《倉(cāng)央嘉措》讀后感

時(shí)間：2022-10-19 10:32:19 讀后感我要投稿

《倉(cāng)央嘉措》讀后感范文（通用15篇）

　　品味完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編精心整理的《倉(cāng)央嘉措》讀后感范文，希望能夠幫助到大家。

《倉(cāng)央嘉措》讀后感范文（通用15篇）

　　《倉(cāng)央嘉措》讀后感篇1

　　前段時(shí)間我問學(xué)習(xí)了《偉大的悲劇》這篇課文，深有感觸。他們讓為了理想堅(jiān)持不懈的精神、為了事業(yè)勇于獻(xiàn)身的精神、愛國(guó)主義精神、我感到驚嘆!堅(jiān)持不懈在于他們勇于向大自然做斗爭(zhēng)。沒有輕易的向困難低下頭，在寒冷的南極里，每走一步走是艱難的，而最終他們?cè)跊]有選擇正確的交通工具的情況下到達(dá)了目的地，這就已經(jīng)很不容易了。

　　之后在返回的路上，饑餓、寒冷、寒風(fēng)時(shí)時(shí)刻刻威脅著他們，他們靠著一種信念不斷的堅(jiān)持。現(xiàn)在正屬于親少年的我們應(yīng)該要堅(jiān)持不懈，在學(xué)習(xí)上堅(jiān)持不懈的做好該做的的事，不懶惰，不輕易放縱自己。他們還承受著巨大的心理壓力，在去得路上，一直在與阿蒙森競(jìng)賽，為國(guó)家的榮譽(yù)而競(jìng)賽，想成為第一個(gè)到達(dá)南極點(diǎn)的人，正如文中說的一樣，第一名擁有一切，第二名一無所有。無論是肉體還是心理都承受壓力。最終最不想發(fā)生的還是發(fā)生了。他們坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)，沒有抱怨，而是祝福，這充分表現(xiàn)了紳士風(fēng)度。現(xiàn)在的我們的確需要一種不嫉妒、不抱怨的心理，事情失敗不放棄、不氣餒。最終死神還是沒有放過他們，有句話說得好，“死亡不是生命的終止，而是生命的升華。”這就像課文中的那句話：一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。

　　這已經(jīng)表現(xiàn)他們?yōu)槭聵I(yè)而獻(xiàn)身的精神是無比高尚的。雖然他們?nèi)ナ蓝嗄辏蚁嘈牛麄兊母呱芯裼肋h(yuǎn)活在人們的心里，永遠(yuǎn)不會(huì)被人們放棄或遺忘。悲劇，是偉大的……

　　《倉(cāng)央嘉措》讀后感篇2

　　今天，我懷著敬佩的心情閱讀了《偉大的悲劇》這一課。

　　文中，斯科特代表英國(guó)率探險(xiǎn)隊(duì)向南極點(diǎn)發(fā)起最后的挑戰(zhàn)，但是挪威人阿蒙森早已來到了這里。斯科特一行十分沮喪，十分失望。在返回的途中，天氣越來越惡劣，人類的勇氣被大自然的威力無情的銷蝕了，斯科特一行抵擋不住大自然的威力，全部長(zhǎng)眠在茫茫的雪地上。

　　在這個(gè)故事里，有無數(shù)感人的故事。例如奧茨不幸生病了，他認(rèn)為自己已經(jīng)不在是大家的幫手，而是大家負(fù)擔(dān)，為了團(tuán)隊(duì)可以繼續(xù)走下去，他希望盡快結(jié)束自己，以減輕同伴的負(fù)擔(dān)。盡管這樣可以走的快一些，但他的同伴們堅(jiān)決反對(duì)這樣做，他們不會(huì)丟下任何一個(gè)伙伴。在一個(gè)暴風(fēng)雪的日子里，所有的人敬畏地看著奧茨正像一個(gè)英雄似的向死神走去。

　　難道我們不應(yīng)該學(xué)習(xí)探險(xiǎn)隊(duì)員的集體主義精神和對(duì)同伴的互相關(guān)愛之情嗎?

　　一個(gè)看似平靜的一天。一家影院突發(fā)大火，熊熊的烈火吞噬著數(shù)千人的生命。所有的人不顧一切，爭(zhēng)先恐后地向出口跑去，很窄的門迅速被堵死了，里面的人們無法出去，營(yíng)救的人員無法進(jìn)來。怎么辦?上帝似乎正在開生命的玩笑，讓后面的人群如潮水般的向前涌來。無情的烈火噴出它殺人的濃煙，向魔鬼一樣伸出自己的“奪命之爪”。人類的生命是如此的脆弱，肉體哪能抵擋得住這熊熊的火焰。不到半小時(shí)，這里就成了死亡的墓地。

　　生活就是這樣的殘酷，他讓有的人失去了集體主義的偉大精神，失去了對(duì)同伴的互相關(guān)愛。但是，依然有人沒有拋棄這偉大的精神，在為之努力奮斗。

　　《倉(cāng)央嘉措》讀后感篇3

　　羅伯特·福爾肯·斯科特，這個(gè)名字深深地嵌入了我的心中。不僅他，還有他的隊(duì)友們，那種最初的激動(dòng)，到最后的絕望，這途中的感受不言而喻。我們可以想象，一片白茫茫的冰天雪地中就只有他們幾個(gè)人在走，他們心里的那種無助、失落、不知所措的心情一直回蕩在他們心中，但他們沒有一個(gè)人把心中的苦傾訴給自己的同伴，而是自己默默地忍受著、承擔(dān)著。這種精神上的壓力是非常人所能忍受的，以至于讓埃文斯精神崩潰。

　　而騎兵上尉勞倫斯·奧茨為了不拖累同伴，獨(dú)自去面對(duì)、走向死神，給隊(duì)友們以更多生的希望，而要做出這一決定，是需要多大的勇氣啊。

　　但他的隊(duì)友們并未能如他所愿，而是最終以體力不支而倒在返程的路上。

　　斯科特臨死前的感悟可能比某些人一輩子的感悟都多。“因?yàn)橹挥性谶@種從未被人聲沖破過的寂靜之中，他才會(huì)悲壯地意識(shí)到自己對(duì)祖國(guó)、對(duì)全人類的親密情誼”。作者的這句話說得多好。一個(gè)人如果連拿出讓自己領(lǐng)悟、反省的這么一個(gè)時(shí)間都沒有的話，那這個(gè)人這一生算是白活了。一個(gè)人只有在靜下心來，在極度的寂靜之中，自己想一想，反省一下自己。這務(wù)必會(huì)讓這人感受良多，會(huì)讓人的思想升華。

　　“偉大的悲劇”這個(gè)標(biāo)題一點(diǎn)也不過分，因?yàn)樗浞值卣蔑@了斯科特一行人的頑強(qiáng)求生意志，但卻事與愿違。用他們的話來說：或許這就只能是一個(gè)偉大的悲劇。

　　《倉(cāng)央嘉措》讀后感篇4

　　讀完《偉大的悲劇》這篇文章，我感受到了探險(xiǎn)家們的堅(jiān)毅和那種集體主義的精神。他們誠(chéng)信，愛國(guó)，這一點(diǎn)是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　他們?cè)谀菄?yán)寒、路況險(xiǎn)惡、糧食短缺、健康每況愈下的條件與艱苦環(huán)境下，能夠勇往直前，已經(jīng)算得上是一位英雄了，我打心眼里佩服他們。

　　美國(guó)小說家狄更斯說過：頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一峰。做什么事都要有這種堅(jiān)忍不拔的精神，才能一步一步走向成功，比如像居里夫人為了研究出鐳，她堅(jiān)持不懈，最終夢(mèng)想成真。

　　這幾位探險(xiǎn)家雖然沒有回歸故鄉(xiāng)，但他們?cè)陔x開世界前回憶了美好的往事和對(duì)祖國(guó)、親人、朋友的思念，他們和其他偉人一樣偉大;他們的身軀雖然倒下了，但他們的心靈卻變得無比偉大。

　　科學(xué)考察和探險(xiǎn)，既是他們對(duì)未知的探尋，也是他們對(duì)自己的挑戰(zhàn)。從高峻的山峰到深邃的海底、從浩瀚的大洋到茫茫的宇宙，哪里有奧秘，哪里就有他們的足跡，其間有成功的欣喜，也有失敗的悲壯。探險(xiǎn)過程中的任何險(xiǎn)阻，都遏止不住他們探索未知世界的`激情，阻擋不了他們邁向全新領(lǐng)域的腳步。

　　貝多芬是世界著名的音樂家，他從小就顯露出他的音樂才華，但他從1796年聽力就漸漸衰落，直至182016年他的耳朵便無法醫(yī)治了，但他不絕望，仍憑自己的毅力作出了英雄交響曲!他曾說過：只要有機(jī)會(huì)，我就要反抗命運(yùn)!

　　請(qǐng)別忘了，毅力是成功道路中一個(gè)不可缺少的奠基石——有毅力者成，反是者敗。

　　《倉(cāng)央嘉措》讀后感篇5

　　其實(shí)每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷失敗，但如果是用死亡作代價(jià)的失敗，你愿意承受嗎?不承受是人之常情，畢竟誰愿意拿生命開玩笑呢?可就是有這種人，盡管他們失敗了，他們付出了生命的代價(jià)。

　　作為角逐“第一個(gè)踏上南極點(diǎn)”的巨大榮譽(yù)的英國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)的成員，他們?cè)缫褜⑸弥韧猓M管他們的對(duì)手只有一個(gè)——以阿蒙森為首的挪威探險(xiǎn)隊(duì)，但是競(jìng)爭(zhēng)還是非常大，稍微不注意就會(huì)失敗，以生命為代價(jià)的失敗。

　　地面上的一個(gè)個(gè)的小黑點(diǎn)，滑雪板的痕跡，許多狗的足跡以及極點(diǎn)上挪威國(guó)旗宣布了英國(guó)人的失敗……

　　英國(guó)人失敗了，是如此的令人惋惜，又是如此的令人心痛，英國(guó)人失去了五位大不列顛之子。

　　這五位大不列顛之子死得壯烈，雖然他們輸了這場(chǎng)角逐，但是他們身上處處閃耀著人類勇于探索的光輝，體現(xiàn)著為自己祖國(guó)的榮譽(yù)和自己所熱愛的獻(xiàn)身精神，顯露著強(qiáng)烈的團(tuán)體主義精神。這些都是他們給我們的精神財(cái)富，用他們的一生所體現(xiàn)的。

　　斯科特及其隊(duì)友輸了，輸了，可是他們也是勝利者，他們剛開始決定要進(jìn)行這次探險(xiǎn)時(shí)，他們就贏了，他們戰(zhàn)勝了自己，不管結(jié)果如何他們都是勝利者!雖然他們?cè)谂c大自然的搏斗中失敗了，他們的肉體倒下了，但他們的心靈經(jīng)受住了考驗(yàn)，變得無比崇高。所以他們勝利了。

　　什么是偉大的悲劇?答案是有價(jià)值的，美的毀滅，斯科特一行人無疑是這樣的……

　　《倉(cāng)央嘉措》讀后感篇6

　　自然是我們的朋友，我們應(yīng)該尊重自然，使自然得到最大的利用。——題記

　　1912年的3月，南極的一個(gè)帳篷里，斯科特和他的伙伴們勇敢地走向死亡。而他們的對(duì)手阿蒙森，則意氣風(fēng)發(fā)的回航。對(duì)于這次探險(xiǎn)的失敗，茨威格是這樣評(píng)價(jià)他們的：“所用這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇”，但悲劇的發(fā)生總是有原因的，通過查閱大量的資料，我發(fā)現(xiàn)了……

　　斯科特隊(duì)伍里，有大量西伯利亞矮種馬和少量愛斯基摩狗；阿蒙森的隊(duì)伍里則全是愛斯基摩狗。狗能和人吃同樣的食物，而馬不可以。由于兩支探險(xiǎn)隊(duì)的食物都是靠外界供給的，所以都出現(xiàn)了糧食危機(jī)。阿蒙森在到達(dá)南極點(diǎn)后，果斷的殺掉了22只狗作為糧食，駕著僅剩18只狗的雪橇返回。而斯科特的雪地狗們因?yàn)轲囸I襲擊了他的馬群，再加上南極的極地氣候凍死、餓死了不少馬，所以最后只剩斯科特五人自己拉著雪橇前進(jìn)。

　　西伯利亞矮種馬不能抵擋南極的奇寒，而愛斯基摩狗在零下50度的天氣里也能行走自如，一天走28公里輕而易舉。因此阿蒙森一行人一路優(yōu)哉游哉的駕著狗拉雪橇養(yǎng)精蓄神，每逢休息日還照常休息。斯科特的矮種馬總是出現(xiàn)狀況，有時(shí)還要用人來拉雪橇，自然行進(jìn)的路程要比阿蒙森慢了許多。

　　綜上所述，我發(fā)現(xiàn)在什么樣的地方要用適應(yīng)那種環(huán)境的動(dòng)物，才能做到事半功倍。例如在戈壁灘上最好的工具是“沙漠之舟”——駱駝。它們千百年來已經(jīng)適應(yīng)了那種干旱的氣候，可以為人類做許多事；而在森林，我們可以騎一些馴良的大象，它們是最可靠的坐騎和保鏢；在大海上，聰明的海豚可以幫我們渡過難關(guān)。所有的動(dòng)物都有特殊的本領(lǐng)，但施展這些本領(lǐng)需要相應(yīng)的地方。西伯利亞矮種馬最適應(yīng)的地方是西伯利亞平原地帶，把它強(qiáng)帶進(jìn)南極，難免會(huì)失敗。

　　讓所有的生物都有利用的價(jià)值吧！

　　《倉(cāng)央嘉措》讀后感篇7

　　一個(gè)令人惋惜的結(jié)局，讓人感覺有點(diǎn)遺憾，也許這就是他的宿命。

　　“二十四歲”，倉(cāng)央嘉措的生命永遠(yuǎn)停留在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，他從一個(gè)清貧的喇嘛的兒子，迷離傳奇的成為西藏最尊貴的活佛，身居清靜莊嚴(yán)的布達(dá)拉宮，確向往著自由率性的凡間。正是令人向往和教徒敬仰的身份，導(dǎo)致了他一生的悲劇，奢華的布達(dá)拉宮，對(duì)他而言只不過是一座金色的“牢籠”。

　　對(duì)愛情和自由的向往，只不過是一個(gè)二十歲左右的青年的追求。教徒將對(duì)幸福、安康寄托于他，康熙皇帝將西藏和平寄托于他，桑結(jié)嘉措將自己的政治欲望強(qiáng)加與他。倉(cāng)央嘉措對(duì)政權(quán)和政治的叛逆，與他同處一世的鐵腕人物的政治枷鎖，共同鑄造了他的悲劇、西藏人民的悲劇。如果不叛逆，學(xué)著去搶政權(quán)、奪政權(quán)，以他的學(xué)識(shí)、智慧和西藏人民的支持，也許會(huì)讓西藏更好，或許會(huì)避免藏王與桑結(jié)嘉措的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　世間事除了生死哪一件不是閑事。

　　這樣的心態(tài)，放到當(dāng)今就是“懶政”，出生清貧，卻不為貧苦人民謀福祉，就是“不作為”。姚明執(zhí)掌籃協(xié)，短時(shí)間內(nèi)中國(guó)籃球重新問鼎亞洲，讓對(duì)的人做喜歡的事，才能發(fā)揮最大價(jià)值。倉(cāng)央嘉措不愛政治執(zhí)掌藏佛教，最終造就了一個(gè)偉大的悲情詩(shī)人。

　　《倉(cāng)央嘉措》讀后感篇8

　　不知為什么，讀完《倉(cāng)央嘉措》，我有一種心疼的感覺。倉(cāng)央嘉措，六世喇嘛，終年23歲。在他“六世喇嘛”神圣的稱號(hào)下，從他絢爛而又短暫的生命中，我窺視到了他靈魂深處對(duì)于自由的渴望及至死不屈的堅(jiān)定。正如藏傳佛教高僧對(duì)他的評(píng)價(jià)，“他的詩(shī)和歌曲滋潤(rùn)了一代又一代人的心靈”。可他的一生卻又如絲雨般飄搖，他甚至不能左右自己的人生，一陣風(fēng)便可將如絲雨的他吹得無影無蹤。即便如此，我發(fā)現(xiàn)自己不可自抑地愛上了他，愛上他的睿智，愛上他的才情，愛上他在教規(guī)束縛下萌生的特立獨(dú)行的思想。我仿佛通過紙張，看到身著呆板佛服下的倉(cāng)央嘉措鮮活的靈魂。

　　我的內(nèi)心慢慢升騰起一絲幽怨，怨恨那權(quán)利熏心的桑結(jié)嘉措。他需要的只是一個(gè)聽之任之的傀儡，可他為什么偏偏選擇了志在遠(yuǎn)方的倉(cāng)央嘉措并且殘忍地將他關(guān)進(jìn)了“牢籠”?或許“喇嘛”這一神圣的稱號(hào)，或許布達(dá)拉宮奢華的一切，對(duì)其他人來說，是可望而不可即的夢(mèng)想。可那是對(duì)其他人，而倉(cāng)央嘉措只需要一方天空，一份忠貞的愛情，一段有血有肉的生活。

　　我一次次地看到倉(cāng)央嘉措在華麗的籠子中撞得遍體鱗傷，可眼神依舊倔強(qiáng)。是的'，我心疼了，可我卻自豪著，因?yàn)樗了蓝嘉匆菩闹荆麖膩矶际莻}(cāng)央嘉措，從生到死，從未改變。

　　《倉(cāng)央嘉措》讀后感篇9

　　你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜。

　　你念，或者不念我，情就在那里，不來不去……

　　是誰讓佛與世俗結(jié)合成永恒，是誰在當(dāng)佛愛上世俗時(shí)竟不能讓人產(chǎn)生絲毫猥褻之感，是誰讓愛情無欲無求、純潔的像一汪清水，是誰在萬水千山的阻隔中，在煉獄般的煎熬中仍能寫出如此平和、坦然的作品，竟看不到過多的憂傷，恐怕也只有倉(cāng)央嘉措了！

　　初讀倉(cāng)央嘉措的作品，有種淡淡的、悵然的溫暖，除去那種疾風(fēng)暴雨式的吶喊，不驚不咋，既讓人感動(dòng)又心生平靜，或許這就是佛法的力量吧！跟隨文字，我們仿佛看到了一位溫和的、面帶微笑的年輕僧人站在菩提樹下目迎愛人的緩緩到來，陽(yáng)光清新，如鄰家男孩。再讀倉(cāng)央嘉措的生平，竟然心痛的無法呼吸，本該追求幸福、擁抱生活的年齡卻在佛的光環(huán)下禁錮了一切，年紀(jì)輕輕便翩然而去。“佛是未來人，人是未來佛”，堪破、放下、自在，佛讓人如老者般滄桑，失去真性情；佛普渡了眾生，卻失去了自己，這佛，不成也罷！

　　倉(cāng)央嘉措如同驚鴻一瞬，劃破長(zhǎng)空，或許現(xiàn)實(shí)的痛苦太多了，只能將美好傾注筆端，可誰又能想象他獨(dú)自在布達(dá)拉宮的寂寞與苦痛，其中滋味恐怕只有當(dāng)事人能夠了解吧！也許這世間無奈太多了，愛情也應(yīng)該是這樣吧！生活中，把握道德底線，如有可能，就讓對(duì)方知道；如無可能，寂靜喜歡或許是最美好的結(jié)局吧！

　　相信輪回，倉(cāng)央嘉措一定會(huì)和他圣潔的女神瑪吉阿米在十里桃花處，遠(yuǎn)離塵囂，幸福的生活，一世又一世……

　　《倉(cāng)央嘉措》讀后感篇10

　　是在一次偶然的機(jī)會(huì)里，看到了倉(cāng)央嘉措大師的詩(shī)歌，在不經(jīng)意的看過幾句后，就收斂了心神，不敢在有絲毫的懈怠，認(rèn)真的看了下去。

　　倉(cāng)央嘉措（1683—1706），門巴族人，他是西藏歷史上著名的人物，亦是轉(zhuǎn)世靈童，六世__喇嘛。他自幼生活在鄉(xiāng)村，無拘無束的鄉(xiāng)村生活使他更加的熱愛自然熱愛自由。當(dāng)他進(jìn)入布達(dá)拉宮，封建社會(huì)的教條并未能約束他的思想，他用他的詩(shī)歌謳歌了對(duì)生活的熱愛，對(duì)愛情的追求。

　　《為佛》里：我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？佛曰：那只是曇花一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼，沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心，我把它賜給每一個(gè)女子，可有人讓它蒙上了灰。在當(dāng)今的社會(huì)里，有些女子為了所謂的名利，不惜放下了自己的尊嚴(yán)，使用一切可能的手段讓自己搏位出名，卻忘了美女之美，不在外表之美、丑、胖、瘦，而在于自然，更在于神韻，而神韻之美有心而發(fā)。

　　我問佛：世間為何有那么多遺憾？佛曰：這是一個(gè)婆娑世界，婆娑即遺憾，沒有遺憾，給你更多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂。是啊，在生命的長(zhǎng)河里，生、老、病、死、名利，地位常常會(huì)給人帶來許多的不滿和遺憾，沉浸在對(duì)往事的追悔中，卻忘了生活中就是因?yàn)橛辛诉z憾才能體會(huì)到美好，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”不必抱憾以往，當(dāng)以積極的心態(tài)去迎接每一天的到來。

　　靜坐燈下，省事自己，才發(fā)覺倉(cāng)央嘉措的詩(shī)歌如涓涓流水，潺潺流入心扉，給心靈以安寧。遙想倉(cāng)央嘉措大師，坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一頁(yè)一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般，若心自在，語默動(dòng)靜體自然。

　　《倉(cāng)央嘉措》讀后感篇11

　　相思輕夢(mèng)佛前誦，共敘來生兩心同——讀《倉(cāng)央嘉措傳》有感

　　聽過這樣一個(gè)故事，一老者曾資助一個(gè)和尚，有一天，老者決定考驗(yàn)這個(gè)和尚，以決定是否繼續(xù)資助，于是他請(qǐng)來當(dāng)?shù)刈蠲利惖墓媚铮屗┥献钇恋姆棧嬌献钔昝赖膴y容，接近這個(gè)和尚，可無論姑娘怎么努力，和尚始終不為所動(dòng)，問其原因，和尚回答：你在我眼中，和世俗死物無甚區(qū)別。老人得到答案，立即停止了對(duì)和尚的資助。這是一個(gè)意料之外卻在情理之中的結(jié)果。

　　如果，那一天那一瞬，我不曾于燈火闌珊處驀然回首，便無法千尋到塵世浮華背后的你，體會(huì)不到隔世相逢溢滿心頭的暖。如果我們不曾于時(shí)空交錯(cuò)處共賞那一眼的彼岸花開，便也無從繼續(xù)眷念糾纏的悲歡離合。那些看似年少輕狂的過往，是沉淀歲月中冥冥注定的相依相偎。

　　百丈紅塵，情之一字，最是難解，是緣是劫，放不下也舍不得，一念成癡，一念成魔，執(zhí)子之手，斂我一世癲狂；掩子之眸，憐我半生流離；以子之心，錮我三世情衷。

　　縱使不能相約白首，你仍是我靈魂深處血浸的朱砂；縱使不能情牽今生，你仍是我現(xiàn)世飄零難渡的劫數(shù)；縱使不能相隨天涯，你仍是我來生執(zhí)守?cái)鄻虻牡却７鹜右圆⿶壑谋邮a世人，豈不聞人間真愛竟是情不知所起，一往而深！

　　我高貴美麗的公主啊，你我的愛情，不是驚鴻一撇時(shí)的夢(mèng)意芳華，不是回身顧盼時(shí)的情醉連綿，也不是朝花冷月間的琴曲相合，而是不知何時(shí)在我未知的生命中，早已非你不可！并非我不懂愛情，而是你占滿了我愛情的全部天空。

　　我俯首坐于佛前的莆團(tuán)，默誦刻滿梵文的經(jīng)卷，眼中心上，皆是你婷裊的瓊影。親愛的姑娘啊，我有無法逃避的宿命，更有無法摒棄的堅(jiān)持：我做不到給你一生一世一雙人的地久天長(zhǎng)，唯愿你安好，我便是晴天！

　　我孑立于窗前，遙望宏偉奢華的布達(dá)拉宮，那是佛主禪心之所在，亦是我余生歸屬，我知道，那一刻起，你將不再于我的生命中停留，錦瑟蒼穹下，輕奏一曲梵音送別你不再清晰的身影，而我從此無心愛良夜，任他明月下西樓。

　　我，在這高高的宮樓上，緬懷我們已盡的緣，金頂?shù)墓馐樟廖壹偶派碥|，記憶斑駁凌亂而又紛繁，剪不斷，那長(zhǎng)長(zhǎng)的思念；道不清，那杳杳的情愫；理不完，那淺淺的牽掛；滌不盡，那淡淡的執(zhí)著……

　　人生，若只如初見，我會(huì)選擇在遇見你的前一刻錯(cuò)身遠(yuǎn)走，而今的我，只能長(zhǎng)跪于佛主銅像之前，述說我無悔的罪孽。

　　醉笑紅塵三千場(chǎng)，臥看俗世片片愁，執(zhí)劍輕舞楓林夜，桃花扇底美人思，佛前凝語解禪機(jī)，欲箋心事幾人知？鴻雁錦書何處尋？共赴巫山云雨時(shí)。

　　我矜貴颯爽的草原公主啊，一灣澄清的湖水，是我最終安眠之地，這一世，我們情深緣淺，我愿用盡力氣握緊你的溫柔，深藏你的笑魘，虔誠(chéng)地冀望我的愛伴你長(zhǎng)存！

　　天若有情天亦老，月若無恨月長(zhǎng)圓！一代情僧倉(cāng)央嘉措多情而坎坷的一生，遺留下好多讓人潸然淚下的傳奇——世間，安得兩全法，不負(fù)如來不負(fù)卿？

　　《倉(cāng)央嘉措》讀后感篇12

　　本以為這本書是收集倉(cāng)央嘉措詩(shī)歌的，誰知是講述了倉(cāng)央嘉措生平。了解了一下倉(cāng)央嘉措這個(gè)人。讀完之后，心中五味雜陳。我越來越發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在讀完書的感覺，不像以前那樣對(duì)錯(cuò)分明、非黑即白了，里面多種情緒錯(cuò)綜復(fù)雜，竟一時(shí)說不上來準(zhǔn)確的感受。

　　倉(cāng)央嘉措，該怎樣評(píng)論呢？多情，善良，同時(shí)又軟弱，無能（很喜歡他的詩(shī)歌，極其不情愿用這兩個(gè)貶義詞。在當(dāng)時(shí)的政治、宗教體制下，好像一般人沒有權(quán)勢(shì)、沒有家族支撐很難抗?fàn)帲?/p>

　　他本是個(gè)普通的孩子，擁有凡人的家庭、凡人的友情和愛情，可是卻被認(rèn)定是“活佛轉(zhuǎn)世”的靈童。在權(quán)力與自由面前，任何人都難逃權(quán)力的枷鎖。但被動(dòng)的接受這些權(quán)力，是悲劇源頭。

　　他本與卓瑪青梅竹馬，卻因是靈童被硬生生拆散；在酒館遇到美麗動(dòng)人的拉則，不料卻是個(gè)貪錢不念愛的俗氣女子；再到最后的仁增旺姆，他們住在彼此的心里，默然相愛，寂靜歡喜。如若是普通人，這便是王子與公主的完美結(jié)合，以“過上了幸福生活”作為結(jié)束語了。然而，他的身份造就了他的悲劇。他也曾想“不負(fù)如來不負(fù)卿”，可最終不能實(shí)現(xiàn)。

　　面對(duì)桑吉嘉措的控制，他也想掙脫，但終究是勢(shì)單力薄，或者說他壓根就不屑于對(duì)權(quán)力的爭(zhēng)奪（書中對(duì)此描寫甚少，不能妄下結(jié)論）。他想擺脫這種束縛，他向往自由，于是他在面對(duì)愛人時(shí)，勇敢的去追求，他甚至蓄起了長(zhǎng)發(fā)，在拉薩街頭流連，瀟灑于人間。但是這種反抗卻是多么蒼白無力。讀完這本書，總有一種隱隱的傷痛，是惋惜？是悲憫？還是對(duì)制度的憤懣？

　　他是雪域最大的王，亦是世間最美的情郎。讓我說，他做王是被動(dòng)，但感情卻是發(fā)自內(nèi)心。他是個(gè)不折不扣的情種，或許正是因?yàn)橛们橹辽睿艜?huì)有流傳千古的情詩(shī)。每一段認(rèn)真的愛情，都值得被尊重！

　　《倉(cāng)央嘉措》讀后感篇13

　　倉(cāng)央其人：

　　六世達(dá)—賴倉(cāng)央嘉錯(cuò)（一六八三――一七四五），是西—藏歷史上著名的人物。出生在門隅拉沃宇松地方，從小資質(zhì)靈敏，曾拜五世班禪為師，落發(fā)受戒，取法名為羅桑仁青倉(cāng)央嘉錯(cuò)。后被迎至布達(dá)拉宮，在著名學(xué)者桑杰嘉錯(cuò)的直接培養(yǎng)下，學(xué)習(xí)天文歷算、醫(yī)學(xué)及文學(xué)等，對(duì)詩(shī)的造詣很深。二十五歲時(shí)，作為上層統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)權(quán)奪利犧牲品的倉(cāng)央嘉錯(cuò)，開始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肅、蒙古、四川、衛(wèi)藏、印度、尼泊爾等地。曾當(dāng)過乞丐，送過尸體，生活極為艱苦。由于接觸過廣大的人民群眾，有豐富的生活實(shí)踐，從而寫出了優(yōu)美動(dòng)人的《倉(cāng)央嘉錯(cuò)情歌》。一說倉(cāng)央嘉錯(cuò)被解往北京途中遭害，所寫作品為二十五歲以前的東西。

　　那一刻，我升起風(fēng)馬不為乞福只為守候你的到來；

　　那一天，閉目在經(jīng)殿的香霧中驀然聽見你誦經(jīng)的真言；

　　那一日，壘起瑪尼堆不為修德只為投下心湖的石子；

　　那一夜，我聽了一宿梵唱不為參悟只為尋你的一絲氣息；

　　那一月，我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒不為超度只為觸摸你的指尖；

　　那一年，磕長(zhǎng)頭匍匐在山路不為覲見只為貼著你的溫暖；

　　那一瞬，我飛升成仙，不為長(zhǎng)生，只為佑你平安喜樂；

　　那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊不為修來生只為途中與你相見；

　　請(qǐng)?jiān)试S我為你塵埃落定，經(jīng)殿里我看到了低頭誦經(jīng)的你，于是我的心里有東西開始纏繞。

　　佛說，人生苦。我轉(zhuǎn)捻佛珠，卻不知道這內(nèi)心的彷徨從何而起，你看那風(fēng)馬在高原上凜冽的起舞，思念的方向始終指向你來的地方，我不知這內(nèi)心的彷徨從何而起，卻在瑪尼堆里堆下了寂寞的沙石，我不知這內(nèi)心的彷徨從何而起，卻以佛之名在梵唱中找尋你溫柔的氣息，那所有的經(jīng)筒轉(zhuǎn)不停的是我愛慕的感覺，那所有的山路匍匐著前進(jìn)，只是為了貼近你的溫暖。

　　還記得那句“不負(fù)如來不負(fù)卿”，讓我覺得他已經(jīng)不是喇嘛，是那在寂寞的守護(hù)愛情的圣人……

　　不在乎那所謂的清規(guī)戒律，愛的干脆讓人萬死不辭，即使那有一天生命會(huì)在此終止，卻還是不介意的那高原上神圣無比的信仰的折守。他愛著人，愿意守護(hù)她到生命的最后一刻；他愛著人，即使身為達(dá)—賴卻也不改自己真誠(chéng)的心意。相比起來，我們這些所謂的為愛情奮不顧身的人們就缺乏了他那種堅(jiān)韌和闊達(dá)吧。

　　也許是高原上的熱情奔放點(diǎn)綴了天空的顏色，總覺得青藏是個(gè)我永遠(yuǎn)觸及不到的地方，那里的天空太純凈，那里的愛太純凈，那里的詩(shī)歌更是純凈。純凈的只有膜拜的行動(dòng)了。

　　有人說倉(cāng)央的詩(shī)是違背佛法的，殊不知在那草原上的質(zhì)樸是我們無法達(dá)到的高度。那些關(guān)于，那些寧叫生死做相思的淚水，刻畫出了一個(gè)真摯的詩(shī)人，不俗即仙骨，多情乃佛心。

　　那些曾經(jīng)深埋在心里的脆弱與彷徨，執(zhí)念與放棄，都已化作煙灰消失殆荊總有一日你萬年枯骨，我獨(dú)座蓮臺(tái)，總有一天我們結(jié)局落寞，總有一天我們之間隔上了佛偈，總有一天，我合上看破紅塵的雙眼，才能找到你的存在。

　　卻只愿那心不離不棄，僅此而已。

　　我踏進(jìn)了佛堂隔絕塵世，也只為保存你的樣子不再消失，我念著佛經(jīng)，也只為心里能默念出你的名字。

　　請(qǐng)?jiān)试S我送出那一世的記憶，為你保存了一整個(gè)的天心地圓。

　　《倉(cāng)央嘉措》讀后感篇14

　　我拋卻紅塵眷念，拋棄信仰，長(zhǎng)伴青燈活佛。我于紅塵往事中劃去自己的姓名，攜了一蓑煙雨，站在雪域高原之上，不求永生，但求無悔。

　　我似聞到了酥油的味道，那是佛的味道，我忘卻宿世輪回，化身佛前的青蓮，聽那冥冥梵音，敲打夢(mèng)中的半生記憶。那經(jīng)書的油墨香，向我迎面撲來，站在雪域高原的我，接受了世間的頂禮膜拜，可是我沒有半點(diǎn)的歡愉。那高原的雪，潔白而又晶瑩，我是世間的活佛，可是我也是拉薩街頭的浪子，雪留下了我浪蕩的半世記憶。

　　佛，今世的我違背了你的宗旨，根本無法真正的忘卻紅塵；佛，請(qǐng)?jiān)徫业姆攀幉涣b愛自由，那紅塵仿佛才是我最終的歸宿；佛，若再有來世希望你還我一個(gè)真正的紅塵俗世，今生無論怎樣我都要為前世負(fù)責(zé)——伴你終生。

　　我洗盡浮沉，褪盡鉛華，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水，不為輪回，只為途中與你相遇。雪域空靈的高空給我的心注入一股淡淡的惆悵，世間萬事萬物皆只為一個(gè)“緣”字。我本世間有情僧，奈何冠以活佛之名。若自小就入布達(dá)拉宮，沒有享受過塵世的喧囂，或許我真的會(huì)無欲無求，長(zhǎng)伴青燈古佛。可是，見過，享受過，也就忘不掉世間的繁華。佛曰：“是劫。”但我甘之如飴。

　　正如你所說：“我對(duì)你眉目傳情，你對(duì)我暗送秋波。眼光交匯之處，命運(yùn)也就打了一個(gè)結(jié)。”