學會生存讀后感范文（通用5篇）
當閱讀了一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編精心整理的學會生存讀后感范文（通用5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
學會生存讀后感1
按照馬斯洛需求層次理論，人有5個層次的本能，滿足了一個層次必然會有高一層次的需要，學會生存讀后感。其中生存也是一種本能，如何讓人們更好的活著？教育是現代文明的重要標準，也是讓人們活得更好的推動力。簡單的說教育是和人類同時出現，同步進行，不斷完善的過程，教育的長期性和不斷完善的過程給我們積累了很多的經驗，這些經驗是我們人類的寶貴財產。而生存教育又是人生最基本的教育。在人類的不斷進步，世界經濟的飛速發展，城市化進程不斷加快的要求下，教會學生學會自我保護、增強生存能力已經是一個時代的呼喚和要求。
《學會生存》一書中指出："小學教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結合起來，把腦力勞動和體力勞動結合起來，"換而言之就是教育不光是要求我們理解這一概念，不光教會學生考試，升學，更重要的是教會學生生存，在不同的環境，不同的時空學會生存。我國的國情決定了獨生子女越來越多這一現狀，而獨生子女從小到大都是父母或者爺爺奶奶嬌生慣養大的，他們過著"衣來伸手，飯來張口"的生活，因此在他們身上有很多的不足，比如缺乏理解別人，沒有同情心，不知道感恩，缺乏合作意識等等。這種在他們自己看來"很正常"的事情如果不加以教育和引導就會鑄成大錯。在家里不能理解和體貼父母家人的辛苦，在學校不能合同學和睦相處，走上工作崗位不能和同事同心協力的工作，這樣的人走向社會不要說做什么貢獻，生存也成了大問題。也就是說因為我們的教育之重視了理論方面的東西，而犯了一個天大的錯誤就是脫離了實際，沒有把最本能的東西教給我們的學生，這難道不是教育的失敗嗎？教學最終的目的是能將所學的知識運用于生活，尤其是創造性地運用，而實踐是達到這一目標的基本途徑，是課堂教學生活化的延伸。因此我們應以課外實踐為憑借，引導學生走向社會，走向生活。書中還著重從理論上論證了"終身教育"的必要性。它認為，心理學研究指出，"人是一個未完成的動物，并且只有通過經常的學習，才能完善他自己"。人可以無限接近客觀世界，但永遠也不可能窮盡它，人在其自身的發展過程中，永遠也只是"一個未完成的動物"。從而證明教育對人的完善是何等重要。因此，"人在心理上尚未完成，這一點對我們認識人，是有貢獻的。我們可以說，人永遠不會變成一個成人，他的生存是一個無止境的完善過程和學習過程"，正是教育在這一無止境的完善過程和學習過程中扮演了極其重要的角色，"教育包括培養和發展一個人全部潛能的教養過程"。一個人的歷史就是人的潛能隨著生產勞動的發展而逐漸地無限地變成現實的歷史，而這種轉變恰恰又是以教育為居間作用的'。實現人的自我完善，培養全面發展的人，這是人的本性向社會提出的要求，是人類社會向教育提出的任務。這一要求和任務沒有任何時候比現在更為迫切和必需了。
《學會生存》把"學習化社會"的概念推向了世界，并推進了人們對終身學習的思考，是由于當前的科學技術的發展的迫切需求所產生的偶然觀念，必然結果。如今的任何一個人都不可能在年輕的那幾年或者是某個階段就能夠學會以后乃至一生所用的知識，所以學習的目的很明確，就是學會生存；其實人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競爭的過程，所以對于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的門檻，為了生存。就是從你的一生的時間以及各個階段，逐漸考慮和磨練自己的能力、品質、人格、意志。在今天，學會生存就要把學習當作一種生活方式，樹立正確的積極的終身學習的觀念。終身學習，人的一生都要學習，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學習伴隨人的整個生命歷程。不斷的學習，就是學會了生存。
學會生存讀后感2
寒假期間讀了聯合國教科文組織編寫的《學會生存》一書，覺得受益匪淺。該書是國際教育發展委員會為聯合國教科文組織及各會員國在制訂教育策略參考所用而作的一份報告。全書主要有3個部分，九章，再加上一序兩后記組成。從回顧教育發展的歷史開始，然后著重論述了當今世界教育面臨的挑戰與主要傾向，指出了實現教育革新的一些策略和途徑以及最終走向學習化社會的道路，最后論述了教育的國際合作。
書中寫到：“教育必須培養人類去適應變化，這是我們時代的顯著特征。教育應擴展到一個人的整個一生，是每個人生活的一部分，教育應把社會的發展和人的潛力的實現作為它的目的。了解世界是教育的主要目標。教育應幫助人們解決他們今天所面臨的各種問題。教育本身不能克服邪惡。但應力求增進人民控制自己命運的能力。教育應該努力幫助每一個人發展他自己的能力。實現其潛能，解放其創造力。并要防止生存逐漸失去人性的危險�！�
作為一名教師，我們再也不能“以分數論英雄、以聽話論品行”。從我個人的角度來看，我會非常關注這里所指的個性化：即教育要注意符合個人的特點。我們在課堂上要盡可能多地給予學生發表意見的時間，在意見交換的過程中避免出現教師話語霸權，根據學生的意見適時適度地給予幫助、引導。
另外我覺得生存教育是人生最基本的教育。隨著我國經濟發展的不斷加速，城市化進程不斷加快，在這種社會背景、時代變革的逼迫下教會學生自我保護意識、增強生存能力已經迫在眉睫。
教育學已不再僅僅是教學藝術，而成為了一門科學。我們的孩子如何自救和救助他人？如何在火災中逃生？如何從容面對突發事故？這已經成為一個亟待解決的問題。我想作為體育教師的我應該努力在體育教學中幫助學生樹立生存意識。例如，在“走、跑”教學中，我可以為這個教學環節設計一個情境——“過馬路”。引導學生主動思索，過馬路時應注意什么？再讓學生自主思考發言后，教師可以適時灌輸“一慢、二看、三通過”的交通規則，讓學生在潛移默化中增強安全意識。又例如，在跑步練習中，我可以制作紅綠燈的卡片，自己充當交警，指導學生過十字路口，指導學生牢記“紅燈停，綠燈行”的交通規則。教師間斷性地更換紅綠燈，以此來訓練學生“紅燈停，綠燈行”的交通生存意識。再例如，可以利用體育課進行一次模擬“野外生存”。它將接觸到安全、急救、包扎、攀爬等等一些生存的技能。讓使孩子的個性得到充分發揮，充分體現了體育教學讓學生在玩中學、學中樂、樂中求發展的體育教學理念。又如可在體育課堂上向學生講授運動損傷、運動休克、暈厥、中暑等情況的處理和護理方法。使學生意識到團結合作的重要性能以良好的心態主動與他人、與社會溝通和交往。
新的一個學期又開始了，我希望我的體育課可以作為基礎教育的重要組成部分，不僅僅是運動的教育，而是把運動作為一種載體，讓我的孩子們能健康、快樂的生活。
學會生存讀后感3
“書是人類的階梯。”前幾天，我看到一篇名為《學會生存》的文章。這個題目深深地吸引了我，于是，我便迫不及待地開始閱讀。文章主要講了作者在費城的納爾遜中學的門口看見了兩尊塑像—————一只蒼鷹和一匹駿馬。作者曾自以為這鷹代表鵬程萬里，而馬代表馬到成功。直到有一天作者在網上無意中讀到兩尊塑像的緣起，才知道自己完全錯了。
那鷹，是一只只顧飛遍世界而忘記學習最基本的覓食技巧而導致最終死亡的鷹；而那馬，則是一匹不肯勞動最后被剝皮的馬。讀完解釋，作者給愣住了，然后馬上給全市成績最優秀的兒子打電話，問他是否明白鷹馬之中的奧秘，結果，作者失望地掛了電話。因為他的兒子雖然成績優秀，但也只是一個只懂得學習而不懂生存的人。作者于是聯想到要把人從貧窮中拯救出來的并不是單純的學習成績，而是勞動和生存技能！讀了這篇文章，我深有感觸。聯想到現在中國許多父母只顧溺愛孩子們，卻使孩子們養成“衣來伸手，飯來張口”的不良習慣，導致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧。我感到震驚！我曾在報刊上看到有大學生洗衣服，搭公車都不會，甚至有北大畢業生最終流浪街頭，我感到有股恐懼感向我襲來。我，也只會在乎書本上的知識掌握得如何，卻沒想過將來，會造成多大的不良后果，讀了這篇文章，我才知道自己是多么無知�。�
所以，從今以后，我要學習更多的生存本領養成獨立自主的好習慣。同學們，從小做起，學習更多的生存本領，明白多勞多得的道理，否則就將會后悔莫及。
學會生存讀后感4
本學期我們看了《學會生存》這本書，這本書講了人類生存所需要的各個方面的條件，其中有關的教育問題引人深思。教育的發展，教育出現的問題等都影響著社會的發展。學會生存就是培養完人，就需要終身教育，建立學習型社會。
一、教育發展
教育從有人類開始就存在，原始社會時期，沒有一定的文字工具來記錄經驗知識來傳承，那時的教育是經驗學習和口頭語言授予知識。有經驗的人將知識教給學習者，人們在日常勞作、生活中接受信息，日積月累，得到教育。
封建時期，教師這種類似的概念出現，有專門的人傳授知識，這種情況出現的很大的原因是經濟發展。經濟快速發展，要求社會提供一定的人來配合經濟運行，于是專門的教育機構萌芽。
產業革命的運行，社會對人才的要求愈發強烈，教育得到發展。經濟、政治的需求使教育多樣化，規�；逃l展，為經濟、政治、社會運轉提供人力資源和專門人才，反作用于經濟、政治。
如今的社會對教育的要求不斷提高，教育培養的普遍人已不滿足社會需要，精英教育等高等教育出現，致力于培養出適應社會要求的人才。且教育還為未來職業培養人才。
二、教育問題
教育在發展過程中總是有許多問題的。教育首先要滿足政治、經濟、社會的需要，并受其影響。教育為其提供專業人才，保障其運行，教育必須適應社會需要，運行在政治目的之下，操作于經濟穩定范圍內。
現代教育承襲于傳統教育，也遺留下一些弊病。盡管教育在不斷改革，但基本制度、模式沒有改變，這就使得教育僵化了。教育手段逐漸多樣化，有網絡教育，校外教學等，但在本質上卻沒有改變教育的古板性。在人才選拔方面，有中考、高考，給學生重大的學習壓力，用分數制度來評價學生，我認為這并不能真正起到人才選拔的最初目的。在學校課程方面，有些學校剝奪了學生的體育課、藝術課、音樂課而改為主科的課程，這樣的教學下培養的學生如何能提高綜合素質呢？
教育還存在許多不公平問題。雖然像我國普及九年義務教育，但是仍有一些孩子受不到教育。很多國家出現兒童無法接受教育的情況。教育不平衡情況明顯。即便人們都有平等入學機會，但并不等于教育平等。家庭、地區等許多原因造成教育無法平等。例如，富裕地區的學校師資力量較強，教學設備齊全，可以運用新的信息技術教學，而貧困地區的學校師資配備可能較弱一些，教學設備可能不齊全，這兩種情況下教育出來的學生會出現一些差異。
學會生存讀后感5
原以為，生存就是活著，就是存在。最近，瀏覽了邵道生的《學會生存》一書，對：“生存”有了新的認識，對生存的理解有了新的內涵。
《學會生存》中邵道生對“生存”作了這樣的詮釋：生存則是將人的發展也包括在內，其內容也就豐富得多了，復雜得多了。文章分十一篇：從人生命運；處世醒世；事業工作；朋友交往；劣性惡行；情感缺陷；人格毛病；修身養心；情緒情感；婚姻家庭；生活健康。闡述了怎樣生存，怎樣學會生存的話題。字里行間滲透平易和哲理。猶如一位智者在敞開胸懷而娓娓道來。讀罷，心悅，身愉。正如《學會生存》中作者所說：人生是學問家們的永恒主題。
合上《學會生存》，我想：有的人將人生當作一場戰斗，有的人則將人生比作演戲？演的是喜劇？還是悲��？自然是仁者見仁，智者見智。有的人將人生當作一部由酸、甜、苦、辣、澀譜成的變奏曲來欣賞，有的人則將它作為赤、橙、黃、綠、青、藍、紫染成的彩虹來觀賞；有的人將人生視作充滿艱難困苦、狹窄崎嶇的羊場小道；有的人誓將人生搞得轟轟烈烈生動而有趣；有的人則將人生弄得平平淡淡味同嚼蠟。的確，人生之中有理想有幻滅，有成功有失敗，有真善美有假惡丑，有歡樂、幸福，有痛苦、悲傷，有難有易，有榮有辱，有矛盾有斗爭……
由此，我不由自主地憶起自己的人生足跡，自從獨立生活后，溫飽問題倒是不成問題，然而要命的一個問題，始終纏繞在我，仿佛像個小蟲時刻在吞噬著我的人生之路：在我而立之年、躊躇滿懷，正想干一番之時，一場可怕的車禍“光臨”我身，身不由己地在床上一躺就是二十一天，這不是普通的二十一天，這是吃喝拉撒得有人“包辦”的二十一天，這是生命旅程中永遠揮之不去的二十一天；這是痛苦之魔，每時，每刻，每分，每秒與我的意志搏斗的二十一天。當二十一天后，我拄著單拐，艱難地“走”完了三米之遙的咫尺之路，倚在醫院的欄桿旁，又重新眺望鳳舞橋上，熙熙攘攘，川流不息的人流時，我豁然頓悟：人生是一場戰斗——一場意志與命運的格斗，在這場戰斗中我是勝利者。我又可以再面對太陽，面對學生，面對……然后，那次所留下的隱痛今天卻依然時時在告誡著我，“生存不容易”，要學會生存，學會戰勝人生道路上的種種困難，把人生看作是持久的戰爭。盡管自己讀過心理學，還經常煞有介事地向學生和同事談及心理學，然而自己的心理還真沉重，有時只能將它悶在心里，壓抑、苦惱、惆悵……有時又不停地問自己：怎樣面對現實，達觀地學會生存，我的堅強那里去了？
在我們生存的空間中時常會聽到一些“牢騷”，我有時也偶爾為之，當人生的愿望得不到滿足時，偶爾發點牢騷，將它作為精神上的宣泄，竊以為也沒有什么大礙，但是，牢騷太盛不僅不能獲得大家的同情，反而會使發牢騷本人的“層次”更底，人們會越來越以為你是一個只考慮個人得失的、斤斤計較的人，人們會對你的那種無休止的喋喋不休而敬而遠之。因此，少發牢騷也是更好地生存的體現。
這是我合上《學會生存》后的一鱗半爪。
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