《穆斯林的葬禮》的讀后感1500字（通用5篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定有很多感想，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編幫大家整理的《穆斯林的葬禮》的讀后感1500字（通用5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《穆斯林的葬禮》的讀后感1500字1
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)所做的一部蕩氣回腸的史詩，她在不同的人物形象上讓我們感受到了文學(xué)的力量——在不知不覺中，就再也無法放下這部書，恨不得一口氣讀到底；讀書時(shí)又哭又笑，卻仍舊不想放下；然而在看到了結(jié)局之后，雖然傷心難免，仍是無法滿足，渴望著再去看一遍又一遍。這就是這部作品的魅力所在，這就是文字的魅力所在。
小說《穆斯林的葬禮》描寫了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同形態(tài)卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇。這部五十余萬字的長(zhǎng)篇小說，以獨(dú)特的視角，真摯的感情，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，冷峻的文筆，深情回望中國穆斯林漫長(zhǎng)而艱辛的足跡，揭示了他們?cè)谌A夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合的心路歷程，以及在特定的歷史氛圍中對(duì)人生真諦的和追求困惑和追求，著力塑造了梁亦清、韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列文學(xué)畫廊中前所未有的人物形象，血肉豐滿，栩栩如生。作品含蓄蘊(yùn)藉，如泣如訴，以細(xì)膩的筆觸撥動(dòng)讀者的心靈，曲終掩卷，蕩氣回腸。
《穆斯林的葬禮》于1991年榮獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，此外，還榮獲第三屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)、建國四十周年北京市優(yōu)秀文學(xué)獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)。本書問世以來，不斷重印，僅北京十月文藝出版社一家的印數(shù)已超過一百四十萬冊(cè)，二十余年暢銷不衰。創(chuàng)造了嚴(yán)肅文學(xué)作品長(zhǎng)久地贏得讀者、占領(lǐng)市場(chǎng)的奇跡，在一代又一代的讀者心中留下了難以磨滅的記憶。
在本書的序中，冰心老師寫到“我覺得它是現(xiàn)代中國百花齊放的文壇上的一多異卉奇花，挺然獨(dú)立。它以獨(dú)特的情節(jié)和風(fēng)格，引起了‘轟動(dòng)的效應(yīng)’”。霍達(dá)老師沒有按時(shí)間順序來敘述梁家三代人的命運(yùn)沉浮，而是采取了雙線描寫的方法，一支敘述第一代和第二代的命運(yùn)，另一支敘述第二代與第三代的命運(yùn)。雙線并進(jìn)，最后融為一體。開始看書時(shí)會(huì)有一點(diǎn)不習(xí)慣，但是看到后面就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種敘事方法的妙處：首先，這樣避免了讀者開始只看到梁家第一代梁亦清與第二代韓子奇等人的命運(yùn)沉浮而產(chǎn)生疲勞感；另外，還使文章的敘述更加清晰，文中的前后關(guān)聯(lián)更加明顯。
在這本書中，最美好的人物形象莫過于韓新月，這個(gè)命運(yùn)坎坷的女子，病魔纏身，身世不幸，她感情脆弱，身體病弱，但是她仍然堅(jiān)強(qiáng)樂觀，她不能投入到自己夢(mèng)想的翻譯事業(yè)中去，但她仍然關(guān)心老師的翻譯進(jìn)度；她知道了自己的存在不是母親所希望的，但為了不讓愛自己的人擔(dān)心，她把眼淚流在自己的心里；為了哥哥的婚禮，她不顧自己的病弱，幫忙跑前跑后，真心的為自己的哥哥開心……看書時(shí)，我一直在問：如此鮮活美麗的生命，為何要遭遇那么多的困苦?如此美麗，為什么要破壞她？那個(gè)時(shí)候，我感覺我就是韓新月，我感受她一切的痛，一切的傷，但是她的心中卻沒有一絲的怨，一絲的恨。這是怎樣一個(gè)美麗的人啊……在這里，我覺得我的心靈也得到了一次救贖，一次升華。
然而，作者塑造的最豐滿的人物形象卻不是韓新月，而是梁君璧。在梁君璧嫁給韓子奇時(shí)，她的快樂我感受到了；當(dāng)她看到自己的妹妹生下了自己丈夫的女兒時(shí)，她的憤怒、她的傷心我也感同身受；當(dāng)她阻礙了自己兒子的自由戀愛時(shí)，我為了她的固執(zhí)傷心難過；當(dāng)她阻礙新月和楚雁潮的戀愛時(shí)，她的固執(zhí)讓我生氣……梁君璧這個(gè)形象，讓我笑過，哭過，生氣過，難過過……有時(shí)候，我甚至希望我就站在她的面前，對(duì)著她大罵一通；有時(shí)候又想抱著她安慰她；有時(shí)候又對(duì)她充滿了無力感，竟不知該怎么評(píng)價(jià)她……她的一顰一笑，一言一語，如聞其聲，如見其人，都使我想到《紅樓夢(mèng)》中的鳳姐，讓人覺得可愛又覺得可恨。作者真真的把這個(gè)人寫活了。
《穆斯林的葬禮》中的形象各不相同：梁亦清的敬業(yè)，韓子奇的智勇，楚雁潮的癡情，梁冰玉的敢愛敢恨……這些人物都栩栩如生，在一本書中，我看到了純真真摯的友情、親情、愛情，經(jīng)歷了中國社會(huì)五六十年間的動(dòng)蕩風(fēng)云，看到了世人的掙扎、奉獻(xiàn)、愛與恨。這是一部中國穆斯林的史詩！
我希望，如果我在那個(gè)年代，如果我也是一個(gè)穆斯林，我會(huì)虔誠的對(duì)我所遇到的所有穆斯林微微躬身，右手撫胸，道一句：“按賽倆目而來坤”（求真主賜給您安寧）。然后他會(huì)回敬一禮，回我一句：“吾而來坤悶賽倆目”（求真主也賜安寧給您）
《穆斯林的葬禮》的讀后感1500字2
“暮色悄悄地降臨了墓地，婆挲樹影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿園溫馨的清香。 西南天際，一彎新月升起來了，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無…… 淡淡的月光下，幽幽的樹影旁，響起了輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢(mèng)如煙。琴弓親吻著琴弦，述說著一個(gè)流傳在世界的東方、家喻戶曉的故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》。 梁冰玉在琴聲中久久地位立，她的心被琴聲征服了，揉碎了，像點(diǎn)點(diǎn)淚珠，在這片土地上灑落。 天上，新月朦朧； 地上，琴聲縹緲； 天地之間，久久地回蕩著這琴聲，如清泉淙淙，如絮語呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋……” 這就是我所喜歡的《穆斯林的葬禮》的結(jié)尾。 很早就聽說過這本書，但一直很遺憾沒有真正認(rèn)真拜讀過，這次“偶然”的機(jī)會(huì)，終于使我有幸一睹它的風(fēng)采，想寫下些什么，卻又不知從何下筆。那個(gè)彌散著淡淡的憂傷的月與玉的意境讓我不忍下筆，似乎稍不留意就會(huì)打碎這個(gè)絕美的意境。 這是一部反映穆斯林生活的圣潔詩篇；一部映射普通大眾生活的歷史之劇；一部折射平凡卻辛酸的愛情故事的縮寫；一部展現(xiàn)奇異而又古老的民族風(fēng)情的真實(shí)畫卷。這部長(zhǎng)達(dá)50萬字的長(zhǎng)篇小說，以其獨(dú)特的視角、真摯的情感、豐厚的容量、深刻的內(nèi)涵、冷峻的文筆，對(duì)穆斯林信徒的日常生活習(xí)慣、婚喪嫁娶習(xí)俗做了全面、徹底的描繪。宏觀地回顧了中國穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，展現(xiàn)了廣闊的生活畫面。作品中人物活動(dòng)的時(shí)間，上迄二十世紀(jì)初，下至二十世紀(jì)八十年代，活動(dòng)的范圍從亞洲到西歐，描寫了第二次世界大戰(zhàn)給人類帶來的的沉重災(zāi)難，還有鮮為人知的穆斯林的生活習(xí)俗、玉器行的歷史和感人的故事情節(jié)。它不僅是穆斯林的葬禮，也是愛情的葬禮，圍繞著幾代人的似乎“扭曲”的愛情書寫穆斯林人的生活……。 讀這本書，就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界。我被書中美麗的言語和措辭深深的吸引了，不管是對(duì)于景物的描寫，還是對(duì)于環(huán)境的襯托，作者運(yùn)用的詞語都那么的恰到好處，讓人忍不住拍案叫絕。我覺得它是現(xiàn)代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨(dú)立。它以獨(dú)特的情節(jié)和風(fēng)格，引起了“轟動(dòng)的效應(yīng)”就不以為怪了。讀完這本書，我有種說不出的感覺，心中的悲痛與遺憾久久不能釋懷，我甚至抱怨作者為什么如此殘忍，要賦予一位完美的妙齡少女如此苦難并短暫的一生，要拆散一對(duì)真正相愛的人，讓他們明明相愛卻又無法逾越這陰陽兩地的隔閡，死了的人解脫了，而活著的人呢？依然要承受物是人非的痛苦。 我曾經(jīng)想到過一個(gè)問題：為什么這本書的書名要叫做《穆斯林的葬禮》，穆斯林的葬禮，葬去的究竟還有什么呢？也許還有人類永恒的主題—愛情，這也是作者在《穆斯林的葬禮》中最重要的一條主線。但作者以一種似現(xiàn)、似全似殘的寫作方法，更令人容易深入文字中，我的心情好似秋風(fēng)中墜下的一片落葉，隨著人物的經(jīng)歷，忽上忽下，忽左忽右。最令我震撼心靈的是新月與楚雁潮的愛情。韓新月和楚雁潮找到自己的愛情了嗎？好象找到了，又好象沒有。讀過他們，令人有一種由衷的欽羨，又有一種揪心的疼痛。從一開始的師生情深，發(fā)展到最后的心靈盟友，乃至靈魂密友，在閱讀他們兩人的言語和對(duì)白的同時(shí)，我內(nèi)心深處也被一種深深的，同時(shí)又極為強(qiáng)大的情感震撼著。我不能不承認(rèn)，我被這種高尚的愛吸引了，完全融入到了故事情節(jié)中，隨著主人公的心情也不禁的隨之變化。說實(shí)話，我很羨慕，甚至向往他們兩人之間的那種相儒以沫，但可惜的是她的愛情追求顯得稀里糊涂，幾乎在不懂什么是愛，什么是責(zé)任的情況下，就懵懵懂懂地跟著本能的喜好感覺飄飄然起來，乃至最后死到臨頭滿腦子還都是那么可憐的一點(diǎn)所謂的本能的美好感覺。不幸的出世、抑郁的生長(zhǎng)、痛苦的愛情、悲慘的喪生……新月的悲劇也許恰恰是歷史的必然結(jié)果，叫人不得不為之哀嘆，這也正是整部小說的過人之處罷。 我真想用我的眼淚來祭奠白紙黑字里面的主人公！正義，你為何而生？為何而滅？為何在現(xiàn)實(shí)面前，你如此不堪一擊？ 生命在命運(yùn)面前似乎微不足道，哀歌為誰而響起？《梁祝》樂曲在春蠶吐絲的節(jié)奏中淡淡遠(yuǎn)去。留下一片純凈，一片空靈……
《穆斯林的葬禮》的讀后感1500字3
合上〈〈穆斯林的葬禮〉〉的最后一頁，我被一種強(qiáng)烈的壓抑和悲痛的情緒包圍著，哽咽著喉，久久默然。這是一個(gè)穆斯林家族的故事，訴說著一個(gè)玉器世家命運(yùn)的變遷，三代人命運(yùn)的沉浮。因玉而興衰，因玉而離合，滄海桑田的變遷，交織著世間人情的美丑，人性善惡的矛盾。梁亦清與韓子奇的師徒之情，梁君壁與梁冰玉的姐妹恩仇，韓子奇與梁氏姐妹的感情，韓新月與楚雁潮的生死戀情，讓人唏噓不已。人世倫理的沖突和交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇，終隨著一幕葬禮而歸于沉寂，恩恩怨怨終隨著一杯黃土而消散在風(fēng)中。
作家霍達(dá)的筆觸是凝重深厚的，〈〈穆斯林的葬禮〉〉，單是讀題目，就讓我有種厚重的感覺。相比于生，還有什么比葬禮上的決別讓人的心情沉痛？梁亦清的死，如黃河水咆哮洶涌的悲壯，如大斧雕塑的鏗鏘，如殷紅的血噴勃出綻放如玫瑰的凄美。梁亦清，一個(gè)為玉而生、因玉而死的穆斯林，靈魂只在水磨機(jī)上而靈動(dòng)，生命只因玉而綻放。鄭和的寶船于揚(yáng)帆時(shí)折斷了，他的生命亦跌入了萬劫不復(fù)的深淵，淋漓悲壯，令人震憾。
韓新月，一個(gè)如月光般純靜的女孩，雪蓮般的純潔，卻成了父母感情糾葛的犧牲品。那么幽靜，那么清澈，那么美麗的靈魂，卻無情地滑落在命運(yùn)的深淵。豆蔻年華之際，遭遇著病魔的摧殘已經(jīng)夠殘酷了，還無情地遭遇著親人的扼殺和摧殘。她與楚雁潮之間的生死戀情，讓人唏噓，她的死讓人心痛不止。韓新月，一塊無瑕的白玉，她的死，凄美得讓人心碎，纏綿得讓人淚水磅礴。她是那么地愛著她的老師，愛情是她生命中唯一燦爛的明燈，在生命終際，她盼望著天明，盼望著天明能見心愛的人一眼，但天亮了，她卻永遠(yuǎn)地閉上了眼。一枝玉蘭頹然從枝間掉落，讓人心碎而惋痛。韓新月是不幸的，短暫的生命歷經(jīng)磨難，韓新月也是幸運(yùn)的，在與楚雁潮的生死戀情里，一份如此深沉厚重的愛，幾人能擁有？在葬禮上，看到楚雁潮為新月試坑，入坑，那片癡情，那翻深情，陳淑彥一句：新月，你活得值啊！或許詮釋了新月的短暫的一生。問世間情為何物？直教人以生死相許。新月是幸運(yùn)的，她帶著心愛的人的愛離開，所有的后痛都留給了楚雁潮。多年以后，當(dāng)新月的母親在尋訪女兒的墓地時(shí)，一個(gè)神情凄楚的中年男子在忘情地拉著小提琴，一曲《梁祝》，如泣如訴，如夢(mèng)如煙，月色縹緲，孤雁盤旋……令讀者淚眼婆娑，柔腸百轉(zhuǎn)。
韓子奇，一個(gè)在玉的長(zhǎng)河里起伏跌宕的生命，一生的輝煌與失意皆因玉，一生的愛恨情愁只因玉，玉是他生命的支柱，甚至高過于生命。我一直認(rèn)為韓子奇是一個(gè)好人，一個(gè)善良的人。在梁亦清死后，他是那么義無反顧地忍辱負(fù)重重振奇珍齋而發(fā)揚(yáng)廣大，他放不下妻兒在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后回到家園，他因?qū)ζ迌旱那妇味肷幱簟ｍn子奇是善良的人，恰恰是他的善良傷害了妻子，傷害了兒女，傷害了真心相愛的人，也傷害了他自己。他的悲劇，更在于人性弱點(diǎn)的悲劇，性格的悲劇。一代玉王隕落了，念著清真言，緊握著兩支微弱的燭火，走向他的真主，愿他的靈魂在主那里得到寬恕與安寧。
梁君璧（韓太太）亦是個(gè)悲劇人物，從父親的死，到丈夫因玉而去國外，十年辛苦地等待，、、再見時(shí)卻是最親的丈夫與妹妹給了她最傷痛的一刀，于是那種糾葛與怨恨無形地加載在無故的新月身上。不能說韓太太是惡毒的人，只是人性的.劣根性傷了別人，也傷了她自己，包括她最愛的兒子韓天星。她親眼目睹了父親的死，女兒的死，丈夫的死，三次穆斯林的葬禮，漂洗著她的靈魂。雖然作者未提及她的死，但我想，當(dāng)她走向她心中的真主之時(shí)，她的心靈一定也是清澈的。
《穆斯林的葬禮》，讓人流淚的不止是不可握及的命運(yùn)，不止是生死相交的愛情，更多是是一種缺憾，一種人在現(xiàn)實(shí)生活的掙扎與無奈，一種殘缺的美讓人為之的惋痛。
圓滿只是一種希冀，而殘缺卻是生活本來的面目。讀罷《穆斯林的葬禮》，仰望星空，唏噓感慨，而只愿一彎新月，在初秋的夜晚，在空中，依然清澈圣潔，讓人性，讓愛情。
《穆斯林的葬禮》的讀后感1500字4
這本書我看了不到半個(gè)月吧，每天都會(huì)看一點(diǎn)，要么早上提前一個(gè)小時(shí)，或者中午午休微信閱讀，還有晚上收拾好睡前閱讀，半個(gè)月不到利用零碎時(shí)間看完。
其實(shí)在看之前我就知道這是一本很悲傷的小說，甚至有點(diǎn)矯情。但是作者深厚的文字功底以及很強(qiáng)的故事邏輯性，讓我還是深深陷入到小說中，仿佛置身其中，深切地感受到小說各位人物的喜悅與悲傷。看到新月跟楚老師甜甜的愛情，我也覺得很幸福，甚至有點(diǎn)羨慕新月，羨慕她有那么好的老師，還有那么愛他的爸爸與哥哥，羨慕她有那么好的成績(jī)和性格。記得新月去世的時(shí)候，陳淑彥說：“新月，你這輩子活得值啊。”
的確，新月的生命之光雖然只有19年的長(zhǎng)度，但是她這19年獲得了很多別人企盼不到的幸福與幸運(yùn)。我們都知道，每個(gè)人的生命都有它有限的長(zhǎng)度。“有的人20多歲就死了，只不過到70多歲才埋”這句話也在說明著，生命的意義跟價(jià)值并不是以長(zhǎng)度來衡量的，并且它跟長(zhǎng)短毫無關(guān)聯(lián)。還有生命的人，應(yīng)該珍惜好歲月，認(rèn)真積極得過好每一天，賦予生命最大的意義，給社會(huì)與人類創(chuàng)造更多的價(jià)值。
一個(gè)人，無非就是她/他思想的產(chǎn)物。我們可能會(huì)比較少去思考“活著有什么意義？”這種問題，如果我們每天的日子都很平淡無奇，又并不無趣，那么我們可能永遠(yuǎn)都不會(huì)去想這個(gè)問題，直至生命終結(jié)。但是當(dāng)我們遇到人生中一些波折甚至災(zāi)難的時(shí)候，我們就免不了會(huì)去思考這個(gè)問題了。其實(shí)這是個(gè)很大的命題，且沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，每個(gè)人都有屬于自己的一個(gè)回答。但不是每個(gè)人都會(huì)去認(rèn)真回答。我認(rèn)為，即使不遇到災(zāi)難，多思考一下，也受益。
從韓子奇的一生我們可以看到一個(gè)人事業(yè)的波瀾起伏，這個(gè)事業(yè)是很典型的，因?yàn)樗谒允巧侵粮邿o上的寶貴。人生無常，很多事情不是一個(gè)人或一家人所能掌控得了的。韓子奇最初忍辱負(fù)重，給害死師傅的仇人做徒弟，默默學(xué)習(xí)成長(zhǎng)了三年，結(jié)果重振“奇珍齋”，為師傅報(bào)仇，甚至一躍成為“玉王”，名利雙收。但是后來，日本鬼子侵犯中國，國家有難，民間個(gè)人的生意環(huán)境也不免受挫，韓子奇為了保護(hù)他視為生命的古董寶玉不被戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅，不惜拋妻棄子遠(yuǎn)赴英國。卻沒料到，他遠(yuǎn)在英國的那段歲月中，奇珍齋已經(jīng)被毀滅了。而毀滅的元兇，又正是他以前的仇人。
所以說人生無常，人生不可能一帆風(fēng)順，不管是好事還是壞事，卷土重來是常有之事。不過韓子奇他這一輩子的確也干了不少大事。比起人生的平淡無奇，用盡全力去爭(zhēng)取一下，為其增添幾筆色彩，不是更有意義嗎？
說到愛情，韓子奇說他跟冰玉之間是愛情，是單純卻又濃烈的愛情；而他跟君璧之間有深厚的感情，這個(gè)感情也割舍不得，但卻不是愛情，他類似于親情，是理所應(yīng)當(dāng)?shù)母星椤ｍn子奇和梁冰玉從英國回來之后，韓子奇卻再也離不開家，離不開梁君璧了，當(dāng)然他并不是離不開梁君璧這個(gè)人，而是梁君璧身上承載了很多的社會(huì)屬性的東西，比方說世俗的眼光，宗教信仰等等。他沒有辦法心安理得地離開了。所以梁冰玉選擇了一個(gè)人離開。對(duì)于愛情，我還是更傾向于梁冰玉這樣，敢愛敢恨，獨(dú)立灑脫。而后韓子奇跟梁君璧在一起生活的這些年，已經(jīng)完全沒有任何美好的感情存在，只不過是住在一個(gè)屋檐下分居不言的兩個(gè)陌生人罷了。而這樣過著余生，值得嗎？深情，不癡情，我想這才是最好的愛情態(tài)度。獨(dú)立、自重才是過好自己這一生的基本要求。
以上就是我閱讀完這本書之后，關(guān)于“生命”“事業(yè)”“愛情”的思考。當(dāng)然，韓新月是一個(gè)很完美的人設(shè)，還有楚雁潮也是。有人說作者創(chuàng)造這樣的人設(shè)過于完美了，但我覺得無可厚非，畢竟是小說嘛，沒說非得跟生活一樣。藝術(shù)本就是源于生活，但最終還是要高于生活的。我喜歡這兩個(gè)角色，喜歡他們對(duì)事業(yè)孜孜不倦的熱情與付出，喜歡他們身上散發(fā)的自信與從容，喜歡他們有自己獨(dú)立的思想與健全的人格。這些都是我喜歡并決心追求的，他們給我增添了動(dòng)力，也促進(jìn)了我對(duì)燕園、未名湖深深的向往。希望今年能去好好地逛一次，北大這個(gè)從未見過但仿佛已經(jīng)見過好多回的地方。
《穆斯林的葬禮》的讀后感1500字5
暑期期間讀了《穆斯林的葬禮》一書，這是一部穆斯林的圣潔詩篇，它獨(dú)樹一幟地采用了今昔對(duì)比的結(jié)構(gòu)，讓兩個(gè)不同時(shí)間和空間的情節(jié)并列出現(xiàn)、分別敘述。一條是“月”（從第三代韓新月說起），一條是“玉”（從第一代梁亦清說起），它們猶如兩條河流相融交匯，把奇珍齋幾代的盛衰緊緊交織在了一起。
“晨曦熹微，小巷清幽。早起的人們偶爾從他身旁擦肩而過，騎車的、步行的，領(lǐng)著孩子的，端著早點(diǎn)的……她感到一股熟悉的氣息撲面而來，而人們并不熟悉她，誰也沒有認(rèn)真地看她一眼。”一個(gè)尋常的北京的清晨，離開多年的冰玉歸來尋找“博雅”宅的故人，她伸手叩響大門上的銅環(huán)，也開啟了塵封已久的往昔。
書里的人物一個(gè)個(gè)向我走來，有把他的命、他的心、他的靈魂都放在玉上的藝人——梁亦清；有專注、認(rèn)真、悟性很高、責(zé)任感強(qiáng)的學(xué)徒，后來成為一代玉王卻又散盡一切的——韓子奇；有一對(duì)曾經(jīng)相依為命，卻被命運(yùn)捉弄嫁給了那個(gè)叫“奇哥哥”、讓她們特別有依靠感的同一個(gè)男人，想見卻不能見的親姐妹——梁君璧、梁冰玉；有兩個(gè)同父、母親是親姐妹的兄妹：一個(gè)情感濃烈篤厚卻特別內(nèi)斂，一個(gè)冰雪聰明卻不幸早逝的——韓天星、韓新月。故事就是以這一家三代人的變遷、悲歡離合為背景，展現(xiàn)了人們?cè)谔囟v史環(huán)境下的選擇、無奈。
一頁一頁讀下來，我進(jìn)入了一個(gè)靜謐莊嚴(yán)而又偉大的玉的世界，玉魔、玉殤、玉緣、玉王、玉游、玉劫、玉歸、玉別。梁亦清、韓子奇、梁君璧、梁冰玉、新月、天星，以及蒲壽昌、亨特先生等所有人都圍繞著一條清澈而晶瑩的玉的長(zhǎng)河，這條玉的長(zhǎng)河是他們活動(dòng)的背景，是他們的來處，又是他們的去處，是他們的生活，又是他們的生命。在這條長(zhǎng)河里，每一個(gè)人因?yàn)樾愿癫煌⒂^念不同、行為方式不同，都上演了各自的生活，都展現(xiàn)了他們的個(gè)性，都是其命運(yùn)的創(chuàng)造者。但無論如何，每個(gè)人都逃脫不了時(shí)代的枷鎖，每個(gè)人都無法同歷史抗衡。
如果不是戰(zhàn)爭(zhēng)，韓子奇和梁冰玉就不會(huì)離鄉(xiāng)背井來到英國；如果不是戰(zhàn)爭(zhēng)讓國內(nèi)的親人音訊全無，卻在一個(gè)暗黑的圣誕節(jié)收到蒲壽昌冒充的“家信”告訴他：奇珍齋倒閉，君璧和天星已經(jīng)離家，是死是活不得而知，讓他萬念俱灰，那就不會(huì)有悲劇地和冰玉的結(jié)合以及后來的新月的悲劇；如果不是戰(zhàn)爭(zhēng)，真誠熱情地愛著冰玉的奧利佛，就不會(huì)在轟炸倫敦的中死去。
本是幸福的家，卻因戰(zhàn)爭(zhēng)東西兩隔，跨越了近半個(gè)地球。北平，在日軍的瘋狂進(jìn)攻中淪陷了；倫敦，在希特勒的轟炸下幾乎變成了廢墟，在失去親人的沉重打擊下，韓子奇玉梁冰玉戀愛了，這是撫平傷痛的安慰，然而這又是不盡人倫的，一個(gè)又一個(gè)的矛盾，一個(gè)又一個(gè)的悲劇，不經(jīng)令我深思、究竟誰是對(duì)的？
在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他們渴望和平，渴望與親人見面；戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，他們的夢(mèng)想成真了，散在天涯的一家人又走到了一起，日子卻沒法過了。這到底是福還是禍，是對(duì)還是錯(cuò)？時(shí)代帶來的戰(zhàn)爭(zhēng)使韓子奇與梁冰玉結(jié)合在一起，時(shí)代帶來的差異使姐姐仍是一個(gè)舊時(shí)代的家庭主婦，而妹妹已然走在時(shí)代的前列，成為有思想的大學(xué)生。
這是歷史長(zhǎng)河進(jìn)程中必經(jīng)的痛苦，它讓我想到了朱自清，在洋務(wù)派的學(xué)堂里受新式教育，卻和封建遺老的父親一生都沒能達(dá)成和解，從而留下了感人至深的《背影》，最親的人之間隔著最遙遠(yuǎn)的距離；讓我想起了蕭紅，深受到五四運(yùn)動(dòng)追求獨(dú)立新思潮影響的她，一次出走一生出走，31歲客死他鄉(xiāng)，留下生命中最溫暖的《呼蘭河傳》。這不正是現(xiàn)實(shí)版的“冰玉”嗎？
透過這本書，細(xì)細(xì)思考：每個(gè)人的命運(yùn)如涓流入海最終會(huì)匯成人類的歷史長(zhǎng)河，而歷史的滾滾長(zhǎng)河又是那么無情，不會(huì)因?yàn)閭�(gè)人的意愿做任何停留、改變。在晶瑩的“玉河”中，在動(dòng)蕩的社會(huì)巨變中，誰能改變歷史的走向，誰又能主宰自己的命運(yùn)？人們只能在歷史的洪流中，掙扎起自己生命的浪花。
趟過這條晶瑩的玉河，我分明看見，這是穆斯林的葬禮，也是個(gè)人的不幸。
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