關于茶經讀后感（通用5篇）
看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么我們如何去寫讀后感呢？下面是小編收集整理的茶經讀后感（通用5篇），歡迎大家分享。
茶經讀后感1
偶爾的機會拜讀了茶圣陸羽的《茶經》一書，方知一杯好茶的沖泡需要那么多的工序，更深刻體會了品茶如品人生的意境，對茶文化也產生了興趣。以前只知唐宋是中國茶文化發展的鼎盛時期，但是經過了這么多年，我國的茶文化還不如日本。
如今一提到茶，大概很多人會想到日本的茶道吧，而茶文化傳播到日本是始于我國宋代。但經過時間的沉淀，日本用茶道發展出了屬于自己的茶文化，并發揚光大了。而茶文化的發源地中國，現在又有多少人還了解茶文化呢？這個值得我們深思，為什么我們的文化精髓，外人在發揚，而我們卻在慢慢遺忘。
就好比歐洲人喜歡的紅茶，我們在17世紀的明朝就開始生產制作了，并遠銷了歐洲，而如今外國人卻認為紅茶是原產于印度的，而事實是18世紀紅茶才開始在印度種植，如今印度成為世界上最大的紅茶產銷地，一提到紅茶人們就會想到印度。造成如今的這個局面應該都是我們不重視傳統文化發展的結果吧。
作為一個偉大的民族，我們不應該忘記自己的傳統文化，而是要大力發揚我們的傳統文化，不要讓這個國家民族丟掉自己傳統文化的精髓。而傳統文化正是我們走向世界的軟實力。讀了茶經方明白品茶如品人生。
茶經讀后感2
茶圣陸羽將茶人修養的最高境界概括為“精行儉德”，一是“精”，即做事專心。無論是茶的制造、還是水的煎煮，飲時的程序等，無不要求精心而作，只有精益求精才能品飲茶的真香。二是“行”，即實際去做的品格、行為、舉止。三是“儉”，以勤儉作為茶事的內涵，反對鋪張浪費的茶事行為。四是“德”，具有仁愛、善行的道德品行的人，才是真正意義上的茶人。陸羽的《茶經》融合了儒、道、佛三家的思想，儒家的“仁”是中國茶文化的`基礎，古代對“君子仁人”的正直、清廉、公正等品性極為推崇，這種“君子之風”與茶性融為一體，使得人們在品味茶的色、香、味的過程中，精神與情感得到凈化與升華。
同時，茶有利于人的身心，它與道教的養生觀相一致，茶只有在寧靜的環境下才能品出真滋味，因此，茶文化在“清靜無為”上與道教達成高度統一。茶與禪宗的結緣源于禪宗的坐、禪、定。茶道本質是從簡單、平凡的生活中品悟出生活本質，參禪也是通過靜思，從簡凡中領悟人生的大道理。
唐代詩人盧仝在七言古詩《走筆謝孟諫議寄新茶》中，寫出了品飲新茶給人的美妙意境。其中的"七碗茶詩"最為膾炙人口：
一碗喉吻潤。
二碗破孤悶。
三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。
四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清。
六碗通仙靈。
七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。
一杯清茶，可以讓詩人不記世俗，拋卻名利，羽化登仙。他將喝茶提高到了一種非凡的境界，茶似乎給他創造了一片廣闊的精神世界。
茶經讀后感3
作為世界上最早的最完整的最全面的介紹茶的著作，《茶經》集結了中國古人對茶文化的詳細認知，推動了一代又一代茶文化的發展。中國是一個千年文明古國，禮儀之邦，崇尚禮節。中國有句民諺：無茶不成禮，中國茶文明傳達的是純，雅，禮和茶道的精神理念，傳播的是人與自然的交融，啟發人們走向更高的生活境界。正因為它的存在，如今的茶才成為了中國人日常生活中不可缺少的一塊兒。誦讀茶經，最開始僅僅懷著泛讀目錄何須細品的心態，然而復雜的文言文給了我機會去細致的品嘗，也給了我帶來了一個震撼的茶的世界。
《茶經》共三卷十篇，“一之源”考證茶的起源及性狀。“二之具”記載采制茶工具；“三之造”記述茶葉種類和采制方法；“四之器”記載煮茶、飲茶的器皿；“五之煮”記載烹茶法及水質品位；“六之飲”記載飲茶風俗和品茶法；“七之事”匯輯有關茶葉的掌故及藥效；“八之出”列舉茶葉產地及所產茶葉的優劣；“九之略”指茶器的使用可因條件而異，不必拘泥；“十之圖”指將采茶、加工、飲茶的全過程繪在絹素上，懸于茶室，使得品茶時可以親眼領略茶經之始終。
茶經里的煮茶和飲茶很是一種啟迪，引用原文“凡酌置諸碗，令沫餑均。沫餑，湯之華也。華之薄者曰沫，厚者曰餑，細輕者曰花，如棗花漂漂然于環池之上。又如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鱗然。其沫者，若綠錢浮于水渭，又如菊英墮于鐏俎之中。餑者以滓煮之。及沸則重華累沫，番番然若積雪耳。《荈賦》所謂“煥如積雪，燁若春艸敷”，有之”。說實話自己關于茶的知識有限，想到的也僅僅是手中一杯熱騰騰的飄雪，沫餑在水面飄然輕舞，別有一番滋味。在我看來，中國式的茶，應該是一種古老悠然的享受：那畫卷中的白衣飄飄的女子，一把油紙傘，婉轉的踮起腳尖，輕盈的在荷葉間曼舞，不帶走一絲漣漪，朦膿的雨絲是天然的細簾，給少女多了一份神秘與期待。這時輕輕端起手中的茶杯，杯蓋輕蹭，緩緩吐出一口濁氣，聞著鼻尖夢幻般的清香，喝茶，淡淡的苦澀似乎成了人間極樂，生活之美不過如此。
“茶香寧靜卻可以致遠，茶人淡泊卻可以明志。”這句話露出的是陸羽的品茶之道。品茶可以使人心情放松，不再浮躁。甚至在品茶的一剎那，還可以真的淡泊明志。明白了自己的志向，尋求到了真正需要的東西。“要解口渴，就喝湯水；要排憂解悶，就喝酒；要清醒頭腦，就喝茶。”
品茶，品人生。
茶經讀后感4
中國是一個千年文明古國，禮儀之邦，崇尚禮節。中國有句民諺：無茶不成禮，中國茶文明傳達的是純，雅，禮和茶道的精神理念，傳播的是人與自然的交融，啟發人們走向更高的生活境界。
茶藝人士說，喝茶的環境對于喝茶的人來說，并不是最重要的，這就在于喝者的心情。
喝綠茶可以消暑，冬喝紅茶可以祛寒；大口喝茶可以解渴，小口品茶可以知味。人未改，茶是茶，不同的時節，不同的心情，不同的喝法，也就有了不同的滋味，不同的感悟，因而對于真正的品味者來說喝茶自有喝茶的樂趣在。飲茶，既可以養生又可以治病，茶葉中既有營養的樂趣在。飲茶，既可以養生又能治病，茶葉中既有營養成分又有藥理作用。如果能根據自我體質，選用適宜茶療方，對增進健康，增進體質定會有宜。
“冷水泡茶慢慢濃”這是一句值得人們細細品味的喝茶人的妙語。喝茶人總想說出茶的滋味，卻不知道茶的滋味，就在喝茶的過程中，喝茶時，要從中體會“所喝的是什么味道”及其敷衍著生活的滋味，將一份“如何品味”的心思塞在心里，恐怕就全把真正的滋味放過。
平淡的水溶入幾片茶葉，就成為茶；似水流年，平常的生活，若是有了一顆自覺他的心，就會充滿歡喜，這像宋人杜少山的詩句所寫“寒夜客來茶當酒，竹枋湯沸火正紅，尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”
佳茗，是清是醇，是苦中帶甘，是超凡脫俗，是不卑不亢，是無聲勝有聲，更是一種生活態度，我們在品茶中品味人生，品味生活，在生活中體味茶意，才能撫平內心之浮躁，不徐不疾的前進，從容，優雅的生活。人生如茶，茶似人生，只要用心品茗，從容之可得其真味，品茗中，看悠長人生，心寧神靜，回味里，天籟之音，繚繞縷縷，屬于自己的那一簾幽夢，定會在某個不經意的瞬間，纏繞在身邊。
茶經讀后感5
從我記事起就對中國傳統文化和其留下的發明傳承感興趣，于是，我從學校的圖書館借了《茶道·茶經》這本書。《茶道·茶經》富有文化氣息的封面吸引了我，當下生活節奏越來越快，這本書能讓我能摒除雜念，享受茶道文化帶給我的片刻寧靜，享受茶道與我的獨處時光。《茶道·茶經》這本書包含了茶的歷史，茶的藝術，茶的功用及茶的風情四個內容，正所謂：話其史，賞其藝，享其用，悟其道，覽其情。而茶貴為“國飲”，是世界三大飲品之一，遠至神農，近至今朝，茶香依舊，遠播四方，每翻開一頁我似乎都能嗅到它的香味。關于茶的起源，眾說紛紜，未有定論，但茶帶給古代人民的價值卻是肯定的。而且茶不僅對我國人民帶來了深遠影響，還對外國也產生了不小的影響，促進了世界各國人民對茶的消費，增強了茶的影響力，使中外茶業貿易往來不斷。
茶葉的種類繁多，茶葉的演變也從不停歇，從散茶到餅茶，再從餅茶到蒸青散茶，最后從蒸青散茶到炒青綠茶，最后的炒清綠茶，制作工藝也已經非常接近現代的炒清綠茶制法了，又翻看到我們的茶道。
書中所講：我國的茶道，是在純真自然，樸素謙和的民主特性的土壤上開出的美麗花朵在其技藝，意趣之中，深藏著中庸、儉德、明禮、謙和的思想內涵。我看到這句話時，心中不禁為之一震，是啊，中國的茶道，追求精神的升華，也與我國古代的學派融合在一起，代表了它的精神品質，也代表了每一個學派的文化內涵，而茶也與佛理禪機有關，茶的融入，為其增加了靈魂，賦予了生命。
越是品讀這本書，越是為其中的文化內涵所折服，越是能感受到茶文化的深厚底蘊，讓我深深的沉醉其中，無法自拔。與此同時，我也參加了學校的茶道社團，去學習茶文化，感受茶的魅力，而我也在學習茶文化的道路上越走越遠，體味“不可言說”的茶文化。
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