蘇東坡傳卷讀后感

時間：2022-07-19 10:29:22 讀后感我要投稿

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關于蘇東坡傳卷讀后感（通用5篇）

　　當閱讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編整理的關于蘇東坡傳卷讀后感（通用5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

關于蘇東坡傳卷讀后感（通用5篇）

　　蘇東坡傳卷讀后感1

　　書還沒看完，慢悠悠的翻著林語堂這本書原是用英文寫的，張振玉譯筆還算不錯，但粗糙之處也隨處可見，比如卷一第一章處：

　　一天，蘇東坡寫信給朋友說："我一生之至樂在執筆為文之時，心中錯綜復雜之情思，我筆皆可暢達之。我自謂人生之樂，未有過于此者也。"這段文字殊為怪異，而后在網上搜索出一篇天涯高手的文章，才知道原文應為：“某生平無快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折無不盡意，自謂世間樂事無踰此者”。

　　還有一處BUG連那位天涯高手也未提到，卷二第七章埋伏筆，"中岳嵩山崩陷"，到第九章呼應，已變成"南岳華山山崩"。此兩處究竟是何處出錯，是翻譯錯還是原稿錯，抑或是校對錯，恐怕需要找英文原版來查了。但是"南岳華山"本身就是個錯誤，華山好像從來不曾被稱為"南岳"過吧。

　　且丟開這些小破綻不說。

　　蘇東坡的盛名傳播了將近一千年，時人稱道，后人敬仰，一方面是因他天縱其才，在詩，文，字，畫各個領域都出類拔萃；另一方面，他的人格魅力，政治立場，哲學修養也極其貼合中國人的理想。為這么一個完人做傳顯然不太討巧，再加上史料豐富評論一邊倒，這本傳記的."新意欠奉"也在情理中。林語堂在序言中說，"我認為我完全知道蘇東坡，正因我了解他，我了解他，是正因我喜愛他。"既然在蘇軾身上寄托了自己的人生觀，偏愛之心更不加掩飾。

　　卷二寫蘇東坡壯年經歷，與王安石的糾葛占了好長篇幅，在"王安石變法"和"拗相公"兩節，王安石是主角，蘇東坡反而成了小配角，這兩個章節似乎游離在全書之外。林語堂貶低王安石，我看目的倒不是為抬高蘇軾，更多是他想表達對歷史的看法。包括對司馬光的褒揚也是如此。歷史其實無所謂真相，政治也很難分辨清濁，好比一面鏡子，每個人照去都是不一樣的面目。這一部分能夠跟柏楊的書比照著看，那是兩種完全相左的意見。跟蘇軾不一樣，王安石從來都充滿爭議，歷史上是這樣，到這天還是這樣。

　　林語堂自己也是個爭議人物，但是他的才情倒還算公認的。這本蘇東坡傳，時不時也有沁人心脾的妙語出現。比如正看到卷三第16章就有這么一句：倘若哲學有何用處，就是能使人自我嘲笑。

　　之類的還有很多，但是沒了前后文，單看就少了好多味道。

　　蘇東坡傳卷讀后感2

　　在這個寒假里，侯老師為我們推薦了了一本書，叫《蘇東坡傳》，并且還要寫讀后感。開始，我很抱怨，推薦讀書怎么還送他篇讀后感啊！可我一讀這本書，我就放不下手來了！

　　我很敬仰蘇東坡，因為他樂觀豁達的性格。“成也其詩，敗也其詩。”用在蘇東坡身上在也合適本、不過了。“烏臺詩案”讓我不禁感嘆：“天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來與他為友的人也不會轉而排擠他，他也不會落的N次被貶到外地去。好在蘇東坡是一個無可救藥的樂天派，他沒有郁郁寡歡，而是隨遇而安。在密州，他寫出了公認為最好的中秋詞《水調歌頭》，那動人的詞句和奇美的意境至今長盛不衰而在他晚年生出之地——嶺南蠻荒之地。“日啖荔枝三百顆，不辭常坐嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達的心境的寫照。

　　我敬佩蘇東坡的才華、樂觀、豁達的性格和他的浩然之氣，蘇東坡雖然死了，但他的詩詞、他的精神卻永遠活在了人們心中。正如林語堂所說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但他留給我們的是他心靈的.喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將入他的詩詞一樣永留千古。

　　蘇東坡傳卷讀后感3

　　在蘇東坡一生中有個十分重要的人，叫王安石。可以說，講不清王安石就講不清蘇東坡。

　　王安石與他的變法運動是分不開的。人們談論王安石，主要也不過是因為他的變法。“王安石變法”從結果上講，失敗得很徹底。幾乎沒有任何優點，可以說由于王安石的變法，北宋少茍延殘喘了不下于五十年，也正因為此，對于王安石，歷史上幾乎是一邊倒的罵聲，到了民國，梁啟超先生也比不過為王安石開脫，在勇于革命。

　　然而，我認為王安石是個天才，不應當叫瘋子。首先，王安石對于經濟學，確實有一定研究，否則，他也無法讓皇帝動心，排除萬難，也要變法到底。其次，王安石罵名很多，卻仍然被后人列入“唐宋八大家”，雖說王安石的得寵同神宗老師韓維脫不了干系，但是其文采讓富弼和文彥博贊評，甚至歐陽修也對他頗有好感。王安石的文才雖不敵蘇東坡、范仲淹等名士，但也是佼佼者中的.一員。最后，王安石的創新與嘗試，這一點，雖前有古人，但后來者已進入了近代史，確實王安石的變法是錯的，確實王安石的《三經新義》很爛，確實王安石的變法不算頂尖，但是那些史學家，那些對王安石嗤之以鼻的文人，在批評的同時，為什么沒有人試著以另一種方式變法？偏偏要等到上百年以后，鴉片戰爭、甲午戰爭了，才試著變法圖存？這難道不應該反思嗎？

　　另外，我認為，盡管許多文人、史學家否認王安石，但許多時候，后人的評價帶有成王敗寇的嫌疑，成功者的成功被夸大，失敗者的失敗被辱罵，對于勇于創新者，成功了是天才，失敗了是瘋子。

　　即便，王安石有極大可能是神經病，即便，王安石，固執一端不聽勸告，即便，王安石瘋狂，即便，王安石失敗了，是時代的罪人，但我仍想衷心地叫一聲，“王安石，你是天才！”

　　蘇東坡傳卷讀后感4

　　《蘇東坡傳》這本書我才只讀了一半，便對蘇東坡這位大文豪有了足夠的認識。書中提到過許多地名，多得數不清，這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。

　　在書中，我最喜愛的是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我許多道理。

　　他的笑是一種自得其樂的笑，他被貶之后賞景便成了他最大的樂趣。蘇東坡常對著風景寫詩，寫完之后總會為自己又完成一篇文章而高興地笑；蘇東坡的笑，還包含著一種不與人斤斤計較的笑，朝廷的官員為了針對他，因挑不出蘇東坡平時表現完美，就拿他的文章骨頭里挑刺；蘇軾顯然沒與他們計較，反而還寫出“何日遣馮唐”這句話，話中毫無歸罪之意；蘇東坡的笑，更多的是苦中作樂。誰被貶之后不低落？就像你突然由組長被降到普通成員一樣，不再被人肯定你的潛質。

　　時勢造英雄，蘇東坡之因此在中國古代文學史談論上經久不衰，多半是因當時所處的環境，造就他頗高的思想道德素質。正正因蘇軾的.思想超乎常人，才使他的作品猶如一顆璀璨的星在人群中脫穎而出。

　　我喜愛他毫不恭維、仗義執言的性格。雖然他比較沖動、做事不經過“大腦”思考，但正正因這一點，才使他更富有魅力。《中國人你為什么不生氣》里面說過：“不好以為你是大學教授，因此作研究比較重要；不好以為你是殺豬的，因此沒有人會聽你的話，也不好以為你是個大學生，不夠資格管社會的事。你這天不生氣，不站出來的話，明天？？還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！”蘇軾這種激烈的性格，對當時、和我們后世都有極大的影響，他告訴我們：不能讓那些不好的東西繼續下去，要阻止他們，阻止他們務必要有帶頭人。誰也不想讓自己的利益受到損失，誰也不想當那第一個人，凡是有點頭腦的人，都不會那樣去做，蘇東坡正正因“沒頭沒腦”，就毅然去當帶頭人。

　　盡管在仕途路上坎坎坷坷、得罪過許多人、多次被貶，但蘇東坡依然不乏幸福籠罩。他有十分愛他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敵即友的王安石、以及朝廷上的眾多好官。那里面最讓人感動得便是皇上和皇后，皇后十分重視蘇東坡的文采，蘇東坡每次犯錯之后皇后總會為他求情；皇上對蘇東坡極其嚴厲，他重視蘇東坡的文采，但因蘇東坡做事欠思考、直言不諱，皇上怕他終有一天得罪大官，就把蘇東坡貶謫。

　　我對蘇東坡永遠懷有一顆仰慕之心，我喜愛他的真誠待人、真心交友以及直言不諱，如果我身邊有這樣的以為親人、朋友或者是同學，我會十分珍惜！

　　蘇東坡傳卷讀后感5

　　蘇東坡，他既反對王安石比較急進的改革措施，也不一樣意司馬光盡廢新法，而是主張穩健行事，凡事皆從是否有利于國計民生的實際效果出發，不去阿附迎合，不為“新法”或“舊制”所囿，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。

　　蘇東坡一向卷在政治漩渦之中，但是他卻風光霽月，高高超越于蠅營狗茍的政治勾當之上。他不伎不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純然表達心之所感，至于會招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。

　　蘇東坡以儒家思想為本，又能博采佛道之長，奉儒而不迂執，好道而不厭世，參禪而不虛佞。處順境時不驕惰逸樂，在逆境中能隨遇而安，用樂觀、灑脫的態度堅持對人生、對完美事物的追求。因此他得以實現從現實人生到藝術人生的轉化，使他的坎坷境遇化作充滿藝術審美情趣的人生，并體此刻他豐富多彩的文學藝術創作中。具有諷刺意味的是，宋神宗的'一位侍臣告訴人說，每逢皇帝陛下舉箸不食時，必然是在看蘇東坡的文章。即便在蘇東坡貶謫在外時，只要有他的一首新作的詩到達宮中，神宗皇帝必當諸大臣的感嘆贊美之。但是皇上對蘇東坡的感嘆贊美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使蘇東坡一向流放在外，不能回朝。

　　蘇東坡雖然飽經憂患拂逆，他的人性更趨溫和厚道，并沒變成尖酸刻薄。這正是我們太多的讀者喜愛他的緣故。近千年來人們不會從內心愛慕一個品格低劣無恥的作家，他的文字再富有才華，也終歸無用。

　　文學上萬古不朽的美名，還是在于文學所給與讀者的快樂上。蘇東坡的作品能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學風尚掩沒，甚至歷久彌新，是具有一種我們稱之為發乎肺腑的“真純”。

　　此刻我最為欣賞的是他那真純且有無盡趣味的《定風波途中遇雨》：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去。也無風雨也無晴。”你怎能不意會——風雨過后不必須有完美的天空是一種境界；不經歷風雨，怎樣見彩虹是一種境界。但是現實中很少有人像東坡那樣在雨中依然微笑，依然“竹杖芒鞋輕勝馬。一蓑煙雨任平生”——其實，這才是生命最高的境界，這是用充滿洞察力目光蔑視困境時才能擁有的真純和趣味！

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