瓦爾登湖讀后感

時(shí)間：2025-04-14 11:35:35 讀后感我要投稿

瓦爾登湖讀后感范文（通用20篇）

　　當(dāng)品味完一本著作后，大家一定都收獲不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的瓦爾登湖讀后感范文（通用20篇），希望對(duì)大家有所幫助。

瓦爾登湖讀后感范文（通用20篇）

　　瓦爾登湖讀后感1

　　當(dāng)我合上《瓦爾登湖》的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，將心境洗滌得如一泓秋水，不染纖塵。它是一本寂寞的書，是一本孤獨(dú)的書。他的文字是樸素的，但他的思維卻是獨(dú)特的。我確信那是一個(gè)睿智的老人寫下來(lái)的.。

　　書中有這樣一段文字“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”

　　這本書中用很大的篇幅談到了人與自然的和諧相處片段。靜靜的拋去城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú)。看完這本書的我，心是震撼的，他教會(huì)我思考人生，讓我的心如瓦爾登湖般干凈。他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活可以是那樣的，他的一生淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。雖然短暫卻又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩、精妙絕倫。

　　書中鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)去深入生命，品味人生。梭羅通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)簡(jiǎn)樸的生活，就不會(huì)有那么多的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天，即使時(shí)間終止也永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)臨。我們視而不見的光亮，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。

　　盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失了，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到洗滌。

　　時(shí)至今日，在物欲橫流的大千社會(huì)中，人們開始迷失和彷徨，梭羅精神變得更加珍貴和重要。一部《瓦爾登湖》中凝結(jié)的感悟與體會(huì)，值得我們用一生去參悟和實(shí)踐。

　　瓦爾登湖讀后感2

　　梭羅說(shuō)，人舍棄越多就越富有。居無(wú)定所，就會(huì)享受每一個(gè)地方的好時(shí)光，讓自己變成富人，思想中獲得一片自然風(fēng)景，每年再看也就會(huì)都有此收獲。就如詩(shī)人離開田莊，他享用了其中的精髓，把田莊寫進(jìn)詩(shī)篇，只把空殼留給了農(nóng)場(chǎng)主。

　　仁者見仁智者見智，對(duì)于自然風(fēng)景也是如此，不同的人就會(huì)有不同的感受，比如，喜愛的就會(huì)感覺(jué)到凄美，不喜愛的就會(huì)感覺(jué)到寒冷。梭羅告誡人們，盡量遠(yuǎn)離約束，活得自如才好，不要把自己囚禁在更多的土地上、房屋里。田地，少而勤，呵護(hù)在心，自然會(huì)得到很多樂(lè)趣。

　　梭羅來(lái)到林間居住，像報(bào)曉的晨雞，來(lái)喚醒鄰人。生而為人，應(yīng)該追求什么才是最好的，希望人們多去親近自然的、有思想的東西，感受自然而然，享受自然而然的詩(shī)篇。梭羅居住在林間湖邊，享受到了開闊的世界，享受到了幸福的時(shí)刻。他對(duì)此的描述，給人帶來(lái)清新之感，世界是如此遼闊，思想是如此深邃。大多數(shù)人卻如井底之蛙，一生也沒(méi)有去看一看，去感受一下真實(shí)的世界，只顧隨波逐流，任世俗的物欲橫流過(guò)自己的思想，把自己思想的一切淹沒(méi)，這是多么可悲的事情。

　　人居于時(shí)空之中，宇宙萬(wàn)物之間，所占不過(guò)一隅之地，像自然一樣簡(jiǎn)約純潔，思想如世界一樣豐盈飽滿，充滿神秘的不可知。人居于某處，人又為何而生？

　　每日清晨是自我更新的'時(shí)候，清晨最有價(jià)值，萬(wàn)物醒悟的時(shí)辰。清晨，有清醒的頭腦，一日之計(jì)在于晨，清晨也是人精神最純潔的時(shí)刻，梭羅關(guān)于清晨的描寫詩(shī)意又富有哲學(xué)意味。梭羅提出覺(jué)醒便是生活，對(duì)清晨的覺(jué)醒，那是一種精神，要心懷無(wú)限向往，那是生命升華的狀態(tài)。梭羅提出，讓時(shí)光升華，才是境界最高的藝術(shù)，雕刻品味生活，讓思想煜煜生輝。

　　瓦爾登湖讀后感3

　　這是一個(gè)有點(diǎn)像“如果西恩潘漂流記”中的故事。梭羅認(rèn)為，以他的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，證明人們可以活得更簡(jiǎn)單，而且更安靜，而無(wú)需放棄追求物質(zhì)發(fā)達(dá)的人類是高貴的優(yōu)越位置。湖梭羅完成了自己的深度，“測(cè)量”，“瓦爾登湖”今天，梭羅再次成為人們文明出行的生活。

　　現(xiàn)代生活的人幾乎任意的便利，建筑水泥高樓，水泥路，沒(méi)有灰塵，而地下水污染，臭氧空洞在南極上空的天空，和我們的生活和健康的酸雨侵蝕的背面。我們征服，并在同一時(shí)間改造自然，并給了自己種植的生態(tài)陷阱，導(dǎo)致惡性循環(huán)，因而只能用在回歸自然的挫折帶來(lái)的便利。當(dāng)奴役我們的祖先，自然，敬畏自然，甚至神化自然崇拜，也是我們的孩子和孫子，但反過(guò)來(lái)，撕裂，奴役，和自然的統(tǒng)治。讀“瓦爾登湖”，讓受污染的水安靜心臟涼一點(diǎn)，多了幾分沉穩(wěn)和無(wú)憂無(wú)慮，減少?zèng)_動(dòng)，其實(shí)不是時(shí)髦，而是一種必然。

　　豆類和住房建設(shè)，烤面包，并享受城市最文明的人，是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。如今，越來(lái)越多的方便和先進(jìn)的城市生活的今天，還有那些誰(shuí)渴望呢？在越來(lái)越緊張，收縮自然環(huán)境今天的土地上，人們可以有這樣的夢(mèng)想在哪里做呢？

　　看完后，我不能完全明白梭羅的行為，他的書有關(guān)的思想和行動(dòng)不能去更多的認(rèn)可。在夏天的夜晚多年后，我在海灣走在沙灘上，突然你面對(duì)自然公園的具有獨(dú)特的審美情趣，我意識(shí)到，梭羅和他的著作“秋登湖”與被列入的'富人和隱士有巨大的相同之處。

　　最后，我明白了：無(wú)論多么卑微你的生活，你一定要顯露在臉上，不要逃避。即使你是非常差的，而且你的生活的熱愛。即使在逆境，你仍然也有快樂(lè)和幸福，驕傲的時(shí)刻。

　　梭羅所看見的人民，那里的生活就像是在宮殿一樣，很幸福的生活，并樂(lè)意這樣做平靜和安寧。

　　瓦爾登湖讀后感4

　　我們久久生活在世俗的繁亂之中，時(shí)間久了自然就會(huì)產(chǎn)生厭倦感，可是生活在大自然中就不一樣，大自然永遠(yuǎn)是我們最忠實(shí)的伙伴！

　　《瓦爾登湖》的作者梭羅就是一個(gè)鄙棄功名，討厭上流社會(huì)，追求自然的人。因此他獨(dú)自在瓦爾登湖待了5年，開始了神仙般的生活。

　　他在這里固然貧窮，可他每天耕種很快樂(lè)。雖然沒(méi)有人與他交談，但是它有許多的動(dòng)物伙伴。他雖然要拼命地種莊稼，但他過(guò)得很充實(shí)很快樂(lè)。他可以在上午種田，在下午看書或去勘測(cè)山川與河流，還可以采摘山中的`野果，與小動(dòng)物親密接觸。這種無(wú)人打擾的生活是多么的令人向往啊！沒(méi)有城市的燈紅酒綠，沒(méi)有上流社會(huì)的腐臭味，這兒的空氣都彌漫著自由的氣息。我們僅僅在匆匆的生活著，為了什么？為了錢？可在森林中根本不需要錢。我們有時(shí)甚至忽視了很多美好的東西，可我們卻將它賤賣了，它們變得一文不值。

　　與此同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)作者梭羅是一個(gè)很特別的人。他活得很真實(shí)，不畏強(qiáng)權(quán)，他會(huì)在任何場(chǎng)合說(shuō)出自己心中的真實(shí)感受。遇到那些攀附他的人，他也會(huì)毫不客氣地回絕他們，令他們難堪。

　　其實(shí)，我倒是十分欣賞他的性格，那么的桀驁不馴，那樣的真實(shí)。恐怕現(xiàn)在沒(méi)有幾個(gè)人能像他這樣了。

　　他熱愛自然，熱愛故鄉(xiāng)的一草一木勝過(guò)愛自己的生命。

　　美麗的自然，我們只有真正遠(yuǎn)離喧囂，才能走近她，感受她的氣息與活力。不過(guò)，現(xiàn)在或許我們永遠(yuǎn)都感受不到了。難道還有哪一片森林是完整的嗎？由于人類的介入，她變得殘缺不全甚至是狼藉斑斑。我們，是我們，都是人類毀壞了她的容顏，使她變得“喜怒無(wú)常”。是了，我們永遠(yuǎn)也無(wú)法貼近她了，是了……

　　瓦爾登湖讀后感5

　　讀完《瓦爾登湖》，我深感這本游記散文語(yǔ)言之艱深、晦澀難懂。其中涉及大量不常見的動(dòng)物植物名字，名字難認(rèn)且生物不知，在上網(wǎng)查詢之后我才清晰地將梭羅描寫的畫面聯(lián)想出來(lái)。記得一次偶然在百度上看到瓦爾登湖，她形成于山腳盆地，周圍杉樹圍繞，藍(lán)天白云與湖面互相倒映，野鳥成群——當(dāng)然，梭羅是能一一叫出每種鳥的名字的。他還引用了中外經(jīng)典著作里的典故，對(duì)于一般讀者，若非有一定文學(xué)功底，難以將其理解透徹，若只循著書中的注解，將這形散而神不散的文章的理解通順也不成問(wèn)題。

　　“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過(guò)得扎實(shí)，簡(jiǎn)單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。”我覺(jué)得這是對(duì)梭羅的生活態(tài)度最準(zhǔn)確的表述了。我喜歡這樣，若不是在外，在家我都會(huì)一身寬松舒適衣裳，躺在樹蔭下，搖椅上，或讀一兩篇喜愛的文章，或遠(yuǎn)眺兩三里山外凝神片刻，放低心態(tài)，放寬胸外，感受攬萬(wàn)物于胸懷的豁然。于是“我看到那些歲月如何奔馳，挨過(guò)了冬季，便迎來(lái)了春天。”

　　在這番超脫的神游中，風(fēng)隨著我的思想紛飛，她刮落了病弱的樹葉，從我身旁飄過(guò)。誰(shuí)又在嘆息“大多數(shù)人過(guò)著一種平靜的絕望生活，他們心中的歌和他們一起埋入墳?zāi)埂！彼焕恚志砥鹨粋€(gè)小漩渦，從屋檐下那塊風(fēng)吹雨打不動(dòng)的'石頭上翻過(guò)，差點(diǎn)在石頭上那條日益加深的裂縫里翻溝，誰(shuí)又笑“唯有我們覺(jué)醒之際，天才會(huì)破曉。破曉的，不止是黎明。太陽(yáng)只不過(guò)是一顆晨星。”她不懂，幾個(gè)漩渦騰起，徜徉在樹梢花枝中，留戀花香不走。誰(shuí)在大笑“世界不過(guò)是身外之物”。她一驚，迅速遠(yuǎn)離我的思想逃走。片刻間世界安靜下來(lái)。

　　“天空既在我們的頭上又在我們的腳下”。

　　瓦爾登湖讀后感6

　　今晚有幸在單位值班，完成本職工作后，翻閱完了剩下幾頁(yè)在朋友那里借閱的一本書，《瓦爾登湖》美國(guó)作家梭羅所著。

　　當(dāng)我合上這本書時(shí)，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。這是一本靜靜的書，是一本能讓你心靈浮躁變得靜寂下來(lái)的書，是一本恬靜、智慧的書，梭羅在一八四五年春天，放棄了繁華的城市生活，在一個(gè)人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋，自耕自食，一人過(guò)著寂寞的生活在湖邊，他完全憑著自己的雙手勞作，來(lái)自謀生路。梭羅在那里一個(gè)人生活居住了兩年零兩個(gè)月，在那里生活、閱讀、傾聽，種豆、生火、做飯，為自己營(yíng)造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的精神田園。

　　梭羅在這本書中寫出了他對(duì)瓦爾登湖的理解與對(duì)人生的思考。也寫了對(duì)現(xiàn)代人們的生活物質(zhì)及人與自環(huán)境的和諧作發(fā)展出了反思，梭羅寫了湖邊的森林的濃郁、蒼翠；寫了湖上的鳥叫聲的甜美、高亢；寫了潛水鳥的`活潑與調(diào)皮，寫了松鼠以及各種動(dòng)物種種可愛的動(dòng)作……

　　讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，梭羅親眼目睹，一個(gè)心靜知足的人，在那里生活得宛若在皇宮里一樣，生活得如此開心又如此心滿意足。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面對(duì)它生活；不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛你的生活。即使是在濟(jì)貧院里，你依然還擁有喜悅、開心、榮幸時(shí)光。

　　《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn)，它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威生活，是對(duì)大自然的真情描述。這本書給予了我很大的精神支持。感謝借閱給我這本書的朋友，同時(shí)更感謝偉大的著者梭羅能寫出了這樣的一本好書。

　　瓦爾登湖讀后感7

　　讀完了《瓦爾登湖》，作者梭羅描述自己在瓦爾登湖時(shí)的所見所聞所感，這其中也穿插著作者以前對(duì)瓦爾登湖的記憶。

　　最深的感觸就是在這個(gè)喧囂、繁雜的世界里我們隨著社會(huì)的腳步，生怕被這個(gè)社會(huì)落下。我們快速而匆忙，甚至找不到了內(nèi)心的平靜。恰恰相反地，作者梭羅在文中引起了我們的思考，我們應(yīng)該主張生活簡(jiǎn)單，不應(yīng)該過(guò)分的追求物質(zhì)上的享受，而我們應(yīng)該注重心靈方面的提升，探索內(nèi)心的未知領(lǐng)域。

　　《瓦爾登湖》中作者通過(guò)在湖邊自己的親身經(jīng)歷與體驗(yàn)，引起了我們的.共鳴，人在沒(méi)有了自己內(nèi)心的貪念和雜欲之后，心中的淡然和平靜從容可以讓自己生活的更加舒適，也會(huì)有更多的時(shí)間和精力去審視自己的內(nèi)心。作者眼中的瓦爾登湖是純潔的與周圍的湖泊進(jìn)行了對(duì)比，突出了瓦爾登湖的與眾不同。這也恰恰的將我們社會(huì)上無(wú)法找到內(nèi)心平靜的人和作者形成了鮮明的對(duì)比。在這個(gè)繁雜的社會(huì)上，追求心靈的崇尚往往比自己的貪欲更加的重要。作者選擇獨(dú)自在瓦爾登湖生活了兩年，看似作者選擇隱居是對(duì)生活的逃避而實(shí)則是作者熱愛生活，熱愛自然的表現(xiàn)，是我們應(yīng)該追求的高尚的內(nèi)心境界。

　　如今，在社會(huì)上的人們都不停的忙碌，不停的工作，追求物質(zhì)上的享受。仿佛對(duì)財(cái)富的追求成了生活唯一的樂(lè)趣和意義。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，生活就像鋼鐵一樣冰冷、堅(jiān)硬，與我們這些人相比梭羅過(guò)得才能算得上是生活，快不快樂(lè)與貧富無(wú)關(guān)，與精神財(cái)富有關(guān)。

　　清風(fēng)明月，花開花落，只有在寂寞和清淡里，才能淡然平靜，才會(huì)懂得什么是真的生活。

　　瓦爾登湖讀后感8

　　沒(méi)想到在我的人生里能認(rèn)認(rèn)真真讀完的一本文學(xué)作品不是四大名著之一，也不是唐詩(shī)三百首，是孩子留在家里的一本書，起先對(duì)它并不感興趣，所以讓它在家的一個(gè)抽屜里面沉睡了快一年之久，后來(lái)出于好奇翻開看了幾頁(yè)慢慢的就對(duì)這本書深深吸引住了，尤其是這本書讓我感悟到了很多值得學(xué)習(xí)的東西。縱觀現(xiàn)在浮躁的社會(huì)，原生態(tài)嚴(yán)重破壞，環(huán)保意識(shí)是靠強(qiáng)制的時(shí)代里，能在靜靜的時(shí)間里翻閱它和160年前的梭羅一起感受他所寫的一切原生態(tài)人與自然動(dòng)物和諧的故事，讀著讀著它會(huì)感染你的.靈魂，好像把你的靈魂在瓦爾登湖里一點(diǎn)一點(diǎn)地慢慢清洗慢慢清洗……

　　限于人生閱力和學(xué)識(shí)淺薄，我不敢說(shuō)這十幾萬(wàn)字的書我能讀透，更何況它囊括了太多的內(nèi)容。然而無(wú)論如何，每個(gè)人的結(jié)論都是相同的。只不過(guò)理解的程度深淺不一而已。的確這本書對(duì)我來(lái)說(shuō)很難讀，尤其是浮躁的時(shí)侯是跟本看不進(jìn)去的。不過(guò)，一旦沉靜的心讀這本書，必獲益匪淺。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨(dú)的書，他只是一本一個(gè)人的書。”

　　梭羅喜愛東方文化，閱讀了大量東方著作，他很贊賞道家思想，這也與古人相似。古人的隱逸生活與梭羅相似，都是為了尋找遺失的純凈美好。不同之處在于古人是歷經(jīng)滄桑后的看破紅塵，梭羅卻是與生俱來(lái)的超然。千年之前陶淵明筆下的那方神奇的水土――桃花源。千百年來(lái)多少仁人志士渴望的精神圣地，又在另一個(gè)國(guó)度重視了，是不是每個(gè)文明都是需要一個(gè)用以升華的場(chǎng)所來(lái)凸現(xiàn)實(shí)呢？

　　瓦爾登湖讀后感9

　　這本書寫于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來(lái)使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的.瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中！

　　梭羅是崇尚自由的。當(dāng)他從瓦爾登湖到村鎮(zhèn)中修鞋卻被捕時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)他向往的是美利堅(jiān)的和平與自由。“什么也不能正當(dāng)?shù)仄仁箚渭兌赂业娜水a(chǎn)生庸俗的傷感”。梭羅便是這樣的一個(gè)人，他勇敢地面對(duì)生活和一切他要正視的東西。并仍能保持自己?jiǎn)渭兊摹⒆匀坏摹⒚篮玫膫ゴ笮撵`。并且他有著同樣并且他有著同樣生活簡(jiǎn)單，在世人看來(lái)卑微而粗俗的人作為訪客，這些訪客在梭羅看來(lái)是淵博的、謹(jǐn)慎而智慧的。

　　讀完后，我對(duì)梭羅的行為感到不能理解，對(duì)他書里的思想和行動(dòng)更不能去認(rèn)同。而在多年之后的一次初夏的夜里，我在海灣沙灘上漫步的時(shí)候，我卻突然地體驗(yàn)到了自然田園所具有的獨(dú)特的審美情趣，并讓我深深地認(rèn)識(shí)到了梭羅以及他的《瓦爾登湖》所包容的的豐富而偉大的田園意蘊(yùn)。

　　最后，我明白了：不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面對(duì)它生活；不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛你的生活。即使是在濟(jì)貧院里，你依然還擁有喜悅、開心、榮幸時(shí)光。

　　梭羅親眼目睹，一個(gè)心靜知足的人，在那里生活得宛若在皇宮里一樣，生活得如此開心又如此心滿意足。

　　《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn)，它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威生活，是對(duì)大自然的真情描述。

　　瓦爾登湖讀后感10

　　“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，靜靜地思考”合上《瓦爾登湖》藍(lán)色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。

　　從這個(gè)書上來(lái)說(shuō)，梭羅寫了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟(jì)，更不是自己在本來(lái)的工作上不努力，而是沒(méi)有換一個(gè)角度思考自己的'生活和工作。偉大的人用簡(jiǎn)單而富裕的方式生活著，并給自己留下閑暇時(shí)間，以用來(lái)做偉大的事和培養(yǎng)自己偉大的品格。“我沒(méi)有看到過(guò)更使人振奮的事實(shí)了，人類無(wú)疑是有能力來(lái)使自己有意識(shí)地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類可以生活得富裕而有閑暇，人類可以和自然、和動(dòng)物和平相處，可以生活得簡(jiǎn)單卻同樣快樂(lè)。

　　當(dāng)梭羅寫下這些文字的時(shí)候，我相信在他的心中充滿了對(duì)瓦爾登湖的愛，對(duì)于小屋的愛，對(duì)于山林的愛，對(duì)于林中小動(dòng)物的愛，以及對(duì)于大自然萬(wàn)物的愛，然而我更看到了梭羅心中孤寂，一種超越了浮躁，超越了個(gè)人榮辱，超越了一切物質(zhì)的孤寂，其實(shí)與其說(shuō)是孤寂，我到更傾向與說(shuō)是安靜。在安靜中梭羅看穿了生死，明白了自己需要的，然后靜靜的寫下他的思想，靜靜的在瓦爾登湖旁度過(guò)了三年。所以每次我看到他的文字時(shí)，我都能產(chǎn)生一種震撼，然后靜靜的思考，思考我的人生，我的理想，我的未來(lái)。然后一步一步的實(shí)現(xiàn)，在那時(shí)我才感覺(jué)活得真誠(chéng)，沒(méi)有了矯揉和造作。

　　瓦爾登湖讀后感11

　　“人們贊揚(yáng)并認(rèn)為是成功的生活只不過(guò)是生活的一種，我們?yōu)槭裁匆趽p害別的生活的情況下夸大某一種生活呢？”

　　世間亦有語(yǔ)：

　　“所謂生活的減法，是已有加法者方可嘗試的。身無(wú)長(zhǎng)物、地位卑微者憑何以此遮掩羞澀的現(xiàn)實(shí)？”

　　我猜想梭羅聞此語(yǔ)，也要第一個(gè)站出來(lái)反對(duì)：減法是做給自己的生命看的，何來(lái)“遮掩”一說(shuō)？

　　他像是一條榆樹的枝子，生與死、盛與枯，完全由自己定奪。“超驗(yàn)主義”的概念即使在今天也難以被人真正接受，也許我們的物質(zhì)水平越高，就越是難以自拔于社會(huì)聯(lián)系，也因此越來(lái)越難以崇尚自己的直覺(jué)與感受。

　　梭羅并不是喜歡隱居生活，而是一個(gè)真正的.自由人。真正的自由人，當(dāng)不該因?yàn)槭澜缰腥说氖侄汲环较蚱蛴懀簿透L(fēng)的伸出自己的手；也不該因?yàn)橛腥诵蕾p，就固守一個(gè)方向不變。

　　自由者該尊崇己心。我的心思你不知曉、世界不知曉無(wú)所謂，也不必非得將高尚昭告天下，這顆真心天地可鑒，自己可見，足矣。

　　梭羅這樣的人難出現(xiàn)，難尋找。

　　他希望世界上的人不注重生活而注重靈魂的寧?kù)o，殊不知對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)，

　　生活便是靈魂唯一可做的事。

　　瓦爾登湖讀后感12

　　“你必須活在當(dāng)下，乘著每一個(gè)波浪前行，在每一刻找到你的永恒。”

　　——題記

　　在我意識(shí)到生命中只有一種東西屬于自己，其他都虛妄的時(shí)候，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)生活中有太多無(wú)足輕重的事情讓我感到厭倦的時(shí)候，我遇見了梭羅，遇見了他的瓦爾登湖。

　　打開這本書，只見瓦爾湖湖水不盡的漣漪在書的海洋里蕩漾，成排的松樹、楓樹倒影在湖中，大自然的清香從字里行間淡淡地飄來(lái)，微醺著你的靈魂。

　　《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本孤獨(dú)的書，所以你的心必須沉下來(lái)，要用一種樸素淡薄的心態(tài)去迎接它。

　　“我喜歡獨(dú)處，我從未遇到過(guò)比孤獨(dú)更好的伴侶了”，其實(shí)，孤獨(dú)并非就是將自己封鎖，與世隔絕，而是丟棄所有的浮躁、煩雜。因?yàn)楣陋?dú)可以讓人安心，思考生活，也許這就是梭羅選擇隱居在瓦爾登湖邊的原因。在梭羅看來(lái)，和平是接近孤獨(dú)的最好方式，因?yàn)楣陋?dú)幫助你思考，引導(dǎo)你認(rèn)識(shí)自己。

　　只有當(dāng)你安靜和孤獨(dú)的時(shí)候，你才能思考你自己。

　　現(xiàn)在，我們生活在科技飛速發(fā)展的.時(shí)代，有很多人過(guò)著忙碌、憂慮的一天，內(nèi)心感到空虛。其實(shí)我們生活不必如此。“讓我們?cè)撈鸫矔r(shí)起床，該休息時(shí)安心休息，保持安寧而沒(méi)有煩憂的心態(tài)——下定決心地過(guò)好一天”，別被如此湍急的漩渦吞沒(méi)，拋開各種細(xì)枝末節(jié)的事情，過(guò)自己想要的生活。

　　梭羅說(shuō)過(guò)：“我寧愿獨(dú)坐在南瓜上，也不愿擁擠地坐在天鵝絨的坐墊上。”這是崇尚自由的人理智的選擇，不愿與別人爭(zhēng)奪，摒棄世俗。

　　擁有一顆簡(jiǎn)單而滿足的心，即使擁有的不是最好，但卻對(duì)握在手中的而感到滿足，如果一個(gè)人向往簡(jiǎn)樸的生活，**都是“瓦爾登湖”，這樣我們也會(huì)活得更加幸福和滿足，我們的人生也更加精彩。

　　“短暫人生因思想豐盈而完美。”在喧鬧的都市里，保持一份心靈的純凈，我們就會(huì)在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài)，讓心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘濟(jì)，濾凈自己思想雜質(zhì)，使生命變得更為深邃、純凈和美好。

　　瓦爾登湖讀后感13

　　當(dāng)身心為世俗所累，我會(huì)一遍遍捧讀《瓦爾登湖》這本書。

　　誠(chéng)然，《瓦爾登湖》有很多的版本。此刻，我閱讀的是湖南人民出版社20xx年由王家新、李昕二位翻譯的新版本。作者是大家所熟知的美國(guó)作家、詩(shī)人亨利？戴維？梭羅。我在紙上記錄下這個(gè)名字，心中充滿了無(wú)限的敬意和向往。

　　向梭羅致敬，不光因?yàn)樯⑽募锻郀柕呛酚涊d的是他兩年零兩個(gè)月又兩天對(duì)生活意義的`探索和沉思，也不光因?yàn)樗?dāng)年的生活方式和價(jià)值觀日益受到當(dāng)今越來(lái)越多人的接受、悅納和推崇，更重要的是我無(wú)比欣賞梭羅對(duì)世俗虛榮的遠(yuǎn)離和擯棄，他有自己與眾不同的理想和信念，這樣的天賦良知讓我頂禮膜拜。

　　《瓦爾登湖》一書，如一泓清泉，汩汩濯灌著人們物質(zhì)生活豐厚但卻貧瘠漠然的內(nèi)心世界。在紛繁蕪雜的紙醉金迷中，回歸自然，尋找本性，持有率真，梭羅教給我們和帶給我們的，是他身體力行中的生命哲學(xué)和熠熠光照，引領(lǐng)人們憑直覺(jué)和本能一步一步認(rèn)識(shí)、認(rèn)清真理，憑借自身心靈力量提升生活的深度、質(zhì)量還有內(nèi)涵，最終保證我們的生活向美、向上、向光明、向崇高邁進(jìn)。

　　簡(jiǎn)單，而又有智慧。

　　這，也必將成為人們的至上追求和生活目標(biāo)。

　　書中，梭羅對(duì)湖水、樹木變化的傳神描述，對(duì)鳥兒、小動(dòng)物的繪色敘說(shuō)，對(duì)地質(zhì)考古的細(xì)膩滲透和入微詮釋等，這些自然財(cái)富翔實(shí)生動(dòng)地展示，吸引著讀者為之入迷為之癡狂。這些觀察、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，洋溢著原始的生命力，也帶給讀者如夢(mèng)似幻的神話享受。

　　瓦爾登湖讀后感14

　　立秋前后，我讀了這本書。很薄，只有三百多頁(yè)，斷續(xù)看了三天，把其他正在讀的書都停下了，很有點(diǎn)迫不及待的味道。

　　今年夏天，北京幾乎就沒(méi)怎么熱過(guò)。立秋這幾天，一直在下雨，迫使人取消某些戶外活動(dòng)。

　　昨晚我去五道口，正是雨最大的時(shí)候，一群人躲在易初蓮花的檐下避雨。人們臉上，大多是焦急、煩躁的表情，也有些人沒(méi)有什么表情，無(wú)聊的翻看著自己買的東西。路上沒(méi)有什么人，有傘的和沒(méi)傘的人，都在避雨。雖然我有傘，但雨水還是立刻就把我的褲管打濕到膝蓋的位置，鞋也濕透了。我索性就在水里淌著走，引來(lái)幾個(gè)賣水果的人好奇的打量。等我辦完了事，正想著要不要也跟大伙一樣，找地方躲躲。這時(shí)，雨漸漸停了。

　　大自然，有時(shí)就是這么氣人。但我心里很清楚，他并非是跟我作對(duì)(我人品還沒(méi)差到這份上)，他只不過(guò)是按照他的想法行事罷了。

　　回到梭羅這本書。他跟大自然的關(guān)系算是很不錯(cuò)的，但潛水鳥或松鼠有時(shí)候還是會(huì)愚弄他。或許說(shuō)愚弄有些過(guò)分了，不過(guò)是游戲而已。唯心一點(diǎn)說(shuō)，同樣一件事，你看它是愚弄就是愚弄，看它是游戲就是游戲，看它無(wú)所謂，它便不存在。

　　生活簡(jiǎn)單化，或者說(shuō)簡(jiǎn)樸化，是我多年來(lái)的想法，并且也是按照這個(gè)想法來(lái)執(zhí)行的。雖然很多時(shí)候，跟這世界顯得格格不入，但我覺(jué)得真的很好，很舒服。

　　魚與熊掌不可兼得。如果對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)精神層面更重要，那么多少就必須要放棄一些物質(zhì)層面的東西。或者從畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的理論角度來(lái)說(shuō)，并非是單純的自制、節(jié)欲，而是心靈的.凈化使得那些無(wú)關(guān)緊要的東西自動(dòng)脫離了視野。“制”、“節(jié)”是一種痛苦，“無(wú)為”則就沒(méi)有什么痛苦可言了。一切都是發(fā)自內(nèi)心，自然而然的。

　　有很多人把美食大餐、漂亮的衣服、大房子、高級(jí)車看成是目標(biāo)，但我沒(méi)有，我發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)為，我不需要這些。一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。因?yàn)榇恕皹?lè)”非彼“樂(lè)”，這世上并非只有那么幾種快樂(lè)的。

　　我把快樂(lè)，建立在內(nèi)心。

　　瓦爾登湖讀后感15

　　梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線，串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的始末，留給我無(wú)盡的想象與羨慕。在這本書中，我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡(jiǎn)單，很沉著，不必為了那物質(zhì)財(cái)富而喪失了人是萬(wàn)物之靈的崇高地位”的道理。在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié)。最后又以“春天”結(jié)尾，給我們奏響了新的生活樂(lè)章，并且他在“結(jié)束語(yǔ)”一篇中，這樣說(shuō)：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”看！這是一位超凡脫俗、與世無(wú)爭(zhēng)的自然主義者，多么令人羨慕。

　　梭羅生活的'地方是瓦爾登湖及其周圍地區(qū)，但他細(xì)膩精致的筆調(diào)，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥、樹、草、蟲子”，更談“更高的規(guī)律”。他認(rèn)為，從一種特殊的意義上說(shuō)，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一局部。他從個(gè)人的勞作中提升到更高的人類法那么，令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時(shí)，這樣寫到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來(lái)了。可想而知這是一個(gè)多么美麗的地方，多么的令人神往。

　　在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲，他很快樂(lè)，他說(shuō)：古老的詩(shī)歌和神話至少說(shuō)明，農(nóng)事是一門神圣的藝術(shù)。在從事農(nóng)耕的過(guò)程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀(jì)梭羅也感慨道：他們深信一本的智慧就足夠了，余生便在簡(jiǎn)易讀物里荒廢天賦單調(diào)地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質(zhì)的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴(kuò)充，而精神的領(lǐng)地卻時(shí)時(shí)荒蕪著。聽聽梭羅的忠告：多余的財(cái)富只能買到多余的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，對(duì)于我們無(wú)異于醍醐灌頂。

　　瓦爾登湖讀后感16

　　梭羅是現(xiàn)實(shí)的，瓦爾登湖也不是一個(gè)理想國(guó)。看完這本書也許這樣的概括最能體現(xiàn)我的感受了。梭羅追求的是自己的生活“每條道路都是命運(yùn)之路，唯獨(dú)你自己的不是，既然如此請(qǐng)繼續(xù)走你自己的路吧”他之所以來(lái)了然后有又離開其原因用他的話說(shuō)“或許是因?yàn)槲艺J(rèn)為還有好幾種生活等著我去體驗(yàn)，而且無(wú)法勻出更多的時(shí)間給那一種生活”梭羅是有信仰的，信仰應(yīng)該是每個(gè)人都有的，正如電影《等風(fēng)來(lái)》上的那句話：“人活著，總得信點(diǎn)什么”但不幸的是現(xiàn)在我們很多人都已不知自己還有什么信仰。終于明白了為什梭羅把那個(gè)“總是頌揚(yáng)上帝，貶低煩人，反正他的頭腦里只有這些崇高的思想”的哲學(xué)家視為貴客了。

　　湖是風(fēng)景中最美麗，最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，觀看它的人也可衡量自身天性的深度。瓦爾登湖在梭羅眼中并不僅僅是一個(gè)湖，而是一個(gè)充滿著性情的.湖，是一個(gè)心靈的歸所。其實(shí)我們每一個(gè)人都可能有一塊真正屬于自己的地方，這塊地方可能并不是我們現(xiàn)在正在匍匐的地方，但并不是每個(gè)人都會(huì)出發(fā)去尋找它，它不僅是我們身體的棲所，也是我們心靈的故鄉(xiāng)，精神的家園;它給我們活力，給我們靈感，給我們安寧，更是給了我們信仰，我們可能終老于此，也可能離開它，即使離開，我們也會(huì)像安泰需要大地一樣時(shí)常需要它。

　　寫的無(wú)拘無(wú)束，沒(méi)有一點(diǎn)迂腐和胭脂氣，為必要表達(dá)什么看法，只傳達(dá)一種溫馨的氛圍。梭羅用質(zhì)樸的聲音，歡快自信的語(yǔ)調(diào)告誡我們，一億人當(dāng)中才能有一個(gè)人生活的詩(shī)意而神圣。

　　瓦爾登湖讀后感17

　　梭羅的作品是瓦爾登湖。

　　梭羅試圖描述瓦爾登湖不同于世俗的美，贊美與世隔絕的和平。他試圖讓每個(gè)人都相信瓦爾登湖是他想要的寧?kù)o和溫暖。

　　然而，作為一名讀者，我明顯感受到了文字背面的另一個(gè)真理，那就是他的心并沒(méi)有真正放在這深藍(lán)色中。這不是他的家，而是一個(gè)避風(fēng)避雨的亭子。瓦爾登湖的水融化了白色的雪花和金色的陽(yáng)光，但它并沒(méi)有融化出對(duì)現(xiàn)實(shí)世界充滿憤怒和失望的心。

　　梭羅和他的想法是瓦爾登湖來(lái)自遠(yuǎn)方的真誠(chéng)朋友。瓦爾登湖對(duì)梭羅來(lái)說(shuō)是一種深刻的`思考和無(wú)助的超然。就像一個(gè)企業(yè)家從天而降，離開家躲在月亮湖里一樣。睡不著的時(shí)候，躺在草地上數(shù)星星，一兩顆……

　　梭羅數(shù)著第一塊冰下的氣泡，一兩個(gè)……

　　雖然梭羅仔細(xì)研究了瓦爾登湖的每一滴水。然而，我看到的仍然是一個(gè)沒(méi)有家的孩子。他試圖皈依瓦爾登湖。

　　只有瓦爾登湖的兒子才能融入瓦爾登湖的心。無(wú)論如何，它都無(wú)法與生命的起源和生長(zhǎng)的天堂相媲美。安靜、快樂(lè)、舒適的水，一滴一滴，就像流淌在自己體內(nèi)的血液。

　　發(fā)自內(nèi)心的愛，是大自然的音樂(lè)。

　　瓦爾登湖讀后感18

　　步入21世紀(jì)，隨著城市與科技的高速發(fā)展，環(huán)境日趨惡化。往日的新鮮空氣早已不復(fù)存在，取而代之的是汽車的尾氣、工廠的廢氣。有的時(shí)候，我真想獨(dú)自一人來(lái)到郊外，呼吸著我們本應(yīng)該擁有的新鮮空氣，去聆聽大自然的聲音。

　　寒假里，美國(guó)著名作家羅常常和大自然融為一體：傾聽大自然的各種聲音，如樹的'沙沙聲，鳥兒快樂(lè)的歌亨利。大衛(wèi)。梭羅的《瓦爾登湖》滿足了我的想法，讓我有一種身臨其境的感覺(jué)。書中梭羅用自己的雙手讓自己隱居森林的生活變得樸實(shí)而又充實(shí)。在瓦爾登湖畔，梭聲，風(fēng)拂過(guò)的響聲，甚至那碧波蕩漾的湖水也有聲音；一邊釣魚一邊思考……

　　這本書使我非常受益：一個(gè)人真正的生活必需品到底是什么？有人抱怨買不起房子，梭羅用28美元蓋起了一座使用的小木屋。有人解決不了溫飽，梭羅每周用少量時(shí)間種植農(nóng)作物，既填飽肚子有補(bǔ)貼家用。其實(shí)，一個(gè)人真正的必需品少之又少，只要通過(guò)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)就可以輕易獲得。人類雖然在不斷進(jìn)步，但是一個(gè)人生活的必需品卻沒(méi)有變化。食物只要填飽肚子，房子只要讓人棲息。

　　然而，現(xiàn)實(shí)生活中，有些人已經(jīng)有一套三室兩廳的房子了，他為了更舒適地生活，換一棟別墅，拼命地工作，而忘卻了身邊美好的事物，這不是因小失大嗎？有些人是金錢的奴隸，天天守著它，為它工作，金錢不成了他的累贅了嗎？這些人在社會(huì)中占了大多數(shù)，他們滿足不了自己的欲望，有了還想要。他們一輩子都被欲望指使，生活在種種勞苦與不幸之中，他死后，這些又有什么用呢？相反，拋開這些名利，脫去這些華麗的外衣，做一個(gè)最真實(shí)的自己，無(wú)憂無(wú)慮，盡情地生活，有什么不好呢？

　　無(wú)知的人們，快點(diǎn)覺(jué)醒吧！你現(xiàn)在做的，就是自掘墳?zāi)梗瑨侀_名利，去郊外呼吸新鮮空氣，找到最真實(shí)自己，讓城市不在被繼續(xù)污染，使它變得干凈而又美好。讓自己丟掉種種負(fù)擔(dān)，最自由的最自在地生活才是真！

　　瓦爾登湖讀后感19

　　《瓦爾登湖》是梭羅的作品。

　　梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同于世俗的美麗，歌頌?zāi)且环N與世隔絕的安寧。他試圖讓大家相信，瓦爾登湖正是他想要的寧?kù)o和溫暖。

　　然而，我作為一個(gè)讀者，卻明顯地感覺(jué)到文字背面的另一種真實(shí)，那就是：他的心靈并沒(méi)有真正安放在這片深邃的藍(lán)色里。這兒不是他的家，而是一個(gè)躲風(fēng)避雨的涼亭。瓦爾登湖的.水融化了潔白的雪花和金色的陽(yáng)光，卻并沒(méi)有化開這顆對(duì)現(xiàn)實(shí)世界充滿了憤怒和失望的心。

　　梭羅和他的思想，是瓦爾登湖來(lái)自遠(yuǎn)方的真摯的朋友。瓦爾登湖于梭羅而言，是一種深刻的思索，無(wú)奈的超脫。正如一個(gè)企業(yè)家從高空跌落時(shí)，離開家而躲進(jìn)了月亮湖。睡不著覺(jué)的時(shí)候，躺在草地上數(shù)星星，一顆，兩顆……

　　而梭羅則數(shù)著第一塊冰下面的氣泡，一個(gè)，兩個(gè)……

　　雖然瓦爾登湖的每一滴水，都被梭羅細(xì)細(xì)地研究過(guò)了。但，我看見的，卻依然是一個(gè)沒(méi)有家的孩子，他試圖盡自己的全力皈依瓦爾登湖。

　　只有瓦爾登湖的兒子，才能融入瓦爾登湖的心。無(wú)論什么，都比不上生命的起源，生長(zhǎng)的樂(lè)土。那寧?kù)o、歡暢和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身體里的血液。

　　發(fā)自內(nèi)心的愛，是大自然的音樂(lè)。

　　瓦爾登湖讀后感20

　　我的一個(gè)書友讀《瓦爾登湖》已經(jīng)20多年了。也許隨著年齡的增長(zhǎng)，我們會(huì)在瓦爾登湖的故事中讀到不同的味道。

　　這是我最近第四次讀它。前兩次讀起來(lái)難，一知半解就放下了。雖然它的自然原理和哲學(xué)思想是獨(dú)一無(wú)二的，但卻有一些難以理解的晦澀，就像失去的獵犬、栗色馬和斑鳩的.寓言一樣。

　　后來(lái)在我深愛的島城，在寧?kù)o的鄉(xiāng)間，我真的讀完了它。那是黃昏，鄉(xiāng)村被黑夜籠罩，周圍寂靜，心漸漸安靜。看完這本書，我突然覺(jué)得很有味道。那個(gè)夜深人靜的時(shí)候，我甚至覺(jué)得清澈迷人。有時(shí)候，我想知道白天的忙碌和浮躁是否讓我沉迷于這本孤獨(dú)但平靜的書。每一個(gè)用心的人，都能動(dòng)心，梭羅用他的沉靜，在文字中表現(xiàn)出清新舒適。他的《瓦爾登湖》物我相觀，達(dá)到了述景文字的最高境界。

　　1845年3月，梭羅借了一把斧頭，走進(jìn)瓦爾登湖畔的森林，開始砍伐一些高聳入云的白松……那是一個(gè)快樂(lè)的春天，人們感到悲傷的冬天像凍土一樣溶解，休眠的生活開始舒展。他的工具只有一把斧頭，但他很快就建造了一座堅(jiān)固的小木屋，足以避風(fēng)擋雨。在與湖為伴的日子里，清晨與朝露為伴，白天與勞動(dòng)融為一體，晚上與清澈的湖水交流。湖給了他水，樹給了他冬天生火的材料，土地給了他工作的鄉(xiāng)村，魚、昆蟲、鳥和動(dòng)物給了他世界上最原始的視聽體驗(yàn)。他已經(jīng)與湖融為一體，自然給了他最美麗的禮物。我住在瓦爾登湖，不再離上帝和天堂更近了。我是它的石岸，是他經(jīng)過(guò)湖中心的微風(fēng)。在我的手心里，是他的清水，是他的白沙，他最深的泉水懸在我的哲學(xué)上。他坐在湖邊，自由呼吸，觀察，近距離傾聽，靜靜思考。透過(guò)瓦爾登清澈的湖面，我們可以像鏡子一樣看到我們內(nèi)心深處的感滋潤(rùn)了他的湖水，達(dá)到了他的精神高度。

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