

　　（1）對(duì)柳毅死心嫁作他人婦；

　　（2）干脆心死，自暴自棄，成日以淚洗面作棄婦狀，哀婉幽怨中了此生。當(dāng)然了，龍女沒(méi)有，首先，她是不會(huì)變心的（“銜君之恩，誓心求報(bào)”），所以柳毅離開(kāi)她以后她的日子很不好過(guò)（一方面受到內(nèi)心的煎熬“為君棄絕，分無(wú)見(jiàn)期”；另一方面又受到外力的壓迫“父母欲配嫁于濯錦小兒某。”），但是她堅(jiān)持住了，她的真心誠(chéng)意也得到了回報(bào)：“父母憐其志”，不再?gòu)?qiáng)迫她再嫁；而柳毅這邊也是婚姻不順連克二妻；再加上柳毅又不是真的不喜歡她，所以?xún)扇隧樌亟Y(jié)婚生子，然后互相袒露心跡，解除了心結(jié)。文章的最后還讓兩人雙雙成仙，幸福無(wú)限期延續(xù)下去。

　　錢(qián)塘君

　　最后說(shuō)說(shuō)錢(qián)塘君，我就不在人物性格上再做贅述了，大家公認(rèn)的“最可愛(ài)的人”——魯莽沖動(dòng)直率善良，但是只要你能跟他把道理講通，他還是非常明事理的，是非分明的一個(gè)人。他直率的性格使他成為救龍女出魔掌的最大功臣，同時(shí)也因?yàn)樗f(shuō)話太直，所以導(dǎo)致柳毅沒(méi)能在龍女被營(yíng)救的第一時(shí)間迎娶龍女，兩人又經(jīng)歷了一番曲折才最終走到了一起。不過(guò)故事也因?yàn)檫@段小插曲才更加生動(dòng)有趣，錢(qián)塘君的這個(gè)善意的小過(guò)失也使他顯得更加可愛(ài)。

　　《柳毅傳》是三個(gè)可愛(ài)的主人公一起演繹的'一段有趣的故事，最后就像一首歌里所唱到的那樣“幸福和快樂(lè)是結(jié)局”。

　　《柳毅傳》讀后感3

　　謙謙君子，溫潤(rùn)如玉；竹壞水色，郎壞女心。這世上好多事總不能細(xì)細(xì)追尋，陷進(jìn)去的也就陷進(jìn)去了，不陷進(jìn)去的總還有不陷進(jìn)去的道理。

　　方杞說(shuō)得好啊，喜鵲叫著的時(shí)候，廟里香火多是不旺，等到烏鴉叫時(shí)，那廟中頓時(shí)香煙繚繞，善男信女跪了一片。女子一生最幸福的莫過(guò)是被人傾心愛(ài)著、呵護(hù)著，至于那人是不是自己的心愛(ài)之人，似乎已經(jīng)不很重要了。但是，如果此生似一狗尾巴花靜靜開(kāi)放，路人經(jīng)過(guò)視若無(wú)睹，就連那小孩兒也只是吹著蒲公英玩時(shí)，這女子恐怕就要哀嘆了，要埋怨了，為何今身是我身？

　　想那龍女本是仙家女，榮華富貴自然不缺，就是人間的那一點(diǎn)子功名利祿在她眼里又算得了什么？所缺者，倒是她在仙界不曾得到的丈夫的疼愛(ài)和憐惜。

　　偏偏是落難人逢落第人，同病相憐。那柳毅面帶冷色，長(zhǎng)途跋涉，輾轉(zhuǎn)回家，有什么可高興的呢？秋闈應(yīng)試，不中而歸，滿(mǎn)眼盡是蕭索景色，落葉飄零。既然是君子，這信是一定要帶的，而且一定是想方設(shè)法帶到的。

　　接下來(lái)也就順理成章了，龍女脫離了苦海，重新找到了仙家女的尊嚴(yán)，知恩圖報(bào)也是當(dāng)然的事。只是如何報(bào)才恰當(dāng)。其實(shí)在民間，知恩不圖報(bào)的事情也多，這就不在本討論的范圍當(dāng)中了。

　　可是柳毅婉拒了，他說(shuō)“知恩圖報(bào)非君子，大義當(dāng)前不可為。”秀才迂腐。所謂大恩不言謝，若要謝時(shí)以命相抵，《聊齋》中的田七郎即如此。不受別人的謝，那就是要?jiǎng)e人欠你一輩子的情了，別說(shuō)神仙做不到，就是有自尊的平常人也做不到。

　　子貢贖奴，高風(fēng)亮節(jié)，可是卻遭到了他的老師孔子的批評(píng)：你標(biāo)榜自己，倒是取得了名人效應(yīng)，但是國(guó)家的法律卻因你不得繼續(xù)有效的推行，孰輕孰重呢？當(dāng)然了，柳毅不是名人，可能也沒(méi)想到那么多，在自己心情郁悶的時(shí)候，意外地同情并幫助了需要幫助的人，對(duì)于此刻的他來(lái)說(shuō)，未嘗不是一件具有成就感的事。

　　如果說(shuō)求愛(ài)是一種能力，那么給予愛(ài)則是另一種能力。不論男人和女人，生命的天平總在這求和給中搖擺。有時(shí)，我自私地想，在愛(ài)與被愛(ài)當(dāng)中，被愛(ài)是否會(huì)更甜蜜一些呢？終究不是平凡女子，心中有想法就大大方方地表露了出來(lái)，那龍女顯然是愛(ài)了。

　　柳毅有能力送信，卻未必有能力讓龍女真正地得到幸福，仙凡畢竟殊途啊。按現(xiàn)如今時(shí)髦的話說(shuō)：嫁丈夫不僅僅是他一人，還得接受他的家族和所有的社會(huì)關(guān)系，同理，娶妻子亦是如此。因此，從這點(diǎn)看來(lái)，柳毅好像又是明智的。

　　說(shuō)到底，柳毅不曾真動(dòng)心。同情和動(dòng)心是兩碼事，喜歡和愛(ài)也是兩碼事。大馬路上行走著一位漂亮的女子，她所得到的回頭率一定是高，但是，看過(guò)之后，最多想想也就罷了，有幾個(gè)男子一定要把這個(gè)女孩拽回家去當(dāng)妻子？如果真的認(rèn)了真，倒也有那癡情種子干出那出格的事，死追爛打，跟蹤盯梢，甚至不惜賣(mài)身為奴倒插門(mén)，一句話，不達(dá)目的不罷休。

　　一切在未有實(shí)名之前都是可以由得別人自由選擇的。

　　在我心里倒是頗看不上那個(gè)焦仲卿，他遇到了現(xiàn)今男人通常都會(huì)遇到的問(wèn)題：如果我和你媽掉進(jìn)水里，你先救誰(shuí)？前提是我和你媽都不會(huì)游泳，而水又足可以淹死人，你只能救一個(gè)人，而且周?chē)鷽](méi)有旁人等等，腦筋急轉(zhuǎn)彎的漏洞全被堵死了。在情急、賭氣之下，這個(gè)男人多半會(huì)說(shuō)“我誰(shuí)也不救。”這個(gè)說(shuō)法未免顯得心太狠，但終不至于違背了自己的良心，說(shuō)出只救老婆不救老娘。可是，聰明的男人此刻卻會(huì)說(shuō)“你們倆誰(shuí)也別掐了，干脆，讓我淹死得了。”

　　焦仲卿偏偏碰到自己老媽向他提出這個(gè)問(wèn)題。他有選擇嗎？其實(shí)他是有選擇的，他選擇了孝義——愚忠愚孝，迂腐糊涂。

　　當(dāng)日三祖僧燦說(shuō)過(guò)：至道無(wú)難，唯嫌揀擇。而后趙州從諗和尚卻又出來(lái)一翻，他道：才有言語(yǔ)，是揀擇？是明白？又說(shuō)：老僧不在明白里，然而有著個(gè)護(hù)惜之意，也只能是護(hù)惜。

　　對(duì)于結(jié)發(fā)妻子，就連這“護(hù)惜”二字，焦仲卿也沒(méi)有做到。唉，那劉蘭芝卻還要在回娘家的路上與他訂下盟約：君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)做蒲葦。真替蘭芝不值，為著這樣的男人。不過(guò)蘭芝說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，這樣的男人只能是比作石頭而不是玉。

　　舒婷的詩(shī)有云：與其在懸崖上展覽千年，不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚。我很欣賞這兩句話。什么節(jié)義啊，門(mén)庭啊，職位啊，身外之物要來(lái)何用？倒不如像大春對(duì)著喜兒說(shuō)：后晌你可不許下地了呵……喜兒對(duì)著大春一笑：你拿斧子的手，還用你搟餃子皮，還是我來(lái)吧。

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