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勾踐滅吳讀后感（精選11篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的勾踐滅吳讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
勾踐滅吳讀后感 1
身為吳越子孫，祖上的休戚情仇早已作古，然而合上書本，熟諳的歷史又讓我浮想聯(lián)翩，遂覺(jué)不吐不快。
其實(shí)，吳王夫差倒像個(gè)本分的莊稼漢，不少自己一分，也不圖他人一文。而短淺的目光最終葬送了吳國(guó)的江山社稷。幾百年后，轉(zhuǎn)世投胎的夫差，又故伎重演，來(lái)到烏江邊自刎了事。歷史驚人地相似，難怪毛主席殷殷教誨道：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。”可千百年來(lái)，張夫差、李夫差卻前赴后繼，層出不窮，人們不禁要問(wèn)：“他們難道不明白上述這個(gè)道理嗎？”我看，是勝利沖昏了頭腦，是怕失去既得利益而裹足妥協(xié)罷了。聽，那抒情夜曲，釅釅中透著醉人的醇美，消磨著人的意志，腐鈍了人的進(jìn)取心。古今又有幾人能避免翅膀上黃金的累贅而理智地壘起心靈的堤壩呢？
較之吳王，越王勾踐可謂城府深矣。謾罵之后，攜文種；一臉堆笑，開君道；奴顏婢膝，臥薪嘗膽。如果說(shuō)勾踐堅(jiān)忍不拔，并無(wú)不可，因?yàn)闅v史上凡成事者，皆不失進(jìn)取，卒有所成——昔西伯拘羑里而演《周易》；孔子厄陳蔡而作《春秋》；屈原逐蠻荒而成《離騷》；左丘失雙眸而厥有《國(guó)語(yǔ)》。如果說(shuō)勾踐厚顏無(wú)恥，也到貼切，況且史書中，厚顏者的確頗有建樹——?jiǎng)鋹劭蓿豢蘅薜貌懿俨蝗虤ⅲ蘅薜每酌鞒雒⿵]；安祿山嘛，做了娘的兒子，造老子的反，倒險(xiǎn)些得了天下。一切的一切，是也罷，非也罷，起碼有一點(diǎn)是不爭(zhēng)的，那就是：誰(shuí)要鐵了心做斷頭將軍，那他的身家性命可就真的阿彌陀佛了。勾踐可謂徹頭徹尾地領(lǐng)悟了這番道理。
務(wù)求實(shí)效，在這一點(diǎn)上，對(duì)勾踐來(lái)說(shuō)倒是可圈可點(diǎn)的。增加人口，督促生產(chǎn)，廣羅人才他都是十分具體、踏實(shí)地去辦，于是成效自然顯著。不過(guò)，各項(xiàng)措施背后的精神支柱無(wú)疑就是他不斷灌輸給自己和部下的“勵(lì)精圖治”這一信念，因?yàn)樵谖镔|(zhì)準(zhǔn)備充裕的`情況下，從統(tǒng)帥到戰(zhàn)士所恪守的戰(zhàn)斗意志才是取勝的關(guān)鍵。于是乎，物質(zhì)和精神上的準(zhǔn)備有條不紊地進(jìn)行著，足見勾踐的政治才能。倘若不然，只能髀肉復(fù)生，虛度光陰，又何談報(bào)仇雪恨呢？
希臘神話里，傳說(shuō)是普羅米修斯用泥土捏塑了人類，那么泥土種類不一，捏塑后的形態(tài)就更加千差萬(wàn)別了。故曰：“用人如器，各取所長(zhǎng)�！痹酵踉趩⒂梦姆N勸吳上，的確是用對(duì)了人選。要是讓李逵代勞，一言不合，便大打出手，恐怕把西施全家都送給吳王也難以回天了。由此可見，人用對(duì)了，難題迎刃而解；人用錯(cuò)了，害人害己，落得個(gè)揮淚斬馬謖。
那么越王就算得上是一個(gè)英雄嗎？非也！殊不知此人懷鯤鵬之志，亦藏狐鼠之心。雖有所作為，亦非朗朗君子。勾踐兔死狗烹，與曹操故殺呂伯奢何異？由此，勾踐，梟雄爾。
同時(shí)，吳王夫差的歷史也不應(yīng)該因?yàn)橛辛宋魇┒蔀椤兑缓熡膲?mèng)》似的脂粉之作。他早期重用伍子胥，文治武備，也算得一時(shí)開明。只是后來(lái)遠(yuǎn)君子而近奸佞，故而胡涂一世。不過(guò)這是歷代君王的通病嘛，也難怪他一人。了解歷史，推敲歷史，自然不是為了茶余飯后，搞個(gè)某某戲說(shuō)之類的小趣，其目的實(shí)際上祖先早有垂訓(xùn)——“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人矣�！彪y道不是這樣嗎？
勾踐滅吳讀后感 2
《勾踐滅吳》是一篇好文字，它在以樸實(shí)無(wú)華而著稱的《國(guó)語(yǔ)》中別具風(fēng)采。
說(shuō)別具風(fēng)采，是因?yàn)樗粌H僅是一篇真實(shí)的歷史記錄，有深刻的思想意義；而且還是一篇優(yōu)美的散文，有感人的藝術(shù)魅力。越王勾踐臥薪嘗膽的故事是春秋末葉的著名史實(shí)，不但史書上有記載，而且有關(guān)它的民間傳聞更為豐富。記載這一史實(shí)的古代歷史典籍很多，而以《國(guó)語(yǔ)》中的《勾踐滅吳》寫得最為簡(jiǎn)練、精彩、富于文學(xué)意味。
統(tǒng)觀全篇，故事情節(jié)之曲折委婉，人物形象之鮮明生動(dòng)，外交辭令之巧妙傳神，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之發(fā)人深省，確實(shí)達(dá)到了“驟讀之而心驚，潛玩之而味永”的境界。先說(shuō)故事情節(jié)的曲折委婉。
一篇優(yōu)美的散文，在情節(jié)安排方面和小說(shuō)不同，它并不追求錯(cuò)綜復(fù)雜、緊張?bào)@險(xiǎn)，而是講究節(jié)奏適度、曲折盡情�！豆篡`滅吳》正是如此。文章一開始，作者就以簡(jiǎn)練的筆法寫出了吳、越交戰(zhàn)的形勢(shì)和越國(guó)君臣執(zhí)手相謀的情景。
明明是越兵潰敗，退守于會(huì)稽山上，國(guó)家危在旦夕之間；作者卻不緊不慢地?cái)⑹龉篡`的求賢和文種的進(jìn)見。
勾踐事急而求謀臣，緊張卻不慌亂；文種未獻(xiàn)良策卻先用通俗形象的比喻含蓄地責(zé)備君王平日沒(méi)有培養(yǎng)謀臣武將以備用，然后提醒勾踐：兵敗于會(huì)稽山，才求謀臣相助，未免太遲了吧？勾踐的答對(duì)更為出色：有幸聽到您這番金玉良言，哪里會(huì)感到太遲了呢！國(guó)家有難，文種挺身而出，于責(zé)備君王之中隱見其忠貞和自負(fù)，不愧為治亂之賢臣；臨危不亂，冷靜地采納忠言，勾踐也不愧為明智之君主。
這樣的.明君賢臣執(zhí)手相謀，不難熔鑄出克敵制勝的法寶。
果然，繼這個(gè)精彩的開頭之后，文章自然地轉(zhuǎn)入第2段，推出那幕更為精彩的外交斗爭(zhēng)場(chǎng)面：文種先用謙卑恭順的措辭來(lái)增添吳王夫差的驕矜之氣，然后軟中帶硬地陳述利害得失以顯示越國(guó)上下剛毅堅(jiān)定之決心，從而奠定了“行成于吳”的基礎(chǔ)，使國(guó)家轉(zhuǎn)危為安。
盡管吳國(guó)忠臣伍子胥進(jìn)諫之言很有說(shuō)服力，怎奈吳王聽不進(jìn)去，議和之大局已無(wú)法改變，因而越方略施小計(jì)，賄賂于吳國(guó)佞臣太宰嚭，就順利地金蟬脫殼而去矣！從文章的開頭起，到第2段結(jié)束止，情節(jié)曲折而節(jié)奏適度，似乎是山窮水盡，轉(zhuǎn)瞬間就柳暗花明，這就是優(yōu)美散文的藝術(shù)魅力。
文章的第3段，承接上文，作者以平易樸實(shí)的語(yǔ)言記敘了越王勾踐刻苦自勵(lì)、發(fā)憤圖強(qiáng)的經(jīng)過(guò)：對(duì)外“卑事夫差”“其身親為夫差前馬”；對(duì)內(nèi)撫恤戰(zhàn)后的百姓，率領(lǐng)他們休養(yǎng)生息，這就是全篇的主題，即所謂的“十年生聚，十年教訓(xùn)”的策略使越國(guó)醫(yī)治了戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，有能力洗雪國(guó)恥。
文章的最后一段，作者飽蘸感情的筆墨，形象地再現(xiàn)了越國(guó)君民上下一心誓雪國(guó)恥的動(dòng)人情景：“父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：‘孰是君也，而可無(wú)死乎？’”這正是深化主題，即：誰(shuí)能夠得到人民的傾心支持，誰(shuí)就能夠成就一番大事業(yè)。這兩段文字，情節(jié)仍有起伏，節(jié)奏仍然適度，保持了整篇文章風(fēng)格的統(tǒng)一。再說(shuō)人物形象的鮮明生動(dòng)。一篇注重刻畫人物形象的歷史散文，在勾勒人物形象方面和小說(shuō)不同，它無(wú)意塑造豐富多彩的典型形象，只不過(guò)借助歷史人物有代表性的言論行動(dòng)揭示其本質(zhì)特征而已。這類歷史散文的優(yōu)秀代表往往能夠刻畫出鮮明生動(dòng)的人物形象，《勾踐滅吳》正是如此。
在作者的筆下，越王勾踐的形象是深沉而豐滿的。他不是什么復(fù)仇者，而是城府很深、有膽有識(shí)的政治家。因?yàn)樗貞汛笾�，才能夠處變不驚；因?yàn)樗松迫�，才能夠充分發(fā)揮文種的聰明才智；因?yàn)樗煌鼑?guó)恥，要成就大事業(yè)，才能夠忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽、卑事仇敵而面無(wú)慍色，撫慰百姓而痛切自責(zé)。在“十年生聚”的漫長(zhǎng)歲月里，他明白了許多道理，因而善于調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性。
當(dāng)然，他畢競(jìng)是春秋時(shí)代的統(tǒng)治者，“可與共患難，不可與共安樂(lè)”也是很自然的。在作者的筆下，大夫文種的形象也很鮮明，他那番巧妙傳神的外交辭令最足以顯示他的性格與才華。三說(shuō)外交辭令的巧妙傳神。一篇以記言為主的歷史散文，在錘煉語(yǔ)言方面是講究字約義豐的。
勾踐滅吳讀后感 3
《勾踐滅吳》的故事如同一部跌宕起伏的歷史劇，展現(xiàn)了越王勾踐在絕境中以非凡的.毅力與智慧完成逆襲的傳奇。勾踐在會(huì)稽山兵敗后，沒(méi)有選擇沉淪，而是以“臥薪嘗膽”的決心激勵(lì)自己，用十年時(shí)間積蓄力量。他不僅親自下田耕作、與百姓同甘共苦，更通過(guò)“十年生聚，十年教訓(xùn)”的策略，將越國(guó)從戰(zhàn)敗的廢墟中重建為軍事強(qiáng)國(guó)。這種忍辱負(fù)重、以退為進(jìn)的智慧，令人聯(lián)想到現(xiàn)代職場(chǎng)中面對(duì)挫折時(shí)的堅(jiān)持與策略調(diào)整。
勾踐的成功不僅在于復(fù)仇，更在于他以民為本的治國(guó)理念——免賦稅、獎(jiǎng)生育、撫孤寡，最終贏得民心，成就霸業(yè)。
勾踐滅吳讀后感 4
《勾踐滅吳》不僅是一段勵(lì)志傳奇，更是一面映照人性的鏡子。勾踐在復(fù)國(guó)過(guò)程中展現(xiàn)出的權(quán)謀手段令人深思：他利用西施實(shí)施“美人計(jì)”，賄賂吳國(guó)太宰嚭離間君臣，甚至在戰(zhàn)前以“退則思刑，進(jìn)則思賞”的約法三章操控民心。這些策略雖助其成功，卻也暴露出統(tǒng)治者為達(dá)目的'不擇手段的一面。正如文中所言，勾踐從“吊死問(wèn)疾”的明君蛻變?yōu)槔妹褚獾恼�，與趙匡胤“黃袍加身”的權(quán)術(shù)異曲同工。
這種復(fù)雜性提醒我們：歷史人物的成功往往伴隨著道德的灰色地帶，而真正的智慧或許在于平衡理想與現(xiàn)實(shí)。
勾踐滅吳讀后感 5
勾踐的故事是“失敗者逆襲”的經(jīng)典范本。他在吳國(guó)為奴三年，嘗糞問(wèn)疾、忍辱負(fù)重，歸國(guó)后以“苦膽為枕”時(shí)刻警醒自己。這種“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”的定力，與蘇軾筆下“天下有大勇者”的境界不謀而合。勾踐的復(fù)興之路并非僅靠復(fù)仇執(zhí)念，更在于他深諳“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的道理：通過(guò)改革內(nèi)政、獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)、團(tuán)結(jié)民心，將越國(guó)打造成鐵板一塊。
對(duì)現(xiàn)代人而言，勾踐的'啟示在于：面對(duì)失敗時(shí)，與其沉溺于自憐，不如像他一樣將挫折轉(zhuǎn)化為磨礪意志的砥石，在隱忍中積蓄力量。
勾踐滅吳讀后感 6
勾踐滅吳的勝利背后，隱藏著深刻的悲劇性。他在復(fù)仇成功后，對(duì)功臣文種、范蠡的猜忌與迫害，暴露出統(tǒng)治者“可共患難，不可共富貴”的通病。這種人性弱點(diǎn)在歷史上不斷重演：商鞅變法后車裂而死，韓信功高震主終遭呂后毒手。勾踐的.復(fù)仇雖成就了霸業(yè)，卻也讓他從受害者變?yōu)榧雍φ撸∽C了“權(quán)力使人異化”的古老命題。故事結(jié)尾夫差自刎的悲壯，更像是對(duì)暴力循環(huán)的隱喻。
這提醒我們：真正的勝利不應(yīng)止于復(fù)仇，而應(yīng)超越仇恨，避免陷入“以暴制暴”的輪回。
勾踐滅吳讀后感 7
勾踐滅吳的勝利，是戰(zhàn)略眼光與細(xì)節(jié)把控的完美結(jié)合。在軍事上，他精選將領(lǐng)、改進(jìn)武器（如遠(yuǎn)程殺傷性武器），并與范蠡、陳音等謀士制定精密戰(zhàn)術(shù)；在外交上，他利用吳國(guó)與齊、晉、楚的矛盾，聯(lián)合多方孤立吳國(guó)；在民生上，他推行“免賦稅、獎(jiǎng)生育”政策，甚至親自下田耕作以親民。這些舉措不僅增強(qiáng)了越國(guó)的硬實(shí)力，更凝聚了人心。
勾踐的'“十年生聚”計(jì)劃，本質(zhì)上是一場(chǎng)系統(tǒng)性的國(guó)家復(fù)興工程。對(duì)現(xiàn)代管理者而言，勾踐的成功啟示我們：任何目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都需要長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃與細(xì)節(jié)落實(shí)的雙重保障。
勾踐滅吳讀后感 8
讀完《勾踐滅吳》的故事，我深受啟發(fā)。這個(gè)故事講述了春秋時(shí)期越王勾踐如何從失敗中崛起，并最終戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的吳國(guó)的`過(guò)程。它不僅僅是一段歷史記載，更蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。
首先，勾踐的故事教會(huì)了我們堅(jiān)持與毅力的重要性。面對(duì)國(guó)家的覆滅和個(gè)人的恥辱，他沒(méi)有選擇放棄或逃避，而是默默忍受、積極準(zhǔn)備。十年生聚、十年教訓(xùn)，通過(guò)不懈努力，最終實(shí)現(xiàn)了復(fù)國(guó)大業(yè)。這讓我明白，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，只要保持堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，就有可能克服一切障礙。
其次，勾踐善于利用機(jī)會(huì)也是值得學(xué)習(xí)的一點(diǎn)。在被囚禁期間，他表面上對(duì)夫差表示順從，實(shí)際上卻暗中觀察形勢(shì)變化，等待時(shí)機(jī)成熟再采取行動(dòng)。這種策略性思維提醒我們?cè)谏钪幸惨脤彆r(shí)度勢(shì)，抓住每一個(gè)可能帶來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)的機(jī)會(huì)。
最后，《勾踐滅吳》還強(qiáng)調(diào)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量。為了打敗吳國(guó)，勾踐不僅自己刻苦訓(xùn)練，還動(dòng)員全體國(guó)民共同參與備戰(zhàn)工作。正是有了上下一心的支持，才使得越軍能夠以少勝多，成功復(fù)仇。這說(shuō)明無(wú)論個(gè)人還是集體，只有齊心協(xié)力才能創(chuàng)造奇跡。
總之，《勾踐滅吳》是一個(gè)關(guān)于勇氣、智慧與合作的經(jīng)典案例。它告訴我們：即使身處逆境也不應(yīng)輕言放棄；同時(shí)，要善于把握機(jī)遇并團(tuán)結(jié)一致向前邁進(jìn)。
勾踐滅吳讀后感 9
《勾踐滅吳》是中國(guó)歷史上一個(gè)非常著名的故事，它講述了越王勾踐如何在經(jīng)歷了巨大的失敗后重新振作起來(lái)，并最終擊敗了自己的敵人——吳王夫差。這個(gè)故事給我留下了深刻的印象，尤其是勾踐身上所展現(xiàn)出來(lái)的那種堅(jiān)韌不拔的精神以及他對(duì)于目標(biāo)執(zhí)著追求的態(tài)度。
首先，勾踐的經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到失敗并不可怕，可怕的是失去繼續(xù)前進(jìn)的勇氣。當(dāng)越國(guó)敗給吳國(guó)時(shí)，勾踐并沒(méi)有因此而氣餒，反而更加堅(jiān)定了自己要復(fù)興國(guó)家的決心。他在困境中選擇了忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，這種精神是非常難得且值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常會(huì)遇到各種各樣的挫折與困難，但只要保持樂(lè)觀積極的心態(tài)，勇敢地面對(duì)問(wèn)題，就沒(méi)有什么是解決不了的。
其次，勾踐的成功也離不開他對(duì)人才的重視與培養(yǎng)。在他復(fù)國(guó)的過(guò)程中，范蠡等人起到了關(guān)鍵作用。他們不僅為勾踐提供了寶貴的`建議和支持，還在軍事、政治等多個(gè)方面做出了巨大貢獻(xiàn)。由此可見，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者必須懂得識(shí)人用人之道，這樣才能帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走向勝利。
此外，《勾踐滅吳》還向我們展示了“知足常樂(lè)”的道理。雖然勾踐最終實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，但他并沒(méi)有因此而驕傲自滿，反而更加謹(jǐn)慎行事。他知道，真正的強(qiáng)者不是那些永遠(yuǎn)處于巔峰的人，而是能夠在任何時(shí)候都能保持清醒頭腦、正確判斷形勢(shì)的人。
總之，《勾踐滅吳》是一部充滿智慧與勇氣的歷史篇章。它讓我們看到了一個(gè)人如何通過(guò)不懈的努力和正確的策略實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是工作中，都應(yīng)該學(xué)習(xí)勾踐那種永不放棄的精神，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，并且善于利用身邊的一切資源來(lái)幫助自己成長(zhǎng)。
勾踐滅吳讀后感 10
讀完《勾踐滅吳》，我被勾踐那不屈不撓的精神深深打動(dòng)了。面對(duì)國(guó)家滅亡、自己淪為奴隸的巨大打擊，他沒(méi)有選擇放棄或是沉淪，而是選擇了忍辱負(fù)重，暗中積蓄力量。在長(zhǎng)達(dá)三年的'時(shí)間里，勾踐臥薪嘗膽，不斷提醒自己不忘國(guó)恥家仇。這種堅(jiān)持不懈、勇往直前的態(tài)度最終讓他實(shí)現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)勝局的目標(biāo)。
更重要的是，《勾踐滅吳》還告訴我們，在面臨困難和挑戰(zhàn)時(shí)，保持樂(lè)觀積極的心態(tài)是多么重要。只有這樣，我們才能像勾踐一樣，在逆境中找到成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
勾踐滅吳讀后感 11
《勾踐滅吳》不僅是一段歷史記載，更是一部充滿智慧與勇氣的故事。勾踐之所以能夠成功復(fù)國(guó)，并非僅僅依靠個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)意志，他還善于利用各種手段來(lái)達(dá)到目的。比如，通過(guò)向吳王夫差示弱以換取信任，然后暗中聯(lián)絡(luò)諸侯共同對(duì)抗吳國(guó)；又如，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力等。這些策略都體現(xiàn)了勾踐卓越的政治手腕和軍事才能。
此外，勾踐對(duì)待人才的態(tài)度也非常值得稱贊。他深知人才對(duì)于一個(gè)國(guó)家的.重要性，因此非常重視發(fā)掘和培養(yǎng)賢才。正是有了范蠡、文種等一批忠誠(chéng)而有才華的大臣輔佐，勾踐才能夠順利完成復(fù)國(guó)大業(yè)。
總之，《勾踐滅吳》給我們留下了深刻的印象——無(wú)論是在逆境中尋找希望，還是運(yùn)用智慧解決問(wèn)題，都是我們?cè)谏钪袘?yīng)該學(xué)習(xí)的重要品質(zhì)。
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