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庖丁解牛初中讀后感

時間:2023-07-20 14:19:12 讀后感 我要投稿
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庖丁解牛初中讀后感范文(通用18篇)

  品味完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,是時候抽出時間寫寫讀后感了。可能你現在毫無頭緒吧,下面是小編為大家收集的庖丁解牛初中讀后感范文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

庖丁解牛初中讀后感范文(通用18篇)

  庖丁解牛初中讀后感 篇1

  學了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁復雜,處理不當在無形中就會給人帶來煩惱,如何去擺脫煩惱,瀟灑的處理好一切事情呢?

  在《庖丁解牛》中我們知道了,牛是復雜的,可是只要掌握了牛的肌理,就可以一刀下去,刀刀到位,輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的,不管它多么復雜,都是有規律可循的',充分認識和掌握事情的內在規律,處理起來游刃有余了。

  庖丁在順利解牛后“提刀而立,為之回顧,為之躊躇滿志。”是一種悠然自得的人生境界,也是一種充滿自信的境界。在我們現實生活中,我們怎樣才能達到此種境界呢?我們要學會用“刀”學會了就活的灑脫,不會用“刀”就失去了生存的工具,就會陷入苦惱中不能自拔。我們應該如何掌握這用刀的生存技能呢?我們首先要學會研究生的結構,找準牛的肌理就是事情的內在規律。輕松自如的解牛和解決事情。

  人世間的事情雖然千差萬別,不盡相同,可是對于每個人每件事,有規律可循。就得善于掌握它的規律,順著它的規律去做,遇到難題要學會繞道解決。避免與其規律發生沖突,如果不按規律辦事,拼著力氣在干了解牛的刀,沒有了武器,不但解不了牛,就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入到無法回旋的余地,我們應該如何掌握解牛的正確方法呢?

  我們應該做到,不管對于任何人或任何事,要在全面掌握的基礎上,要找到其中的門和路,要知道從那進入,從那里拐彎。像我們的學習,人際關系,都不是這樣的嗎?我們要學會用靈活的頭腦來應對世間萬物的變化。我們有時要學會繞開障礙而行,也是解決問題的最佳方法以。解決問題砂是在硬碰硬上,硬碰不但白費力氣,更糟糕的是容易擊到對方的最痛處,那樣根本解決不了問題,還會在合作的關鍵的門路上打上難以解開的死結。

  所以我們學了《庖丁解牛》以后我們要學會能把自己的鋒芒磨損,還要順利解牛。要學會達到一種躊躇滿志不敗的境界,對于處理人事間的事懷也要善于學會掌握規律,運用規律,不要去硬碰硬要按規律這樣才能順利辦事情,從而達到心情愉快,這樣也就掌握養生之道的規律了。

  庖丁解牛初中讀后感 篇2

  今天,我閱讀了《成語故事》這本書中的一篇文章——《庖丁解牛》。故事主要說:古時候有一個叫庖丁的人,他宰牛的技術十分高超。有一天,有一個人叫庖丁去幫忙宰牛,只見庖丁拿起刀在牛的身上劃來劃去,劃出了許多優美的線條,不一會的功夫就宰好了。大家都對庖丁高超的宰牛技藝佩服的“五體投地”。

  其實,庖丁一開始宰牛的時候一點都不熟練,可以說得上是動作笨拙,緩慢。可是通過許許多多次的練習,他漸漸地掌握了宰牛的技巧,慢慢地就熟練起來了。這是庖丁宰牛成功的一大原因!所謂熟能生巧,我想應該就是這個意思了。

  平時大家在報紙和電視上總會看到“在某某地方有一個神童,他(她)是誰誰誰”這樣的內容,大家一定都非常羨慕。可是,在羨慕之余,大家想過沒有,其實所謂的神童只不過是他(她)們的接受能力比一般人要好,再加上后天的訓練才會取得成功的`,而并不是天生就那么神奇的。

  同樣的道理,我們對學習也要有一種不怕吃苦的精神,不斷的勤學苦練,只有這樣才能取得好的成績!

  庖丁解牛初中讀后感 篇3

  莊子在《庖丁解牛》一文中,詳盡的描述了庖丁為文惠君表演解牛之術,令文惠君嘆服,并從中悟到了養生之道的故事。

  所謂“養生”真正之道,不僅是身體外部的鍛煉,更重要的是心靈的純凈。在當今注重物質而忽視精神內在的現狀下,保持一顆純凈的'心靈,何其難也!

  工作壓力,生活負擔,對名、利、優越物質生活的追求,令人們奔波勞頓,疲憊不堪。在這種境況下,養心就顯得尤為重要。經常將心靈的包袱放置一旁,時常清理清理心靈堆積已久的垃圾,暫且將世間勞形勞心之事拋開,心靈就會放輕松,明亮、暢快起來。養生與養心同時進行,方可達到莊子所說的養生之道。

  《庖丁解牛》中另一層含義,便是遵循自然之道。世界萬物皆自然生成,按照一定的規律變化延續著,而作為廣泛的自然界中渺小的人類,卻試圖根據自己的利益和要求改變自然、創造自然。殊不知這種自以為是、有違天理的行為給人類帶來了多少毀滅性的災難。近幾年來各種各樣的疾病、慘重的災害,不正是人類瘋狂掠奪,不尊重自然的結果嗎?

  作為人類自身也不滿足于自然之態,違反常理,不惜一切代價改變自己的外貌,從而弄巧成拙,給自身帶來很大的傷害,甚至是一生的遺憾。其實,殘月也是一種美,一種令人怦然心動的詩意美,一種自然之美。刻意去追求外在的完美,本身就失去了真實感,這種經過修飾的美始終是虛假的,不會打動人,更無魅力可言。

  尊重自然之道,將人類無止盡的欲望降到最低,我們看到的就不再是滿目瘡痍,也不會因為自己行為造成的后果而懊悔不已。

  庖丁解牛初中讀后感 篇4

  最近在看《莊子》。很多年前,看過蔡志忠的漫畫莊子。那時候,什么都不懂,所看到的只是一個又一個故事。至于故事背后的東西,就不得而知了。中學的時候,在課本上又學過《庖丁解牛》,只是作為古文閱讀的材料,而不是思想政治課的教材。再后來,在金庸的《書劍恩仇錄》中再次讀到《庖丁解牛》。在金庸的筆下,《莊子》又成了一本武術秘籍。而陳家洛從中領悟到了高深的武術絕技。真神了。那么,《莊子》到底是本什么樣的書呢?我想,一百個人讀莊子會有一百種感悟吧。

  前幾天,先是下載了于丹在百家講壇播出的《莊子心得》,后在新浪上看了傅佩榮的《莊子》,似有所悟。但是,只是一個模模糊糊的感覺。說不清楚道不明白。呵呵,看來,真是“道可道,非常道”啊。

  在莊子的筆下,有大人物,也有名不見經傳的小人物。而莊子尤其擅長于寫小人物的不平凡,就如庖丁解牛中的.那個庖丁。庖丁,也就是一個廚子而已,沒名沒姓的。但是,就是這個小人物,卻擁有了不平凡的技藝。你看“庖丁為文惠君解牛。手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀——然,莫不中音:合于《桑林》之舞,乃中《經首》之會。”,再看“良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。

  今臣之刀十九年矣,所解數干牛矣,而刀刃若新發于硎。”是不是神了?其實,很簡單,就如同賣油翁所言“無他,唯手熟爾”。任何一樣小技藝,只要長期專注去做,心無旁騖而樂此不疲,最后都可以登至化境,有如神助。如同那個技藝高超的庖丁,也如同那個賣油翁。小人物,一樣可以不平凡。記得新東方的俞敏洪說過,專心炸雞,就能夠成為肯德基;專心做漢堡,就能成為麥當勞;專心教英語,就能成新東方。

  其實,我沒有想過要成為不平凡的人。你我都是平凡的人,但是,又該如何讓自己平凡的人生中過的有些味道呢?也許,應該學學庖丁,學學賣油翁。找自己喜歡的事情,然后認認真真、扎扎實實的去做。不是一天,也不是一年,而是一生。那樣,我們也會成為庖丁,擁有不凡的技藝。也能夠在80歲的時候,有東西可以去驕傲,而不是后悔。我想,我們每個人都應該去做一個“庖丁”。

  庖丁解牛初中讀后感 篇5

  《庖丁解牛》這篇文章未我們展現了一個技藝高超的廚師,莊子為了寫好這一人物,確實煞費苦心,運用多種描寫之技巧,多方法、多角度地描寫、刻畫庖丁這一形象。

  首先,描寫了一個場面:庖丁為文惠君解牛。這是一個何等壯觀的場面,旌旗獵獵,甲光閃閃,文武大臣分列左右,將軍士兵簇擁前后,文惠君高高在上,全場鴉雀無聲,“砉然響然,奏刀騞然”清晰可聽,成百上千雙眼睛盯著庖丁。只見庖丁手“觸”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”,一氣呵成。其技術之熟練,“謋然已解,如土委地”,動作之優美,“合于桑林之舞,乃中經首之會”,令文惠君脫口贊賞“嘻,善哉!”全場無不為之歡呼雀躍。

  其次,文章從正面描寫庖丁技藝之卓越:文章一開頭就描寫庖丁“手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然響然,奏刀騞然,莫不中音”。通過這些正面描寫,一個動作嫻熟而瀟灑的庖丁展現在我們眼前。再加上“吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。動刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之”的語言描寫,使得庖丁的正面形象更加豐滿,不但技藝高超,而且謹慎小心,還充滿自信。

  文章更多的是側面描寫:通過文惠君兩次的.“善哉”,表明庖丁技藝確實高超,能夠讓一個國君拍案稱奇的人確實是個了不起的人物。一把屠刀用了十九年,且“所解數千牛矣,而刀刃若新發于硎”,由此可見技藝很不一般,要知道“良庖歲更刀”“族庖月更刀”呀。這也是運用了對比的描寫方法,通過“歲”“月”與“年十九”的對比,庖丁那非凡超群的技藝就不言而喻了。

  再次,文章從視覺和聽覺方面來描寫,使人有種如臨其境、如聞其聲的感覺。文章開頭一連用了5個動詞,從視覺方面分別描寫手“觸”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”,這一系列的藝術化、舞蹈化了的動作,已初見庖丁解牛技術的嫻熟。接著作者側重從聽覺方面描摹他解牛時進刀而發出的聲音“砉”、“騞”,并把這聲音比喻“桑林之舞”、“經首之會”,從而生動地描寫出庖丁動作的節奏感,表現了一個至高境界。

  庖丁解牛初中讀后感 篇6

  讀罷《庖丁解牛》這篇文章,我對莊子的養生之道有了更深刻的理解。我認為,我們在生活中應學會“善刀而藏之”,即在處理問題時要順應事物發展的規律,保護自己的身心健康。

  在當今社會中,很多人急功近利,不認清自己的工作中的規律,累垮了身體,并成效甚微。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓言故事中的那只烏鴉。這只烏鴉想要喝杯子里的水,但當它把嘴伸進杯子里時卻發現夠不到。它費了半天的勁,最終的結果自然是徒勞無功。這就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”與“族庖”。他們未能看透事物的本質及道理,只明白蠻干,“歲更刀”、“月更刀”,技藝沒有得到提升,而且自己也累得筋疲力盡,可謂是事倍功半。

  但是,如果我們能掌握這些規律與方法,并付諸實踐,就能事半功倍。例如那只烏鴉,它之后想到了一個主意:把一些小石塊銜進杯子里,這樣水面就會上升,自然就能夠輕而易舉的喝到水了。于是它成功了。不妨比較一下同一只烏鴉處理同一問題的不同方法,不難發現,前一次烏鴉費的力氣要比后一次多很多,而且沒有成功;后一次它發現了處理這個問題的本質,幾乎沒有費什么力氣就獲得成功。這跟庖丁用刀的道理一樣:遇到“節者有間”,則“以無厚入有間”,游刃有余;“每至于族”,則“怵然為戒,視為止,行為遲,動刀甚微”。

  解牛有時會遇到筋骨交錯的地方,好比行事遇到障礙,便要巧妙地避過,且加倍留意謹慎,集中精神去應付。于是事情便可得到解決。庖丁用這種方法,“十九年而刀刃若新發于硎”。這就好比人生處世,應對種種困難,仍能持續完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀美妙絕倫,是因為他掌握了解牛的規律及方法,“得養生焉”。

  我們要學會使用“養生之道”,在紛繁復雜的社會中保全自己的.身心,游刃有余地養生。

  在學習過程中,我們需要理解各門學科的學習要領,不采取“題海戰術”,掌握正確的學習方法,高效率的學習。

  在將來的工作崗位上,我們要學會挖掘工作中的技巧,不盲目硬做,而要注意自己的身體,用正確的理論指導自己的實踐活動。

  在社會上,我們要順應自然,遵從社會發展的普遍規律,發揮主觀能動性時要以客觀規律為前提。這樣才能建設起一個和諧的社會環境。

  莊子稱贊庖丁解牛“合于《桑林》之舞,乃中《經首》之會”。誠然,人生中解決各種問題的過程也應當是一種藝術,應當有其自身的節奏與韻律。社會中的人既要投入地生活,又要“善刀而藏之”——詩意地享受著人生。

  庖丁解牛初中讀后感 篇7

  生活如詩,能夠色彩斑斕,

  生活如獄,能夠苦悶昏暗,

  回眸一探,轉個視線,

  又是另外一片天。——題記

  你認清自我的生活了嗎?我每一天捫心自問。

  “臣之所好者,道也;進乎技矣。”《庖丁解牛》告訴我們:只要我們能夠適應外界條件,順應自然,就能活得愜意,活得精彩。

  每一個陽光燦爛的日子,喜歡漫步在溫暖的陽光下,暫時拋卻成長的煩惱,猛然發覺一切都如“春風又綠江南岸”一般樸實完美。

  曾記得有多少次像聽天書似的上數學課,腦子飛快的轉著,卻總也跟不上教師的節奏,僅有雙手在不停的運動,復制下教師的板書;曾記得有多少回再拿到試卷的一剎那,腦袋一片空白,心中不由涼了半截;曾記得有多少個夜晚,應對眼前的作業發呆,不知何以下手的無奈涌上心頭……很多次很多次當真為自我沉重的生活下了定義:如同地獄般的生活,不是人過的。

  誠然如此,我又不得不承認事物總有其兩面性,正如那令我厭煩又不能及時消化的筆記成了我最寶貴的學習資料;那令人心寒的分數背后卻隱藏著我必須消滅的敵人——學習的`薄弱環節;那猶如“雪滿太行”的難題,在我努力攻克下,成功的歡欣鼓舞無可替代……正所謂“柳暗花明又一村”。

  莊子能把知識分子認為繁重、骯臟、卑賤的宰牛勞作,寫成一曲美妙的音樂演奏,那么我為什么不能將學習生活看成一種享受呢?既然無法無法改變學習的艱巨性,就讓自我去適應它。

  換一種眼光看生活,我明白我該怎樣做了!

  庖丁解牛初中讀后感 篇8

  世界上的事情紛繁復雜,處理不當無形中會給人帶來煩惱,如何擺脫煩惱,瀟灑的處理好一切事情呢?就得像《庖丁解牛》一樣,牛是復雜的,但是只要掌握了牛的肌理,就可以一刀下去,刀刀到位,輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的,不管它多么復雜,都是有規律可循的,充分認識和掌握事情的內在規律,處理起來就游刃有余了。

  庖丁順利解牛后“提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。”是一種悠然自得的人生境界;也是一種對于追求充滿自信的境界。這也是人生希冀的境界。如何能夠達到這種境界呢?就得像庖丁一樣學會用“刀”。“刀”是生存的武器,用刀是生存的技能。會用刀,刀常新,就活的灑脫。如果不會用刀,砍壞了刀子,就失去了生存的'武器,就會陷入苦惱的泥潭不能自拔。那么如何掌握這用刀的生存技能呢?就得研究“牛”的結構,摸準牛結構的肌理,牛結構的肌理也就是事物的內在規律。做到有牛又無牛,也就是有事也不妨,化繁為簡,輕松自如解決問題。那么如何能夠掌握好這把灑脫之刀呢?

  世界上的事情雖然千差萬別,不盡相同,但是對于每個人每件事,都有規律可循。就得善于掌握它的規律,順著它的規律疏導,遇到難解的節設法繞道溝通。避免違背它的規律硬砍硬崩。如果不按規律辦事,不知道拐彎,拼著力氣砍壞了解牛的刀,沒有了武器,不但解不了牛,就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入尷尬而沒有回旋的余地。那么如何研究牛的結構掌握其規律呢?

  “始臣之解牛之時,所見無非牛者。三年之后,未嘗見全牛也。”這就是說,不管對于任何人或任何事,要在全面掌握的基礎上,首先要找到門和路,也就是說要知道從那進,從那走,從那拐彎。比如學習,比如處理人事關系,都是這樣的。“臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。”這里說得是熟悉,熟悉到心領神會,而不是盯住不放。盯住不放會使牛引起錯覺,好像在下套。知道下套,牛就會反感不配合,而這種套子也會把解牛的人套住,不知如何下手。比如要化解人事關系的矛盾,也是這樣的,盯住對方不放不但自己沒有回旋的余地,而且會給別人造成一種下套的錯覺,引起反感,要知道任何人都不愿意被人套住。正確的方法是順著對方的思路迂回引導,這就是“官知止而神欲行。”其實感官的間隙距離溝通,比物碰物的溝通更有效。對于人事來說就是心有靈犀一點通。那么遇到筋結和股骨怎么辦呢?

  “依乎天理,批大郤,道大窾,因其固然。”這就是庖丁解牛的技術關鍵,沿著牛體內的空隙走刀。對于人事來說,這就叫繞開障礙走路,繞開障礙走路,比跨越障礙省力而且順暢,即使使對方割愛也不會覺的疼痛。繞開障礙走路既是解決問題的捷徑,也是解決問題效果最佳的方法。“技經肯綮之未嘗,而況大軱乎?”解決問題不要在硬節上碰,硬碰不但自己費力喪氣,更糟糕的是容易擊到對方的最痛處,致使對方痛的對你不可饒恕;那樣不但解決不了問題,還會在合作的關鍵的門路上打上難以解開的死結。

  所以,做事要像“庖丁解牛”一樣,既不能把自己刀子的鋒芒磨損,還要把牛順利解開。達到一種躊躇滿志不敗的境界。對于人事就是要善于掌握規律,運用規律。運用規律辦事就順利,辦事順利心情就愉快,這也就掌握了養生之道了。

  庖丁解牛初中讀后感 篇9

  《庖丁解牛》告訴我們:世界萬物都有其內在規律,只有掌握了它的客觀規律,才能得心應手。

  做工作要善于發現事物的規律,了解其內在聯系。庖丁作為一個殺牛的廚師,對自己所從事的工作善于總結、發現規律。解牛技術看似簡單,要想做好實則不易。就像中國郵政寄遞業務的發展,“函包匯發”是傳統業務,看似已經從事上百年時間,應該有優勢;但實際上,我們從事的更多是普遍服務類業務,民眾更關心的是否安全抵達,對時效性要求不是特別高。快遞業的快速發展、特別是電商包裹類業務的發展,是伴隨著現代社會快節奏生活方式發展起來的,迥異于傳統普遍服務類業務,“用戶至上”,對價格、時限、用戶體驗有更高的要求,要深刻認識其發展規律,就像董事長所說“作業標準化、激勵定額化、分揀自動化、網絡智能化,以規模效率效益實現良性發展”是當今快遞行業發展規律,這幾方面相互協同相互關聯,共同發力,缺一不可。

  做工作要抓本質、抓關鍵。對于寄遞業務發展來說,其本質就是“時限更快、價格更優、丟損更少、穩定可控”,從大數據分析的結果來看,和競爭對手相比,我們在時限、價格、服務投訴率等方面還有比較大的差距,穩定性方面也不夠,還有很多工作需要去做。

  做工作要掌握正確的工作方法。在寄遞業務發展中,正確的發展方法就是“以‘三個視角’、‘三大規律’為遵循,對郵路要一條一條地捋、環節要一環一節地掰、要素要一個一個地剖、效率要一項一項地算、效益要一點一滴地摳”,這是解決寄遞業務發展難題的方法論。同時,在工作中,我們要堅持問題導向、目標導向、結果導向,堅持問題導向,就是要以解決問題為出發點,集中力量和資源,全力化解寄遞業務發展中的突出矛盾和問題;堅持目標導向,就是要圍繞打造寄遞行業“國家隊”的戰略目標制定相關任務目標,持之以恒、一步一步地朝著既定目標奮斗前行。堅持結果導向,就是要以工作成效為落腳點,堅持質量第一、效益優先,以實實在在業績接受檢驗、評判工作。

  做事情要認真抓落實。把握了事物發展的'規律,也有了好的工作方法,如果不落實,也是“竹籃打水一場空”。抓工作落實,講求“實”和“細”,抓好落實,就是要目標到人、責任到人、考核到人,一定要落到實處,以成果和業務評價落實的效果;還要抓細,“細節決定成敗”,細節之處見真章,我們落實任何一項任務,都要有目標、任務、時間進度、具體的責任人。

  同時,問題的解決往往是復雜的,特別是我們面對寄遞業務IT能力提升,面對的困難復雜而艱巨。要把壓力轉化為動力,把壓力轉化為促進工作、提高質量的力量源泉。

  我們今年的工作是在新一代寄遞業務信息平臺逐步優化的基礎上,通過大數據、人工智能、區塊鏈、物聯網等新技術應用,形成寄遞業務發展的新動能。計劃2~3年時間,通過科技賦能助力業務模式、運營模式、管控模式創新,實現寄遞業務的跨越式發展。

  庖丁解牛初中讀后感 篇10

  高中時候讀過《庖丁解牛》,由于是應試的緣故,只是匆匆讀一遍,沒有覺得有什么稀奇的。

  主要是把精力放在字與詞的講解上,放在猜測可能考試的翻譯上。

  后來上了大學,讀了金庸先生的《書劍恩仇錄》,歷年提到了陳家洛仔細學習了《庖丁解牛》后,武功大進。當時覺得是小說家的杜撰而已,《庖丁解牛》那有這么神奇!

  大學畢業后自己出來創業,主要負責市場與銷售方面,覺得在很多的地方沒有處理好。心里一直覺得很悶,想找一個方向突破,解決。一次偶然的機會想到了一個關鍵詞:節奏

  突然想起了高中時候讀過的《庖丁解牛》,想起了第一段:庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀淙唬莫不中音,合于桑林之舞,乃中經首之會。(這一天,庖丁被請到文惠君的府上,為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛,用肩靠著牛,用腳踩著牛,用膝蓋抵著牛,動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時,那種皮肉與筋骨剝離的聲音,與庖丁運刀時的動作互相配合,顯得是那樣的和諧一致,美妙動人。他那宰牛時的'動作就像踏著商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般,而解牛時所發出的聲響也與堯樂《經首》十分合拍。)

  當然覺得眼前一亮,覺得庖丁這個哥們太厲害了,在工作的時候簡直就像在跳舞,簡而言之,很符合節奏啊,難怪庖丁的技術這么厲害啊,真的很懷疑他是當時的武術高手,退出江湖后改行做了庖丁,過起了平凡的日子!

  后來每一次讀庖丁解牛,都有新的體會。以前在做事的時候,我們都是用頭腦去思考,用邏輯去判斷。但是發現很多的事情最后不是我們想象的那樣。

  現在想起來,我們還處于庖丁解牛的第一階段:始臣之解牛之時,所見無非全牛者。還只是看到事情的表面現象,還沒有深入去體會,去“悟”事物背后的規律,或者叫做“道”的東西。庖丁自己也說:臣之所好者道也,進乎技矣。(我所追求的是道,而不僅僅是技巧)

  雖然,最后從《庖丁解牛》中我沒有學習到什么是節奏,但是我學習到了如何去體會節奏,那就是:用心去體會,去感知事情的節奏!

  現在覺得,《庖丁解牛》這篇文章不是人寫的,而是天生的!是鬼斧神工般的杰作,是恒古以來的真理!整篇文章樸實無華,但是所含的哲理,確實務實而深刻!

  庖丁解牛初中讀后感 篇11

  大概是在上高中的時候,我跟從老師學過這篇課文。那時候,讀完文章后總感覺:一個寫宰牛人的故事,還收取課本里,又被老師說的好了又好。不過有什么可好的啊?還不如那些寫古時候刺客的文章過癮。

  現在,能有空閑時間偶爾翻閱了這篇文章。每每讀過,卻總能由衷的感嘆,文章傳千古啊。有時竟然在臨睡之時,這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來。故意讓我再三品味,而后才能昏昏睡去。在昏昏之際又仿佛時而能聽那種牛皮被刀子割開時的霍霍的聲響,或是體會手持牛刀,視為止,行為遲的超出感官的解剖境界。

  或許每個人讀后的感受不同。但這個小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達了庖丁解牛時的感受,而且感同身受。堪稱生動。

  自己總結了一下,這個文章比較有力的一點就是整個文章中擬聲詞的使用。開篇就使整個文章充滿了音樂的動感。不僅在暗地用擬聲詞,更在文章明面上寫出了合于桑林之舞。試想,如果真的有聽過《桑林》這個曲子,那這篇文章閱讀起來能聽的聲音不是更豐富么。

  而且,文章中每次語義的過渡時候,又采用擬近的聯想手法,使整個文章渾然一體。也就是說,每次語意轉移的時候,都承接上一個描寫的現象,轉移人們最容易聯想的另一個現象。比如,開篇描寫動作,從手,肩足,膝,都是從相近的位置間逐漸轉化,而后再用觸,倚,履,這些動詞,把各個部位銜接在一起。好像一個人的具體動作從最開始的一部分一部分的被觀察,最后再將這些動作連貫起來給你一個動畫般的印象。

  而后的說理部分更是這樣,從牛的身體結構寫刀,再從刀又寫回牛的身體結構。這些都是最容易聯想的想象過程。也就是說,通過人們最容易聯想的事物之間的交叉轉換,完成了文章各個部分的過渡。更進一步,如果這些想像中的`事物如果有邏輯上的必然聯系,那么,就會出現動畫般的連貫想像效果。讓人難以忘記。

  而更為高的一招,就是把整個文章的說理過程都隱藏起來了。在文章的最后一句,突然來了個文惠君曰:“善哉!吾聞庖丁之言,得養生焉。”。使人從沉醉在具體的感官感受中猛然醒悟,原來這是個說理的文章。于是,又重新從另一個高度,再次的進行閱讀,而后挖掘其中深刻的道理。

  這樣的文章,或者是筆法,或者是道理,都會深深的留在讀者的腦海里。所以,《庖丁解牛》無論從描寫手法,說理形式,都很值得把玩。

  庖丁解牛初中讀后感 篇12

  讀罷《庖丁解牛》這篇文章,我深有感觸,主人公庖丁那精湛的技藝以及謙虛的態度讓我深受啟發。

  這篇文章主要講的是,一次散步時,梁惠王無意中看見庖丁正在宰割一頭牛,他被庖丁那精湛的技藝折服了,不禁詢問庖丁技藝為什么那么高超,庖丁說這沒有什么奇怪的,因為他已經從事多年宰牛行當,已經熟悉牛體的'全部結構,所以才能輕易地把牛分解開。

  這讓梁惠王受益匪淺,他從中學到了庖丁謙虛的態度、一絲不茍的精神和謹慎行事的原則。

  讀了這篇文章,我也受益匪淺。在生活中,每個人都應該有謙虛的態度,“虛心使人進步,驕傲使人落后。”

  冰心曾有過一言:“成功的花兒,人們只驚羨于它現時的明艷,卻不知道當初它的芽兒滲透了多少犧牲的血雨、奮斗的淚泉。”是的,仔細想想,庖丁縱然天生有解牛的基因,可他在解牛前之初所見的仍是全牛啊。

  解牛如此,繪畫又何嘗例外?當人們艷羨于達芬奇的成就時,為《蒙娜麗莎》的微笑而嘆為觀止時,又何曾想過他那段畫蛋的特殊經歷呢?又可曾想過,為描摹好一根線條,他解剖過多少具尸體?為渲染出一分神韻,他做過多少回細致的觀察?

  然而現實生活中,卻有人夢想天上掉餡餅。試問,沒有耕耘,哪來收獲?不吃苦中苦,哪有幸福?

  解牛如此,繪畫如此,學習和生活亦如此。只要我們都做個有心人,多觀察,多思考。每一個淘金者都能得到生活所回報的“無法衡量的財富”!

  庖丁解牛初中讀后感 篇13

  莊子在《庖丁解牛》一文中,詳盡的描述了庖丁為文惠君表演解牛之術,令文惠君嘆服,并從中悟到了養生之道的故事。

  所謂“養生”真正之道,不僅僅是身體外部的鍛煉,更重要的是心靈的純凈。在當今注重物質而忽視精神內在的'現狀下,堅持一顆純凈的心靈,何其難也!

  工作壓力,生活負擔,對名、利、優越物質生活的追求,令人們奔波勞頓,疲憊不堪。在這種境況下,養心就顯得尤為重要。經常將心靈的包袱放置一旁,時常清理清理心靈堆積已久的垃圾,暫且將世間勞形勞心之事拋開,心靈就會放簡便,明亮、暢快起來。養生與養心同時進行,方可到達莊子所說的養生之道。

  《庖丁解牛》中另一層含義,便是遵循自然之道。世界萬物皆自然生成,按照必須的規律變化延續著,而作為廣泛的自然界中渺小的人類,卻試圖根據自我的利益和要求改變自然、創造自然。殊不知這種自以為是、有違天理的行為給人類帶來了多少毀滅性的災難。近幾年來各種各樣的疾病、慘重的災害,不正是人類瘋狂掠奪,不尊重自然的結果嗎?

  作為人類自身也不滿足于自然之態,違反常理,不惜一切代價改變自我的外貌,從而弄巧成拙,給自身帶來很大的傷害,甚至是一生的遺憾。其實,殘月也是一種美,一種令人怦然心動的詩意美,一種自然之美。刻意去追求外在的完美,本身就失去了真實感,這種經過修飾的美始終是虛假的,不會打動人,更無魅力可言。

  尊重自然之道,將人類無止盡的欲望降到最低,我們看到的就不再是滿目瘡痍,也不會因為自我行為造成的后果而懊悔不已。

  庖丁解牛初中讀后感 篇14

  人就是在不斷地實踐中成長的,僅有在反復的實踐中積累經驗,探求規律,并很好的運用規律,才能夠解決困難。生活在必須意義上是一門學問,學問的關鍵就在于實踐中不斷的總結和反思。人走得路多了,才會明白什么地方平坦什么地方岐嶇。

  一切事物都遵循必須的規律,雖然我們無力改變它,可是能夠很好得利用它。你不會找到路除非你敢于迷路。在無數次迷路的經歷中,我們才能夠更好地掌握走出迷途的方法。人活著,不光是機械性的活動,精神上的`富有才能夠稱得上真正的生活。莊子教給人們要忘懷得失,擺脫利害,要與大自然融為一體,從而獲得生活的力量和生命的意趣。從此,讓我們像庖丁一樣,緊握寶刀,規律行事。

  庖丁解牛初中讀后感 篇15

  課文《庖丁解牛》是《莊子·內篇·養生主》里的一則寓言故事。《養生主》主要闡述養生的要領和方法。莊子以刀喻人,以筋骨盤結牛體比喻人,以筋骨盤結的牛體比喻充滿著錯雜的人類社會。以為不會操刀的人又砍又割,徒勞傷筋,又吃力又不討好;不懂道理的人處事損形耗神,勞累而無效。但是,若要保全刀刃,就要盡量避免切割筋腱骨骼;若要保養身心,則要避開社會的矛盾沖突。

  課文是戰國時期著名思想家、文學家莊子繼承并發展老子“道法自然”的思想,成為戰國時期道家學派重要的代表人物,與老子并稱為“老莊”。莊子的著作被列入《莊子》一書,他的散文有相當高的藝術成就,具有浪漫主義的藝術風格,想象奇特,構思巧妙,善于運用語言、比喻及夸張等不同的修辭手法。他把深刻的哲理闡述得格外精細入微,形象生動。若把莊子比喻成星星,那他便是夜空中那最耀眼的星星。此外,中國是屬于思想家的年代,而“天道自然,養生全身”這八個字,已向人們傳播著此思想。

  《庖丁解牛》假托庖丁為惠文君解牛的故事,闡述著莊周的'“養生之道”,他的客觀意義已遠遠超出這個寓言主觀意旨。讀者從文章中除了能為庖丁解牛的高超感到驚訝,還能領悟到一切事物都有它的客觀規律,只要反復實踐,不斷的累積經驗,虛心向學,就可以像庖丁一樣,認識及掌握事物的規律后,可達到得心應手,運用自如,迎刃而解的高端境界。

  這篇文章分成三個不同階段。首先,第一階段是讓讀者欣賞“解牛之美”,作者先闡述解牛的場面。接著,第二個階段是借用文惠君的贊嘆和提問,說明庖丁解牛的技巧和方法,將庖丁的解牛細節一一生動的敘述。最后,作者比較了庖丁、良皰與族庖的階段。他運用這三個不同的階段體現了只有通過長期的解牛實踐,才能得到解牛之道。

  總的來說,這篇課文——《庖丁解牛》讓讀者除了領悟到養生之道,還學習到通過如何不斷積累經驗,反復實踐以提升自我的個人水準。大家都知道“臺上十分鐘,臺下十年功”這個簡易明了的道理。廚師的刀工需要時間磨煉而成;飛機師也得進行培訓,自我的實踐與練習才能達到當飛機師的水準。凡事都有隱藏的精華在內,必須堅持信念,耐心地提升自己才能達成自己的目標,并把自己推到更好的水準。

  庖丁解牛初中讀后感 篇16

  在暑假期間我讀了很多好書,有:《格林童話》、《最溫暖的感恩童話》、《勵志好故事》、《益智好故事》......但我最喜歡的還是《寓言故事》這本書!

  《寓言故事》講述了很多做人、做事的道理,我特別喜歡《庖丁解牛》這個故事。

  有一天,庖丁被請到文惠君的府上,為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛,用肩靠著牛,用腳踩著牛,用膝蓋抵著牛,動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時,那種皮肉與筋骨剝離的聲音,與庖丁運刀時的動作互相配合,顯得是那樣的和諧一致,美妙動人。他那宰牛時的動作就像踏著商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般,而解牛時所發出的聲響也與堯樂《經首》十分合拍。站在一旁的文惠君不覺看呆了,他禁不住高聲贊嘆道:“啊呀,真了不起!你宰牛的技術怎么會有這么高超呢?”庖丁見問,趕緊放下屠刀,對文惠君說:“我做事比較喜歡探究事物的規律,因為這比一般的技術技巧要更高一籌!

  看了《庖丁解牛》這個故事后,我體會到了許多事情都是需要多練,常練的,就像我們學習一樣,也是需要經常做習題來鞏固自己所學的知識。我在學習舞蹈的過程中,也是感受特別深刻。上個學期我參加了市里組織的”三獨比賽“中的獨舞比賽,通過反復練習,我逐漸理解每個動作的意思,充分的表達了音樂所包含的'情感,讓自己對舞蹈動作有了更好的理解,在跳舞的時候更加專注更加自信了。

  我覺得我在遇到不熟練的事情時,一定會努力的練習,才可以達到一定的目標。但是如果沒有好的方法,就會迷失正確的方向,達不到自己的目標!

  不付出努力,是不會收獲好的成績!

  庖丁解牛初中讀后感 篇17

  讀罷《庖丁解牛》,不禁為丁廚師“官知莊而神欲行”的刀中至境而驚嘆,更對她"技經肯綮之未嘗”的高超技藝欽佩不已,畢竟,“冰凍三尺非一日之寒”,解牛能達到這種境界也著實不易。

  再讀課文,發現這篇文章有幾點值得我們學習的地方。

  首先,它給我們平常的解題帶來了啟示。庖丁剛開始解牛的時候眼前出現的是一頭頭完整的牛,自己也不容易找到下刀之處,然而,經過了三年的努力,庖丁眼中出現的再也不是一頭頭完整的牛了。再后來,觀看牛時只是用心神領會,按牛的自然結構殺之,最后才達到了出神入化的境界。我們解題亦是如此,開始學習新知識的時候,出現再眼前的題目,很多都不知道如何下手,經常感到很惶恐,而經過反復的練習,不斷的鞏固,卻也不難發現一些題目的固定思路和一般解法,理清自己的思路,再去一步步的突破,通過已知條件再慢慢推導,就這樣經過長時間練習,初看題目就能做到心中有數,知道題目應該如何去解。因此,再題海中就不難做到游刃有余了。

  世間萬物都有其固有的規律性,只要你在實踐中做有心人,不斷摸索,久而久之,熟能生巧,事情就會做得十分漂亮。

  當然,通過這篇文章的學習,也教育我們必須要全身心的投入的自己的`學習當中,投入自己的感情于智慧,這樣才能達到一種忘我的學習境界,享受學習快樂。就如當年孔夫子聽到韻樂之時,如癡如醉,竟“三個月不知肉味”,那便是一種全身心的投入。

  雖然學習事很枯燥的,只要我們用心去體會,去感受,把學習看成發現美、攫取美的過程,體驗學習過程所包含的成功及快樂情趣,就能使我們的學習豐富內在自我,不再是乏味、痛苦的。

  庖丁解牛初中讀后感 篇18

  看了《庖丁解牛》這篇文章,我領悟到了許多道理。

  《庖丁解牛》講的是;庖丁替文惠君宰牛,手觸之處,肩靠之處,腳踩之處,膝頂之處,皮骨分離之聲響成一片,刀刀合乎節拍。文惠君說;“好,你的宰牛技術竟達到如此地步,為什么呢?”庖丁回答:“剛開始宰牛,我看見的是整頭的牛,再過三年,再看的就是牛的部件,我用刀順著牛體結構去走,繞開牛體經脈糾結的地方,不要和那牛髀骨硬碰硬。好的廚師每年都要換一次刀,那是用力橫行的結果,多數廚師一個月就換一次刀,那是蠻力切砍得結果,庖丁手上的那把刀了19年。宰牛數千頭,但刀刃卻無多大損壞,很薄的刀可以插去牛的'骨節,但還要注意不碰到筋骨交錯聚結的地方。”文惠君聽了庖丁的一席話,領悟到了養身的道理。

  學習了庖丁解牛使我明白了學習也要講方法。比如說:復習課文不能死記硬背,要用方法,理解課文要用想像力,想想故事里發生什么事,事情是怎樣發展的,說明什么道理才可以完完全全地記住課文。不僅學習要用方法,生活中、游戲里也要講求方法。記得較早前,有一回媽媽陪我到白蓮洞公園玩,要我大膽嘗試玩一個爬高游戲,我看了那個游戲設施,是一個大膠模型充氣做成的,上面有手和腳踩的小環,只要爬到頂上就可以成功,如果跌下來會有一個大氣圈接住。我臉色刷地一下變得蒼白,因為我當時很害怕登高,但媽媽給予了我很大的鼓勵,我決定試一下。我的心在怦怦地跳,我一邊爬,手心一邊出汗,任憑我怎樣使勁,很難向上爬。我伏在那,直到沒了力氣,掉到大氣圈里。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看著那些機靈的孩子是怎樣爬上去的。一個虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上面的兩個環,便用小腳上一個環,右腳蹬環左手拉,左腳蹬環右手拉,我發現他上一個級雙手放松,儲蓄力氣拉上更高的環,用這樣的方法三下兩下就上了去。我試著用他的方法很快就上去了,我既成功了,又懂得了爬高的方法。

  《庖丁解牛》雖是一個平凡的故事,卻讓我明白了做事要反復實踐,掌握了事物的客觀規律,方才得心應手的道理。

  讀《庖丁解牛》這篇文章使我受益匪淺。

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