初中名著讀后感

時間：2021-01-12 17:35:22 讀后感我要投稿

初中名著讀后感范文（精選5篇）

　　品味完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的初中名著讀后感范文（精選5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

初中名著讀后感范文（精選5篇）

　　初中名著讀后感1

　　長假里，我讀了英國作家喬納森斯威夫的《格列佛游記》。小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述酷愛航海冒險的格列佛，四處周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。

　　當我第一次見到此書，我以為是像《魯濱孫漂流記》那樣的小說。而當我翻開書，看了書的前言才知道了，原來這個一部充滿童話色彩的諷刺小說。但小說的童話色彩只是表面的局部的特征，尖銳深邃的諷刺才是其靈魂。

　　他諷刺地道出了當時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。作者不僅諷刺了當時英國社會的種種，我認為更重要的是否定了整個人類社會。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書中的字里行間都透露出作者對社會的不滿。

　　另一方面，主人公在慧因國里與慧因的生活是最令他難忘的。他們的國家不會出現(xiàn)表示罪惡的字眼，像：欺騙、懷疑、狡猾等等之類的詞。所以他們的社會不會有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……那個世界才是一個真正充滿幸福和快樂的地方。以至于當主人公離開那里時流下了悲傷的眼淚。

　　看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。這么一個渾濁的社會，是要靠我們來澄清的。現(xiàn)在的我們雖然不能做出什么轟轟烈烈的事情來，但是可以做我們能做到的事。就算是低下頭揀起一片垃圾，寫一篇環(huán)保文章，號召朋友親戚……這都是我們輕易能做到的。

　　我希望我們的社會能在我們一代一代的努力下，成為像慧因國那樣的社會。我愿為此付出，從我做起，從現(xiàn)在做起，讓這個社會多一點陽光，少一點污染。

　　初中名著讀后感2

　　去年寒假，我讀了一篇國外的名著，是蘇聯(lián)著名作家高爾基所寫，講述了一個名為阿廖沙的小男孩的故事，故事講述了一個悲慘的童年。

　　阿廖沙三歲時，失去了父親，母親瓦爾瓦拉把他寄養(yǎng)在外祖父的家里，阿廖沙來到外祖父家時，外祖父家業(yè)已經(jīng)開始衰落，由于家業(yè)不景氣，外祖父變得也愈加專橫暴躁。阿廖沙的兩個舅舅為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷地爭吵、斗毆。阿廖沙一進外祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼里含著敵意。外祖母為人善良公正，熱愛生活，也非常愛阿廖沙。

　　母親在一天早晨突然回來了，她的變化使阿廖沙心里感到十分沉痛。開始，她教阿廖沙認字讀書，但是，生活的折磨使她漸漸地變得漫不經(jīng)心，經(jīng)常發(fā)脾氣，愁眉不展。后來母親的再婚，使得阿廖沙對周圍的一切都失去了興趣，竭力避開大人，想一個人單獨生活。就這樣經(jīng)過了一個夏天思考之后，他終于增強了力量和信心。母親婚后生活是不幸福的，她經(jīng)常挨后父打。貧困和疾病，吞蝕著她的美麗。由于她心境不好對阿廖沙常常表現(xiàn)出冷酷和不公平。阿廖沙在家中感受不到溫暖，在學校也受歧視和刁難。因此，在阿廖沙的心靈中，“愛”的情感漸漸被對一切的恨所代替。由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，這時外祖父已經(jīng)全面破產(chǎn)!他們的生活也越來越困苦。為了糊口阿廖沙放學后同鄰居的孩子們

　　合伙揀破爛賣。同時，也感受到了友誼和同情。但這也招致學校的非難。他以優(yōu)異的成績讀完了三年級，就永遠地離開了學校課堂。這時候阿廖沙母親逝世，他埋葬了母親以后，不久便到“人間”去謀生。看完之后，我的感觸很深：阿廖沙的童年雖然悲慘，但他有一顆熱愛生活的心，不怕任何困難，勇往直前，他的這種精神值得在我們的人生道路上學習。

　　初中名著讀后感3

　　讀了《三國演義》這本書后，讓我了解了歷史，也讓我了解了許多做人的道理。

　　《三國演義》是大作家羅貫中寫的，講述的.是：北魏東吳和西蜀他們?nèi)齻€國家爭奪天下的故事，北魏的曹操很有才，用人妥當，但是他生性多疑。多次中諸葛亮的計謀，就連一代名醫(yī)華佗，也是因為曹操懷疑他要謀害自己，把華佗關進了地獄，不久就不明不白的死了。曹操最后病死。東吳里的孫權也很有才，他不但會用人，而且敢于用新人。就在重用陸遜這方面許多大臣都提出反對的意見。而孫權卻重用了它，就是這年輕的陸遜打敗了蜀軍，挽救了吳國，西蜀的劉關張趙更是英勇善戰(zhàn)。劉備關羽和張飛拜成了三結義，他們很講義氣。關羽被東吳害死之后，張飛和劉備一心想為關羽報仇。張飛天天喝酒，喝完酒后就打下屬，結果被兩名屬下害死。劉備不聽別人勸告，非要攻打東吳，替關羽報仇。結果敗后病死。西蜀還有一位臥龍先生，就是諸葛亮。諸葛亮足智多謀，深謀遠慮，特別聰明。諸葛亮雖然兵馬不多，但每次總能使計將敵人趕走。

　　讀完這本書后，我感觸很深。我要向劉關張學習他們講義氣。要向諸葛亮學習他的足智多謀。同時我也要多讀書，讀好書。

　　初中名著讀后感4

　　《老人與海》寫了一個老漢，一個名叫桑地亞哥的老漁夫，有一天，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條很大的馬林魚，《老人與海》讀后感張友維。老人從來沒見過比他的船還長的大魚，大魚的力氣也大，拖著小船在海上漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船邊上，然而這時卻遇上了兩頭鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架回到了岸邊。

　　一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者，讀后感《《老人與海》讀后感張友維》。但是從土辦法上觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說"我可以被摧毀，但我不能被征服"。

　　人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向極限挑戰(zhàn)，超越它們，這個極限才會一次次擴大，一次次的把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前，在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他挑戰(zhàn)極限是成功還是失敗，都是值得我們永遠尊敬的，因為，他帶給我們的是人類最為高傲的自信！

　　人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎危險，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠是一個真正的勝利者！

　　初中名著讀后感5

　　讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

　　本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

　　《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

　　書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最后。

　　那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧！

　　一、自由

　　在經(jīng)歷了又一個個性受制約的學期后，孫悟空這個形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。

　　二、神話

　　如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過于現(xiàn)實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中說：“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”

　　三、英雄

　　“英雄”有許多不同解釋。《辭海》中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點。我相信，也希望它永遠向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家?guī)砑詈驮醋詢?nèi)心的力量。

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