人類群星閃耀時的讀后感（精選6篇）
當閱讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的人類群星閃耀時的讀后感（精選6篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
人類群星閃耀時的讀后感1
最近我讀了《人類群星閃耀時》一書，這本書是奧地利作家茨威格所寫，它描述了那個年代人類發(fā)生的十二個偉大的事件，讓人們十分的敬畏。
在這本書的十二個事件中，最讓我入迷的是第十一章爭奪南極的斗爭。故事發(fā)生在1911年，英國得宜皇家海軍上校斯科特帶著多個同伴向人類未知的南極出發(fā)，但是當他們到達了目標地時才發(fā)現，娜威人阿蒙森已比他們早到了。在精神的打擊下，他們一行人往回出發(fā)，誰知死神也在之后降臨，人員一個個的離開了，最后只剩下斯科特與兩個戰(zhàn)友，在白雪蒼茫的南極，三個英雄最終在一個帳篷中逝去。當救援人發(fā)現他們時，他們像兄弟一樣靠著，在斯科特的手中發(fā)現了他的日記。
從這個故事中，我感受到人類的力量之強大和人們對祖國的愛以及為了祖國的榮耀不惜犧牲生命的決心。當我讀到這個故事時，我十分的感動，也十分的敬佩他們，在那個年代，人類用生命去探索，去尋找，去冒險，他們不畏艱難地去為國爭光，他們用生命去詮釋了偉大的人類品質和一個民族所有的勇氣，這讓我的內心十分的震驚。在生活中，我們雖然不可以像斯科特一樣用生命去證明國家的偉大，但我們可以從小事做起，為祖國出一些力或努力學習以后成為國家的棟梁之才。
從這個故事中，我明白了人世間很多看似徒勞的事情卻能再次結出豐碩的果實，被一度延誤的事情，最終會化成對人類的疾呼，要求人類集中力量去完成那些未完之事。在壯烈的犧牲中，雖死猶榮，無窮的斗志會從中得到激發(fā)。輕易的成功只會助長人的虛榮心，只有在與不可抗爭的命運搏斗時，才最能體現人類高尚的靈魂。
這是一本十分壯烈而從中透露出偉大的書，它讓我明白了很多重要的道理，我會永遠收藏這本書。
人類群星閃耀時的讀后感2
“斯科特海軍上校的日記一只記到他生命的最后一息，記到他的手指完全凍住，筆從僵硬的手中滑下來為止。”這是《人類的群星閃耀時》給我最初的記憶。
我被震撼了，被茨威格筆下的歷史，被茨威格筆下的群星閃耀時，對！我要去買這本書，把她緊緊抱住，感受書中的每一次驚心動魄，汲取書中的每一份歷史養(yǎng)料。我要深深地，為《人類的群星閃耀時》獻上我的膝蓋，我要深深地，為茨威格，與他筆下的十四星辰獻上我的膝蓋。
看歷史，最吸引人的，是充滿戲劇性和命運攸關的時刻，而茨威格是一個神奇的”史官“ ，他會把這些神奇的時刻像放電影一樣，放在我們眼前。而這些時刻中最吸引我的一個，便是敞開的凱爾卡門所呈現的。攻克拜占庭！如此偉大的事件，決定性的因素，竟是一扇敞開的凱爾卡門。由于“無法理解的疏忽”，這扇門的景象卻是像”禮拜天似的一片和平”，好了，勝局已定，就像茨威格所寫：“在歷史上就像在人的一生中一樣，瞬間的錯誤會筑成千古之恨，耽誤一個小時所造成的損失，用千年時間也難以贖回。”是的我會為我想說的，這個神奇的時刻獻上我的膝蓋，因為他教會我，千萬不要疏忽任何一個潛在的錯誤！
茨威格精彩地重視著平庸之輩的平庸：“這一分鐘掌握在被格魯希神經質的揉碎了的寫著皇帝命令的那張紙的雙手之中”每一次讀《滑鐵盧的一分鐘》，我都會感嘆并想象，若是格魯希不在固守那張紙上的命令，世界又會怎樣？拿破侖會統治整個歐洲嗎？格魯希會出名嗎？而講述者茨威格只是對我們說："命運始終只需要天才，并且將他造就成不朽的人物。命運鄙視地將畏首畏尾的人拒之門外。”那我在這要把膝蓋獻給命運女神諾恩斯了，茨威格把它的話傳達的剛剛好抓住那個機會，不要畏首畏尾。
讀完《人類的群星閃耀時》，看著封皮上閃耀的群星，我久久不能自拔，滿懷理想主義的威爾遜，敞開的凱爾卡門，平庸的格魯希，復活的亨德爾，大師西塞羅，英雄的瞬間，一切的一切，閃耀的群星，讓我禁不住地贊嘆。茨威格，你寫出了全新的歷史，你帶領我走入歷史最閃耀的時刻，回過頭來，我發(fā)現你，也是一顆閃耀的星辰，請接受我對你最崇高的致敬——茨威格，你會像你寫的歷史人物一樣永垂不朽：而你的一生也會像你所寫的美麗時刻一樣令人贊嘆。
讀史使人明志，讀《人類的群星閃耀時》讓我感受到了人性的光輝，堅韌不拔的意志，小錯誤疏忽的大后果，這本書，只能讓我獻膝蓋了！
人類群星閃耀時的讀后感3
盡管英雄史觀遭到人們的批判，被用來襯托客觀唯物主義史觀的正確性，但不得不承認，那些出類拔萃的英雄人物在時代變遷的風口浪尖，憑借一己之力扭轉乾坤的場面還是讓人心潮澎湃。梁啟超說：“歷史者英雄之舞臺也，舍英雄幾無歷史。”有一定的道理。
茨威格的《人類的群星閃耀時》是我最喜愛的一本歷史方面的書，盡管它里面只包含了短短十幾篇歷史特寫，卻讓人深深體會到那些杰出人物在推動歷史進步方面所作出的貢獻，無論是亨德爾、列寧、菲爾德等人的成功，還是拿破侖、斯科特、威爾遜的失敗，都是那么生動有趣而引人深思。茨威格讓我們清清楚楚地看見人類的歷史是怎樣在關鍵的一瞬間被改寫，讓人有生不逢時之感。《滑鐵盧的一分鐘》里面格魯希的執(zhí)拗和愚笨葬送了拿破侖剎那的勝機，令人扼腕。《攻克拜占庭》中那扇被人遺忘的凱爾卡門讓奧斯曼土耳其人一舉將東羅馬帝國粉碎，不由得使人感嘆這陰差陽錯。《奪取南極的斗爭》描述了英國探險家斯科特率領的探險小組在最后關頭表現出來的沉著和勇敢，這些真正的勇者值得人們敬佩。
我們可以發(fā)現，在茨威格的這部歷史特寫書中，并沒有對那些利用戰(zhàn)爭手段建立政權的“一將功成萬骨枯”的帝王將相們歌功頌德，他通過巴爾扎克的嘴表達了自己對于暴力的厭惡，他筆下的人物具有執(zhí)著的精神，以良知對抗暴力，對于偉大的人文主義者西塞羅，他致以崇高的敬意。
很可惜的是，茨威格并沒有涉及到中國的歷史，我想如果他對這片古老土地過去的悠長歲月有過研究的話，他一定會如獲至寶，因為這是一片開墾不盡的肥沃土地，足夠他皓首窮經，鉆研一輩子。以他的眼光，我猜想他會對屈原自沉，臥薪嘗膽，虎門銷煙，西安事變，抗日戰(zhàn)爭勝利等等感興趣。
這些人類的群星普照著暫時的黑夜，茨威格說：“真正具有世界歷史意義的時刻——一個人類的群星閃耀時刻出現以前，必然會有漫長的歲月無情的流逝。”我們要做的，大概就是在這等待的過程中，努力的成長，期待成為那燦爛群星中的一員。
人類群星閃耀時的讀后感4
馬克思曾說過：“歷史是由人民創(chuàng)造的。”但我還是想堅持，歷史是由英雄和天才們創(chuàng)造的。閱讀完斯蒂芬·茨威格的《人類的群星閃耀時》這本書后，激情涌動，比起剛剛捧起這本沉甸甸的書時，更加激動，當然，不忘抑制這份膨脹的激情，靜下來開始理性思考。
在人類歷史的長河中，我們會發(fā)現“一個真正具有世界歷史意義的時刻——一個人類的群星閃耀時刻出現以前，必然會有漫長的歲月無謂的流逝而去。”而在這種關鍵時刻，“那些平時慢慢悠悠順序發(fā)生和并列發(fā)生的事，都壓縮在這樣一個決定一切的短暫時刻表現出來。這一時刻對世世代代做出不可改變的決定，他決定著一個人的生死、一個民族的存亡甚至整個人類的命運。”然而，誰抓住了這些關鍵時刻，歷史就把他捧為了英雄和天才，化作了不朽的豐碑；失去了，則成為了永恒的悲劇，始終讓后人嘆惋。
歷史就是如此，是必然性？還是偶然性？我想這些討論是無謂的。茨威格先生用12篇歷史人物的特寫，上演的一部部歷史戲劇，足以讓我們找到答案。
曾經，開辟新航路和地理大發(fā)現是那一個時代的人們都認為的不朽的事業(yè)，而且那也是一個人們心靈坑臟，追逐黃金的時代。世界到處都充滿了殺戮與暴力，也充滿了自由和信仰。西班牙探險家巴爾沃亞，第一個發(fā)現太平洋的歐洲人，被歷史遺忘在一個無多少人知曉的角落。他是一個叛亂者和亡命之徒，為了逃遁和自由的追求，他逃到煊赫的行動中去，到不朽的事業(yè)中尋求庇護。然而，為什么他會那么有歷史使命的崇高意識，無畏無懼的冒險的同時，竟以上帝的名義干出許多最卑鄙最無恥、非人道的事呢？可以為了崇高的目的而不擇手段？亦或者說這是歷史的必然的要求和偶然的結果？信仰，是信仰要求英雄和天才們?yōu)榱诉_到目的，可以犧牲他人甚至自己？
正是信仰的力量，使幾經被命運打敗的德國作曲家韓德爾重獲新生，做出了《彌賽亞》這部曠世的不朽之作。他在上帝面前演奏出最感人而又最虔誠的樂章。他用生命的原動力證明了“只有飽經憂患的人才懂得快樂，只有經過磨難的人才會預感到仁慈的最后赦免。”
信仰是生命的支柱，但走向信仰的道路卻往往是充滿挫折和承擔著巨大的痛苦。俄國著名作家陀思妥耶夫斯基，幾乎是以生命的代價走向信仰之路。當他在死神將要降臨之際，突然刑場的赦免，使“他的心才感受到生的甜蜜”和“又不得不為受難而愛生活。”然而這是一種貪生怕死還是說敬畏生命？
還有同樣是俄國的作家，托爾斯泰，其離家出走的思想是復雜的，但他始終懷有博愛的信仰，“通過暴力是不可能建立一種符合道德的制度，因為任何一種暴力都會不可避免地會再產生暴力。”于是，他為了這樣一種信念而去受苦難。但在我看來，不是苦難就有意義的，羊群式的服從苦難只會為維護專制者的統治更加鞏固。革命，不是違背博愛，是為了更好的踐行博愛的精神，尤其是大學生，那個時代的大學生，為了國家、人民而勇敢、堅強、樂于獻生和拋棄生命，那一份歷史責任感和愛國主義傳統是否會在和平時代淹沒消逝呢？
還有，我很感慨英國的斯科特和他的南極考察隊員，為了探索地球的最后一塊處女之地，他們同不可戰(zhàn)勝的占絕對優(yōu)勢的厄運的搏斗中毀滅了自己。很感慨俄國的革命導師列寧，為了革命利益的勝利完成，把自己的榮辱毀譽置之度外。很感慨美國實業(yè)家菲爾德為了完成越過大洋通話的夢想，僅靠純樸的勇氣承受著所有失敗的壓力和恥笑。
當然，我也很惋惜拿破侖在滑鐵盧戰(zhàn)役的勝敗竟由一個窩囊廢主宰著，而且只用一分鐘的決定，格魯西將軍的一個決定，就把歐洲歷史改寫了。可見，命運是鄙視那些畏首畏尾的人的，它只會把勇敢者高高舉起。而那些被舉起的，就是我們所說的英雄和天才們。
我們應該為英雄和天才們喝彩，因為他們懂得抓住那些群星閃耀的時刻——“它們宛若星辰一般永遠散射著光輝，照耀著暫時的黑夜。”他們的光輝與群星那樣永恒，照亮后人。
人類群星閃耀時的讀后感5
拿個人的一生與人類的歷史相比較，就如同拿人類的歷史與宇宙的壽命進行比較一樣，都是不成比例的。個人的一生雖然短暫，但是也毫不耽誤命運拿我們開玩笑。
如果不是凱爾卡門的無意敞開，或許拜占庭能夠堅持到盟友的醒悟，圣索菲亞教堂也不會被變?yōu)榍逭嫠拢\拿信徒們開了個玩笑；如果不是格魯西的平庸，拿破侖應該不會遭遇滑鐵盧的慘敗，那么其后歐洲的歷史可能會有翻天覆地的變化，命運拿法國開了個玩笑；如果魯熱沒有接受市長的邀請，肯定不會靈感突來創(chuàng)作聞名歐洲的《馬賽曲》，他會平庸但是安靜的度過自己的一生，而不是一事無成，淪為笑柄，命運拿魯熱開了個玩笑。
但是命運也并非只給人們以慘劇。正是因為命運給歌德開的玩笑，讓他在74歲遇到了使自己砰然心動的女孩——19歲的烏爾麗克，使得頗為失意的`他創(chuàng)作了聞名世界的長詩——《瑪麗恩巴德悲歌》；正是因為命運給陀思妥耶夫斯基開的玩笑，在即將行刑前被沙皇赦免死罪，他才得以看透世事苦難，改變信仰，找到心靈歸屬，以更為宏觀的角度思考人類之間的矛盾，這對于他來說，是最大的幸運；正是命運給菲爾德開的`玩笑，讓他歷經磨難，從民族英雄的高度跌落到被視為騙子的低谷，激發(fā)了他的斗志，最終依靠隱忍與堅持成功聯通了歐洲到北美的海底電纜，被記入史冊。
為什么命運會眷顧某些人，而同時拋棄另一些人？
其實命運是公平的，命運將機會分發(fā)給每一個人，抓住了，并在此基礎上堅持下來進而取得更大的成功，你就是被命運眷顧的人；抓不住，只能是曇花一現，成為被命運拋棄的人。
但凡是能夠贏得命運眷顧的人，大都具有相似的特點：夢想、堅持、隱忍。他們不會為了階段性的成功而忘乎所以，也不會為了暫時的人生灰暗而怨天憂地。身處白晝，他們堅定的向夢想邁進，因為他們知道夜幕早晚要降臨；身處黑夜，他們更是堅定的前行，因為他們明白只有走過黑夜的人才更配擁有黎明。
命運無錯，如果人生不得意，請怪罪自己。命運所開的玩笑，對于有準備的人來說，是人生的機遇，對于沒有準備的人來說，則是苦難的開始。
這周末，我讀了奧地利的著名作家茨威格寫的《人類的群星閃耀時》。茨威格擅長寫小說和人物傳記，他特別擅于刻畫人的內心世界。他比較喜歡描寫戲劇化的情節(jié)。
讀完了這本書后，我對《滑鐵盧決勝利的那一瞬》和《馬里恩巴德哀歌》印象最深。在《滑鐵盧決勝利的那一瞬》中，作者幾乎沒有怎么描寫兩軍的交戰(zhàn)，而是重點地寫了法國的騎兵元帥：格魯希——這場戰(zhàn)役的失敗的重要原因。他自己沒有主見，即使已經意識到追擊敵軍似乎是個錯誤的決定，可仍然沒有膽量對皇帝的命令提出疑惑，結果造成法軍三分之一的兵力被牽制住的嚴重后果。同時，它又告訴我們不能小看生命中的每一個瞬間。就是因為拿破侖下命令時那走神的一秒鐘，導致整個十九世紀的歷史徹底改變。
《馬里恩巴德哀歌》講的是歌德在失戀的情況下，寫了一首詩，詩十分動人。為此，他得了一種怪病，他的朋友每天都到醫(yī)院為他讀這首詩，他的病竟然好了。這則故事告訴我們，換個角度看同一樣事物，或許，這事就沒那么糟了。
這本書記載了人類19世紀的偉大事件，建議你也來讀一讀。
人類群星閃耀時的讀后感6
偉大的英雄從來不會被歲月遺忘，他們所散發(fā)出來的光輝就如同那在黑夜中照亮天空的星辰，那樣光彩照人分，那樣亙古恒久，被后世以不斷地用詩歌散文，用語言的魅力與藝術一代又一代地贊頌歌詠下去。就如同羅曼羅蘭寫《名人傳》是為了使在帝國主義驅使下利欲熏心、鬼迷心竅的歐洲人民重新呼吸到“英雄的氣息”，感受他們如同山岳一般魁偉高尚的偉大人格，以及他們所取得的令人高山仰止的杰出成就。《人類的群星閃耀時》同樣也是這樣一部歌頌英雄的歷史作品，一個杰出的劇作家，哪怕是古羅馬最富盛名的文學大師，也要窮盡畢生精力才能塑造出一部蕩氣回腸、恢宏壯闊的偉大悲劇，然而歷史的洪流卻如一支巨筆般將每一個短暫的傳奇書寫下去，而這些短暫的傳奇便是那些人類群星閃耀的時刻，而茨威格則無比成功地將這些由偉人，抑或是由短暫地列入不朽者的行列卻又重歸平庸的人所創(chuàng)造的傳奇凝聚成了十四篇生動翔實的歷史特寫，讀完掩卷深思，那種令人熱血沸騰的震撼仍然久久縈繞于心。
巴爾沃亞發(fā)現太平洋攻陷東羅馬帝國、魯熱德利勒創(chuàng)作《馬賽曲》、亨德爾用《彌賽亞》實現自我的救贖、拿破侖在滑鐵盧折戟沉沙、西塞羅為捍衛(wèi)共和傲然地迎接毀滅等等這些在人類歷史上具有重大意義和不朽豐碑的事件與人物在茨威格細膩靈巧的筆墨下宛如就發(fā)生在昨日，我仿佛仍能看到西塞羅如何為了捍衛(wèi)共和義正言辭地在元老院的圓形講臺上發(fā)表反對安東尼獨裁的十四篇“反腓力辭”，亨德爾如何以超凡的天才和澎湃的熱情連續(xù)幾天晝夜不息寫出不朽名唱《彌賽亞》，斯科特如何在南極浩渺無際的冰原上為了人類偉大的探險事業(yè)而傲然地迎接死亡，菲爾德為了溝通歐、亞兩洲蕩盡家財頂著如狂風暴雨般強烈的討伐聲浪成功連接起橫跨大西洋的電報路線。這本書使我的心靈跨越了時間與空間的桎梏，去與那些不朽者的心靈交流，去重溫那些人類群星閃耀的時刻，那些偉大的、英雄的瞬間。如果說，羅曼羅蘭的《名人傳》是三幕波瀾壯闊的偉人史詩，那么茨威格的《人類的群星閃耀時》便是十四出精巧簡練的短劇，如同色彩斑斕的碎片一般，拼湊出了一幕幕光芒閃耀的歷史。
然而這些偉大者并不一開始就是光彩照人的巨星，他們中的人物有些甚至說不上取得了真正的成功，然而卻也如同星辰一般散發(fā)出了一縷耀眼的微光，在歷史浩瀚無垠的天空上留下了自己的軌跡，濃墨重彩地大書一筆。例如魯熱德利勒，他是《馬賽曲》的作者，這首不朽的民族戰(zhàn)歌如今已成為法國的國歌，這首曾經激起一個民族的昂揚斗志的歌曲的作者不過是一個微不足道的工程兵，然而僅僅是為了社交場合的需要，他才在一個晚上的時間，用他那支在短暫的永恒中被上帝親吻過的筆寫出了這首蕩氣回腸的進行曲，短暫地加入了不朽者的行列，然而隨后卻又被命運無情地剔除出去。當這首歌在萊茵軍前線被廣為傳唱、鼓舞人心時，魯熱卻渾然不知地在一個碉堡里畫著工程圖，最終與偉大無緣，平庸甚至有些凄涼地死去。還有斯科特，他懷著探索人類最后一片未知領域的雄心壯志意圖報效祖國，卻不曾想到挪威探險家阿蒙森已經捷足先登，最后在返回的途中，由于惡劣的氣候條件和嚴苛的環(huán)境，在廣袤的冰原上與他的同伴孤獨而高傲地死去。
他們或許并不廣為人知，甚至都不具備偉大的品格與高尚的操守，發(fā)現太平洋的巴爾沃亞實際上是一個卑劣的殖民主義者與逃犯，從某種程度上說，斯科特甚至可以被列為一個失敗者。但茨威格最終將他們譽為人類的星辰，因為他們已經完成了自己個人價值的升華，他們不再是一個卑微而渺小的個人，而是融合到了歷史的洪流中去。他們中的有些人締造了悲劇，但是這悲劇卻更能撼動人心，就像發(fā)現加利福尼亞金礦的蘇特爾顛沛潦倒的一生，就像拿破侖令人唏噓的滑鐵盧。前者為如今加利福尼亞的繁榮創(chuàng)造了先機，而后者則留下了為世人所津津樂道的一代戰(zhàn)神和帝國的傳奇。
偉人之所以偉大，并不僅僅因為在他們短暫的一生中取得了如何轟轟烈烈的成就，更在于他們所具有的那種超凡的毅力與強大而崇高的精神力量。就好像巴爾沃亞，他不過是一個命運的賭徒，一個為了逃避法律的制裁而到偉大的事業(yè)中去尋求庇護的罪犯，但他擁有與歷史來一場賭局的勇氣，擁有穿越南美洲兇險熱帶雨林的堅忍不拔的毅力與智慧，因此他才能傲然登上落基山脈，成為了人類歷史上第一個看到太平洋的人，而他，巴爾沃亞，也就從一個朝不保夕的逃犯成為了一名光耀史冊的偉大開拓者。而亨德爾，哦，這位令貝多芬都情愿跪在墓前朝拜的“圣樂之祖”，你很難想象他曾經是一個在命運的坎坷面前一蹶不振的中風病人，當他半身不遂時，他仍不愿意就這樣結束自己偉大而艱難的音樂生涯，他，格奧爾格·弗里德里希·亨德爾，還要去創(chuàng)造他獨一無二的天國之樂的傳奇，因此他以超凡的勇氣與意志，在德國一個溫泉小鎮(zhèn)靜養(yǎng)了半年，也不屈地與命運斗爭了半年，終于，他那高傲而氣魄雄渾的靈魂打敗了那曾經不可一世的頹廢與疾病的魔鬼，重新控制了屬于他自己的身體，他，偉大的亨德爾，就這樣頑強地實現了自我光耀的復活。沒錯，偉人的存在并不僅僅是為了讓我們一味地瞻仰贊嘆的，而是讓我們從他們那令人高山仰止的偉大靈魂中，學到那一切凌駕于世俗紛擾的不朽的精神力量。
令人遺憾的是，茨威格并沒有深入到中國的歷史當中去，他并沒有勇敢地撩開東方文化神秘而獨具魅力的面紗，如果他知道在這片廣袤的東方大地上曾經誕生過怎樣傳奇的人或故事的話，那我相信這本《人類的群星閃耀時》篇幅肯定要再翻一番了，程嬰為了盡人臣忠義含辛茹苦撫養(yǎng)趙氏孤兒，待其成年后慷慨自刎而死。屈原為了故國傾覆悲以慨歌，后坦然投江自盡。陳吉思汗東征西伐，鐵蹄錚錚遠至波蘭。張騫開拓絲綢之路，開創(chuàng)了亞歐文化交流的新格局，如果茨威格知道了這些瑰麗多姿的東方傳奇，那他那顆富有浪漫與熱情的文學家的心，又該怎樣醉心于此呢？
回顧每一個人類群星閃耀的時刻，感受英雄不朽而魁偉的靈魂與心靈，讓英雄的故事順著那奔騰洶涌的歷史的江流一代又一代地傳遞下去，直到歷史創(chuàng)造出屬于又一個時代的真正英雄。這或許就是茨威格想給全人類所表達的一種誠摯而熱切的囑托吧！
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