《教育的智慧與真情》讀后感（精選10篇）
讀完某一作品后，相信大家的收獲肯定不少，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的《教育的智慧與真情》讀后感（精選10篇），希望能夠幫助到大家。
《教育的智慧與真情》讀后感1
最近讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，感觸頗多。這本書體現的是一種對社會，對時代的深深的思考。作者在探索教育的方向與方法中提到：“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是由課程標準決定的，更不是由教科書和學生決定的，而是由教師決定�！弊鳛榻處�，首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學生成為一個具有主動性、獨立性和創造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。
作者有一句話“眼界決定境界，方向決定方法。”這是非常令人警醒的“如果我們沒有教孩子們任何她真正需要知道的東西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個人價值感和自尊心，如今的許多教育方式所培養出來的很大部分是只會讀、寫、算的學習機器，而要出些人才的確不是件容易的事情�！盃钤焙芏�，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因為大家的目光都被狀元所吸引了。這是在現行教育制度下所不可避免的事實。
人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實能改變這些現狀的，只有我們這些教師——最基層的教育工作者。“教學中的交往使學生間的合作與競爭成為可能，而無論是合作還是競爭均是學生學習和發展的強大動力；是個體之間面對面的交互作用，因而使及時反饋成為可能；交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動活潑、多姿多彩成為可能——生動活潑、多姿多彩的課堂生活是學生的學校生活之所以值得過的重要原因。”帶著智慧與真情和學生交流，是調動學生主觀能動性的必需途徑。作為初中教師，我們是學生人生的啟蒙者；我們肩負著的不僅僅是要他們學會說話、寫字更重要的是要將他們引導成為一個高級趣味的人。
人生來就是具有自己個性的獨立體，每個人都有不同于其他人的一面，因此我們要用自己的智慧和真情來感悟每一個孩子的心靈，只有真正進入他們的內心世界才可能正確而合理的引導他們。交流便是進入他們內心世界的最佳途徑。怎樣才能使每個孩子都認為“學校生活值得過”？其實誰都知道，那就是讓孩子們覺得上學很有趣。與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當對每個學生都了如指掌的時候，我們就可以找到孩子們都感興趣的教學方式了。如果每個孩子都是帶著興趣來學習的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產生了學習的興趣，學生也就有了學習動力和求知欲。對于小孩子來說動力和求知欲就是新鮮感。
作為學生學習興趣的引導者，又該怎樣做呢？書中這樣寫道“作為教師，只有學而不厭，才能保持內心的開放和鮮活，才會有不斷增長的與人分享的內在需要�！敝挥薪處煴旧淼某砷L才是教育力量的源泉。教師需要通過學習不斷豐富自己的知識，使自己更具文化眼光。
莊子云：水之積也不厚，則其負大舟也無力；風之積也不厚，則其負大翼也無力。如果把我們自己比做水和風的話，那么我們只有豐厚了自己才能“負大舟”“負大翼”，才能培養出更多優秀的人才。只有多讀，多想，多交流，多實踐才能豐富自身底蘊。這是一個需要持之以恒的學習之道，因為豐厚的底蘊是靠長期積累而形成的個人素養。大量的閱讀是我們獲得知識的重要途徑；在閱讀中不斷思考才能將知識化為己有；拿自己所掌握的知識與別人交流探討，是對自己的又一次提升；最后把知識運用到實踐中，傳播給我們的學生。這便是真正意義上教學！孔子的“學而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質，其實，前者是后者的必要條件。
《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書，從書中我們知道教師不僅在于教，更在于學，并且要時刻用動態發展的眼光來審視教育，教學要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會不斷進步。
《教育的智慧與真情》讀后感2
我讀了《教育的智慧與真情》一書，內心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，主要反映了教師的需要與趣味。以及他們所關注的事物、他們所困惑的問題、喜怒哀樂、委屈和追求。
《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學問�！皩τ谌松鷣碚f，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發出涌自作者心田的真情呼喚。
這本書體現的是一種對社會，對時代的深深的思考。這是非常令人警醒的，如今的許多教育方式所培養出來的很大部分是只會讀、寫、算的學習機器，而要出些人才的確不是件容易的事情。“狀元”很多，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因為大家的目光都被狀元所吸引了。這是在現行教育制度下所不可避免的事實。人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實能改變這些現狀的，只有我們這些教師——最基層的教育工作者。
作者的目光是犀利的，他能洞察到本質，他認為眼界決定境界，方向決定方法，方向對了，路就在腳下，決定教育方向的是教師。我們的教師更關注方法，好的方法可以收到立竿見影、事半功倍的效果，而方向正確與否，難以檢測，很難凸現，因此，我們缺乏這方面的意識，再加上我們的教師長期忙于事務性的工作，被大量的瑣事遮蔽了眼光，被俗務消磨了高遠的追求。于是，他迫切地呼吁，要喚醒和強化教師的方向意識。
作為教師，首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學生成為一個具有主動性、獨立性和創造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。沒有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認知結果的堆積”；沒有真情，生活就是無邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應付。
讀后收獲頗豐，最深的感受是他為我們解決了人生道路上、教育教學中遇到的很多疑惑。歸納起來有以下幾點：首先，要做有思想的教師，要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領地，成為自己不斷進步的階梯。其次，要做有思想的教師，關鍵是要在反思中進步。當學生違反紀律時，我們是否采取了適當的教育方法；當學生上課打瞌睡不聽話時，是否由于我們的課上得不好……要做到這一點，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對教育事業何等的熱愛！要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學工作不會是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定會碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問題，因而更需要教師之間的互動與交流。
《教育的智慧與真情》讀后感3
肖川教授的《教育的智慧與真情》一書封面上有這樣一句話：
“沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑和繁雜洞察精深和微妙的能力，沒有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累，沒有真情，生活就是無邊的荒漠，教育也只是一種敷衍和應付�！�
我不禁反思從教以來的得與失，我問自己：作為教師，我的幸福感來自何處？是學生好成績？是領導和同事的認可？還是自我提升的那些收獲？我身邊的同行朋友們也會有這樣迷茫的時候。肖川教授的書為我打開了一扇窗，讓我透過這些文字看到了教育的魅力，從教以來的點點滴滴幻化成美好的畫面，涌現腦海。我不正是付出了智慧和真情才收獲了這些美好的點滴嗎？
這本隨筆九章，肖川教授娓娓道出一名教師該如何面對繁重的教業，承擔教學的重責，獲得教育的幸福，給我印象最深的就是解放思想享受教之樂、能讀會寫表達教之樂。
《教師的解放》一章，肖川教授列舉了教師負擔過重帶來的負面影響和幾大原因。這些情況確實也存在，但是他給的建議特別好：既然不能改變整個世態，何不從自身改變�！爱斎唤處熥陨硪灿姓{整心態、校正觀念、提高素質、自我解放的必要。世界其實就是我們自己，當我們以光明、正直、昂揚、樂觀的態度去看待生活，我們就會生活在光明、昂揚、樂觀、向上的生活中，這就是所謂的“境由心生”。給自己更多的積極的心理暗示，相信信念的力量。”
是所謂的“境由心生”。給自己更多的積極的心理暗示，相信信念的力量。”
然后在教師自身的修煉和尊重學生的思想方面去告訴教師們如何解放思想享受教之樂。這些站在教師的角度的闡述深深觸動了我。
一名教師如果固執于成規，只能搬、照、仿，缺乏自己的思想，很難形成自我風格。我們希望孩子是獨立、自主、創新的人，而我們如果不從自身開始解放，怎能培養出這樣的孩子。教師自身的解放才能讓我們把教育的視角從課堂知識的單一傳授轉到關注孩子作為一個完整的人的成長的需要上來。以前聽過這樣一種言論，“有什么樣的班主任，就有什么樣的學生�！苯處�，尤其是班主任是學生的重要影響人，教師的一言一行，甚至穿衣打扮都會對孩子們產生強力的影響。記得，我們開校運會的入場式，基本是班主任走在班級隊伍的前面，同事們討論說，學生們走路的氣勢、動作和班主任真的有相似之處。
《語言的世界》一章提到的“寫作的意義”讓我很好地理解了班主任工作室有關多寫教育隨想的要求。做有思想的教師，首先要樂于閱讀，善于閱讀�！耙绰眯校醋x書，身體和靈魂，必須有一個在路上�！�
其次要會在反思中進步。從經驗中總結出規律，將經驗抽象成理論。不管是有效的經驗還是反面教訓，都是教學的寶貴財富，在反思中獲得進步。肖川教授認為“每當看到自己的文章變成鉛字，如果你的確付出了心血和真情，那你一定有成就感，一定會有一種收獲的快慰。”確實如此。當我有感而發地想表達當時的想法起，從擬定題目、列出提綱、翻閱資料，再一個一個文字敲出來的這么一個過程，到最終一篇文章呈現在自己眼前，那種滿滿的成就感只有當事人才可以體會到。
有一位老師很有意思地將肖川先生的書名與章節串聯起來，讓我很感動�！罢业浇逃姆较�，才會明了教育的意義。運用教育的智慧，才能獲得教師的解放�？v橫文明的星空，翱翔語言的世界，釋放心靈的陽光，表達自由的言說，品讀書的芳香，這就是《教育的智慧與真情》！”很好的注釋，借用在此表達我的感受。
合上書頁，目光再次鎖定在扉頁上：《教育的智慧與真情》，是的，付出真情和智慧才能收獲滿滿的幸福！
《教育的智慧與真情》讀后感4
這學期，我讀了肖川教授寫的《教育的智慧與真情》一書，這對我觸動很大，讓我在一年來又重新養成了一個好習慣：多看書，看一些經典的書。
肖教授的書讀來完全沒有已往教育類書籍教條式的說教，而是用隨筆的形式娓娓道來。讀來就象是一位朋友就坐在我對面，將他對教育的理解和真情向我娓娓道來，既讓我沉浸在對教育理論的沉思中，又讓我對他獨到的教育理解而豁然開朗；既像一個導師一樣給我指明教育的方向，又像一個知心朋友一樣向我傾訴他對教育的感悟，讓我不斷地激起對教育的熱愛和追求。在既有理論高度又有實踐的活潑中更深地去感悟我們的教育，使我對教育有了一個更深層次的理解。
第一次看到如此美的書。而且是越看越美，它美在作者的率真的性情，美在作者正直的品格，美在作者寬廣的胸懷，美在作者博大的學識，美在作者雋永的文筆。一切的一切，除了美還是美。苦于文筆的羞澀，才學的疏淺，很難將看書時內心深處的激靈用語言表達出來，躍然紙上。下面只能對書中幾處自己感受至深的精彩之處，談談自己的感受。
一、教育的方向原來是由教師決定的。
“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標準決定的，更不是由教科書和學生決定的，而是由教師決定的�！边@句話讓我很震驚，也不禁產生了質疑：教師真的有那么大的能耐嗎？我們能嗎？我馬上想到了這么多年來在考試這根指揮棒的指導下，我們教師使出渾身解數，往指揮棒所指的地方努力地擠、沖、拼，盡最大的力讓學生考出最高分。作為老師，我們最終的教育目的不是培養出高材生嗎？然而，用分數衡量太唯一，一個優秀的學生，其優秀之處除了學習，還有性格，更重要的還有品德。所以，肖川教授講：作為教師，我們首先是一個教育者，其次才是一門課程的老師�！闭驗樗辛诉@一觀點，才敢斷言教師決定教育的方向。可我們的老師，難道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對分數，還是如此地放不下呢？真慚愧��！作為一線的教師，在推進素質教育這么多年，在新課程改革這么久的今天，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且，自己還總認為在不斷地改革，還在為自己取得的一點微不足道成績而沾沾自喜。直到今天，看了這段話，我才知道，我教育的方向關沒有完全對，我還是把課程擺在首位，把教育擺在第二�！耙徽Z驚醒夢中人”，我明白了，方向對了，路就在腳下。我會朝著正確的方向前進的。
二、《教師的解放》這一節道出了教師的心聲。
當社會各界呼吁要減輕學生過重的課業負擔時，可誰曾呼吁也為負擔過重，勞動強度過大的教師也減輕一下負擔？
肖教授在《教師的解放》一節中，就教師負擔過重的原因進行了分析，大概有：
1、教師的編制過緊，
2、社會對教育的期望過高，
3、一些職能部門經常對學校指手畫腳，吆三喝四，各種接待，檢查，考評，應接不暇，簡直把學校當成濫施淫威的場所。
4、學校人際關系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度，措施，使得教師之間產生了惡性競爭，產生了不應有的內耗，耗費了教師的精氣神，毒化了人際關系。
5、教師教育觀念陳舊落后，對學生要求過苛，管得太多，缺乏等待的心情。
6、學校生活缺乏挑戰性和活力。
7、教師的教育素養和能力不夠理想，有待提高。
想想以前，曾經是“沙發上的土豆”，連電視都懶得看，何況是書？偶爾約朋友打打乒乓球，唱唱歌，在其他老師的眼里竟成了奢侈之事。想想學生的書包是輕了，可對教學質量的要求卻提高了。常為找不到更好的路子而焦慮萬分；為期末即將而來的'成績抽查而失眠；再想想一天到晚在學校里忙得團團轉，回到家里卻還是一腦的空虛，想想一次評估后，老師們輪流休病假，再想想那些個“恨鐵不成鋼”的孩子們，在沒有教不會的學生的精神禁錮下，我們的老師的心理壓力會是多大？
面對種種的負擔，只有調整自己的心態，在大量的工作面前，何不想個“偷懶”的方法，巧干，在無法拉牛上樹的情況下何不讓牛在樹下吃草？在忙碌了一天后，何不讓疲憊的身心在音樂中得到舒緩？抑或在書海中忘卻？在競爭激烈的制度面前，何不把名利放在一旁？追求一種平平淡淡才是真的境界？非得地名利面前爭個頭破血流？還是那句話說得好：當我們無法改變社會的時候，只能改變自己。但愿肖教授的話十分靈驗，能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。
愿所有的教師，用自己的智慧，在教育這片沃土上撒播真情，讓生命之花得到醇美的滋養，開得更迷人更燦爛！
《教育的智慧與真情》讀后感5
暑假期間，我拜讀了肖川博士的《教育的智慧與真情》一書；嚴謹學風、睿智思考和優美文筆的創作特點，讀來有如沐春風般的溫暖感受。教育的意蘊、文學的韻味及文字的優美，讓我激動而生反復再讀的沖動，身心沉浸于教育智慧的滋養中。這本書使我受益匪淺，激發我對教育智慧和真情的思考。
首先，做學生的朋友，細心關注學生的情緒和行為。不管是孩子還是成年人，在日常生活中都會遭遇到各種各樣的壓力，這些壓力如果得不到宣泄的通道，就會對人產生損害，對于成長期的孩子傷害更大。孩子的心事如果長期得不到傾訴，內心世界往往容易變得封閉，影響他們的身心健康。
其次，多鼓勵，用賞識教育培養孩子的信心和個性。美國著名作家詹姆士有句名言"人性中最本質的愿望，就是希望得到贊賞"。自信心是一種積極有效的表達自我價值、自我尊重、自我理解的一種意識特征和心理狀態。它是一個人人格的核心。
最后，做好學生的榜樣，用智慧和真情感化學生。榜樣的力量是無窮的。"播撒一種思想，收獲一種行為；播撒一種行為，收獲一種習慣；播撒一種習慣，收獲一種性格；播撒一種性格，收獲一種命運。"散播一種榜樣，我們就能夠時時看到奮斗的目標和參照物。因此，榜樣是一種向上的力量，是一面鏡子，是一面旗幟。教師的一言一行、一舉一動都潛移默化地影響著全班每一個學生，特別是教師的一次模范行動的作用勝過千百次說教。
在肖川博士的書的陶冶下，我深刻的認識到自己在教育教學中所存在的問題和不足，在今后的工作中，一定要像書中所闡述的那樣，將愛、將智慧、將真情傾注教育的每個細節。更加努力，博采眾長，為我所用，不斷提升自身修養，努力成為一位優秀的教師。
《教育的智慧與真情》讀后感6
文如其人，書如其名。當我用心品味《教育的智慧與真情》一書，當我試圖透過文字去捕捉作者思想的來源時，我發現，用“智慧”與“真情”真的是最為恰切不過的了。教育需要理想與信念，包括理想的社會、理想的人生、理想的人格……沒有理想，就沒有努力的方向，教育就會陷于迷茫和困頓；沒有信念，就沒有精神支撐，“就沒有勇氣和毅力不斷生發的源泉，我們就無法超越橫亙在通往理想之境上的無數險阻和艱難”。同樣，教育也需要智慧與真情。沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力；“沒有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認知結果的堆積’”；沒有真情，我們將變的冷漠、被動和機械，我們更難以發現和體味到教育世界的多彩與感動；“沒有真情，生活就是無邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應付”。
《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學問。肖川先生感慨，“對于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發出涌自作者心田的真情呼喚。
“為師，意味著我們此生將用靈魂牽著愛，思緒纖細至無形。靜夜里，當他人都已安詳而坦然的沉沉睡去；我們的案頭依然燭光搖動。為了那些純凈的心靈，我們一次次攀巖在不同的教育“革命”中，在品嘗了干澀的甜后，對逝去的青春的懷念可以用無悔來祭典。這也許就是所謂教師的幸福吧！我們的韶華將悄悄走過，生命不可承受之輕。師愛在左，執著在右，在教育道路的兩旁，我們隨時播種隨時開花；使一路上穿枝拂葉的人，即使走過荊棘，有淚可落，卻都是幸福！”
拜讀完肖老師的《教育的智慧與真情》后，讓我對勝任教師這個職業更加自信了，教育好孩子是我的責任，做好老師是我的要求。心甘情愿為教育事業奉獻青春。
無愛的教育是可悲的，愛能讓寒冰般的心融化，能讓陰霾的臉綻放笑容，能讓筋疲力盡的身軀精神抖擻，愛是一副良藥，能醫治教育中出現的病癥，愛是陽光是雨露，能甘潤孩子們的心靈，照耀孩子們不開心的角落。
我們學校是一所寄宿制學校，孩子們年齡小，而且還住校，面對這一群可愛的孩子們，除了在生活上還要在學習上幫助他們，記得有一次，我正在布置作業，我們班的郭吳炎和劉城志因為一片紙打了起來，我本能的走到他們身邊，問了一句：“你們的作業記住了嗎？”連問了好幾遍，沒有人搭理我，過了一會郭吳炎不耐煩了，很厲害的說“沒”我當時有點懵了，是不是我那句話問的不對，還是孩子覺得很委屈，我也想不明白，過了一會，我把孩子叫到了辦公室了解情況，孩子終于說出了真正的原因，其實很簡單，不想讓別人管，只想自己心里舒服就行，我問他作業怎么辦？他說了一句讓我很不理解的話，我想寫就記作業，不想寫就不記作業，后來我給孩子溝通交流得知，家長對其影響較大。我把孩子的家長也交到學校來，通過交流孩子的情況，家長對孩子的教育沒有耐心，經常對孩子暴揍，后來我給孩子說作業，孩子一遍記不住，我就在給孩子講一遍，兩遍記不住，再講一遍，一直講了五六遍，孩子終于記住了，我又讓孩子重復了一遍，家長把孩子帶回家了，晚上家長打電話給我說，白老師，你讓我知道了怎么教育孩子，孩子通過你的溝通也教育了自己，今天的作業他寫的非常好，謝謝你。聽到這番話，我為我高興，為我作為一名普通的人民教師高興，每教育好一個孩子我都很開心，是不是我很沒有出息，但這就是我自己。
有一次，我因為一些事情請假了，第二天一個孩子跑到辦公室，白老師，你昨天怎么沒給我們班上課啊，昨天一天沒見到你，可想你，聽到孩子話，我感覺非常幸福，這可能就是你所謂的回報吧，這樣的回報我希望越多越好，其實我也不知道孩子們對我的感情怎么那么深，我只覺得我只是做了一名教師應該做的事情，愛人愛己愛學生，這就是真實的我。
為師八年，愛與己始終相伴，智慧使教師成長加速，真情鑄就了一個個鮮活的師魂，感謝愛，感謝教育！
《教育的智慧與真情》讀后感7
我最欣賞“教師的解放”篇里面的《成為有思想的教師》。
文中解答了人生、教育教學中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領地，成為自己不斷進步的階梯。反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內容講內容，就試題講試題，課堂會因此而單調乏味，死氣沉沉；沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現于學生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關鍵是要在反思中進步。
從自己的教育教學實踐中得出有效的經驗和反面教訓，從經驗中總結出規律性的東西，將經驗抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應當學會反思，注意積累一點一滴的經驗，不斷地工作，不斷地總結，不斷地發展，使自己逐步向創新型教師邁進。要做有思想的教師，還要學會引領學生的心靈和精神。從對課程內容的發掘，到教學策略的選擇，從對問題的設計，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊藏著一種思想底蘊，平時只是不覺得罷了。
教師的思想對學生的熏陶，也是非常關鍵的，思想可以熏陶學生學習、熏陶學生做人。靜下心來仔細想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學習和思考。
《教育的智慧與真情》讀后感8
很喜歡肖川教授的《教育的智慧與真情》一書，這是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，它讓我激動而生反復閱讀的沖動，心就這樣被牢牢地拽住。
肖川教授在《感悟人生》中所言：“心比天高的人，往往命比紙薄�！挥渌鶡o，窮盡其所有’，能珍惜自己所擁有的，并努力發現其價值，這大概就是人生的高貴之所在。”很認同他的人生感言，珍愛學生，珍愛家人，珍愛自己，盡自己的努力從事自己的工作，真正做到問心無愧，我想，即使自己做的不夠理想，也無需自責了。教師要學會解放自己，淡定，從容地面對生活的種種壓力，才是真正的善待自己，善待生命。
魏老師說，一個人的樂觀取決于內心深處的達觀，不去關注失去的，只關注自己內心堅守的部分，牢牢地守住自己的陣地，不進行盲目的攀比，于是心中就有一種占便宜的感覺。全心全意地愛自己所擁有的，全身心地和它綁在一起時，每時每刻每處都能生活在快樂之中。
肖川教授也在書中詮釋幸福，真正的幸福，是我們對于自己充實、豐富、純潔、高尚的精神生活的體驗。當我們用真誠的言論和行動去振奮別人的同時，也振奮了自己；當我們用廣博的愛心去溫暖別人的同時，也溫暖了我們自己。是啊，三尺講臺是我們播灑理想的舞臺，每當我們看到學生在自己營造的一個又一個個平等和諧的課堂氛圍中，快樂地學習，自由地暢談，激烈地爭辯，大聲地歡笑。這種幸福又怎能用言語來表達呢？
感嘆之余，也開始重新審視自己，審視自己的教育，自身的修養，教師要成為有思想的教師，因為你的思想就是你的生命，思想，會使我們興趣廣泛，內心鮮活，會讓我們的人際交流變得更有品位，是我們的生活，特別是精神生活變得豐富，使我們從瑣屑、無聊的單調，平庸的生存境遇中擺脫出來，會對學生的心靈豐滿和精神充實有一種自覺而又自然的引領。作為教師，在你的教學中，你把什么樣的內容帶進課堂，帶入學生的精神生活，取決于你的文化底蘊，你的文化眼光，取決于你的價值追求。
肖川教授對書的嗜愛也讓我怦然心動，靜靜地閱讀，內心便會有一種莫名的涌動，感受到內心的充盈與溫潤�；仡欁约河袝r因種種原因疏于閱讀，無心體味讀書的樂趣，悲哉！古人云：寧靜以致遠，淡泊以明智，其實，世上能讓思想致遠的，還有什么比得過一脈書香呢？
走進書里的世界，享受精神的豐潤，平凡而幸福的生活，綻放自己的美麗。用我最喜歡的一句話和大家分享：平淡真好！平平地，不令我們顛躓；：淡淡地，不讓我們昏醉，使我們坦坦蕩蕩地處世，明明確確地看人。所以平淡也是最美的真。
《教育的智慧與真情》讀后感9
一次和一個教師同學出去喝茶，發現同學帶了本書——《教育的智慧與真情》，就拿起來看，看著看著發現這本書寫得很實在，很對我們教師的心聲。于是就借過來認真得去品味它，發現這是一本不亞于李鎮西老師《做最好的班主任》的經典教育學著作，它就像一把鎖解開了我很多結。
一個教師需要理想、信念、智慧和真情。肖博士在書中這樣來解釋他的論點：教育需要理想與信念，包括理想的社會、理想的人生、理想的人格……沒有理想，就沒有努力的方向，教育就會陷于迷茫和困頓；沒有信念，就沒有精神支撐，“就沒有勇氣和毅力不斷生發的源泉，我們就無法超越橫亙在通往理想之境上的無數險阻和艱難”。同樣，教育也需要智慧與真情。沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力；“沒有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認知結果的堆積’”；沒有真情，我們將囿于冷漠、被動和機械，我們更難以發現和體味到教育世界的多彩與感動；“沒有真情，生活就是無邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應付”。
多么經典的論述，作為一名教師我只是沉浸在吸取知識，積累經驗而增長智慧卻忽略了理想、信念和真情。雖然我在教學中有真情的投入但如果我不去重視真情的投入可能我的課堂真的會成為沒有激情沒有活力的課堂，只剩表面而沒有真實的東西在。我在看完之后除了感慨外留下的更多的是反思，如果去重新調整自己的規劃，向成為一個有理想、有信念、有智慧、有真情的老師這個目標前進。 而如果說感觸最深的還是肖博士“教師的解放”篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學中的很多疑惑。
首先要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領地，成為自己不斷進步的階梯。特別像我一個新教師對教育的理解可能說只停留在書上的一點解釋，更別提有什么很好的思想。所以去吸取大師級人物的思想，去領受和品味他們對教育的理解，把他們那里真正好的東西慢慢吸收過來成為自己腦海中的東西。雖然我們不是“巨人”，但是我們可以成為站在“巨人肩膀上”的那個人。
其次要做有思想的教師，關鍵是要在反思中進步。比教學更重要的就是反思，如果沒有反思就不可能從從自己的教育教學實踐中得出有效的經驗和反面教訓，更不能從經驗中總結出規律性的東西，而將經驗抽象成理論則無從談起。在新教師的培訓中，過來為我們授課的老師一再強調我們這些新教師要懂得反思，并把這些反思寫下來，進行總結，讓自己一點點的進步，不斷得改掉一些不好的習慣，彌補一些自己缺乏的東西，加強自己優秀的地方，發揮自己的特長。這樣才可能成為真正有思想的教師。
最后要做有思想的教師，還要學會引領學生的心靈和精神。從對課程內容的發掘，到教學策略的選擇，從對問題的設計，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊藏著一種思想底蘊，平時只是不覺得罷了。教師的思想對學生的熏陶，也是非常關鍵的，思想可以熏陶學生學習、熏陶學生做人�？赡芪叶紱]有發現學生最擅長的就是模仿，老師的一言一行都會被學生看在眼里，記在心里。如果你不去重視這些，可能你就會把一些不好的思想通過你這樣不經意間的言行傳遞學生那里。如果讓學生接受了這些不好的思想，可能這些思想就會對學生產生不可忽視的作用。因此我想到這里的時候也不禁反思起自己的教學，發現自己真的沒有注意到這點。不過我相信我以后會好好注意這點，熏陶學生如何做人，做一個品德優秀的學生。
在這本書讀完之后留下的不僅僅是對肖博士這本的思考，更多的是思考自己一個教師該如何重整風帆，調整方向，讓自己一步一個腳印走出屬于自己的教學新篇章。
《教育的智慧與真情》讀后感10
讀了肖川的《教育的智慧與真情》這本書，受益匪淺，感受到了教育的智慧——沒有愛就沒有教育，這是真理；有了愛，也不等于有了教育，這也是真理。前者告訴我們，教育的前提條件之一是對孩子的愛；后者提醒我們，教育僅僅靠愛是遠遠不夠的，教育還需要智慧。在任何時代，人們強調的，總是當時所缺乏或者被忽略的。當教育之愛失落時，我們強調愛心；當絕大多數教師并不缺少愛心而缺少智慧時，我們渴望智慧。
感受教育的真情——教師以真實的感情愛護學生，幫助教育學生，以真實的感情感染學生，會使學生增強承受壓力、耐受作者的能力，會使學生更好地發揮自己的潛能和創造性，在適應環境的同時進一步去改變環境。教育需要真情已經成為我們無數的教育工作者從教育教學的實踐中總結出來的真理。無數教育方面的事實都充分證明，那些矯揉造作的東西，那些虛假的東西，那些流于形式的東西必須淘汰。
在教育工作中能用一顆真心，以真情感染，激勵我們的學生，教育教學效果將會顯著的提高。事實上，不僅在教學之中，在生活、在家庭、在學校，虛情假意、阿諛逢迎只能是一時的，真的、實的、自然的，才會永遠具有生命力。作為教師，我們對待學生要真；對待事業要真；對待社會、對待祖國都要有一顆無私的、純真的心，真心真意，真說真做，是最寶貴的財富。如果在教學中，你想聽到學生發自內心的話語，那么，請你先為學生奉獻出一顆真心，因為教育需要真情。