最新次第花開讀后感范文
當品讀完一部作品后，你有什么體會呢？此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編幫大家整理的次第花開讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
次第花開讀后感1
很多人推薦這本書，說它可以緩解焦慮，因為這本書里有（西）藏人精神保持愉悅的秘密。讀這本書時更容易讓人想起唐三藏，宣講佛法，娓娓道來。這本書對于唯物主義者來說，讀起來不能非常投入，游離在進入書本與跳出書本之間。進入書本，是因為非常贊同一些觀點；跳出書本是因為不能贊同某些觀點。大部分時間都能非常投入，偶爾會游離。
因果輪回、世事無常，無論佛家弟子還是普通眾生都能接受這一觀點。所謂因果輪回，并非指鬼魂轉世，而是指人所做的事情都會有映射：大到人類生產活動對自然環境的影響，進而影響到人類自身的生存；小到一個人所做的事情會直接或間接影響自己或下一代的生活。“世事無常”，雖然看起來這一事實人人皆知，但眾生心里真實的感受卻是來日方長，要做什么事情以后還有的是機會。人們總是認為無常離自己很遠，不要說生離死別與自己無關，就算是遭遇重大變故，也很難從基本上改變對“無常”這個基本事實的習慣性忽視，就像得了健忘癥的人，受苦受難，哭天抹淚，心灰意冷，全架不住健忘，一轉眼工夫又哪兒熱鬧往哪兒趕了。
為什么災難如此頻繁？即便是在信徒眾多的青海玉樹，那里也曾因大地震導致幾萬人喪生。作者試圖為玉樹地震找到合理的佛法解釋，用了很長的篇幅，這顯然很難解釋得通，最后的結論是“無常不擇人，并不因為是佛家弟子或佛家圣地就不發生”，多少有些逆來順受的味道。玉樹地震，用地殼板塊運動學說更容易解釋得通，如果有足夠先進的勘測技術進而能夠更準確地預測地震，那幾萬人就能幸免于難，很多時候科學更能防患于未然。
次第花開讀后感2
我開始想要看這本書的動機其實很扯淡，在書店的時候偶然看到它的名字“次第花開”就吸引了我。春風吹暖晴方好，次第花開可自娛。本書帶著我們走進了那片不為人知的藏人的心靈天堂，是一本十分優秀的佛學心靈隨筆。細細品味一篇篇柔美優雅的文字，樸實生動的智慧教法，讀完以后如沐春風，受益頗深。如果你身邊缺少一個忠實的朋友，它會在你迷茫脆弱的時候，給我們以鼓勵和啟發，當你情緒低落時，讓我們生出對三寶和佛法的信心以及求解脫的決心。
人之所以不快樂，其中一個重要的原因就是在于對自己的不滿意，不滿意自己目前的外表、才智、地位、財富、受用，好了還想要更好的，所以當人們把心思放在這些永遠無止境的追求上時，自然不會慢于現狀，所以徒增很多煩惱。不了解自己的人的一個表現就是不知道如何正確的對待自己。或是溺愛放縱，或是自責苛求，總之就是不能以一種平和的方式與自己相處。
婆娑世界的意思就是，能忍受缺憾的世界，硬是要追求完美的自己，只會讓自己活得很累。真正的幸福感源自于內心的安寧，堅強或者脆弱，接受或者抗拒，生活都會繼續。物質能夠帶來的滿足感僅僅是感官上的滿足，而人之所以有別于動物，卻在于他不僅需要滿足感官上的滿足，還需要精神上的滿足。
有的人或許會認為這種佛教的書是那些信仰宗教的人才會看的。我覺得不信宗教不代表不可以不能有信仰，信仰是一種很難用文字表達的東西。我們身邊總是有很多自稱為哲學的東西，但是很多我們都信以為真的哲學思想卻總是讓人越看越往深處思維，越讓人困惑。
書中的上師就是這樣的上師，他們躺下來，成為我們的道路，而我們卻依然嬉笑打鬧，不愿前往正確的路途，我們喜歡那些成為明星達人的創新者，我們追隨那些前呼后擁的仁波切，我們急著去讀微博上成千上萬的佛家語錄，但是卻忽略這些在我們身邊默默行著鋪墊的人。一尊佛像，不會跳下來指著你的鼻子教訓你，也不會因為你的自私而不受你點的香火。我們總是微笑，仿佛聽又不在聽。你是否有智慧，跳出身外，看看自己。佛即覺悟，覺悟世間本無我，跟著一位無我的上師，才能獲得無我的智慧。
次第花開讀后感3
今天，為大家介紹一本紅遍全網的書——《次第花開》。作者希阿榮博堪布是當今頗具影響力的心靈導師，曾影響十幾萬人的生命軌跡。《次第花開》是希阿榮博堪布所寫的心靈隨筆集，以現代人的思維和表達方式，將心靈世界應有的美好境界娓娓道來。他的文字像詩一樣優美，內容特別容易能打動我們的心靈，不會特別震撼，可隨便讀一頁、一段，或只是只言片語，當你掩卷思索時，卻發現已經說到心里去了，很耐回味。
它是一本關照內心的書，并非我們以為的心靈雞湯，而且真正能在人生路上給予你幫助，讓你如何透過佛法看世界，讓你在人生實苦的基礎上去修行，從而獲得真正的`解脫之道。
取名“次第花開”，是因為在人生的修行路上，是平凡而具體的每一件事情的積累，次第而生，次第而行，次第花開，花開見佛。
我們總是感嘆人生太苦，生命沒有價值，活著沒有意義，社會上越來越多的青年開始走向低欲望與尋求精神的歸宿上，越來越多人開始從對物質的追求轉向對精神的高度與信仰上來，所以，很多人開始喜歡禪修，打坐，在鬧市中尋一方凈土，與世無爭地過自己想要的生活，所以，宅文化才越來越盛行，獨處的人越來越多，只因為他們更加注重自己內心的寧靜與自身的幸福感，不再隨波逐流，不再人云亦云，也不再強融與順從別人，與其不討好，倒不如好好愛自己。
有些人不知道自己的執念在哪，無意識；有些人知道自己的執念是什么，可走不出去；還有些人在人生的經歷和閱歷中，不斷地學習和成長過程當中慢慢在淡化我執。放得下不是一句話，是需思想的提升和落地的方法去踐行，需要付諸行動。當你在不斷提升自己的能力，強大自己的內心，開闊自己的眼界和格局時便有了底氣，內心深處充滿了生機和力量，真實的去接納現實，面對問題，那個坎終將會過去，剩下的交給時間，請給自己一點耐心。
這本書字里行間流露出的生活智慧，淺顯易懂，很貼近我們，真實，讓你可以獲得內心的祥和與寧靜。它可以作為你一生的朋友。
次第花開讀后感4
用一個月時間讀完了希阿榮博堪布的著作《次第花開》。就我個人而言，把這本書放在《透過佛法看世界》之后第二本讀正合適。比起更貼近日常生活的《透過佛法看世界》，《次第花開》講解得更深入，從《上師和弟子》章節起，不少章節都是希阿榮博堪布在回憶、感念接觸到的善良、極具慈悲心的上師們，一個個真實生動的人物令人感動。
《次第花開》這本書讓我進一步理解了佛學不是一門用來研究的哲學，它的目的是幫助我們在實際生活中調整心態、改變思維方式，讓我們即便在困境中也能達到平和喜樂的心態，減輕焦慮、煩惱和痛苦。“佛教徒”一詞在藏文中的意思是“內道者”，即向內觀照、從本心而非本心之外找真理的人。
首先，我們可以從認識痛苦開始。人生的得失起伏都可以是覺悟的契機，關鍵看你以怎樣的心去面對。如果我們在內心能坦然接受生活是無常的、生活中有得有失是自然的、人生本來如此，就可以做好準備、以平常心對待，更好地集中精力處理問題本身，而不是無謂地陷在額外的恐懼、焦慮等情緒中。書中有句話說得好，該經歷的痛還得經歷，我們卻不再那樣感到苦。
舉個例子，疾病可以成為我們培養出離心、菩提心的好機會。人在病中，能比平常更深刻地認識痛苦。寂天菩薩曾說：“問題若有辦法解決，就不必擔心；若沒辦法解決，擔心也沒有用。”如果能有這樣放松的心態，則對我們很有幫助，反之，負面情緒往往會加重病情。痛苦消失就是快樂。而經歷過痛苦會更加意識到日常快樂的可貴，才會更珍惜當下的時光。回首往日，我總是在一場病初愈后更容易感到滿足和快樂。如今懂得了人生無常的道理，我在日常生活中也更容易感到快樂了。
《次第花開》還教我放松下來。陷入逆境時，我們感覺要被壓垮了，世界縮小到只剩下眼前那一堆困難。希阿榮博堪布的上師才旺晉美堪布曾對他說：“弟子，你應該把窗戶打開，看外面的虛空，寧靜而廣闊。盡量放松身心，凝視天空，慢慢地把心融入天空中，安住。”這是個很好的方法。我們需要放松下來，不把生活中的每件事都看得至關重要。希阿榮博堪布說過，我們覺得自己被難題困住，總想找辦法解決，可更大的問題也許在于我們過分關注“解決問題”了，卻從來沒有想過回頭去看看那些問題到底是不是問題。很可能，換個角度，它就不是問題，至少不是那么嚴重的問題。他還說過，人要能夠看破眼前。一時一事的得失好壞放到整個人生中看，都顯得渺小短暫。很多事情，當時覺得多么重大，而隔著時間空間回頭看，就知道人生充滿選擇和可能性，不走這條路，可以走那條路。
《次第花開》讓我對管理情緒也有了更深的感悟。本來情緒只是一點小火星，跑出來做觀眾，冷眼旁觀，也就是“覺察”，過一會兒火自己就滅了。我們遇到情況不要急于做出反應，而是放慢整個事情的節奏，給自己留一點空間去觀察和感受，讓自己可以看清事情的原貌，而不是被沖動牽著鼻子走。
我最近就在實踐跳脫出來觀察情緒，想著多大事啊，會好起來的，然后順其自然，看著情緒的浮云飄走。比如前一陣工作上突然有個緊急的任務，我不知不覺就開始著急，于是告訴自己要“覺察情緒”，跳脫出來，發現自己手腳有點冰涼，對自己說擔心也沒用，調整呼吸，專注事情本身就好，過一會兒情緒的浮云就真的飄走了。
《次第花開》讓我在知足常樂的基礎上又學會感恩、認識到自己的幸運，對自己遇到的一切由衷地珍惜和感激。這對改善心態很有用。最近也經常在想著自己的幸運，感恩通過邢老師認識了佛學，心態一直在進步。之前的人生雖然遇到過一些大小挫折，但回首往昔，總的來說是幸運的。感恩真的能讓內心時常充滿平和喜樂。
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