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《堂·吉訶德》讀后感（通用15篇）
當仔細品讀一部作品后，相信你心中會有不少感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的《堂·吉訶德》讀后感，歡迎大家分享。
《堂·吉訶德》讀后感 1
初看《堂·吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。
在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。作品主人公堂·吉訶德是一個不朽的典型人物。
書中寫著，這個瘦削的、面帶愁容的窮鄉(xiāng)紳，由于愛讀騎士文學，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬駑骍難得，找到了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，除強扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農(nóng)民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在后面。堂·吉訶德又把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主，給她取了名字叫杜爾西內(nèi)婭·臺爾·托波索。于是他以一個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業(yè)，他完全失掉對現(xiàn)實的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟。
塞萬提斯寫《堂·吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經(jīng)濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂·吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的'丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實感。相隔四個世紀之后，仍感動著每一個讀者。
《堂·吉訶德》中出現(xiàn)了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學名著。
《堂·吉訶德》讀后感 2
今天有幸拜讀了西班牙著名文學家塞萬提斯的著名小說《堂·吉訶德》，內(nèi)心受到了極大地感觸，仿佛自己的身體已經(jīng)飄蕩在紛亂的中世紀之后，仿佛已經(jīng)成為了文藝復興的先驅(qū)。
故事發(fā)生時，騎士早已絕跡一個多世紀，但主角阿隆索·吉哈諾卻因為沉迷于騎士小說，時常幻想自己是個中世紀騎士，進而自封為“唐·吉訶德·德·拉曼恰”，拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行俠仗義”、游走天下，作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結(jié)果四處碰壁。但最終從夢幻中蘇醒過來。回到家鄉(xiāng)后死去。這部小說是一部非常典型諷刺小說，有許多現(xiàn)代評論家都說這本《堂·吉訶德》西方文學史上第一部現(xiàn)代小說，是世界文學的'瑰寶之一。讀完后我久久不能平靜，文章里面堂·吉訶德做出了與時代相違背的種種搞怪事情，卻終究無法抵擋歷史的洪流，被淹沒的歷史的車輪之下。其實現(xiàn)實中我們也是如此，我們必須要做與時代相符合，與滾滾歷史洪流方向一致的正確的事情，否則的話，肯定會被歷史所淘汰。
無論怎樣，讀書使人明智，感謝這本《堂·吉訶德》帶給我如此多的知識。
《堂·吉訶德》讀后感 3
《堂·吉訶德》是文學歷史上不朽的杰作。它諷刺了西班牙封建社會中的生活史詩，不過是把諷刺隱藏在故事里，隱藏在輕松幽默的字里行間和精心刻畫的形象中，把極不相稱的東西巧妙結(jié)合而達到委婉取笑的目的。
故事描寫鄉(xiāng)紳因迷戀騎士小說，改名為堂·吉訶德，并說服鄰居桑丘潘沙作為侍從，立志去“冒大險，成大業(yè)，立奇功，”頭一次出師不利，被打得“像干尸”一樣讓驢馱了回來。第二次卻干出許多荒唐事來：他與風車作戰(zhàn)，是因為他把風車當成危害人類的巨人；他解放苦役犯，因為在他看來，“人是天生的自由的，把自由的人當奴隸未免太殘酷”……堂·吉訶德一系列夸張怪誕的行為都包含著他對封建專制暴政的反抗，包含著他對自由的向往和對被奴役人們的同情。第三次出游，堂·吉訶德迫不及待地要實現(xiàn)他的社會理想。最后，堂·吉訶德敗在“白月騎士”手下，從此收兵，臥床不起。臨終之際恍然大悟，痛斥騎士小說。
塞萬提斯筆下的堂·吉訶德不僅僅是一個引人發(fā)笑的滑稽人物，在他身上既有喜劇性又有悲劇性，作者的諷刺性描寫處處閃耀著人文主義理想的光輝。
堂·吉訶德身穿破舊的古代騎士裝，腦子里卻有著人文主義的嶄新思想；手中提的是中世紀的長矛，進攻的卻是槍炮盛行的資本主義時代；他清醒時是一個見識高明的智者，糊涂時卻是一個亂打亂撞的瘋子。他的古怪更襯出他性格的`鮮明。
作者大膽把一些對立的藝術(shù)形式交替使用，既描寫平凡的生活瑣事，也敘述奇異的想象；既有樸實無華的真實生活，也有滑稽夸張的虛構(gòu)情節(jié)；既有發(fā)人深思的悲劇因素，也有引人發(fā)笑的喜劇成分。巧妙地將英雄與丑角，智者與瘋子，悲劇與喜劇結(jié)合起來。
《堂·吉訶德》給我們講述了一個可嘆而又可敬的騎士，一段可悲而又可喜的人生！
《堂·吉訶德》讀后感 4
我讀過充滿驚險的《海底兩萬里》，也讀過非常生動的《時代廣場的蟋蟀》，還讀過充滿正能量的《假如給我三天光明》，而我卻很喜歡那充滿想象的獨臂英雄塞萬提斯的著作《堂·吉訶德》
本書主要描寫一個瘦弱的沒落貴族吉哈達因迷戀古代騎士小說，給自己取名堂·吉訶德，競像古代騎士那樣用破甲、駑馬裝扮起來，把丑陋的村姑當做眉賽天仙的貴婦崇拜，再議矮胖的農(nóng)民桑丘做侍從三次出發(fā)周游全國，去創(chuàng)建扶弱助強的騎士業(yè)績，以致鬧出不少笑話，到處碰壁受辱，被打成重傷或當作瘋子遣送回家。
在塞萬提斯筆下的那活靈活現(xiàn)迂腐頑固的堂·吉訶德，充滿不同的感情色彩，可憐的他，過度沉迷騎士小說，老年離家當騎士，可笑的他，遵守神圣騎士規(guī)則，風車甩飛不喊疼；可敬的他，雖然歷盡千辛萬苦，仍堅持不懈闖天涯，有一次走在一片荒地上，這時，只見遠方卷起許多塵土，對面也是一樣，堂·吉訶德看見了，說："哇！桑丘，快看，有兩支軍隊打起來了，一方是皇帝阿利芳法隆率領的，對面則是她的仇敵潘塔坡林。而現(xiàn)在，我要幫助潘塔坡林。"說完，就沖了下去，桑丘一看，哪有什么大軍，是有大隊的`牧羊，只見堂·吉訶德沖了下去，一陣舉槍亂刺，牧羊人一見便大聲阻止，可是堂·吉訶德沒聽見，牧羊人只得用拳頭大的石頭打斷了肋骨。
《堂·吉訶德》是一部偉大的作品，它揭露16世紀末17世紀初正在走向衰敗的西班牙王國各種矛盾，譴責了貴族階級的荒糜腐朽，展現(xiàn)出人民的痛苦和斗爭，觸及了政治，經(jīng)濟，風俗等諸多方面的問題，在堂·吉訶德身上，我看到了真正的打抱不平，看到了真正的追求自由，看到了真正的幫助弱小，與此同時，我明白了，要想成為真正的騎士，就要具有真正的本領，不能只是一味幻想，而不付出行動努力，以自我為中心，不要像堂·吉訶德一樣一生活在幻想里，活在夢里。
《堂·吉訶德》讀后感 5
《堂·吉訶德》的主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，便仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一副破爛不全的盔甲，自己取名堂·吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西內(nèi)婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬——若昔難得離家出走。
堂·吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把鄉(xiāng)村客店當作城堡，把老板當作寨主，把風車看作巨人，把羊群當作敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無益，而且自己也挨打受苦。第一次出行被人打得動彈不得，被馱在驢背上回到村里；第二次出行以被人裝在木牢里而告終；第三次出行在被同村學士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地回到故鄉(xiāng)，到家后就臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初讀《堂·吉訶德》感受到的是堂·吉訶德的荒誕不經(jīng)，一個有文化的紳士可以被騎士小說迷得神魂顛倒，只要涉及到騎士方面的，他便把最起碼的認知都喪失了，但只要不提到騎士，他則思維敏捷，談吐不凡，能講出許多深奧的大道理。我一邊讀一邊捧腹大笑，笑他因善良而鬧出的笑話，笑他因勇敢而惹下的麻煩，笑他對從未見過的村婦為自己的意中人而用情專一……
笑過之后，心里是滿滿的.苦澀。事實上，堂·吉訶德善良、正直、扶危濟困，是一個地地道道的好人。更讓人難以忘懷的是他為自己的理想而堅持奮斗的精神。雖然他并不年輕，身材也不魁梧，但是遇到不平與求助，他總會毫不猶豫地出手相助，即使危險再大他也從不退縮。每每讀到他要作戰(zhàn)時，我都會為他捏一把汗，生怕他把姓名給丟掉。雖說他做的許多事情都讓人覺得他瘋瘋癲癲，但他卻能始終如一地以騎士的精神來要求自己。試想，如果我們每個人都能像堂·吉訶德一樣善良、誠實，能為理想而奮斗終生，那這個世界又將會是怎樣一番景象呢？
《堂·吉訶德》讀后感 6
鄉(xiāng)紳阿隆索。吉哈諾因閱讀騎士小說入迷而萌發(fā)成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚名萬世的念頭，從而改名堂吉訶德，開始了他那令人啼笑皆非的大冒險。
初看這本書，頭腦里升騰起來的第一個詞就是荒唐，那個自封為堂·吉訶德的游俠騎士好似是世界上最荒唐的人。他把未曾謀面的村姑當做令他魂牽夢繞的公主，把路邊的旅店當華麗的城堡，把山羊當軍隊，把風車當巨人，把一切不幸之事歸結(jié)于魔法師的搗亂。在作者的極力渲染下，堂·吉訶德已經(jīng)成了標簽式的詞語。但在為他的瘋癲而發(fā)笑的同時，我卻又為他偶爾清醒時字字珠璣的高談闊論而感慨，為他不顧一切飛蛾撲火般的想建立一個烏托邦而悲哀。
如果說堂吉訶德存在于阿隆索。吉哈諾所在的時代于其自身是一出悲劇，那么他在終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒；我曾經(jīng)是拉曼查的.堂吉訶德；如今，只是好人阿隆索。吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重...... 。”堂吉訶德的這番肺腑之言出現(xiàn)在他生命的終點與其說是所謂的清醒卻更像是他對現(xiàn)實的一種妥協(xié)，這其中飽含了他所經(jīng)歷的一切辛酸與凄涼，無助與無奈。當堂吉訶德的最后時刻終于到來時，他遺囑的公證人剛好在場。他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。但事實上，他卻是處于理想與現(xiàn)實矛盾的大漩渦中的最大受難者，一個最初熱衷于夢想但最終屈服于現(xiàn)實的冤魂。
每一個讀者都會因為堂吉訶德的不切實際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德的故事不僅僅旨在令人發(fā)笑，其更有令人敬佩之處：唐吉訶德嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起勇敢無畏的沖鋒。他所做的一切都是為了他心中那唯一的理想：做一名行俠仗義，懲惡揚善游俠騎士。他沒有為自己做一件事，他挨餓、受凍、挨打都是為了他人，沒有什么能擊倒他心中的信念。正如屠格涅夫所說：“他是這個世界上最有道德的人。”但是，堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在塞萬提斯那個時代已經(jīng)消失殆盡了。
《堂·吉訶德》意在諷刺騎士小說，但從作品的蛛絲馬跡中可以看出作者對騎士精神有幾分推崇的意味。騎士精神，現(xiàn)在看來神圣得不真實，但這也確實只是人們心中的一種向往，一個純潔的愿望。
在塞萬提斯所處的時代，文藝復興正在如火如荼的展開，與其他極力標榜人文主義的作家不同，塞萬提斯對這場歷史的洪流有著自己的思考。他一方面倡導騎士精神，卻又以堂·吉訶德的形象表達出這種精神的空想、荒謬、違背真實人性；他另一方面反對人文主義帶來的利己、庸俗，卻又以桑丘的不離不棄和神父等人的無私幫助體現(xiàn)了平常人性中的善良與溫暖。到最后，堂·吉訶德清醒與病亡，映射了作者最終的想法：騎士精神終究難敵人文主義的浪潮，并在其中土崩瓦解。但是也許在作者的心中，更向往那個騎士的時代。
是的，騎士早已被熱兵器淘汰，騎士精神也被埋沒在歷史的塵硝之中，我們處于一個理性，進步的時代。但我仍希望，我們的心中可以為那個瘦弱、荒唐的堂·吉訶德留出一個角落，用于盛放他所代表的精神力量。哪怕不加以貫徹，也可用于瞻仰。
《堂·吉訶德》讀后感 7
如果說一個人對生活抱有過度理想化、完美化的希望，那么這個人的命運必定是坎坷的。在現(xiàn)實生活中，幾乎所有的人都是在走一條路：平穩(wěn)、安定地生活，我們所遇到的，林林總總幾乎都是一些在形式上不一樣但在本質(zhì)上是一樣的人。世界本身就是一個大熔爐，在同一個熔爐里的人都只會想著過安逸而風平浪靜的生活，思路是一致的，就像列車行駛的軌道一樣，通向的是同一個終點站。但要是有人“脫軌”了呢？
我要說的正是書中的主人翁堂吉訶德。他愛上看騎士小說，而且“中毒”很深。他把自己強加進了書本的世界，抱著對騎士生活的美好幻想，踏上了人生的路途，但由于他是活在自己思維“捏造”的世界里，他與正常人的思想“脫軌”了，顯得格格不入，鬧出了不少笑話。其實這種人的內(nèi)心是痛苦的，他心里是多么希望理想可以實現(xiàn)，他還為此而日益興奮、激動，他把自己的全部精神都寄托在上面了。或許是因為現(xiàn)實生活真的與理想相差太遠了吧，他的內(nèi)心很空虛，所以借騎士小說再次點燃他對生活的渴望，就不顧一切地追求這種理想的境界。
我之所以感觸甚深，是因為我覺得自己有幾分與他相似。記得小學的時候，天真爛漫的我整天都在幻想些不可思議的事情，幻想我以后的人生像彩虹一樣是七彩的，美麗的，耀眼的，人生是有很多事是可以期待的，正是這種期待推動著我生活。我每看一次動畫片，就會強硬地把他們搬進我的生活。就像我小學二年級的時候，我看了一部叫“Do Re Mi”的'動畫，就覺得自己有可能是魔女，于是我就和好幾個班里面的同學扮演動畫里的角色，每天一下課就沖出教室，圍著一個花壇在那里新編劇情。一會兒對著花壇里的雜草說到；“魔力之果啊，你要快點長出來，我只要吃了你，我就可以有更強的魔力了，我要運用魔力去幫助有困難的人，拯救更多在苦難之中的人。”嘿，別看我那時還小，但很有正義感的！然后就舉行祈禱儀式，大伙兒一起雙手合攏，閉上雙眼，有模有樣的誠心祈禱著：“圣母瑪利亞啊，感謝你在萬人中挑選了我們?nèi)ネ瓿烧热祟惖氖姑覀円欢〞M力完成這個巨大的使命的。”在那臭美好久。可是你知道嗎，在那時我渾身上下都是勁，像是了充電一樣，一種強烈的喜悅包圍著我，使我興奮不已，好象體現(xiàn)了自己存在的價值。我想堂吉訶德也是這種心情吧。
可是到后來我經(jīng)過了多次的碰壁，開始心灰意冷。慢慢才發(fā)現(xiàn)自己原來一直想得到的，到頭來只會是一場空。開始變得害怕受打擊，對任何事都不會抱太大的幻想，于是慢慢也跟上“大隊伍”，走上“軌道”，心里想著還是清醒點吧！人還是順勢比逆勢好，這樣會比較快樂，可以減少很多不必要的痛苦。但我發(fā)現(xiàn)太現(xiàn)實也并不快樂。當我看到堂吉訶德那種為理想而執(zhí)著，固執(zhí)不輕易放棄的精神時，我真的感動了，發(fā)現(xiàn)自己與他相比，根本就是一個膽小又沒點勇氣的人，竟然因為幾次碰壁就怕成這樣。從一個極端走向另一個極端，不管怎樣，走極端是永遠都不會快樂！總結(jié)一下堂吉訶德，他的執(zhí)著精神是值得學習的，勇敢地去嘗試也是他的優(yōu)點，因為他與大眾的思想脫軌了，所以最終以悲劇收場。但他在臨終前卻清醒過來了，這也算是他對現(xiàn)實的一種妥協(xié)，這里面也有著不少的辛酸、凄涼與無奈。
其實人生活在世上是不能與現(xiàn)實作斗爭的，最好的辦法還是與大眾一起走在“軌道”上。但是，你也可以在這種條件下去改變現(xiàn)狀，比如別人用走的，你就用跑的，或者是飛的，雖然通向的終點是同一個，但在過程中你的視野更廣，收獲更大。這樣便可以謀求最大限度的理想生活與快樂。
我理解，這樣在現(xiàn)實中交織著理想與奮斗，兩者兼?zhèn)洌攀亲蠲篮玫纳睢?/p>
《堂·吉訶德》讀后感 8
這是一本劃時代的現(xiàn)實主義巨著，流傳數(shù)百年仍光輝不減，這就是塞萬提斯筆下的《堂·吉訶德》。本書創(chuàng)造出了一個荒廢家業(yè)，整天沉迷于騎士小說的人物——堂吉訶德，他自封為騎士，聲稱要游遍世界重振騎士精神，可他一腔熱情卻陷入虛妄，不辨真假，帶著仆人桑丘做了很多的荒唐事。他們屢屢受到貴族的玩弄、戲耍、取笑，最終一事無成，經(jīng)歷重大的挫敗后返回家鄉(xiāng)，抑郁而終。臨終之前他才從騎士的幻想中走了出來，悲嘆過往，為自己的一生劃下了令人哀嘆的句號。
讀完這本書，我的內(nèi)心油然而生一種悲涼和無奈之感……我仿佛穿越歷史長河，認識了孤立無援的堂吉訶德，他不被理解，獨自一人，站在孤獨的黑暗中，終其一生，也沒能延緩甚至改變騎士文學的消亡。歷史的洪流不斷前進，一個時代也只是一個瞬間，這樣無奈的現(xiàn)實時時提醒著我們，只有改革、創(chuàng)新、銳意進取才能追上時代的前進和變遷。
在悲涼中唯一的.一絲溫暖便是堂吉訶德和他的仆人桑丘奇怪而感人的友誼，所有人都認為堂吉訶德瘋瘋癲癲，唾棄他，欺侮他，而桑丘雖然理解不了他，卻愿意相信和陪伴他，即使經(jīng)歷了很多波瀾，也沒有離開堂吉訶德。堂吉訶德的一生是可悲的，但幸好始終有另一個“瘋子”用特殊的關懷溫暖著他。
這是一本笑中帶淚的文學作品，在每個時代都有各色的解讀，讀者也有不同的見解，英國詩人拜倫讀完《堂·吉訶德》后，感慨道：“這是一個令人傷感的故事，它越令人發(fā)笑，則越使人難過。”愿我們都有為理想奮不顧身的神采，也能找到理想與現(xiàn)實之間的那根平衡木，穩(wěn)扎穩(wěn)打地走到夢想的彼岸。
《堂·吉訶德》讀后感 9
我認為作者所描述桑丘這一人物形象十分成功，唯一不足便是桑丘以媲美福爾摩斯的智慧取得總督的職位，這一點顛覆了他原先呆傻蠢笨的性格，與前文顯得格格不入，十分突兀。
書中有一段描述堂吉訶德和桑丘為尊嚴請村長為他們出具聲明的橋段“…堂吉訶德和桑丘非常高興，覺得這個聲明對于他們很重要，似乎他們的言行還不足以證明兩個堂吉訶德和兩個桑丘之間的差別似的。”雖然他們的言行與常人相比，有著一定的距離，但他們卻懂得捍衛(wèi)自己的尊嚴，當今社會，“干爹”“男寵”“公關”等特色職業(yè)屢見不鮮，為愛情摒棄尊嚴的也比比皆是，為生計，更有人賣“祖”求榮（這里的賣“祖”求榮可以理解為背叛等一類毫無骨氣的意思，切莫望文生義。），試問各位看官，也試問下自己，真的比塞萬提斯筆下的堂吉訶德和桑丘強么？
風車之戰(zhàn)，顯現(xiàn)出他堅定的.毅力，獅子騎士，又冠以他極高的勇氣，公爵極具盛情的邀請（雖然他充滿了羞辱）給了他自認為不可一世的榮譽。阿爾東薩?洛倫孛，亦可稱“托波孛的杜爾西內(nèi)婭”，一位普通的農(nóng)家農(nóng)婦，一段假意中的愛情，雖然這段“愛情”充滿了騎士道的味道，但也表現(xiàn)了堂吉訶德無限的忠誠，每打敗一位對手，都要對方承認曼恰的杜爾西內(nèi)婭是世界上最漂亮的女人，F(xiàn)IR樂團有一首同名歌曲《唐?吉訶德》，歌詞中對堂吉訶德的這份感情給與了很高的評價“…不可悲，像堂吉訶德浪漫還有誰？”關于愛情，我不想談太多，如果有興趣，可以看看我寫過的一篇文章《所謂愛情》，我也不想在這個話題上廢話太多。
在隨堂吉訶德追逐夢想的途中，堂吉訶德答應讓桑丘當一座島嶼的總督，盡管笑料百出，盡管困難重重，但桑丘還是當上了他夢想的總督。雖然只有短短的十天，但他踏上過自己的夢想，可能凌駕于某種境遇都會有思想上的升華，桑丘在臨走時道出了兩段極具內(nèi)涵的言論。
書中出現(xiàn)的神甫、理發(fā)師、參孫?卡拉斯科學士等好心人，然而，正是這些好心人，讓曼恰的堂吉訶德郁郁而終，正是這些好心人，毀了一位英雄的夢想，堂吉訶德應該戰(zhàn)死沙場，這樣才會更顯得有尊嚴，更有男子氣概！這段話的意思我也就不說明了，因為并不是每一個人都自知，說多了，傷人傷己。
《堂·吉訶德》讀后感 10
十七世紀，西班牙失去了海上霸主的地位，封建王朝岌岌可危，新興的資產(chǎn)階級的勢力日益強大，在這個大背景下，塞萬提斯筆耕不輟，寫出了不朽的著作《堂吉訶德》。
《堂吉訶德》的主人公原名叫唐·阿隆索·吉哈達，他為了效仿他心中所崇尚的神圣騎士形象，決定以堂吉訶德為自己的新名字，并找到了一位忠誠的仆人桑丘和一位心儀的女子。他對于追求高度的責任感和榮譽感，甚至超越了現(xiàn)實的極限，直至陷入瘋狂之中。
第一次，他獨自一人勇敢地踏上了拯救被綁在樹上并遭到主人毒打的放羊小孩的征程。第二次，他與風車展開壯烈斗爭，解放了一群囚犯，奮力與羊群搏斗，意外遇見了多羅特亞和堂費爾南多這對深愛著彼此的情侶。第三次，他受到公爵夫婦的捉弄。
作者通過堂吉訶德的故事，描繪了西班牙丑惡的社會百態(tài)。
在堂吉訶德拯救放羊的小孩的故事中，地主表面上對堂吉訶德的要求作出了答應。然而，在他離開后，地主卻殘酷地毆打了牧羊小孩，幾乎奪去了他的生命。令人憤怒的是，當牧羊小孩再次與堂吉訶德相遇時，他并沒有表現(xiàn)出感激之情，反而要求堂吉訶德不要再幫助他，認為堂吉訶德越幫越糟。在西班牙的封建社會中，道德淪喪，同情心和感恩心逐漸消失，人們的丑惡行徑令人深感痛心。修改后的內(nèi)容原創(chuàng)并描述了堂吉訶德拯救放羊的小孩的故事中的情節(jié)和背景。
堂吉訶德作為一個角色，在談論騎士道時顯得神志不清，就像一個瘋子；然而在不涉及騎士道時，他代表著高尚的道德原則、勇敢無畏的精神、英雄般的行為和對正義的堅定信念。因此，從某種意義上來說，堂吉訶德的失敗不僅僅是騎士小說的'失敗，也是崇高理想主義的失敗。請您
堂吉訶德所追求的騎士精神是和當時的主流價格觀是格格不入的。當時真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，對上帝的忠誠和對英雄的崇敬，早已轉(zhuǎn)向了對個體實用價值的追求。
《堂吉訶德》以真實而全面的方式揭示了西班牙封建社會在十六世紀末到十七世紀初的現(xiàn)實。小說中展現(xiàn)了西班牙王國走向衰落的各種矛盾，同時譴責了貴族階級的荒誕無恥。作者深切同情人民的疾苦，并表達了對高尚追求逐漸消失的遺憾之情。盡管故事夸張且變形，給人帶來歡樂，但是通過故事的外表，可以發(fā)現(xiàn)其中蘊含的意義，喚起人們“笑著笑著卻哭了”的感觸。
《堂·吉訶德》讀后感 11
今天我在書店里看了一本書名字叫《堂吉訶德》，這本書讓我受益匪淺。
文章講了一位西班牙貴族堂吉訶德由于受到騎士小說的影響，陷入一場瘋狂的幻想中，隨著桑丘四處冒險的故事。一路上他們與風車羊群展開大戰(zhàn)，把自己搞得傷痕累累。但是，堂吉訶德絲毫不知反省，還以為魔鬼在和他作對，最后不僅把國王的囚犯們放跑了，還把一家客棧搞得一團糟，雖然做了許多荒。唐的事情，惹了很多禍端，但歷經(jīng)很多艱辛后，堂吉訶德依然保持著狂熱的幻想力和勇氣。臨終前，他終于醒悟過來，不許他的`唯一親人，侄女嫁給讀過騎士小說的人，否則就剝奪他的遺產(chǎn)繼承權(quán)。
《堂吉訶德》揭露了騎士文學的荒。唐和危害，嘲笑了騎士理想和騎士制度。同時，作者，通過堂吉訶德的游歷經(jīng)歷，反映了16世紀末至17世紀初西班牙廣闊的社會現(xiàn)實。
我覺得堂吉訶德是一個不畏強暴，堅持騎士道，不承認失敗，不怕人們議論、譏笑、咒罵，不怕遭受侮辱和打擊，甚至不怕死。為了追求自己的正義理想，為了社會不惜犧牲自己的生命。善于幻想、主觀主義。
堂吉訶德他的所作所為讓我難以忘卻，讓我受益匪淺。
《堂·吉訶德》讀后感 12
有一個窮鄉(xiāng)紳讀騎士小說入了迷，把自己想象成游俠騎士。公脫離現(xiàn)實，耽于幻想，對自己的力量缺乏足夠的估計，而又從不考慮行為方式的荒。唐行徑。他改名為唐·吉訶德，披上一副古老的盔甲，騎上一匹又瘦又老的馬，在一個盛夏的黎明離家出走，開始游俠生涯。他把小客店當做城堡，請城堡的主人封他為騎士；他把原野上的風車當作巨魔，挺起長矛向風車進攻，他把趕路的婦人當作落難的公主，奮勇搭救……
當一個五十歲的老紳士陷入無邊的騎士幻想中時，有多少人都在為他惋惜呀！理發(fā)師、神仆以及學士，還有唐·吉訶德（吉哈納）的`家人們都是多么地擔心他！可憐的桑丘也被這一個島嶼總督的官位所吸引，騎上一頭驢子當上了唐·吉訶德的仆人，也可以說是聽差。唐·吉訶德在他的“游俠生活”中歷經(jīng)了“千災百難”，實現(xiàn)了他的無數(shù)幻想，可那些什么魔法師、杜爾西內(nèi)亞小姐、巨魔、城堡都是多么的虛假呀！有多少人為了他的“騎士夢”而白白送命。所以，當那些人親眼看見唐·吉訶德被打得遍體粼傷時，才會表現(xiàn)得那樣興奮。原本呆頭呆腦的桑丘現(xiàn)在變得既能言善辯又頭腦聰明，一切都是因為他要絞盡腦汁才得以拯救他那頭破血流的苦命主人。你看看，桑丘在當總督時，開頭斷的那兩個案子顯得他多么英明啊！他說的話一點兒也沒錯，如果唐·吉訶德聽他的話，把看成巨魔的風車以及其它種。種人與物的真實面目看清的話，就不會那么無辜地受傷了。
唐·吉訶德，一個多么無知、愚蠢而又浪漫的騎士。他那無聊而又沒有任何成果的動作，是伯爵以及多少人的笑料啊！他的遲到的后悔并沒能洗清他的罪惡，反而讓他命歸黃泉，不過這在眾多人的眼中卻又是罪有應得。
不過在我看來，唐·吉訶德唯一還有一點是好的，那就是他那種不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前的精神。我從網(wǎng)絡紅人浪兄身上也看到了這種精神。當他在眾多媒體面前失態(tài)，失聲痛哭然后說道：“我是多么艱難困苦！我的壓力有多巨大啊！你們知道嗎？唐·吉訶德挑戰(zhàn)大風車，他的斗爭對象尚且是有影有形的；而我的挑戰(zhàn)的對手卻是無影無形的傳統(tǒng)觀念！苦不堪言！但我必須堅持下去，一定會堅持下去，一定要幫天仙妹妹浮出水面，把妹妹推向前臺！”是呀，所有的人在困難面前都需要象唐·吉訶德一樣不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前，這樣才有可能取得成功。
向唐·吉訶德學習吧，一往無前地戰(zhàn)勝所有困難。
《堂·吉訶德》讀后感 13
老早就想讀這本書了，這位騎士的名號早已如雷貫耳。最初只讀過這本書的簡介對這位英雄的了解也僅僅在這幾句簡介里頭。最近忽然在微信讀書中發(fā)現(xiàn)這本書。于是饒有興趣地讀了起來。我哥喜歡讀書，他和我聊過唐吉訶德，他說這本書寫的是一個高高瘦瘦的瘋癲騎士騎著瘦弱的馬和一個矮短的仆人牽著驢闖天下的故事。這就是我對這本書的最初印象了。
翻開書，一直只想找找唐吉訶德的笑料。果然笑料很足。他閱讀過很多的騎士小說，終日沉浸在騎士的精神世界中。他想全身披掛，手里拿著武器騎著駿馬去做游俠騎士。他想讓這個成為現(xiàn)實，每天都在打著如意算盤。成為一名萬人敬仰的騎士。他把曾祖父遺留下來的盔甲進行修整和洗刷。為了給他的馬取個名字，他想了很多太難。他認為既然自己要出名，他的馬的名字也要取一個顯赫響亮的名字——羅西南多。然而這僅僅只是一直瘦弱的馬。又挖空心思給自己整了個名字叫唐。吉訶德。
堂吉訶德他是一個有夢想的人，對于理想的追求，對于騎士精神的追求。他徘徊的.現(xiàn)實和夢幻之中。在旁人的眼里，或許你的夢想是荒誕的，幾近認為你是一個瘋子。有執(zhí)著追求，敢于有夢的人，敢于實踐的人，他自身就是幸福，愉悅的。
人要有夢想，萬一實現(xiàn)了呢？
《堂·吉訶德》讀后感 14
兒子在讀《堂吉訶德》時，我也很糾結(jié)是否把我當年讀這本書的感受告訴他呢，后來還是沒有告訴，想著他讀后再交流。沒有想到昨晚兒子說是要家長寫感想，而且強調(diào)要我寫。我說我中學時的語文學過，上大學時也讀了，這次沒有閱讀，就把我的體會及認識隨便說說。
年輕時認為《堂吉訶德》是一本好笑的書，其中的哲理和內(nèi)涵是個模糊的，可隨著時間的推移和人生的經(jīng)歷，心里卻不禁在問：“究竟是誰真的可笑?堂吉訶德?還是我?”突然想起網(wǎng)絡的評語：“讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。”難怪每每想起這個奇情異想的末路騎士時，心里總會涌起一種異樣的感覺---塞萬提斯創(chuàng)作了一個讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。
《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個個沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設計了一個柔弱但真誠的.衛(wèi)道士。好在堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對上帝的無限忠誠，對愛情的至死不渝。
《堂·吉訶德》讀后感 15
我最近讀了一本叫《堂吉訶德》的書。讀完之后，心里感慨萬千。
這本書講述了吉哈諾原本是紳士的故事。因為他讀了很多游俠騎士的小說，他變得瘋狂。他想模仿游俠騎士，把自己改名為堂吉訶德。他又買了一個農(nóng)民當他的仆人，這個人叫桑丘。他們周游世界。一路上，堂吉訶德總是把客棧當成城堡；把店主的女兒當成公主；把風車當成巨人；把羊當成軍隊...他總是互相幫助，但有時會給別人帶來更大的困難和危險。直到他臨死，才悔悟過來。
這本有趣的諷刺書經(jīng)常讓我笑。堂吉訶德的行為太幽默了，桑丘也很傻。雖然有時他們會幫助別人，但他們是善良的，沒有惡意的，只是有點愚蠢。
事實上，如果堂吉訶德不讀那些騎士小說，那絕對是一個完美的紳士。他很有哲理。在桑丘成為島上的總督之前，他還告訴桑丘做總督的一些行為，比如公平、善良和寬容，這證明了堂吉訶德并不是一個極其愚蠢的人，否則他永遠不會說這樣的話。這也證明了他是公平、善良和寬容的。而且他很忠誠，別人幫了他，他永遠不會忘記，并努力報答。他不會忘記那些日夜和他相處的朋友，比如桑丘。他和堂吉訶德一起受了很多苦，受到了很多罵名。當堂吉訶德后悔時，他把自己的'財產(chǎn)分成桑丘的一半作為回報。
桑丘也很好。當他在島上擔任總督時，他公平、正直，破獲了無數(shù)案件。給當?shù)厝藷o數(shù)的溫暖。當他離開時，他沒有拿走任何當?shù)氐呢敭a(chǎn)，獨自來，獨自去。這些都是典型的比較。
讀完這本書，我知道一切都要適可而止，否則會像堂吉訶德一樣，瘋狂，不務正業(yè)。
我記得，“休息時間”也很重要！
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