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哲學與人生讀后感

時間:2020-12-18 18:08:47 讀后感 我要投稿

哲學與人生讀后感范文(精選5篇)

  當認真看完一本名著后,相信大家的視野一定開拓了不少,這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?下面是小編精心整理的哲學與人生讀后感范文(精選5篇),歡迎大家分享。

哲學與人生讀后感范文(精選5篇)

  哲學與人生讀后感1

  看完哲學與人生這本書,我對人生的看法有很大的提高,感覺人生的幸福指數是由哲學的價值所產生的。人生要是沒有哲學,那這一生差不多就是虛度,沒有任何價值。哲學是人生的精華。人生其實就意味著哲學。一個人,不論他是聲名顯赫還是平凡如一粒不起眼的灰塵,當生命到達終點時,總能或多或少的有些對人生的感悟,而這,大概就可以被叫做哲學吧。

  或許,討論哲學,討論人生意義這題目起得太大,大到我稚嫩而單薄的雙肩擔不起來的地步,但是,我還是想試一試,不論結果如何。泰戈爾曾經說過天空中沒有翅膀的痕跡,而我已經飛過。是啊,我們所謂的人生,其實就是一段軌跡,一個過程,既如此,又何必在乎結果呢?而我們所要的其實也就是一個過程。流星劃過天際,或許未到地面就已銷聲匿跡,但那剎那間的美麗就能夠震撼一顆心,就能震撼整個宇宙。

  時常想到宇宙的起源問題。霍金說,宇宙其實與大爆炸,而且將終結與黑洞,那時整個宇宙的毀滅還是重生呢?空間是不是物質,如果不是物質,又能叫什么?如果宇宙真地歸結為一點,那么一點外是否存在空間呢?這些問題,正是體現出人生離不開哲學,只有哲學,才讓我們想著如此多的問題,解決了這些問題之后,我們發現,生活變得越來越美好,正是哲學給了我們的生活這么多美好。

  時常考慮人為什么要思考,為什么不簡簡單單的生活,為什么要有競爭,或許,這是天性,快樂就是要建立在痛苦之上才能顯出快樂吧。只有思考,只有競爭,才能讓我們的生活水平提上去,才能讓我們慢慢進入生活真實的節奏,才能讓我們更加美好的生活。

  人生就是有快樂和痛苦。這其中快樂和痛苦也是相對的,沒有欲望,又何來痛,何來樂。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠是一種境界,讓自己的生命填充了痛苦與快樂之后,死去。盡管如此,我仍對他充滿敬佩之情,雖然沒有了境界,但是卻有了過程,這過程雖然充滿了辛酸,充滿了心力交瘁,但畢竟或過,在世上留下了自己的軌跡,在青史上銘刻下自己的名字,有什么比將自己的生命填滿更有意義呢?

  可以說每個人都有理想,理想也可以解釋為一種人生態度吧。可是,當理想與現實發生沖突時,作為承載理想的個體,又將何去何從?是否我們可以攬起千年的纖繩,沖破重重阻礙,無悔追求自己的理想,就如夸父追日一樣?是否我們可以穿越時空的隧道,始終不渝的追尋著我們心中的伊甸園,我們的樂園!

  當現實的壓力向我們逼近時,我們是否依然可以找一塊海灘上青色的礁石,悠然的彈奏我們褪了色的吉他,用心去詮釋人生?

  托爾斯泰死后未立墓碑,但這卻使墓地成為最偉大的墓地;拿破侖躺在水晶棺中,他的人生耀眼的足可以和水晶的光彩相媲美;他們正是因為生活中有了哲學,才能被后人所銘記,被后人所仰望。他們這樣的人生才是真正完美的人生。

  我也已經生活了22年,回想起它,有的時候確實有一點哲學的意思,但大多數時候還是為了生活而生活。我希望我今后的人生中多閃現出哲學,讓哲學讓我的人生更加完美,更加幸福。

  哲學與人生讀后感2

  《哲學與人生》這本書是美國耶魯大學哲學博士,曾任比利時魯汶大學客座教授,荷蘭萊頓大學講座教授,臺北大學哲學系主任兼研究所所長,現任臺北大學哲學系、所教授傅佩榮所著。《哲學與人生》是傅先生對于哲學真有心得,而且善于作簡潔清晰的表達。比如在講解哲學是“愛智”時,他把“愛智”定義為“保持好奇的天性,探詢一切事物的真相”的生活態度,“把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個特征,又將“愛智”的“愛”解釋為溫和而理性的“友愛”,而與狂熱的“情愛”、浮泛的“博愛”相區別,令人感到既準確又頗具新意。

  重讀傅佩榮先生的《哲學與人生》,讓我有種回味和共振的感覺,那種經歷后的精煉總結讓我孜孜不倦,像是看到自己拍攝的一部人生電影,而主角就是我,其中的行為有些是意氣風發,有些是沖動不顧后果,我也因此得到了回味的樂趣,書中也有很多我所未經歷的一些,但是有了共振和回味,我相信即使面對未來,我也有撥云見日的功力很多人認為哲學是一些枯燥的為什么,看了傅佩榮先生的哲學與人生,就會發現,哲學真的距離我們很近很近,而且會給我們帶來不一樣的美好,像是我惡魔呢聞到了面包的甜香味。傅佩榮先生的《哲學與人生》是一部可以研讀的好書。

  本書的作者不是以寫書為生的專業作家,而是臺大的一位哲學教授傅佩榮先生,所以此書也可看作是一本教材,又由于它的思想性,還可看作是一本勵志書。但它與一般教材和勵志書又截然不同,因為那些多是“天下文章一大抄”,然而此書卻全是傅先生個人思想的結晶。對于這樣一位思想大師的著作,鄙人不敢妄加評論,只能把我的一點感悟說與大家聽。傅先生在自序中就說,“哲學脫離人生是空洞的,人生脫離哲學是盲目的。”因此,看此書與其說是學點哲學知識,不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學與中國哲學的精髓提煉了出來,并貫之以自己的思想,給我們上了一堂又一堂生動,精深的課;在這里,我們不但會看到歷史哲學大師的思想,而且會感悟到許多以前從未想過的東西。

  哲學與人生中有句話得好,對我影響很大,從中受益匪淺,例如“人生所有一切都不能帶走,故要與人分享。這種分享不單指財務,還應包括關懷,信念,尊重等。”是啊,人本是赤條條地來又赤條條地去,何必一定要固守自己的東西,封閉自己的心靈呢?這樣或許守住了自己的財產,卻錯失了許多機會,但與人分享后也許就不同了。

  “一個人受過教育之后,最大的特色就是:對于許多事情,不是不能做,也不是不敢做,而是不屑于去做。”這句話讓我產生了強烈的共鳴,的確,人生可做的事實在太多,其中有關系自己前途和生計的大事,比如學習,工作,也有只涉及當前蠅頭小利的小事,比如丟了一塊錢,被人罵了一句等,如果把這些小事耿耿于懷,又哪來的時間做好自己的大事呢?

  “享樂分為很多層次,若只把享樂定位在身體的,官能的需要,是屬于較低的層次,這種享樂的背后實際上是痛苦。較高境界的享樂是內求于已,而非依賴其他因素,因為越是依賴外部條件,這種享樂就越沒有保障。”對于這句話,我也是深有感觸的。當今社會是一個浮躁的社會,很多人為了追求一時的感官滿足不惜花大量金錢蹦迪廳,泡酒吧,參加演唱會,但很少有人從自己的學習和工作中找出一點快樂,這樣,當他們蹦完迪,泡完吧,鬧完會回來從事自己賴以生存的工作時就又不得不愁眉苦臉了,以至于許多人因此丟了飯碗甚至于走上犯罪道路或自閉甚至自殺,這又何苦呢?

  “人類的典范,應該是那些讓你我這般平凡的,有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得:煩惱不值得擔心,因為能磨練出智慧;死亡不值得害怕,害怕的是不知為何而死。”這很值得我們深思,現在人們多把擁有大量金錢和物質的人當作自己的偶像,以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實擁有越多并不見得就越快樂,傅先生在介紹存在主義時說,“一個人有的越多越不是他自己。因為擁有越多,越沒有時間做自己。”在介紹道家時又說,“一個人若多思多欲就不可能快樂,因為欲望沒有滿足會痛苦,一旦滿足之后,又生出更多欲望,更多痛苦。”細細想來,這些話句句皆是真理。此外,還有許多讓我所感悟的話,比如“作為一個人,最重要的不是有什么成就,而是知道自己在做什么。”“人生態度有二:一是取得你所要的,一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中,后者則可自得其樂。”“如果一個人表現不好就怨天尤人,那么當新的機會來到時,反而容易錯過。”等等。這些話無一不能引起我們深深的思考。

  “當真正用理性思考經驗之后,就能知道自己應該如何做,知道哪一種人生更為理想,也更適合自己。理想代表針對未來,哲學的思考就是要讓人能夠在過去、現在、未來三個時間向度中連貫起來,讓自己的生命不再只是活在當下那片片斷斷,剎那生滅的過程中而已。”

  哲學與人生讀后感3

  讀臺灣傅佩榮先生的《哲學與人生》,此書特引人入勝。以往讀哲學書籍,往往讓人生厭,讀了一點,常棄之不讀了。而此書如一個巨大磁場,把我吸引了過去,愛不釋手。我想應該是書的獨特之處吧。它把傳授哲學原則、哲學知識放在了一個次要的位置,它的首要目標是點燃讀者對智慧的愛,引導讀者去思考世界和人生的重要問題。他精道的論述,平易的語言,仿佛讓我看到了作者就是一個證人,證明哲學其實不是一個枯燥的東西,而是處處閃爍著智慧和思考的光芒。

  讀了此書,我感覺人生離不開哲學。人類天性都渴望心靈的自由,能做自己,擺脫各種限制和壓力,越來越感受到做一個人的喜悅。愛智慧,愛哲學的思考,它由如人生的一盞明燈,讓我們知道我們從哪里來,該往哪里走。

  古希臘先哲蘇格拉底曾說過一句名言:“沒有經過反思的人生是毫無意義的。”在現代社會中,隨著競爭的加劇,社會的浮躁,人們已經很難保持一顆平常心了。蕓蕓眾生在滾滾紅塵中追名逐利,熙來攘往,就是沒有時間停下來反思:“我這樣忙忙碌碌到底是為了什么?我是誰:我從哪里來,又要到哪里去?

  在蘇格拉底看來,人的一生中如果沒有對這些問題反思過,那么,你這一生根本上講是毫無意義的,是到世上白走了一遭。不管你是億萬富翁,還是高官顯貴,統統都成了行尸走肉。

  哲學讓我們去思考這些人生問題,并不是真正能尋找到一個標準答案,其意義促使我們去反思、去認識自己人生的價值和意義。

  這讓我想起了《紅樓夢》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后,甑士隱隨即和了一首,其最后兩句是這樣的:“亂哄哄,你方唱罷我登場,反認他鄉是故鄉。甚荒唐,到頭都是為他人做嫁妝。”

  說的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵,也就是“他鄉”中,“亂哄哄”地追名逐利、金錢美色,而竟忘了自己的“故鄉”在哪里,因此,到頭來,也只能是“為了他人做嫁衣裳。”既然紅塵是“他鄉”,那我們的“故鄉”在哪里呢?也就是我們到底是從哪里來到這個紅塵的呢?“故鄉”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉”來,借助于父母的結合,給我們肉體凡胎。我們就用這肉體凡胎,到世間來走一遭,來體驗人生、體驗愛情,也體驗痛苦。體驗完后,我們還是要回到我們的“故鄉”。

  但有很多人在紅塵的花花世界中經受不住種種誘惑和考驗,他們沉迷于各種各樣的“名利場”、“官場”、“情場”或“賭場”,最后出賣了靈魂,迷失了自我,再也找不到回“故鄉”的路,成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們肉體客死在紅塵這個“他鄉”。

  讀此書,讓我突然明白:學習哲學,學會哲學的思考人生,可以讓我們找到人生的“回鄉“路。人生不正如求學,要努力修行,最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱,得到心靈的自由。

  哲學與人生讀后感4

  這本書是我高中時買的,那時沒錢買正版書,就到舊書店淘盜版書,正巧,就碰著了這本封面寫著《周國平人生哲思錄》的書。周國平在我們讀高中的時候,以一本《妞妞,一個父親的札記》一舉獲得我們的親睞,他睿智、理性、深刻,是我的偶像。可這本書買回來我還來得及看,就高中畢業了,讀大學時偶爾翻翻,覺得理論東西太多,淡然無味。直到去年寒假回家又發現了這本一直沒讀的書,才開始閱讀。說來好笑,讀這本書時的感受跟讀周國平其他作品的感受很不一樣,但是因為這是周國平老師的書,是我偶像的書,所以一直就耐著性子讀下去,居然也有所得。直到有一天,大概看到一半左右,實在太疑惑了,就翻開前言,想看看這本書到底是個什么目的和思路。結果發現,這本書封面是《周國平人生哲思錄》,內容卻是《傅佩榮哲學與人生》。周國平還為這本書寫了推薦語。我啞然失笑。

  其實單單這個過程,就給我一個啟示。正如同低年級的孩子崇拜老師一樣,我們崇拜著比我們智慧的`人。當孩子從心底里佩服你,崇拜你時,你才有可能將知識灌輸于他,將智慧傳授于他。所以,當老師,尤其是低年級孩子的老師,首先要讓孩子佩服你,崇拜你。就如同周國平之對于我們。

  但是崇拜是容易讓人盲目,讓人失去自己的思考和判斷,一味地接受。一旦這種盲目崇拜某一天被打破,那么后果就是懷疑,加倍的懷疑,直至成為一種反叛式的懷疑。就像孩子正在經歷叛逆期。真正的智者不會讓他的崇拜者出現叛逆,因為他知道,被人崇拜并不是他想要的,成為思想的引導者,智慧的領路人,才是他想要的。就像傅佩榮老師,在書中多次提醒我們,要有自己的思考,要不斷地懷疑。他小心翼翼地培育萌發出來的懷疑,直到他的崇拜者能夠獨立在求知的道路上前行,越走越遠。在孩子的成長過程中,老師就扮演著這樣的一位“智者”,不斷告訴孩子,要有自己的想法,要有疑問,要思考,直到將孩子領到求知的路上。

  接下來就談談這本書帶給我的東西。

  《哲學與人生》是傅佩榮自己編寫的一本哲學教材。因為是教材,所以本書的體例非常清楚,共十四章,概括來說,分別闡釋了什么是哲學,哲學指導下的思想方法,人性的真相,西方哲學起源、發展和哲學代表思潮,中國哲學起源、發展和代表思潮,哲學與宗教、藝術、教育、文化之間的碰撞。在每一章里,作者都從各個方面進行介紹、結合實際生活進行分析,最后得出結論。正如書名那樣,這本書緊密結合人生實際,用哲學指導人生,又在人生中不斷發展哲學。

  哲學原意為“愛智”,亦即愛好智慧。作者解釋道:愛好智慧不等于擁有智慧,而是代表一種追求的過程,這個過程的特色就是要保持心靈的開放,不停地質疑與詢問。我們知道,這是一個迅速發展的時代,科學技術和思想觀念都是日新月異。正是如此,才出現兩代人之間的不合,青少年愈演愈烈的叛逆,以及同代人、不同代人之間的不理解。在這種情況下,想要不落后于時代,多一點理解少一點代溝,最好的辦法就是保持心靈的開放,不斷吸取新的知識,新觀念,跟上時代的步伐。我很佩服能夠適應電子產品的老人們,佩服一生追求知識的人,對于他們來說,接受并適應他們新的事物,是他們的智慧,是對生活的積極熱情,是生命不息奮斗不止。人常常被自己的經驗所局限,被一時的歡愉和利益蒙蔽雙眼。這就要求用理性的思維去判斷分析。作者告訴我們,不停地追問自己:“到底什么是真正的我?我該是什么樣子?”能夠幫助我們反思自我,確定人生路該怎么走。當然,人生是需要體驗的。在不斷地體驗中印證價值,隨著生命的成長,他的經驗將越來越豐富,并且對人生的體驗以及對價值的掌握也會越來越深刻和準確。

  傅先生首先用三句話來描述何謂哲學:

  (一)哲學就是培養智慧;

  (二)哲學就是發現真理;

  (三)哲學就是印證價值。

  接著他作了進一步的闡述:所謂“培養智慧”是指人們超越感性的限制,對客觀事物的認識達到完整和根本的境界;所謂“發現真理”是指人們去掉重重遮蔽,發現客觀事物的真相;所謂“印證價值”是指人們憑借自身的生活經驗去體驗、印證真理的價值所在。那么如何提升哲學素養呢?

  首先,培養思考的習慣。有思考的人是自己生命的主宰。很多人容易受外界情況變化而影響自己心情,天氣好就心情好事事都好,天氣不好就心情不好事事不好,這就是容易受外界影響。很多人無法控制自己的情緒,喜怒哀樂都寫在臉上。這也是缺乏理性思考的結果。有思考的人則表現出理性和冷靜。怎么樣才能養成思考習慣呢?作者舉了牛頓的例子。蘋果如果掉在我們頭上,我們只會習以為常,心態不好的罵一句,心態好的吃之大吉;蘋果掉在牛頓的頭上,牛頓卻從中發現了萬有定律。如果把所有事情都視為理所當然,就無法養成思考的習慣。

  作者告訴我們,如果對任何情況都能夠加以考慮,就會發現不是所有事情都如此,也不是事情會一直如此,這樣就會在很多看似理所當然的事情中找到新的可能性。這讓我想到電影《雪國列車》里的一片段:列車里的警察持槍對著要暴力的人,副手罵他們“把這沒用的東西拿開”,這句話所有人忽略了,但暴力的青年領袖從這句話中得知:警察的槍里早已沒用子彈了,他們早就用完了。這是善于思考的典型。

  掌握整體觀點。這就是對任何事情都要從不同角度思考,|久而久之,就可以超越自己的成見,思想也更加圓融。年輕人都喜歡有棱有角,不喜歡圓融,我自己也是。有棱有角的個性適合辯論,也適合鉆牛角尖;容易彰顯與眾不同,也容易閉門造車,聽不進別人的合理建議。還好的是,圓融和棱角并不完全對立,個性和聽從別人建議也并不矛盾。我們要學習的是在二者之間找到平衡。

  確立價值取向。在這個世界上,雖然每個人都有自己的個性或做人處世的風格,不過,經由學習與成長,我們可以進行修正及調整,然后選擇自己要成為什么樣的人,這叫做價值取向。價值取向既然是一種選擇,就一定要有所取舍,如果我選擇了某些價值,那么勢必要放棄另外一些。由此可知,選擇價值時是需要勇氣的,人不可能什么都要,也不可能討好每一個人。有些人崇拜偶像,一個人崇拜什么樣的偶像,是有一定道理的,這反映出他內心的一種需求,反映出他想要成為什么樣的人。可惜的是很多人是盲目崇拜。知道自己的價值觀是正確的,就應該堅持到底,不輕易改變,甚至犧牲自己的生命也在所不惜。如果一個人什么代價都不愿付出,隨便放棄自己的價值觀,他的一生想要快樂的活著,是不可能的事情。 最后,要力求知行合一。知行合一是人一生都要努力去追求的。當然,我們不必給自己太大的壓力,因為如果每個人都能做到所有他聽到過的德行,那豈不是滿街都是圣人了嗎?人都會犯錯誤,因此只能努力追求知行合一,選擇一種價值之后不斷地印證,讓自己對自己越來越滿意。知識的范圍是無限的,即使你皓首窮經,一輩子也無法把天地下的書讀完,人一生所能學到的只是很少一部分知識。并且,如果你學到一些知識,卻不能應用到日常生活中去,那么就算學的再多又有什么意義呢?所以,我們學習知識后,就要懂得消化,并融會貫通才是“知”“行”合一。

  寫到這里,我想用傅先生的一句話來作個小結:離開人生,哲學是空洞的;離開哲學,人生是盲目的。哲學決非一種枯燥的東西,它可以引人入勝,就象人生的照明燈,讓我們知道該往哪里走。所以讀一點哲學書對我們的工作和生活是大有好處的。

  感謝傅先生在讓我領略到哲學風采的同時為我指明了清晰的道路:我需要提升自己的哲學素養。以正確的價值取向為指導,將思考變成自己的一種習慣,做事從多方面考慮,運用所學。我想,那樣的生活會很有意義的。

  哲學與人生讀后感5

  剛看了傅佩榮的《哲學與人生》,如何提升哲學素養?培養思考習慣、掌握整體觀點……咱也活學活用一下嘛,至少不以偏概全。“對任何事情都要從不同的角度思考,久而久之,就可以超越自己的成見,思想也將更為圓融。”

  哲學,高中時學了一點點理論,到底是該如何定義,恐怕要對不起老師了。當年的老師是個魁梧的老師,很有激情的,印象中,他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃,“哲學嘛……”,人在教室四周走動,小數點也在教室橫飛。一上課就很忘我的老師,是個好老師,只可惜,我的智商實在不高,無法理解老師的許多話。

  記憶中,高二時,我還當了一年的政治課代表。這門學科我沒有任何特色,至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英語課代表的職務于心不忍,還是有別的激勵的意思?不清楚,班主任沒找我談一句話,我那時一直在黑暗中想,老師為什么只照顧到急于在英語學科上要進步的同學她呢?老師有沒有想到我的感受?后來,也在一直假設,要是老師那時找我們多談談心,也許……學生時代的我多么渴望老師給予的言或行的鼓勵啊。而今,我當老師了,我當然知道孩子們在心智上需要什么。于是我毫不吝嗇,該付出的絕不占有著。“生命是豐富的,但對每個人來說,都只能活在當下。”

  今天讀了第十三章,《教育與自我》,收獲頗豐。

  主要內容是:

  教育是風格的培養:教育的三階段:

  1、浪漫期——小學階段;

  2、精密期——初中高中的6年;

  3、展望期——上了大學以后。教育就是自我的要求。

  人生四大領域:群體、自我、自然界、超越界

  教育與自我生命的發展:自我認識、自我定位、自我成長、自我超越

  我認為值得回味的語錄現在供大家一起分享:

  我們常說教育是“自我教育”,就是因為它需要受教育者的配合……教育是一個需要靠自己去承擔的責任。

  小孩子在尚未準備好接受現實世界之前,必須先以這些浪漫題材所提供的故事情節作為他所相信的世界,然后再慢慢成長,接受真實的挑戰。若是忽略此一階段的需求,幼小的心靈將會受到傷害。

  如果在中學階段沒有好好努力,那么這一生在知識的領域中,恐怕必須放棄許多權利了。

  “很多人不快樂,就是因為找不到人生的意義。然而,人生的意義又是什么?一個人在念中學的時候,人生的意義是要考大學;念大學的時候,人生的意義則是要順利畢業或繼續深造。這樣的意義一直往后推延,最后總是要碰到結束,而在這個關卡上,不能在以一個具體的東西作為意義了(如賺到多少錢、當到什么官)。這個意義是一個人在生命過程中無法達成的,因此不能向外探求,只能內向尋找,也就是一種對自己的要求,要求自己達成一種最高的、圓滿的境界。”

  與別人相處的時候,如果發現別人的意見和我們不同,不但不要生氣,反而要借這個機會反省。

  所謂“最好總是要碰到結束”那就是死亡吧。一個人一生中會完成一件件有意義的事,難道當他死了后,他所做的一切就都沒意義了么?生命究竟有沒有意義?你既然問了,那就一定有意義。很少人能達到圓滿的境界,但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中么!只有人才會有這樣的提問,才會有這樣的終極思考,動物不會,這就是動物與人最根本的區別。

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