雙城記讀后感

時間：2022-07-10 08:20:48 讀后感我要投稿

雙城記讀后感（精選5篇）

　　認(rèn)真品味一部名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時就有必須要寫一篇讀后感了！可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編整理的雙城記讀后感（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

雙城記讀后感（精選5篇）

　　雙城記讀后感1

　　《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。早在創(chuàng)作《雙城記》之前很久，狄更斯就對法國大革命極為關(guān)注，反復(fù)研讀英國歷史學(xué)家卡萊爾的《法國革命史》和其他學(xué)者的有關(guān)著作。他對法國大革命的濃厚興趣發(fā)端于對當(dāng)時英國潛伏著的嚴(yán)重的社會危機(jī)的擔(dān)憂。1854年底，他說：“我堅信，不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來還要壞得多，這個性像是法國在第一次革命爆發(fā)前的公眾心理，這就有危險，由于千百種的原因——如收成不好、貴族階級的專橫與無能把已經(jīng)緊張的局面最后一次加緊、海外戰(zhàn)爭的失利、國內(nèi)偶發(fā)事件等等——變成那次從未見過的一場可怕的大火。”可見，《雙城記》這部歷史小說的創(chuàng)作動機(jī)在于借古諷今，以法國大革命的歷史經(jīng)驗為借鑒，給英國統(tǒng)治階級敲響警鐘；同時，透過對革命恐怖的極端描述，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現(xiàn)狀尋找一條出路。

　　從這個目的出發(fā)，小說深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的殘暴，并且深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級人道主義的立場上，即反對殘酷壓迫人民的暴政，也反對革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個革命被描述成一場毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無辜的人們。

　　這部小說塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。務(wù)必指出的是，他們的形象是被扭曲的。例如得伐石的妻子狄安娜，她出生于被侮辱、被迫害的農(nóng)家，對封建貴族懷著深仇大恨，作者深切地同情她的悲慘遭遇，革命爆發(fā)前后很贊賞她堅強的性格、卓越的才智和非凡的組織領(lǐng)導(dǎo)潛質(zhì)；但當(dāng)革命進(jìn)一步深入時，就筆鋒一轉(zhuǎn)，把她貶斥為一個冷酷、兇狠、狹隘的復(fù)仇者。尤其是當(dāng)她到醫(yī)生住所搜捕路茜和小路茜時，更被表現(xiàn)為嗜血成性的狂人。最后，作者讓她死在自己的槍口之下，明確地表示了否定的'態(tài)度。工地質(zhì)量標(biāo)語

　　第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會矛盾、以博愛戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。梅尼特醫(yī)生被侯爵兄弟害得家破人亡，對侯爵兄弟懷有深仇大恨，但是為了女兒的愛，能夠摒棄宿仇舊恨；代爾納是侯爵兄弟的子侄，他大徹大悟，譴責(zé)自己家族的罪惡，拋棄爵位和財產(chǎn)，決心以自己的行動來“贖罪”。這對互相輝映的人物，一個是貴族暴政的受害者，寬容為懷；一個是貴族侯爵的繼承人，主張仁愛。他們中間，更有作為女兒和妻子的路茜。在愛的紐帶的維系下，他們組成一個互相諒解、感情融洽的幸福家庭。這顯然是作者設(shè)想的一條與暴力革命截然相反的解決社會矛盾的出路，是不切實際的。

　　《雙城記》有其不一樣于一般歷史小說的地方，它的人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的。在法國大革命廣闊的真實背景下，作者以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、感情與復(fù)仇三個互相獨立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一齊，情節(jié)錯綜，頭緒紛繁。作者采取倒敘、插敘、伏筆、鋪墊等手法，使小說結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)密，情節(jié)曲折緊張而富有戲劇性，表現(xiàn)了卓越的藝術(shù)技巧。《雙城記》風(fēng)格肅穆、沉郁，充滿憂憤，但缺少早期作品的幽默。

　　雙城記讀后感2

　　《雙城記》是美國最偉大的作家之一——查爾斯·狄更斯寫的。他1812年出生于普茨茅斯，1870年去世。他出身貧寒，但在不幸的童年過后，他很快便變得富有和成功。他還寫過好多著名小說，如：《霧都孤兒》。《遠(yuǎn)大前程》等等。

　　《雙城記》主要是記載了1775年，在巴黎的一家酒館的樓上的一間屋子里坐著一位白發(fā)男人，他正在忙著做鞋。他曾經(jīng)在巴士底獄當(dāng)了18年的囚徒。現(xiàn)在他已是一個自由人了，然而他卻不知道自己的名字，也人不吃他的朋友。他所知道的就是他必須繼續(xù)的做鞋。

　　在一輛去巴黎的車上坐著路茜，這是她從未見過面的女兒。路茜把她父親帶回了倫敦，在女兒的愛心和照料之下，他忘掉了過去并學(xué)會了沖向一個自由人那樣去生活。

　　然而在法國大革命的暴風(fēng)雨年代，過去既沒有消失也沒有被忘記。于是不久的危險秘密地把路茜和她所愛的人們帶回了巴黎……那兒恐怖的.死亡機(jī)器——斷頭臺正饑餓的等待著法蘭西的敵人們。

　　這里的主人公很顯然就是揭穿了當(dāng)時社會的黑暗和腐敗。一個原來當(dāng)了18年的囚徒，什么也不記得的男人，最后又是被自己從未見過面的女兒路茜帶回了倫敦，開始了一個自由人的生活，但最終他的女兒和她所愛的人們都回到了黑暗的巴黎，被法蘭西的敵人們處死了！

　　雙城記讀后感3

　　那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉喍灾菚r跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好，是最高級的；說它不好，也是最高級的。

　　這是整本書的開頭第一章，將全書的基調(diào)定上了悲劇色彩，然而就在這矛盾的時代中，也確實存在過光明。

　　這本書敘述了法國大革命時期圍繞在醫(yī)生馬奈特一家周圍的事，這本書顛覆了我對自由，權(quán)利以及善惡的看法——法國人民不堪重負(fù)，推翻了波旁王朝，然而新政權(quán)建立之后朝他們走來的難道是他們心馳神往的自由嗎？不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會被送上斷頭臺。得勢之后的德發(fā)日太太濫用X職權(quán)，將死敵們個個置于死地，最后卻落得個慘死的下常正如那句話所說的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義干出來的。”大革命并不如想象中的那么美好，而是以暴易暴。它沒有拯救人民，而是將人民推入了另一個火坑。

　　再來看看另外一位大革命的犧牲品——達(dá)內(nèi)，革命前，他放棄了國內(nèi)的家業(yè)，只身來到英國謀生，在他看來，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發(fā)后，他反而無辜地成為人民的.敵人，人們不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺。不過相信在九死一生之后，他依然是原先那個善良的達(dá)內(nèi)。而卡頓——一個才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達(dá)內(nèi)有著相同的長相，卻有著不同的命運，在面對活著還是讓自己心愛的人得到幸福的抉擇時，毅然決然的選擇了后者，在他看來，生命在愛的面前是微不足道的，即使在斷頭臺上，他也表現(xiàn)出了令人難以想象的沉著冷靜。因為在他的心底，一直有一個信念在支持他：“耶穌說，復(fù)活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。”他用死完成了自我救贖，他用死來反抗虛偽的革命者，他用死來詮釋露絲的愛。生命，成了他最后的武器，愛，成了他唯一。

　　法國大革命是人類史上一個血的印記。在那個混亂的時代，充滿不確定；在這種無秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無疑。雙城記以法國大革命為背景，透過為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出———鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛———貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會因為鮮血而愈合，平民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛。

　　時代可以改變一個人的一生，我們現(xiàn)在所生活得太平盛世已經(jīng)不太太平了，我們必須努力學(xué)習(xí)，學(xué)到更多的東西，將來才能更好的保護(hù)家人，守護(hù)國家！

　　雙城記讀后感4

　　“那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉喍灾菚r跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好，是最高級的；說它不好，也是最高級的。”這是狄更斯《雙城記》的經(jīng)典開頭，也是一曲時代節(jié)奏的起始音符，更是一幅恢弘的歷史畫卷最初的那一筆最重的色彩。

　　在貴族眼里，那是最好的時代；而對于平民而言，那卻是最壞的時代。彼時，貴族，可以因其出身而擁有眾多特權(quán)，可以為了隨心所欲的享樂方式去剝奪平民的權(quán)利；平民，不得不忍受貴族的欺凌、壓迫，似乎命中注定他們應(yīng)該接受上天施加的饑餓，不幸與貧窮。

　　小說前半部分，狄更斯用大量的筆墨控訴著那些自以為高高在上的貴族，他們的馬車可以在碾死平民小孩以后，僅僅是“侯爵老爺向他們眾人看了一眼，好像他們僅僅是一些從地下鉆出來的老鼠。”看到這一段時，我抱著和平民一樣的態(tài)度，無比憎恨那些人，期盼著有朝一日那些人能跌落云端，受到應(yīng)有的'懲罰。

　　所幸，好與壞在某種特定的環(huán)境背景下是可以發(fā)生轉(zhuǎn)換的。

　　當(dāng)貴族不斷運用特權(quán)給平民施壓；當(dāng)盡管平民在貴族的腳下小心翼翼的前行，卻依舊難逃貴族的殘暴迫害；當(dāng)受迫害的人越來越多，大家復(fù)仇的想法也就越演越烈。一個平民難以反抗，但他們發(fā)現(xiàn)身邊的每個人都有著相同的困苦境遇時，便如同擁抱歸屬感般團(tuán)結(jié)起來，為自己喪失已久的自由奮起斗爭。這時，最好的時代和最壞的時代便倒轉(zhuǎn)過來了——平民終于可以復(fù)仇了，而貴族，卻要因此面臨禍患。

　　復(fù)仇成功，平民們展開報復(fù)，將那些混蛋們都送上了法庭接受審判，也公布了一系列新的法律條文，這個國家，成為了“自由、平等、博愛，否則不如死的統(tǒng)一不可分割的共和國”。可就是在這樣的國家，法庭上，審判的標(biāo)準(zhǔn)竟然是人民的情緒，可以因流淚同情無罪釋放，也可以是群情激憤極刑處死。這個國家，依舊每天有許多無辜的人遭迫害慘死，依舊被壓抑恐怖的氣氛籠罩。

　　勝利者，狂熱、激動、麻木、粗暴；

　　失敗者，頹喪、惶恐、害怕、狼狽。

　　不過是翻轉(zhuǎn)了金字塔，最后仍是少數(shù)人，實行著同樣恐怖的統(tǒng)治和壓迫。正如葉芝的詩《偉大的日子》里的幾句詩：“革命萬歲！更多更多的炮聲！一個騎馬的乞丐鞭打步行的乞丐，革命萬歲！更多更多的炮聲！乞丐們換了位置，但鞭打依舊。”

　　在《烏合之眾》中有著這樣的觀點：“當(dāng)一場目的在于過去一切制度的大革命進(jìn)行過后，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，這樣大革命的結(jié)果就是毀滅一套集權(quán)制，繼而建立了一套新的集權(quán)制，甚至使它進(jìn)一步強化，更具壓迫性。”我們在這跌宕起伏的情節(jié)中能清楚地看到平民與貴族的權(quán)利置換過程，看到不斷強化的壓迫性。群眾對于正確與否沒有判知，一味地隨波逐流，導(dǎo)致了血染法場。情節(jié)不斷重演，這難道不就是一種新的壓迫嗎？而這壓迫不是更兇殘嗎？縱然貴族對平民實施的暴行無法抹去，同樣地，鮮血對于失去親人的傷痛也無法忘卻，可通過殺戮實現(xiàn)報復(fù)，難道就能獲得內(nèi)心的平靜嗎？逝者已逝，而在集體的狂熱中，鮮血儼然成了祭奠死者的唯一祭品。

　　集體狂熱的時代，又何嘗不是集體哀嚎的時代？

　　中國歷史教科書中對這場轟轟烈烈的法國大革命給予高度贊揚與肯定，而狄更斯，則給予了最猛烈的嘲諷和否定。他認(rèn)為，法國大革命中對人性的抹殺，對生命的摧殘和漠視，只不過是一種暴政替代另外一種暴政而已，不但不值得推崇，最終也會被消滅殆盡。在他的心中，對生命的尊重，對人性光輝的景仰，才是人類社會永恒的主題和善美，亙古不變。

　　這場大革命里，還有著毫不起眼的小人物，西蒙尼替代查爾斯，從容赴死。他高貴的頭顱落下的那一刻，愛情的光輝與人性的光輝交相呼應(yīng)，刺破大革命瘋狂而黑暗的幕布，如同落日余暉般絢麗奪目。或許，黑暗的時刻，最終會在這樣的光輝中，慢慢消散。

　　信仰與懷疑、光明與黑暗、希望與絕望并存，好與壞也在不同的人、不同的群體之間轉(zhuǎn)換。就像現(xiàn)在，我們所生活的世界沒有想象的那么美好，但也沒有那么糟糕，仍然值得我們?yōu)橹^斗。

　　畢竟，愛總是要比恨有力的多。

　　雙城記讀后感5

　　一本書就像一部電影，翻過那一頁頁泛黃的紙片，留下的是書中的記憶。一個個鮮活的人物形象，一件件扣人心弦的事件，一行行跳動的文字將整個畫面編織成一部充滿血與淚的歷史。狄更斯就是用手中的那支筆向我們講述了那個暴風(fēng)雨來臨前的社會。

　　文字是心境的外在反映，狄更斯的經(jīng)歷讓他的文字不再干涸。他出生在英國一個普通家庭，曾經(jīng)做過鞋徒，當(dāng)過文書，最終走上了寫作之途。他生活在那個充滿黑暗的年代，只能用筆來寫出滿腔的熱情與憤怒。他的小說特別是前期作品，一般都比較松散冗長，而《雙城記》在結(jié)構(gòu)上是最嚴(yán)密的.一部，沒有多少與主題無關(guān)的繁枝雜葉，在法國大革命的背景下，圍繞著馬奈特醫(yī)生一家和以德發(fā)日夫婦為首的圣安東尼區(qū)展開的，前者表現(xiàn)了愛與行善，后者著重反映恨與復(fù)仇。通過愛恨交鋒，善惡搏斗，最終如作者所說：“愛總能戰(zhàn)勝恨。”惡往往都是曇花一現(xiàn)，都要和作惡者一同滅亡，而善則永世長存。

　　誠實善良的馬奈特醫(yī)生因為醫(yī)治一名被埃弗雷德兄弟虐待的女子而扯出一段黑幕遭到秘密監(jiān)禁達(dá)十多年。熱心敦厚的銀行職員洛瑞為老客戶救出女兒——露西，并試圖營救馬奈特醫(yī)生，因種種巧合溫柔多情的露西遇見了正直高尚的達(dá)內(nèi)，二人墜入愛河。他們聯(lián)合救出父親，仁愛無私的律師卡頓愛上了露西，卻因為愛替情敵走上了斷頭臺，耶穌說：“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活，凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死，雖死猶生，卡頓猶生，仁愛猶生。最終愛的家族取得了勝利。

　　在那悲慘的社會中，人民為了自由而戰(zhàn)，狄更斯不是一個手執(zhí)長矛的勇士，但他是一個用文字來書寫社會的愛國者。透過那蒙上黑霧的歷史，用暴風(fēng)雨來臨前的寧靜來告訴世人，在這個即將迎來光明的世界中，正義和愛永遠(yuǎn)是人們前進(jìn)的不竭動力。身處亂世的人們心靈中充滿了孤獨、恐懼與血腥，他們?yōu)榱撕薅兊门で缤氐搅巳祟惖脑紩r代——那個野蠻殘忍的年代，狄更斯用文字中帶給了人們希望看到了文明，在另一個充滿血淚的國度中看到了故國的未來，也不管努力追求的前方有多么坎坷，也不管在通往民主與自由的道路上會留下多少人的血淚，埋下多少人的白骨，文明的人們總會義無反顧迎接自由的曙光。

【雙城記讀后感】相關(guān)文章：

雙城記讀后感09-20

雙城記閱后感04-25