安塞腰鼓讀后感

時間：2025-03-12 15:55:06 詩琳讀后感我要投稿

《安塞腰鼓》讀后感推薦度：
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安塞腰鼓讀后感（精選15篇）

　　當閱讀了一本名著后，大家心中一定有很多感想，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么你會寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的安塞腰鼓讀后感，歡迎大家分享。

安塞腰鼓讀后感（精選15篇）

　　安塞腰鼓讀后感 1

　　《安塞腰鼓》描寫了黃土高原上的人民，旺盛的生命與磅礴的力量。

　　腰鼓未響時，只見“咝溜溜的南風吹動了高梁葉子，也吹動了他們的衣衫。”后生們沉穩而安靜，腰鼓也靜靜的貼著，這種蓄勢待發的狀態，給后文爆發的力量作了鋪墊。給人一種空曠、肅靜的感覺，讓人思緒飄飛。

　　而后生們一旦敲響腰鼓“發狠了，忘情了，沒命了。”讓“冰冷的空氣立即變的燥熱了”使“恬靜的陽光立即變的.飛濺了”把“困倦的世界立即變的亢奮了”一步一步，將后生門捶腰鼓的激情，盡情的展現在我們眼前。后生們的“胳膊、腿、全身有力的搏擊著。”“每個舞姿都充滿力量”“都是光與影的變幻”都使人嘆為觀止。

　　對于節奏的描寫，在本文是我最喜歡的部分：“驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。”這一段排比使用了比喻把腰鼓敲響的壯闊、豪放描寫的淋漓盡致，使人如臨其境，如聞其聲。最終，人，成了茫茫一片。

　　待到腰鼓戛然而止的一瞬間。“世界出奇地靜，以致使人感到對她十分陌生，像來到另一個星球”。把激情過后的冷靜，寫的繪聲繪色。

　　而“遠處傳來的一聲雞啼。”更昭示著新的希望！

　　人就應該像后生們一樣，沖破束縛、阻礙，就要“遺落一切冗雜。”

　　安塞腰鼓讀后感 2

　　安塞腰鼓是黃土高原的“絕活兒”，它的粗獷、雄渾、動力十足的風格正與當地自然環境、地理風貌、民風民情等渾然一體、不可分離。另外一點也頗有意味：它是人、鼓合一的，沒有一種樂器能夠像它這樣要求人和樂器的結合必須達到這樣的高度。人的表演和樂器的“表演”完整地糅合在一起，二者相輔相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓勢、鼓借人威、酣暢淋漓，精、氣、神無阻無礙，一脈貫通。散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的`這一特點。

　　今天，我們學習了課文《安塞腰鼓》。安塞腰鼓是黃土高原養育的子孫——陜北人民所創造出來的藝術舞蹈，那磅礴的氣勢，使人嘆為觀止。

　　安塞腰鼓的創造，是源于黃土高原得天獨厚的條件，它是黃土高原哺育出來的腰鼓精華。他的舞蹈動作粗曠、豪放，那狂野的舞姿中容不得半點神秘，它把那茂騰騰的后生樸實、豪爽的性格體現的淋漓盡致。

　　你們說，除了黃土高原，哪里還打的了這么豪放的腰鼓？哪里還容得下這么沉重的響聲？多水的江南是易碎的玻璃，經不起半點波瀾，除了黃土高原，哪里還有那么厚的土層，哪里還能養育出那茂騰騰的后生啊！

　　文章的每一個字，每一個詞，都像是一個沉重的鼓點，敲打在我的心上，我的血液都沸騰了，就像身臨其境一樣！我想跟著那陜北人民一起舞動起來，將煩惱、憂愁，全部拋在腦后，讓我和陜北人民、黃土高原一起，舞動著熱情，舞動著豪放，舞動著激情！

　　這就是我們的陜北第一鼓——安塞腰鼓！讓我們與安塞腰鼓一起，燃燒熱情，燃燒青春吧！

　　安塞腰鼓讀后感 3

　　《安塞腰鼓》是一篇通過描繪“地域風情”來展現人的本質力量和時代精神的抒情散文。它氣勢磅礴而又短小精悍，藝術手法豐富多樣，我們從不同的角度可以看到其中兩相對應、相輔相成的表現技巧。

　　一、虛與實

　　如果實是指具體、客觀，虛指抽象、主觀，那么《安塞腰鼓》是一個虛實相生的范例。它以實的描寫給人以最強悍、直觀的視聽沖擊，又把讀者帶入一種虛的境界：“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠明晰了的大徹大悟！”這是寫現場感受，寫安塞腰鼓的強大震撼力；“隆隆隆隆的嚴峻的思索”，這是寫鼓聲，鼓聲引發出主觀的情緒，這種情緒又以“思索”的空靈形態附于“鼓聲”之上；“愈捶愈烈！形體成了沉重而又紛飛的思緒！”這是寫舞姿，由實而生虛，實的形體幻化成虛的思緒，虛的思緒又具有了絲絲縷縷紛飛的若有若無的狀貌和無形的沉重感。虛與實的這種相因相生使安塞腰鼓蒙上了一層迷人的光暈，充滿了藝術的張力。還有用其他實體事物來側面映襯和表現安塞腰鼓的，如：“使人想起：千里的雷聲萬里的閃！”甚至化虛為實，如：“隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪”，這是一種“詩化”的表現手法。《安塞腰鼓》的作者是曾經致力詩歌創作的，讀者因而能夠在一篇散文中讀到許多具有詩性的佳句，感受到虛實結合的抒情美。

　　二、隱與顯

　　《安塞腰鼓》透過傳統樂舞表演的獨特魅力，歌頌人的生命力量，寫來粗獷、雄渾、酣暢淋漓、直抒胸臆、不事含蓄，這是它顯的一面。然而作者又將一些與時代背景相關聯的內容隱含起來。“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙扎了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”“束縛”、“羈絆”和“閉塞”指什么？“掙扎”、“沖破”和“撞開”的是什么？作者沒有確指。“隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發生和排解……”“思索”的是什么，“陣痛”因何而生？作者也沒有確指。然而作者是站在20世紀80年代回溯黃土高原的千百年時光，審視著傳統的樂舞，他筆下所要“沖突”、“撞開”的東西自然也包含此時此地的貧窮和落后。用心的讀者也會毫不牽強附會地聯想到這些社會背景。作者將這些內容用暗示的筆法寫出，自有其意味深沉、寄寓豐厚的效果，比用顯筆更能發人深思。

　　三、大與小

　　作者的視角是獨特的，知覺的選擇性與藝術的創造力被完美地結合起來。感知事物，或選其大，或取其小，觀其大則渾然一體，觀其小則細致入微。一方面，為適應腰鼓表演的恢宏氣勢，作者采用全景式乃至俯瞰式的視角，使闊大的場面、深遠的背景盡收眼底，我們看不到一個個相對獨立的人的個體以及景物的個體，人的穿紅著綠、山石樹木的參差斑駁，種種繁雜、零亂而無用的細枝末節都被過濾，被省略，于是，“人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片……”大片的山崖成了一個巨大的鼓面，所有的心靈成了一個巨大的鼓面。這是何等的壯闊，也只有這樣的壯闊才能適應安塞腰鼓的氣勢。另一方面，作者又把最耀眼的細節提取出來，我們仍是看不見人物的個體，卻看見了這些個體的局部；錘把上的流蘇——旋風一樣，舞姿中的腳步——亂蛙一樣，明眸里的瞳仁——火花一樣。這些最精粹的`局部內容給渾然壯闊的大場面點染上閃閃的亮點，是整個畫面上最靈動、鮮活之處。有了它，那些粗線條的場面勾勒才更具活力而不顯單調。同時，百十條流蘇的飛揚，百十雙腳的蹦跳，那么多的“火花”的閃射，合起來又是一種獨特的大，獨特的整體。

　　四、繁與簡

　　《安塞腰鼓》的表述總體而言是很簡練的，一切煩瑣的交代都被省略掉，只見粗獷的線條輪廓，只見粗線條輪廓中的數個亮點。但在這樣的總體風格下，在短短的篇幅中，又令人驚奇地存在著許多繁筆。如：“一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了！”“它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛。”“痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點中，交織！旋轉！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！”以及上面提到的“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁”。在這些地方，充滿了對一個內容的多重表現。“發狠”、“忘情”、“沒命”；“束縛”、“羈絆”、“閉塞”；“震撼”、“燒灼”、“威逼”，一組組近義詞的鋪排連用，雖然沒有產生出新的語義內容，但多層次的復沓表述形成了一次又一次的情感沖擊波，具有明顯的強化效果。古人談文筆的詳略，形容詳處是“密不透風”、略處是“疏可走馬”，《安塞腰鼓》已深得此語的精髓。

　　五、動與靜

　　為了增加行文的跌宕感，調動一切手段映襯安塞腰鼓的表演，作者刻意安排了兩次動與靜的轉換，分處散文的開頭與結尾。先是由靜入動，意在蓄勢。“一群茂騰騰的后生”好似一組沉靜的塑像，一片靜默的莊稼做了他們最好的背景，除了風的吹動，一切都是靜止的，就連響鼓也“呆呆地，似乎從來不曾響過”。但突然之間就爆發了，火烈地動起來，響起來了，一種“驟響易徹”的表達效果由此而生。這里的妙處還在于大的動靜關系中套著小的動靜關系。開始時高粱、后生的靜像映襯了后來腰鼓表演的動感，而風吹高粱葉子與衣衫的動感又襯托了后生及高粱的靜默。結尾處的第二重動靜轉換，意在余味。當腰鼓最響、舞姿最狂的時候，卻戛然而止，一切歸于靜寂，留下一個巨大的感覺空白，靜到空洞，靜到陌生，靜到讓人滯留在上一刻無法自拔，難以適應，“像來到另一個星球”。與開頭一樣，這里也有兩重動靜關系，安塞腰鼓的“愈捶愈烈”到復歸靜默是大的一重以靜襯動，那一聲“渺遠的雞啼”又映襯了眼前充滿陌生感的寂靜，似真似幻，讓人難以確定是否真的置身于天外，因而留下獨特、悠長的余味，這是小的一重以靜襯動。“

　　《安塞腰鼓》是一曲陜北人生命、活力的火烈頌歌，是一首黃土高原沉實、厚重內蘊的詩性禮贊”！

　　安塞腰鼓讀后感 4

　　我們學習了劉成章的《安塞腰鼓》，了解了安塞腰鼓是流傳在陜西省北部安塞縣一帶的一種民間廣場群體藝術，他形成了粗獷豪放、剽悍威武、剛勁激昂、氣勢磅礴，鏗鏘有力、舞姿優美、瀟灑大方、流暢飄逸、有張有弛、群而不亂、變化多端的特點。它體現了黃土高原人憨厚、實在、樂觀、開朗的性格。

　　在這篇課文中，運用了大量排比，有句子內部、句與句、段與段之間排比，不僅交錯出現，而且一連許多，如“使人想……”，“愈捶愈烈……”。都是一連用三個排比段落，猶如江河一瀉千里，不可遏止。許多排比對仗公正，如“驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿”這一段，氣勢昂揚，還有排比的層層遞進，如“它震撼著你燒灼著你，威逼著你”排山倒海般讓人透不過氣來。

　　安塞腰鼓表現出要沖破束縛，阻礙的強烈渴望。貧瘠的黃土地，困倦的.生活，生活在這里的人們，物質上、精神上受到太多的壓抑、羈絆、安塞腰鼓，表現了掙脫、沖破、撞開這一切困襲重負的力量。

　　讀完劉成章的《安塞腰鼓》，我為之震撼，為之贊嘆。安塞腰鼓動人心弦的演奏，使我沉浸在一種生命的強盛之中。它把活躍著的生命轉成了一個又一個華彩樂章。它激發了我的拼搏精神，我定能靠我的激情成長為一個強壯的建設者。

　　安塞腰鼓讀后感 5

　　“一群茂騰騰的后生。”

　　“茂騰騰”？它讓我不解，也勾住我繼續將《安塞腰鼓》讀下去的心。

　　“他們的身后是一片高粱地。他們樸實得就像那片高粱。”開篇，就用樸實的“高梁”來襯托“他們”那沉穩而安靜的神情，看起來是那么舒緩。但是，“一錘起來就發狠了，忘情了，沒命了”又將那蓄勢爆發的'熱烈完美地展現出來了。

　　此時的我，讀著課文，的確有了一種身臨其境的感受，也慢慢體會到了安塞腰鼓在表演過程中所迸發出來的力量之美和豪放氣勢！短短幾段，就震撼著我身上的每一個細胞。

　　舞動的腰鼓，使“冰冷的空氣立即變得燥熱了”，我也跟著它“燥熱了”，仿佛感受到了它舞動的節奏，聽到了它舞動的鼓點，看到了它舞動的火花。它氣勢宏偉，像馬鳴那么躁亂，像驟雨那么連貫，像閃電那么響亮。它就是一股勁，一股狠勁！束縛不了，羈絆不了，閉塞不了，盡情揮灑著它的磅礴力量，張揚著它的文化內涵，讓我們從低谷躍上高峰。“隆隆，隆隆，隆隆，……”讓我看到了一個龐大的安塞腰鼓表演場面，讓我感受到了一股氣吞山河、震撼人心的力量！

　　安塞腰鼓，它象征著一種野性的美，它是一種讓人嘆為觀止的藝術，它釋放著活力，它彰顯著生命。它的鼓點，撼人魂魄，催人奮進，仿佛告訴我們要振奮精神，積極進取，去拼搏、去奮斗，去炫放青春！

　　我聽見了，那遠在黃土高原的腰鼓聲！

　　我聽見了，那年輕心臟有力的跳動聲！

　　其聽見了，那沖破一切的歡呼雀躍聲！

　　我熱烈贊美粗獷豪放的安塞腰鼓，我熱烈贊美黃土高原的世代子民！他們雖吃穿普通，但卻有著不屈、豪邁、強盛的生命力！

　　“好一個黃土高原！好一個安塞腰鼓！”

　　不要害怕，不要退縮，隨著它的節奏，與后生們一起舞起來！綻放青春，綻放活力，綻放生命！

　　安塞腰鼓讀后感 6

　　今天，我們學習了課文《安塞腰鼓》。安塞腰鼓是黃土高原養育的子孫——陜北人民所創造出來的藝術舞蹈，那磅礴的氣勢，使人嘆為觀止。

　　你們說，除了黃土高原，哪里還打的了這么豪放的腰鼓？哪里還容得下這么沉重的響聲？多水的江南是易碎的玻璃，經不起半點波瀾，除了黃土高原，哪里還有那么厚的`土層，哪里還能養育出那茂騰騰的后生啊！

　　這就是我們的陜北第一鼓——安塞腰鼓！讓我們與安塞腰鼓一起，燃燒熱情，燃燒青春吧！

　　安塞腰鼓讀后感 7

　　“紅艷艷辣子掛窯前，如今的生活不熬煎……”一曲歌聲在我耳畔響起，是信天游，在熟悉的韻律中，我仿佛看到了黃土高原，仿佛看到了寶塔山……突然，我想起了劉成章的《安塞腰鼓》。

　　《安塞腰鼓》主要寫的是黃土高原上被譽為“天下第一鼓”的安塞腰鼓。著重描寫了打腰鼓時壯觀豪放的場面，響亮的聲音，酣暢淋漓的動作，變化多端的舞姿。在排山倒海的氣勢中體現了人們的樸實、悍勇，彰顯了生命磅礴、奔騰的力量。

　　“后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著。他震撼著你，燒灼著你，威逼著你。”黃土高原人們搏擊腰鼓動作是多么的酣暢淋漓，是多么的汪洋姿肆，是多么的`慷慨激昂，為什么呢？因為他們有磅礴、奔騰的活力。

　　生命需要活力。

　　你可能驚異“于那農民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角老南瓜的軀體”可以打出這樣驚心動魄的腰鼓，為什么呢？因為他們有活力。

　　你可能驚異于那被厚雪壓彎枝條的青松仍能挺拔生長，它不畏嚴寒，不畏風雪，為什么呢？因為他們有活力。

　　生命還離不開活力。

　　生命有了活力，才能生活得快樂，生活得自由。

　　活力讓花兒欣欣向榮。

　　活力讓樹木枝繁葉茂。

　　活力讓兒童笑得天真燦爛。

　　若沒有活力，就見不到“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的美景；若沒有活力，野馬就不會在草原上奔騰，而是像牛一樣慢悠悠的踱步；若沒有活力，人與人的交流就會像鐵一樣僵硬，每個人的臉都像鐵面無私的包青天。

　　生命與活力就像一對孿生兄弟，永不分離，即使烏云漫天，青山仍能一派生機勃勃的景象。

　　所以劉成章在文中寫道“他使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛。”大抵是由于活力在發揮作用吧。

　　正值青春少年少女的我們，活力正是我們的代言詞。

　　因為活力，我們能在籃球賽場上揮灑汗水。

　　因為活力，我們能夠在藝術節上展現優美的舞姿。

　　因為活力，我們能夠寫出妙筆生花的文章。

　　《安塞腰鼓》不僅向我們展現了粗獷豪放的腰鼓，還給予我們蓬勃向上的活力。

　　安塞腰鼓讀后感 8

　　今天，我們學習了課文《安塞腰鼓》。安塞腰鼓是黃土高原養育的子孫——陜北人民所創造出來的藝術舞蹈，那磅礴的氣勢，使人嘆為觀止。

　　你們說，除了黃土高原，哪里還打的了這么豪放的腰鼓？哪里還容得下這么沉重的響聲？多水的江南是易碎的玻璃，經不起半點波瀾，除了黃土高原，哪里還有那么厚的.土層，哪里還能養育出那茂騰騰的后生啊！

　　這就是我們的陜北第一鼓——安塞腰鼓！讓我們與安塞腰鼓一起，燃燒熱情，燃燒青春吧！

　　安塞腰鼓讀后感 9

　　看著劉成章的《安塞腰鼓》，我為之震驚，為之感嘆。

　　安塞腰鼓動人心弦的表演，讓人沉浸在生命的繁榮中。它把活躍的生活變成了一個又一個華麗的運動。安塞腰鼓展現了黃土高原人民的粗獷和英雄主義。

　　熱情奔放的腰鼓展現出生命中奔騰的力量，表現出強烈的沖破束縛和障礙的欲望。

　　在作者的作品中，安塞腰鼓以其豪放、狂野，展現了黃土高原的陽剛之氣、堅強、勇氣和自信。正是這種自信和精神，才是黃土高原獨有的。它是北方的靈魂，也是中華民族的靈魂。這種力量不是任何鼓都能敲出來的.，也不是任何人都能敲出來的。

　　這就是生命和力量的宣泄，人情和自由的傳播，也正是黃土高原，才能展現出如此勢不可擋的力量——安塞腰鼓！

　　作為腰鼓，它既粗獷又充滿激情。作為一種精神，它是不屈不撓的。它充滿活力。作為一種力量，它令人震驚和雄偉。它的鼓聲鏗鏘有力，鼓舞人心。

　　它是不能容忍束縛，不能容忍束縛，不能容忍閉塞，是掙脫沖破這一切困襲重負的力量。

　　它是一種野性的美，是一種令人驚嘆的藝術，它讓人從腰鼓聯想到生命。

　　安塞腰鼓是鼓舞人心的，在人生的道路上，我們要振奮精神，斗志昂揚，積極進取，去奮斗，去奮斗！

　　安塞腰鼓讀后感 10

　　生命的激昂和宣泄

　　“一群茂騰騰的后生”，“樸實得就像那片高粱”，在“黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!”“后生”，年輕的生命，如日中天，光輝耀眼，“茂騰騰”地沸騰著生命的激情;年輕的生命“樸實”，不做作不招搖不浮耀，像“高粱”一樣無華而茁壯，自然健康;這樣的生命，是原始的、未經人工雕飾的、沒有半點污染的、不摻雜任何雜質的、完完全全的生命。這樣的生命奔騰踴躍于“黃土高原上”，古老的溝壑、縱橫的土地，承載著這樣年輕熱烈完美的生命，“安塞腰鼓”給予他們宣泄的形式。

　　羈止不住的`力量

　　充溢著生命力量的“后生”們，“神情沉穩而安靜”，生命在積蓄激情，等待爆發。果然，他們“一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了”，生命的熱情一旦被釋放出來，就沒有什么東西能阻擋得住力量的噴涌。來了：“驟雨一樣，是急促的鼓點;旋風一樣，是飛揚的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強健的風姿”。人已經不是概念上的“人”，而成了單純的生命的載體、力量的載體，只有宣泄宣泄再宣泄，噴射噴射再噴射，人與生命合一，與力量合一。“這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了”，這些旋轉的生命噴涌出的火熱的力量灼熱了周圍的一切。生命如雷霆萬鈞如山崩地裂壓頂而來，使一切都變得渺小，天地間只有生命的能量呼嘯不已，“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞”，這樣的生命、這樣的力量，又有誰想束縛又有誰能羈絆呢?生命化成“掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁!”——偉大、雄渾、激昂、粗獷，也許有點狂野甚至具有一定的破壞力，但它是真正的、原始的、自然的生命的流露，還有什么比這樣的力量更可貴更激動人心更讓人嘆為觀止呢?——“后生們的胳膊，腿，全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著”，他們的動作不會像舞臺上的舞蹈那么精致、整齊、富有韻律，但是他們的力量卻撲面而來，“震撼著你，燒灼著你，威逼著你”，“它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛”，使人不能相信人“居然可以釋放出那么奇偉磅礴的能量”。面對這樣的生命、這樣的力量，人們會怎樣呢?——或許有人覺得這樣的生命太赤裸裸太霸道太蠻橫，但是它會打破人們身上層層堅硬的外殼，讓生命宣泄在天地間，而不必計較功名利祿，不必患得患失，不必蒼白憔悴，讓人“遺落了一切冗雜”，“痛快了山河，蓬勃了想象力”，使人明白人之所以為人、生命之所以為生命。

　　安塞腰鼓讀后感 11

　　《安塞腰鼓》描寫了黃土高原上的人民,旺盛的生命與磅礴的力量.

　　腰鼓未響時,只見“咝溜溜的南風吹動了高梁葉子,也吹動了他們的衣衫.”后生們沉穩而安靜,腰鼓也靜靜的貼著,這種蓄勢待發的狀態,給后文爆發的力量作了鋪墊.給人一種空曠、肅靜的感覺,讓人思緒飄飛.

　　而后生們一旦敲響腰鼓“發狠了,忘情了,沒命了.”讓“冰冷的空氣立即變的燥熱了”使“恬靜的.陽光立即變的飛濺了”把“困倦的世界立即變的亢奮了”一步一步,將后生門捶腰鼓的激情,盡情的展現在我們眼前.后生們的“胳膊、腿、全身有力的搏擊著.”“每個舞姿都充滿力量”“都是光與影的變幻”都使人嘆為觀止zz

　　對于節奏的描寫,在本文是我最喜歡的部分:“驟雨一樣，是急促的鼓點;旋風一樣，是飛揚的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強健的風姿。”這一段排比使用了比喻把腰鼓敲響的壯闊、豪放描寫的淋漓盡致,使人如臨其境,如聞其聲.最終,人,成了茫茫一片......

　　待到腰鼓戛然而止的一瞬間,。“世界出奇地靜，以致使人感到對她十分陌生，像來到另一個星球”。把激情過后的冷靜,寫的繪聲繪色.

　　而“遠處傳來的一聲雞啼.”更昭示著新的希望!

　　人就應該像后生們一樣,沖破束縛、阻礙,就要“遺落一切冗雜.”

　　安塞腰鼓讀后感 12

　　細細品味著這篇文章中的每一個段落，每一句話，每一個字，竟無一不讓我激情萬丈，心潮澎湃。每每讀起這激動人心的文章，我的心中便油然而生一股萬丈豪情，就像一匹野馬掙脫了韁繩的束縛，奔馳于廣闊的大草原中，自由自在，無憂無慮。

　　安塞腰鼓，展現出黃土高原農民樸實和豪放的性格，張揚出獨特的藝術個性，雖狠而不蠻，猛勁之中又透露出一絲細膩之感。急促的鼓點敲擊在我的心上，不知為何，身上的每一個細胞都蠢蠢欲動起來，滿身的熱血都叫囂著，沸騰著。這是一種無法言語的感受，內心好像在渴望著追求什么。

　　“勸君莫惜金縷衣，勸君應惜少年時”，這句是的含義是讓我們愛惜時光，莫要錯過青春年華。“青春”，一個多么不羈的字眼，這是人生中最美好的一段時光。然而，青春年華是短暫的，我們只有把握住眼下的每一分，每一秒，全力赴之，把一腔熱血都奉獻給這無悔的`青春，才能在老年時不后悔當初。青春年少時的我們，就想著安塞腰鼓，滿懷激情，雄姿英發，只要認準了一個目標，便會盡自己的全力去實現，一行動起來就發狠了，忘情了，沒命了。驟雨一樣，是無盡的動力;火花一樣，是燃燒的信念;斗虎一樣，是不竭的斗志。就讓我們心中的那一團烈火燃燒起來吧，讓我們為了自己的夢想而舉起手中的鼓槌，狠狠地敲擊命運的大鼓，全力以赴，無枉青春!

　　“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”，這句話告訴我們花開宜折的時候就要抓緊去折，不要等到花謝時只折了個空枝。青春年少時如果不及時努力，到老年時只會一事無成。

　　安塞腰鼓讀后感 13

　　前幾天，我讀了劉成章的《安塞腰鼓》，讀后是我為之震撼，也為之贊嘆不已。

　　文中安塞腰鼓的表演，使我沉浸在了一種黃土高原那樣的氛圍中，讓我感受到了黃土高原人民的那種粗獷與豪邁。作者筆下的安塞腰鼓，以他的豪邁，狂野展示出黃土高原男子的陽剛之氣，勇敢與自信。這也體現出了“北國之魂”。

　　在讀的過程之中，我的血液都沸騰了，就像身臨其境一樣！我仿佛跟著那陜北人民一起舞動起來，將煩惱、憂愁，全部拋在腦后。舞動著熱情，舞動著豪放。又仿佛跟那陜北人民一起跳著，跳出一個充滿力量的壯美舞姿。這不僅是生命和力量的宣泄，更是人情和自由的'揮灑，這也只有黃土高原才能展現出這么勢不可擋的力量。好一個安塞腰鼓！

　　在作者的筆下，安塞腰鼓是多么的富有生命力，他震撼的人心的聲音和力量體現了黃土高原人民熱愛生活和火熱的特點。

　　我不禁聯想到了學習，我們應把一腔的熱血，生命中的熱情奉獻給青春，繼承并發揚這種富有力量與活力的精神。并把它轉化成學習的一種動力，用自己的青春去努力拼搏一把，讓我們心中的烈火也像安塞腰鼓一樣鼓動著，燃燒著……

　　像黃土高原人民那樣用力去錘擊青春與夢想的大鼓。

　　像黃土高原人民那樣的質樸與善良，用自己的付出去證明，做最好的自己。

　　安塞腰鼓讀后感 14

　　在讀到劉成章的《安塞腰鼓》前，不得不承認的是，我對陜北地區的唯一印象只有俗氣。大概因為它是和現代的大城市完全相反的，厚重的當地民俗氣息，調子如同山歌一般的信天游，兒時的我自然品不到其中獨特的魅力，便也從未深入地了解過這里的文化與歷史。對它看法的轉變是讀完《安寒腰鼓》后，我才逐漸意識到，這片千溝萬壑、支離破碎的、貧瘠的黃土地上，竟有著不可忽視的、驚人的生命力。

　　文章內容很簡單，只是記敘了一場意氣風發的腰鼓表演。可我的心卻在跟著震顫，從那一片安靜的高粱地，到熱情似火的舞蹈、震耳欲聾的鼓聲，光影變換中的捶擊，到最后晨光中渺遠的一聲雞啼，每行每句間，每幕每聲中，我讀出三個字——生命力。是旺盛的，是沸騰的。那是一種不可磨滅的力量，從視覺的表層看，我真真切切地體會到陜北獨特的人文魅力，不論是從“安塞腰鼓”這個表演的完美的藝術效果來看，又或是奏響腰鼓的那群“茂騰騰的后生”，對他們的神情，動作、外形、狀態的刻畫，都讓我從心底升起一股震撼。熱情的陜北人民、和他們富有活力的民俗表演，哪怕不能親臨現場，仍可以感受到一種強大的沖擊力，這是一種獨特的藝術性，是獨一無二的。

　　但更深的，我看見這里人們的一種精神。很難形容的，在一片自然條件極差、荒蕪的黃土地上，經濟自然不如發達的現代化城市，物質條件差得人們只能以種地為生，可那些“消化著紅豆角角老南瓜的軀體”，卻借著這一種精神，在一片貧瘠的土地上，跳起那熱烈壯闊的舞蹈，打響那雄渾粗獷的鼓聲！我把這“安塞腰鼓”理解為一種向自然的'反抗，多水的江南打不得這樣的腰鼓，它沒有惡劣的地理條件，自然造就不了陜北的這群人。在這廣闊無垠的黃土上，擊響這腰鼓是陜北人民對閉塞束縛、貧窮晦暗的生活的蔑視，他們的靈魂在高歌、在向自由前進，他們永遠向往著如腰鼓般活力四射、自在歡騰的生活。哪里有這么厚這么厚的土層啊！他們便是要把這土層擊穿的人！

　　在一聲聲腰鼓聲中，我聽見吶喊與自由。