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論語的讀后感

時間:2023-06-02 11:56:08 讀后感 我要投稿

關于論語的讀后感范文(精選9篇)

  讀完一本名著以后,你有什么體會呢?讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?以下是小編為大家整理的關于論語的讀后感范文(精選9篇),僅供參考,大家一起來看看吧。

關于論語的讀后感范文(精選9篇)

  論語的讀后感1

  《論語》是一本流傳已久的經典著作,豐富,語言簡潔卻蘊含了人生的大仁大道和做人的道理。備受古今中外學者的推薦,在這個寒假我拜讀了這本書。

  《論語》這本書中我最喜歡這一句:曾子曰:“吾日三省吾身;為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”它的意思是:曾子說:“我每天多次反省自己;為別人辦事有沒有盡心竭力,努力做到最好呢?與朋友交往是否誠實,有沒有說謊呢?老師傳授給我的知識是否復習了呢?”這句話就如同一個警鐘長鳴在我的耳邊,這句話讓我明白,幫助別人做事要盡心竭力,同朋友交往要誠實,老師傳授的知識要反復復習就像亡羊補牢-----為時未晚。而我卻只知玩樂,學習成績也不怎么理想,以后我要好好學好各門學科。做一個腳踏實地,有理想有抱負的,品德高尚,知識淵博的人。然而我還喜歡:子曰:“巧言令色,鮮矣仁!”這句話的意思是:孔子說:“花言巧語,一副偽善面目的'人,仁德是很少的。”這句話讓我想起爸爸媽媽對我說過的話:“人的一生中交朋友是很重要的。”是這句話讓我明白,面目偽善,花言巧語的定是狐朋狗友,不宜接近。這句話還讓我明白此人是好是壞。

  《論語》這本書中的道理與我們的學習、生活、交友、對人、對事惜惜相關。俗話說半部《論語》走天下,《論語》中還有更多道理要我學習和理解。

  論語的讀后感2

  《論語》是儒家學派的代表著作之一,它是由孔子弟子及其再傳弟子編纂而成,主要記錄了孔子及其弟子的言論。以語錄體對話文體記敘了孔子及其教弟子的人生痕跡,以及他們心靈的追求。《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產,在歷史上具有崇高地位,宋開國宰相趙普曾有半部《論語》治天下之說。《論語》不僅影響了中國歷史兩千多年,而且在世界范圍內都產生了重大的影響,被稱為東方的《圣經》。孔子的一生甚至都沒有一部自己的著作,僅憑著學生們記錄他言行的這部《論語》就能讓我們如此受用終生。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政,涉及政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術和道德修養等各方面,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,但對于影響了幾千年的中國文化的經書,是有必要一讀的。

  常言道:百行孝為先。孔子也曰:“今之孝者,是謂能養。至于犬馬,皆能有養。不敬;何以別乎?”其意思是如今所謂的孝,是說能養活父母就可以了。然而至于狗和馬,都能得到飼養。如果對父母不恭恭敬敬,那和飼養狗馬有什么區別呢?是的,孝義是中華民族傳統美德,但是,孝順不僅僅是能養活父母,而是要和顏悅色地對待他們,使他們得以安享晚年,此之為大孝。對呀,如果只是養活他們,別的就一切都不理,那與對待豬狗又有什么不同呢?所以,孝順要真心用孝德去對待自己的父母。子曰:“人而無信,不知其可也。”一個沒有信用的人,在社會生活是很難立足的。“道千乘之國,敬事而信”治理國家也應該講求誠信。季布“一諾千金”使他免遭禍殃。可見,講求信用不但是君子有的品德,還能給人們帶來福運。

  子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”十五歲,有志于學問;三十歲,說話做事都有把握;四十歲,不致迷惑;五十歲,得知天命;六十歲,一聽別人言語,便可以分別真假,判明是非;到了七十歲,便隨心所欲,任何念頭都不會越出規矩。這一條旨在告訴我們在不同的年齡段,我們要做的事情是不一樣的,我們的思想也隨著年齡的增長而逐步成熟,見解也更加完善。不說要做到和孔子一模一樣,也至少是要有一個目標,給自己的'人生一個明確的定位,如此,才能在老年時能夠“隨心所欲”。

  子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”“溫故而知新,可以為師矣。”“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”“敏而好學,不恥下問,是以謂之‘文’也。”這幾條則是在告訴我們該怎么學習,尤其是對于我們這些學生,漫漫求學之路,真的是活到老,學到老。

  讀《論語》,讓我們領悟到的是一種智慧,是對學習的正確認識,是對自己的得失缺憾的正確對待,是對身邊朋友的理智看待,一種心態,一種融入在現實生活中的理性道德。總之,《論語》從多種角度反映了孔子的思想特征,作為兩千多年前的著名思想家、教育家,孔子和我們今人有許多共同之處,其中的許多思想是當代人的精神和楷模,要做到“古為今用”。我們今天也常會說,天時、地利、人和是國家興旺、事業成功的基礎,特別是在我們努力創造和諧社會的今天,而人與人之間的和諧顯得尤為重要。

  道不遠人,讓我們在圣賢的光芒下學習成長!

  論語的讀后感3

  《論語》每個人肯定多少都讀過一些,一開始我也覺得很無聊,一些讀不懂的古文放在誰面前都會覺得無聊,但有一次,我又從書柜里發現了我那本陳舊的《論語》,閑來無事就坐在沙發上看了起來,誰知一看就是兩個小時,里面的內容好像無師自通,一看就懂,也許是讀過好幾遍的緣故吧,這已經是我第四次讀《論語》了,從中我不僅體會到了孔子淵博的知識,更體會到了孔子流傳千古的儒家思想。

  孔子是個自強不息的'人,他生在世風日下的亂世,但孔子卻從不放棄自己的追求,用自己的心血和生命來殉人生的理想。孔子又是個品德高尚的賢人,他不因為自己地位卑微而隨波逐流,正像曾子所說的,他吾日三省吾身。不停地反省自己,去偽存真,終生提醒自己除惡向善。孔子還是一位充滿睿智的圣人,這絕不是個人的小聰明,而是扎根于民族文化又立足于個人創造的大智慧,無論是歷代權貴、士子文人還是普通百姓,都從孔子思想和儒家學說中汲取精神的乳汁,培育心靈的花朵。

  讀過《論語》之后,最敬佩孔子的就是他的思想,在教育上,孔子重視“文、行、忠、作”。不僅重視課本知識,更強調社會實踐,這正是當今世界很多人所不具備的。如果拿孝道與學業來比的話,那就像孔子所說的“行有余力,則以學之”。

  《論語》其實是一部內容豐富的史書,不光講了文、史、哲、人生、教育這些大的方面,在很多生活瑣事上孔子也有自己的看法。

  沒讀《論語》之前,我覺得歷代文人都只注重“文”,對“道”視而不見,讀過《論語》之后,我發現孔子與歷代文人的不同之處在于,他是站在以人為本的更高境界上,喊出了“人以德為本”的千古絕唱。

  《論語》無論在語言上還是在思想上,都是一部有巨大吸引力的著作,只要用心去讀,就會讀懂其中的道理,領悟人生的真諦。

  論語的讀后感4

  “仁德”——孔子教育學生首先強調做人的問題,在孔子看來,仁德是做人的根本,是處于第一位的。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學文。”(《學而》)又曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”(《八yi佾》)這說明只有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義。這也教育我們對孩子的教育要重視其內心的成長,正是外在能力的載體。

  “有教無類”——在孔門三千弟子中,有貴族弟子(如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子),有商人弟子(如子貢),然而大多數出生貧賤,特別是在四科十哲中的,如簞食瓢飲的顏回,卞之野人以藜藿為食的子路等。可以說就是因為孔子有教無類這樣一個教育思想,打破了教育的等級界限,使教育擴及于廣大平民,擴大了學校教育的社會基礎和人才來源。這也教育我們對孩子的教育要不能關注其出身背景,要一視同仁的對待每個孩子。

  孔子的.教育思想及培養目標與社會需要相統一,體現了教育的社會價值。孔子的學說并不是局限于他那個時代,我們在不同角度、不同領域都可以從中汲取到我們需要的知識,現今世上的各類譯注,讓我有機會讀儒家的各類經典,我會努力尋找打開這個知識寶庫的鑰匙,努力汲取最多的知識。

  論語的讀后感5

  《論語》是我國春秋時期一部語錄體散文集,主要記載孔子及其弟子的言行,較為集中地反映了孔子的精華思想。以前未曾學過《論語》,對它知之甚少。自9月份以來,由李華老師引領我們學習《論語》后,才了解到,悠悠華夏五千年,璀璨文化的源頭竟然是《論語》。

  孔子是一位中國文化的傳承者,也是一位無法被歲月所磨滅的精神巨匠。他用最銳利的智慧,打開了一道為時光所塵封的門,使仁愛之心溢滿天地;他用最深刻的言語,鋪展起一條充滿哲理芳香的坦途,讓子孫后代奏響了成功的凱歌;他用最簡單樸素的教誨,鑄造了一把堅韌的利斧,在廣袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。

  讀《論語》是一種享受。猶如靜心獨坐于清泉碧水邊上,細細品茗。仿佛《論語》的字字精華,便沉淀在綠葉清茶中,喝一口,它就順著舌尖流入體內,純化了身心,頓覺一陣清香蕩漾胸懷,足以洗滌沖刷你靈魂中的一切欲念。

  讀《論語》是一次旅行。彌留在充滿油墨芳香的字里行間,感受儒家思想與仁義之道的巨大魅力。“人不知而不慍,不亦君子乎。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與。"包容與豁達以及“仁”是做君子的根本。《論語》所充盈的儒家氣息是如此的濃厚而深邃,不失為一次精神旅行。

  讀《論語》是一種學習。在品讀間,學習為人處事之道,在“仁"的思維熏陶下,感悟人心之偉岸,讓仁義之花盛開在每一位賢士心中。于感悟中,學習修身治學之法,那是“學而時習之,不亦說乎"……

  讀《論語》是一場精神洗禮。讓原本枯燥的心靈得儒學的甘霖以滋養,讓原來疲乏的思維得精妙的哲語以啟迪。那一句句循循善誘的言語,那一段段平易樸實的文字,震醒了你我,也澆濕了被快節奏生活帶動下,一顆顆騷動的`心靈。

  總而言之,讀《論語》讓我感受到的是古文化的濃郁芳香,品味到的是精神的點滴精華,領悟到的是圣賢思想的深刻內涵。

  讀《論語》,于心靈間,蕩漾起一片純凈……

  論語的讀后感6

  初讀《論語》是小學。那時的“學而時習之,不亦樂乎”“有朋自遠方來不亦說乎”“人不知而不慍不亦君子乎”“溫故而知新,可以為師矣”等名句就縈繞在心尖。因為年齡的限制,不知道其深層次的意義,但其表面的意義卻依舊可以指導我學習,待人處世等方面。學習方面要精益求精,要溫故,才能提高成績,這樣“不亦樂乎”。有朋友來,有人不理解,要安然待人,不慍不怒,安之若素,這也是一種修養。小學時就感受到了儒學大家的那種風范,安靜平和淡泊,孜孜不倦的儒雅身影從此便在心中站了一個位子,在心靈深處為其辟開了一處桃源幽谷。

  再讀《論語》是高中時期,拋棄了小時的稚嫩與純真,接觸到了社會的陰影,陽光下的雨水,也開始感嘆“舉直錯諸枉”與“舉枉錯諸直”的區別。開始關心國家大事,心中正氣殷然,儼然一副“舍我其誰”的壯志豪情。開始幻想如孔子雖風雨侵襲,身影猶不倒,為國為民貢獻自己的一份力。這時的孔子不再是諄諄教誨的教者、師者形象,而是憂國憂民抵擋戰火為國奉獻的愛國者形象。

  如今,初入大學,翻開《論語》,又是一番天地。

  《論語》幾乎涉及了我們在社會中的一切,大到國家興衰,小到家內孝悌,從教育到治國,從人性到君子,無一不泛著智慧的光輝,我感觸頗多。“半部論語治天下”是有道理的。《論語》涵蓋了待人處事接物的準則,學習以及教育的要求,做人的品格為政的方法,禮的.道理。試問一下,這樣的《論語》又怎會不受人喜愛呢?任歲月的風霜侵襲,他歷久彌新成為中華傳統文化的一個里程碑。

  讀《論語》,我讀到了做人的道理。

  首先做人要正直。“人之生也直,罔之生也,幸而免。”(《雍也》)孔子認為只有正直的人才能在世上生存,不正直的人只會在僥幸躲避災難的的境況下才能生存。這種說法好像是不存與現實的,現世的人們爾虞我詐,把正直看成是譏諷的事物。好像只有“折腰之人”才能真正的掌握世界掌握自我。其實不然,正直之人雖在現實少見,但古人也有一句話“善有善報,惡有惡報”那“折腰之人”雖在一定的情況下占盡了便宜,但是究其結局,都只會是“自食其果”,逃不過法律的制裁,雖逞一時之樂,卻喪失了整個人生。其次,做人要有仁德。“仁者安仁,知者利仁”,仁德的人安于仁,聰明的人實行仁也會得到好處。但是對于仁德孔子的要求似乎是很高的,“人而不仁如禮何?人而不仁如樂何?”他要求仁德之人要有禮有樂卻又不僅僅如此。“仁者先難后獲”,仁德的人對艱難的事要搶在別人之前做,對能獲得獎賞的事便退居人后。這就有范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的味道了……《論語》中多次提到“仁者”,“仁人”,可見其實孔子的追求也就是成為一個仁德的人,而他也的的確確做到了。他對于仁的要求很高。曾有人問他他的弟子是否能稱為仁者,他也僅僅說弟子有某項才能,對仁,卻“未可知”。他的心目中“仁者”幾乎可以與神是同一級別的。“維仁者能好人能惡人”“茍志于仁矣無惡也”,做人要仁德到現在也是適合的。“仁德”是每個人在心中的目標,完善自己的仁德,即使是簞食瓢飲在陋巷,我們也會“不改其樂”的。

  再次做人要孝。孝一直扎根于中國人的心中,什么是孝?孔子在面臨不同的人時的提問,回答也不同。“無違”、“父母惟其疾之憂”、“能養與敬”、“色難”(《為政》)針對每個人的特點,孔子的孝的回答也不同。孝是不違背禮節,讓父母放心,常存孝敬的心贍養父母,和顏悅色的侍奉父母等。但究其根本,我認為,孝不僅是在生活中對父母的孝敬,關心父母同時保護自己不讓父母擔心也是其中的一部分。孝,不僅是對父母的關心也暗含了關心自己。中華民族向來重孝“百信孝為先”。每念及“孝”的文章,眼前就浮現父母的身影,我可以這樣說,也許我并不是個十分孝順的女兒,但卻不是一個不孝的孩子。也許我做得不夠好到時我努力做好。

  讀《論語》,有感動的、有佩服的、有向往的、有沮喪的;《論語》在人類生活中的各個方面都給予我們很多的指導。它過去影響著我,現在影響著我,未來,它勢必會影響著我。它是常伴我一生的明燈將始終照亮我的征途。

  現在讀《論語》讀出這般內容;也許當我再次拿起這滄桑畫卷時,又會是另一番光景,我只想說《論語》值得一生珍藏,一輩子去閱讀。

  論語的讀后感7

  打開《論語》,我像是穿越幾千年的時空隧道,看到了一個充滿智慧的古人正向我們走來——孔子,一個偉大的思想家,教育家,一個影響了中國兩千年教育文化,社會禮儀,文明道德的偉人。

  他留下了許多使我們對生活,對學習永久反思,并值得我們借鑒的文字。他的言行深及學習,孝道,德行,為政。只要能學著把《論語》這本書“讀薄”,你就會總結出《論語》一共寫了以下幾個方面內容:

  一、學習《論語》首先告訴我們一件事,學習。學是人生中的一件大事。《論語》首先就告訴我們一個鐵定的事實,人要學習。“學而時習之,不亦樂乎”,學習,首先要學會培養學習興趣,其次是要選擇適當的方法,最后需要持之以恒的努力。只有這樣,才能學習好。

  二、孝道孝道,無論是在古代,還是在今天,在中國都有不可動搖的地位。“人不孝則非正人君子,此類人鮮矣。”《論語》大概一半左右,都牽扯到這個“孝”字。正因如此,后被公認為百家正統的儒家學派,把孝道推廣的十分廣泛,鞏固了孝道在人們心中的位置。

  三、友情人活在世上,什么是最重要的?是朋友。什么是人生中不可或缺的?還是朋友。這一點,《論語》中講述了很多。“交友儒雅友人高尚”這是一種激勵自己向上的好方法。交的朋友要比自己強,這樣才可以讓自己奮發向上,成為人上之人。

  四、理想孔子說“匹夫不可奪志,哪怕是三軍可以奪帥。”這句話在中國的民間流傳得很廣,也就是說,一個人的志向決定了他一生的發展和努力。但是在今天看來,最重要的不在于我們終極理想有多么高尚,而在于眼前有一個什么樣的起點。我們往往不缺乏宏圖偉志,缺乏的是在到達志愿之前的一步步積累起來的那條腳踏實地的道路。

  五、快樂人生觀讀《論語》使人知仁義。孔子說“仁者愛人”,“仁”就是愛別人,一個人愛別人,才叫愛心。成就別人才是無私。“仁”也就是愛自己,世上沒有只愛別人不愛自己的人,連自己都不愛的人,哪里能愛別人呢?仁義必須是快樂的,否則,必將要與人性背道而馳,不會是真的仁義。真的仁義出自真心,所以就會真正的快樂。人生真正的成功必然要伴隨快樂,如果一個人的財富,名利,各項成就,不能給你帶來快樂,那么這些東西還有什么價值呢?由此,我們要學孔子的`快樂主義和包含的快樂人生觀。

  人這一生中,總會遇到這樣那樣不如意的事情:《論語》中說到,有一天孔子的學生司馬牛憂傷地說:別人都有兄弟,偏偏我沒有。孔子的另一個學生子夏就說:“商聞之矣:死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內,皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”這代表了《論語》所倡導的一種價值觀念:人首先要能夠正確地面對人生的遺憾,要在最短的時間里接受下來。每個人相對與他人都有不如他人的地方,或者某天不如意的事情“砰”地降臨在你的身上。如去年的地震中的青海玉樹人,特大山洪泥石流的甘肅舟曲人。他們(她們)有的瞬間失去了父母、兒女、兄妹等親人;有的瞬間失去了熟悉的家園,這時要他們(她們)用怎么的心態來面對?!天災,人們無法預見、有時又無法避免。在天災已經發生時,只有去接受它。

  不要過分地糾纏在里面,整日呼天搶地,這只會加重你的苦痛,就像魯迅筆下的祥林嫂一樣。《論語》中告訴我們的第二個人生態度就是盡自己的可能、用自己的能力做事去彌補遇到的遺憾。災害已發生、悲劇已上演、迅速地正確面對這些困苦,思考如何去減少損失、重新站起來。此時,支持我們站起來的是內心的淡定與坦然。在現實中,我們看到重建后的汶川,人們一片忙碌:人們紀念逝去的親人、重組新的家庭、修補破損的`房屋、生育新的生命。通過用自己的能力去“做事”,汶川的人們漸漸地彌合心里的傷口,去逐漸減輕心靈的苦痛,通過勞動,汶川重新獲得了新生。

  《論語.憲問》中談到“仁者不憂,智者不惑,勇者不懼。”如果你心懷很敞亮,內心很仁厚,你就有一種坦然的勇敢,去直面你的悲痛與遺憾。當一個不幸降臨了,悲痛是難免的,而最好的辦法就是讓它盡快過去,這樣我們才能騰出更多的時間去做更多有價值的事情,我們才會活的更有效率,更有好心情。這就是《論語》中所提倡的“坦蕩蕩”的心境。此外,還要加強自身的修養。除了樹立明確的目標之外,還需要良好的習慣作為約束自我和提升自我的手段。

  子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?”時常在生活中總結體驗,不是很愉快嗎?有志同道合的知音來相聚,不是很快樂嗎?沒有人了解自己,并不煩惱怨怒,這不才是君子嗎?這是何等高尚的境界啊!而這一切都不是虛無飄渺的,而是可以通過提高自身修養而實現的。思想修養的提高不僅關系到個人,也是與社會有著密切的聯系的。

  “其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。”一個對人謙恭友愛的人,很少去做犯上作亂的事情。每個人都能如此,那我們的生活環境和社會秩序無疑就非常安定了。再大而化之,國家的治理與安定也和為人的基本修養有關。“道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。”就是說,治理一個大國,就應當嚴肅認真、恭恭敬敬的對待自己所從事的工作;講求信用,節省開支,不奢侈浪費;對百姓有仁愛之心,在合適的時間調動不同的人干不同的事。除去統治者的特殊身份,其中有不少要素(嚴謹、守信、節儉、仁愛)都是與個人修養密切相關的。

  由此可見,治理國家也是從提高自身修養的基點開始的,的確是值得重視的大事。如何做人,是一個終生的課題。《論語》告訴我們許多為人處世的道理,這是一座思想的寶庫。認真地研讀,細心地體會,努力地實踐。我們的境界必將得以提升,我們的人生一定會產生積極的變化。讀《論語》令我受益匪淺。今后,我還要更加細讀《論語》,細讀這中華悠悠千年的智慧,讀懂這其中的做人道理與處事方法,品嘗這暖暖的心靈美味。

  論語的讀后感8

  古人云,今人說:“半部《論語》治天下。”果不其然,于丹僅僅是寫了讀完《論語》后的一點心得,就在整個中國好好火了一把!這個暑假,小生有幸能去詳盡的閱讀一番。

  《心得》里的字里行間無不說明——《論語》是為這個世界而生的,其告訴人們的每一個道理,就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種,秋天要收獲一樣。

  暑假前夕,老師向全體同學下發了一張“暑假讀一本好書”的宣傳單,我接過宣傳單,仔細的將各類推薦書籍目錄掃視了一遍,遂即一眼便看上了《記得純真少年時》,因此這本書也就被順順當當地選入了我的暑假讀書計劃中。

  暑假到了,媽媽通過網上購物給我購買了這本《記得純真少年時》,我第一次接到這本書,便急急忙忙地打開書本,通過前言的介紹,我了解了書中所選的是作家徐魯所著的美文和勵志故事,大致涉及到了成長感悟、少年友誼、自尊自信、鄉村懷念、珍惜親情、享受大自然、親近閱讀等等主題。就這樣,《記得純真少年時》陪伴我度過了半個月的時光,終于被我完完整整地品讀一遍,我很贊嘆作者的文筆,他的文字清麗、雅潔、純正,字里行間有一種淡淡的詩意和濃郁的書卷氣息。無論是他描述別人的故事還是他親身經歷的故事都顯得很生動有趣,給人一種親切感。而且他筆下的故事本意都是教育和開導兒童和青少年,從一件件童年的回憶中找回最純最真的自己,做一個自尊自信、團結友愛、珍惜親情、熱愛自然的人。

  這本書給了我許多啟發,因為每一個章節我都會獲得了不同的收獲,從“暴風雨中的伙伴”中我懂得了珍惜難得的友情,從“擁有一顆感恩的心”中我看到了偉大的親情;從那一首“校園朗誦詩”中我被帶進了美好的校園生活,從那一片“鮮花的洪流”中我被沖進了滿懷理想的世界;傾聽那“遙遠的風琴聲”,將一位位小人物的大精神傳承與贊揚,相約于“一生的邀請”,將一位位偉人的美德與魅力傳頌和崇仰;“用美麗的漢語演講”來表達我們心中對母語、對祖國的贊美之情,用“甜美的讀書聲”來表達我們心中對書籍、對知識的`渴望之情;“迎接十六歲的太陽”正緩緩升起,它耀眼奪目的光芒照射出青春的色彩,體現了青春所具有的堅定的理想和信念,也暗示了青春散發的無限的激情與活力,“大自然的美”是屬于世間萬物的美,我們不要去傷害它、破壞它,也不要去疏遠它和冷落它,而應該像對待我們的生命一樣,去善待、珍視和保護它,并且去親近自然、感受自然,那時你會發現,其實大自然的美也是世間的一筆永恒而寶貴的財富。

  雖然《記得純真少年時》我很早就讀完了,但書中感動、痛恨、歡喜、悲傷的情節仍時刻繚繞在我心頭,確實讓我感受萬千,頗有受益,這本書的出現,也再一次勾起了我對那些童年往事的記憶,勾起了我對美好童年時光的懷念之情。

  論語的讀后感9

  在開篇之前請允許我小小自豪一下,我來自圣賢之鄉——曲阜。所以《論語》對我的影響是從小的耳濡目染,根深蒂固。而每當有人問起我是哪里人的時候,總是自豪的說:我家有孔子,從小讀《論語》,然后學著古人的樣子搖頭誦讀:學而時習之不亦說乎!

  《論語》內有太多的人生真諦,奈何才疏學淺,即使倒背如流,也未能參透其中的內涵。一句:學而時習之,不亦說乎,就讓我在不同的年齡段對其有了不同的認知。

  小時候,經常聽剛上小學的哥哥誦讀這句圣言,我也跟著誦讀,兒時并不知其中含義,只是覺得朗朗上口,說白了就像一句兒歌。等上學才知道其中的`含義,卻又是覺得毫無道理:為什么我學會的東西,還要回頭看,豈不是浪費時間?一直到高考復習,一遍遍的復習知識點,才慢慢懂得:學海無涯苦作舟,在知識的海洋里,我們總是追求速度效率,卻往往只是走馬觀花,而當我們再回首這一路的風景,一定會有新的發現!任何事件都有兩面性,取優舍短是典型的唯物辯證法思維,而對于此處圣言,卻難以找到說服我們不去學而時習之的理由。學而時習之不亦說乎,道理簡單,要做到不易,需沉心忌躁,方可取!

  活在當下,腳踏實地,仰望星空。身為新時代的醫務人員,醫學知識更是浩瀚無邊,邊學習邊工作更是我們的日常。很幸運能在今年有機會學習《學習強國》,在歷時xx個月的學習時間中,我更是深刻理解到《論語》的重要性。當下學習都是通過手機APP學習,沒有了書本筆記,更是讓許多知識水過地皮濕。想要更好的學習,更要好好的去復習觀看過的視頻及知識點,這樣才能讓大腦更好的吸收消化這些知識營養。時代是發展的,科技是進步的,醫學同樣如此,我們在醫學的浩瀚大海中捕魚,更要學而時習之,才能做到舉一反三,下藥如神助,為醫院為社會作出貢獻!

  楊伯峻解釋道:學習到的知識要運用到實踐中。想來也是真理,時至以"實干興邦"的名義予以詮釋再好不過。醫務人員以救死扶傷為天職,不管是在學校還是后期學習到的知識,紙上談兵終是無用功,把所學之術應用到實踐中才是正道。理論推動實踐,實踐總結理論,這才是真正的學習。

  天行健君子以自強不息,學是船體,習是揚帆,學而時習之,方可在浩瀚學海,乘風破浪!

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論語語錄精選06-11

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