《張居正》讀后感

《張居正》讀后感范文（通用5篇）

　　品味完一本名著后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家整理的《張居正》讀后感范文（通用5篇），歡迎大家分享。

　　《張居正》讀后感1

　　我今天要介紹的書(shū)是熊召政的長(zhǎng)篇小說(shuō)《張居正》。

　　首先，我們大家一起來(lái)簡(jiǎn)單的了解一下張居正，張居正是明朝萬(wàn)歷年間的首輔，明神宗朱翊鈞即位后，張居正與太監(jiān)馮保合謀，逐去高拱，自任首輔，掌握明廷大權(quán)，開(kāi)始進(jìn)行改革。改革中他提出以“考成法”整頓官僚機(jī)構(gòu)；同時(shí)注意任用支持改革的才俊之士。尊主權(quán)，課吏職，信賞罰，一號(hào)令，提高了行政效率。鞏固中央集權(quán)。實(shí)施清通欠、省驛遞、懲貪墨、汰冗官、省支出等項(xiàng)改革措施。改革賦役制度。為清查隱漏土地和推行一條鞭法，又在福建開(kāi)始清丈田畝；實(shí)行查革冒免，即清查冒充優(yōu)免的丁田，不許官僚假冒優(yōu)免逃避賦役。張居正還采取厚商措施，整頓錢(qián)法，嚴(yán)禁私鑄，同時(shí)許銀錢(qián)兼用，許商稅納錢(qián)；批準(zhǔn)實(shí)施戶部“速通關(guān)以甦商困”和“減稅契，寬鋪行，恤商人”之請(qǐng)，并任用潘季馴治理黃河、淮河，減輕了黃、淮下游的水患，漕運(yùn)暢通。對(duì)周邊民族，“外示羈縻，內(nèi)修戰(zhàn)守”，整飭邊防，改善了民族關(guān)系。他以戚繼光等主持薊州防務(wù)，以李成梁鎮(zhèn)守遼東，邊防敗壞局面得到扭轉(zhuǎn)。

　　《張居正》這部書(shū)，以明朝張居正為原型的一部小說(shuō)。這本書(shū)共分為《木蘭歌》《水龍吟》《金縷曲》《火鳳凰》四卷，129章。

　　這本書(shū)的主要內(nèi)容緊緊圍繞著張居正展開(kāi)，第一卷《木蘭歌》是變法的前奏，主要敘述著在隆慶皇帝病重去世和皇權(quán)變更的特定情況下，高拱、張居正、馮保之間的爭(zhēng)斗和權(quán)力三角的逐步成型。第二卷《水龍吟》明寫(xiě)京城里“胡椒蘇木折俸事件”所引起的一系列紛爭(zhēng)，暗寫(xiě)張居正借“京察”整飭史治的機(jī)會(huì)建立和鞏固自己的政治權(quán)力。這一階段中，李太后、張居正和馮保三人的權(quán)力關(guān)系中逐漸趨向穩(wěn)定。第三卷《金鏤曲》是在權(quán)力三角關(guān)系穩(wěn)定后，敘述了張居正變法最艱難的攻堅(jiān)階段。小說(shuō)第四卷《火鳳凰》描寫(xiě)的就是隨著小皇帝長(zhǎng)大而逐步收回皇權(quán)，權(quán)力“鐵三角”隨之瓦解進(jìn)而導(dǎo)致變法迅速失敗，保守勢(shì)力全面復(fù)辟。

　　2015年，《張居正》獲第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

　　這本書(shū)吸引讀者的地方我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：

　　第一，書(shū)中對(duì)景物的空間位置描寫(xiě)非常的細(xì)致。比如這是慶遠(yuǎn)府最西北端的一個(gè)縣，三面與貴州接壤。境內(nèi)萬(wàn)山重疊，處處奇峰插天，道路窄如羊腸。僮、瑤、苗、僚等土蠻雜居于此。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的圍剿，韋銀豹、黃朝猛率數(shù)萬(wàn)叛匪退縮到荔波縣的水山中。殷正茂層層堵截步步進(jìn)逼，統(tǒng)率十萬(wàn)大軍對(duì)叛匪形成合圍之勢(shì)。荔波縣歸南丹州管轄，屬于那種“地?zé)o三尺平，天無(wú)三日晴”的地方。縣城在縹碧的荔溪邊上，縈水枕山，風(fēng)景如畫(huà)。只是地方過(guò)于促狹，縣城常住人口不過(guò)三千人左右。把毛廁茶亭統(tǒng)算在內(nèi)，也不夠一千間房屋。可是此番前來(lái)的人馬，先不說(shuō)糧食輜重堆積如山的大軍，單是廣西布政使、慶遠(yuǎn)府巡撫、南丹州知州、府治鎮(zhèn)撫司以及駐軍千戶等等隨軍而來(lái)現(xiàn)場(chǎng)辦公的各級(jí)官員，連同僚屬一塊大大小小也有上千人，縱是把縣城居民全都趕走，房屋也不夠。殷正茂也不管許多，只是命令這些地方官員悉數(shù)住進(jìn)縣城，而把自己的總督行轅安置在城外三里地的關(guān)帝廟中。

　　關(guān)帝廟在一處山坡上，底下是清清淺淺的荔溪，溪對(duì)岸又是連綿的崗巒，再往里走，便是進(jìn)入水嵃山的官道。這天上午剛過(guò)辰時(shí)，殷正茂正在關(guān)帝廟內(nèi)與幾位參將商議軍事，忽有親兵來(lái)報(bào)：“啟稟督帥，所請(qǐng)客人已到山下。

　　第二、對(duì)歷史事件的發(fā)生和解決寫(xiě)的非常生動(dòng)。比如胡椒蘇木折俸一事，從頭到尾做了詳細(xì)的介紹，從中也可以讓讀者深刻體會(huì)到“物以稀為貴”的道理。

　　第三、此書(shū)讓讀者對(duì)張居正的人格魅力和治國(guó)方略折服，書(shū)中詳細(xì)的介紹了張居正從入閣到首府的歷程，中間夾雜著高拱的權(quán)謀暗算、大明皇室的無(wú)奈渴望。在張居正出任首府后，將搖搖欲墜的大明王朝進(jìn)行了大刀闊斧的改革，比如實(shí)行京查、取消皇親國(guó)戚的部分特權(quán)，使大明的江山再一次固如金湯。

　　《張居正》讀后感2

　　讀《張居正》猶如爬山，抵達(dá)山腳之前漫長(zhǎng)的緩坡，再途經(jīng)危石旁僅容一人而過(guò)的羊腸山路和退一步就會(huì)墜入深淵的絕壁，，一路險(xiǎn)阻疲憊，換得駐足頂峰遠(yuǎn)眺崇山峻嶺那種“一覽眾山小”的片刻怡然，隨之而來(lái)的卻是身不由己地倉(cāng)惶下山，黯然神傷地潦草離山。仕途權(quán)貴好比自然節(jié)令，艷陽(yáng)當(dāng)頭之日斷然想不到冰凍三尺之寒；仕途權(quán)貴也好比登山，在巔峰之刻的怡然是斷然無(wú)法預(yù)見(jiàn)山下凄涼際遇之痛。

　　卷一《木蘭歌》描述了綿里藏針的張居正，如何在隆慶皇帝大行和十歲的萬(wàn)歷皇帝登基這個(gè)改元的關(guān)鍵時(shí)期、依托李太后和新任的司禮監(jiān)掌印馮保，一舉挫敗當(dāng)時(shí)的首輔高拱，榮登萬(wàn)歷第一任首輔的寶座。身世凄涼的玉娘是一位才貌雙全、能吟會(huì)唱的才女，曾是邵大俠送給高拱的禮物。她和張居正相逢在前首輔高拱致仕的京南驛里。玉娘一曲《木蘭歌》道出了“皇城中爾虞我詐，衙門(mén)內(nèi)鐵馬金戈”的殘酷，也嘆出了政局“榮辱興衰轉(zhuǎn)瞬間”的無(wú)常。如果把政治權(quán)力比作登山的話，登山前的緩坡是漫長(zhǎng)枯燥的、是需要忍辱負(fù)重的。張居正成為首輔后處理政務(wù)的胸有成竹和得心應(yīng)手，其實(shí)完全取決于他“登山”前的隱忍與后退中積蓄的力量。

　　卷二《水龍吟》如水龍吟的詞牌，氣勢(shì)雄渾，抒發(fā)激奮的情懷。張居正接手朝廷時(shí)，政治、經(jīng)濟(jì)和軍事皆處于千瘡百孔的狀態(tài)，百事待興。治亂需用重典，而重典必觸及巨室的利益。年僅十歲的朱翊鈞還無(wú)法獨(dú)政，于是李太后、張居正和馮保組成的朝廷“鐵三角”形成了實(shí)際的“君”。這種局面，成全了張居正這個(gè)“臣”，可以君臣合道，上下一心，把滿腹治國(guó)興邦的良策和襟抱，自上而下推進(jìn)到萬(wàn)歷新政之中。張居正上任之初，面臨著戶部連官員俸祿都發(fā)放不出來(lái)的窘迫局面，而官場(chǎng)三蠹——貪、散、懶——舉目可見(jiàn)。張居正沉著應(yīng)對(duì)胡椒蘇木折俸引起的軒然大波以及推行京察廣泛任用循吏而不是清流的舉措，和現(xiàn)代企業(yè)管理的核心不謀而合——管好人、抓住財(cái)。這些循吏中除了武將戚繼光、殷正茂，也有王國(guó)光、金學(xué)曾這樣的文人。對(duì)京官的“選、育、用、查、升、降”為萬(wàn)歷新政的.上行下效培育出了“君子道長(zhǎng)、小人道消”的沃土。張居正為“登山”創(chuàng)造了良好的開(kāi)局。

　　卷三《金縷曲》是張居正邁向權(quán)力巔峰的關(guān)鍵時(shí)段，他所倡行的一系列改革，如逆水行舟不進(jìn)則退。這其中包括了裁汰冗官、整飭吏治推行“考成法”、整頓驛遞和子粒田征稅。難上加難的是這一系列變革不是觸動(dòng)“君心”就是撼動(dòng)“官心”和“特權(quán)”，這些都是歷史上前無(wú)古人的利刃之舉。其中最令人始料不及的就是張居正自揭“家丑”事件。張居正把趙謙在官任江陵縣令期間，贈(zèng)送一千畝官田給父親以換得舉薦機(jī)會(huì)的實(shí)情，親自稟告給李太后和小皇上。張居正這種把國(guó)放在家之上的氣魄，和振衰起隳的種種舉措，使得萬(wàn)歷的新氣象不僅僅只是流落筆頭的文字，而是取得了很好的實(shí)效。然而，張居正所處的時(shí)代畢竟還是儒家思想統(tǒng)治的“忠孝仁義信”時(shí)期，張居正父親去世，原本應(yīng)該遵從洪武帝立下的回鄉(xiāng)丁憂守制三年。為了萬(wàn)歷新政不半途而廢，小皇上堅(jiān)持奪情，張居正在《金縷曲》中表現(xiàn)出心中不被清流理解的無(wú)奈：“我為人子遭詆毀，忘江南，煙水茫茫，陡然泣血。”也同時(shí)表明了自己的無(wú)畏“只是明君難割舍，扶社稷，要?jiǎng)?chuàng)千秋業(yè)。功與過(guò)，且拋卻！”

　　卷四《火鳳凰》中張居正權(quán)力登頂?shù)臉?biāo)志，就是他如同帝王般的南歸江陵厚葬父親以及“一條鞭”法賦稅改革的實(shí)施。這次南歸，張居正不但見(jiàn)了即是政敵又是摯友的前首輔高拱，而且也再遇陽(yáng)明新學(xué)的傳人何心隱。何心隱曾在隆慶皇帝大行之時(shí)給了張居正“消朋黨、用循吏、清巨室”的治國(guó)方略。在吏治和財(cái)政穩(wěn)定之后，張居正不得不把他的雷霆手段延伸到學(xué)術(shù)。而何心隱由于干涉朝政之事最終落得不得不死的結(jié)局。高拱雖身在鄉(xiāng)野，但對(duì)朝廷大事了如指掌，他對(duì)“遼東大捷”的疑竇，導(dǎo)致了張居正對(duì)“遼東大捷”真相的調(diào)查，以及對(duì)皇上已頒旨賞賜給各路官員爵祿的悉數(shù)追繳。如果說(shuō)何心隱之死，傷了一派中立清流的心，那么對(duì)于“遼東大捷”的追繳則徹底讓張居正改革計(jì)劃的追隨者寒心。而張居正的功高蓋主和嚴(yán)父般對(duì)幼年萬(wàn)歷帝的高壓管束，都在他死后遭到了萬(wàn)歷帝的殘酷清算。玉娘在張居正墳前殉情前的一曲《火鳳凰》道出了張居正已知其難，卻能不變其行；已知其身后凄涼，卻能不變其治國(guó)雄心。“不用說(shuō)生前顯赫死后孤凄，不必嘆人妖不分世態(tài)炎涼，先生即是火鳳凰，又何必，在這塵囂濁世爭(zhēng)短長(zhǎng)”。至此，張居正的萬(wàn)歷新政徹底失敗，他的功名也轉(zhuǎn)瞬從峰頂陷入谷底。

　　張居正，成也朱翊鈞，敗也朱翊鈞。因?yàn)橹祚粹x的年幼和師徒關(guān)系，張居正得以施展他的治國(guó)宏愿，成就萬(wàn)歷年間的太平盛世。也由于朱翊鈞，張居正生前就已落入亢龍有悔的境地，身后整個(gè)家族如棄子般被徹底清算。海瑞曾說(shuō)過(guò)張居正“工于謀國(guó)，拙于謀身”，而我更寧愿相信張居正最喜愛(ài)的循吏之一金學(xué)曾的一句話“張先生不是不懂得防身，而是根本不屑于一防；他對(duì)于自己身后的悲劇早已料到，他之所以要這樣做，乃是為了實(shí)現(xiàn)他擔(dān)當(dāng)天下事的宏愿。”忠誠(chéng)信念，甘愿燃燒自己的人不多，張居正當(dāng)屬一個(gè)。世間縱有千萬(wàn)官，人間再無(wú)張居正！

　　《張居正》讀后感3

　　讀完了《張居正》這部歷史巨作，我深深為張居正的膽識(shí)和才氣所折服，同時(shí)也為他悲劇的命運(yùn)感到惋惜。

　　他在世時(shí)，萬(wàn)歷新政的推行和實(shí)施，無(wú)疑緩解了國(guó)家積貧積弱的局面，但是他死后所遭受的非人折磨卻令人發(fā)指。

　　我看過(guò)這樣一句話：“明只一帝，高皇帝是也；明只一相，張居正是也。”張居正窮盡畢生心血，為的是國(guó)家的強(qiáng)盛，人民的安康。他是明朝的才子，是皇帝的老師，同時(shí)也是天下人的宰輔。他大力進(jìn)行改革，使衰敗至極的明王朝得以重振雄風(fēng)。他的改革無(wú)疑觸動(dòng)了貴族門(mén)閥的利益，那些王公貴族恨不得將他粉身碎骨，然而他并沒(méi)有絲毫猶豫和退卻。

　　玉娘──他的知己，曾替他算了一卦，說(shuō)他“精于治國(guó)，卻疏于防身”，他的幕僚金學(xué)曾卻說(shuō)他是不屑于防身。是的，倘若他已經(jīng)想好了退路，又怎么可能會(huì)不顧一切阻撓來(lái)改革呢？死后又怎會(huì)有那樣的結(jié)局呢？

　　據(jù)說(shuō)他死后，對(duì)他的清算除了對(duì)江陵張府挖地三尺，對(duì)張家老少無(wú)情滅絕之外，差一點(diǎn)就要掘墳碎棺，將他的遺骸拖出來(lái)喂狗。曾經(jīng)對(duì)他唯命是從的皇帝竟會(huì)這樣對(duì)待他的老師，對(duì)待這個(gè)國(guó)家的功臣，實(shí)在是令人心寒，自古朝臣小人多于君子，然而明朝最大的小人卻是萬(wàn)歷皇帝自己。

　　我想若非張居正，明朝早就會(huì)在歷史舞臺(tái)上畫(huà)上一個(gè)悲慘的句號(hào)，正是因了張居正的改革，明朝的統(tǒng)治才會(huì)多延續(xù)幾百年。張居正用他的鐵腕手段維護(hù)了王朝的尊嚴(yán)，他在一天，這個(gè)王朝就必須按他的意愿按部就班地運(yùn)轉(zhuǎn)。這就是他的威嚴(yán)所在，不怒自威。

　　然而他的改革觸犯了那么多人的利益，他的鐵腕手段使他的同僚也感到膽寒，因而那些人抓住張居正父親的死大作文章，說(shuō)他匿喪不報(bào)的，說(shuō)他貪戀高位的，比比皆是。哪怕是他的門(mén)生也不例外。

　　古時(shí)遇到父母去世，有為父母守靈三年的習(xí)俗。不論什么事情都必須放下，回家守制。因而張居正的無(wú)私使他成為了眾矢之的。讀書(shū)人對(duì)他的行為更是憤怒，然而皇帝袒護(hù)張居正的強(qiáng)硬態(tài)度暫時(shí)封住了所有人的嘴。我想這也極有可能是張居正悲劇命運(yùn)的一個(gè)前奏。

　　古人云“人至清則無(wú)朋，水至清則無(wú)魚(yú)。”所以這世上能夠了解張居正人少之又少，就猶如那稀世的珍寶。

　　隨著張居正的去世，他的榮譽(yù)和尊嚴(yán)也一并被剝奪，甚至只要是與他有關(guān)的人都被牽連。他若是知道了定會(huì)寒心啊。但是我想，即便他是知道了這樣的結(jié)果，也還是會(huì)力排眾議進(jìn)行改革。畢竟政治是張居正實(shí)現(xiàn)他畢生理想的舞臺(tái)，也是他對(duì)這個(gè)國(guó)家最大的貢獻(xiàn)。

　　他的成功令萬(wàn)人矚目，他的失敗又如此令人寒心。正是浮華淘盡，滿目荒涼，只留給后人無(wú)盡的感傷。

　　《張居正》讀后感4

　　張居正這套書(shū)一共4冊(cè)，我花一周時(shí)間把它認(rèn)真讀完，這是我自讀完《明朝那些事兒》以后讀的第二套歷史類(lèi)小說(shuō)，讀完后我不禁掩卷而思。

　　張居正是明朝萬(wàn)歷年間偉大的改革家，在他的提意和行動(dòng)下，本被貪官花掉所有錢(qián)的戶部（財(cái)政部）收入了幾百萬(wàn)銀子（約要等于幾十億人民幣），這是什么概念，相當(dāng)于一個(gè)身無(wú)分文的人在五年內(nèi)拿到了幾十億元！我終于知道，奇跡是創(chuàng)造出來(lái)的，而這個(gè)奇跡，是張居正創(chuàng)造出來(lái)的。

　　因改革而利益受損的人有很多，他們聯(lián)合了起來(lái)，極力反對(duì)張居正改革，還好皇帝對(duì)他非常信任，讓他繼續(xù)改革。本來(lái)很快就是滅亡的明朝在張居正的改革下，又重新煥發(fā)了生機(jī)，開(kāi)創(chuàng)了繼永樂(lè)盛世以后的又一太平盛世。

　　然而，有些什么都不懂，只知道遵守祖制的讀書(shū)人，在張居正父親張文明死后，不顧改革正在進(jìn)行中，強(qiáng)烈要求張居正回家守制。張居正當(dāng)然不同意，好不容易做到這樣，如果一回家，這些事誰(shuí)來(lái)管呢？但是那些讀書(shū)人一再要求，還上書(shū)批評(píng)張居正不孝，其中還有他的學(xué)生。學(xué)生罵老師，這可是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的事啊！最后，這些讀死書(shū)的人在被打了幾十大板后罷官。

　　當(dāng)改革接近尾聲的時(shí)候，張居正積勞成疾，一病不起，沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間就死了。貴族們趁機(jī)破壞改革成果。此后，明朝進(jìn)入無(wú)可救藥的深谷中。

　　張居正的一生是悲劇的，他一心為民推動(dòng)改革，敢于與天下富豪為敵。只為創(chuàng)立太平盛世，延長(zhǎng)這個(gè)朝代的“生命”。

　　張居正的一生是偉大的，他的一生可以用岳向身上四個(gè)字來(lái)概括：精忠報(bào)國(guó)。

　　《張居正》讀后感5

　　放下Kindle，一陣唏噓，144萬(wàn)字的《張居正》讀完，窗外月夜的寧?kù)o，反襯了心中的波濤洶涌。張居正的一生短短五十八年，尚不足一甲子，能開(kāi)創(chuàng)萬(wàn)歷初年的太平盛世，成就一番偉業(yè)，結(jié)局雖連累家人不保，卻不能不說(shuō)，熊召政筆下這鐵面宰相真英雄的形象令人敬仰。

　　早在其初任首輔，"用術(shù)存正氣，結(jié)黨不營(yíng)私"的氣概，當(dāng)是諸多立志治國(guó)平天下的"清流"畢生未曾參透的體悟和權(quán)衡。這其中的拿捏和掌握，確非尋常知識(shí)分子所能理解。

　　無(wú)論在什么環(huán)境下，一己之力未必能做成什么事，是很多人都認(rèn)同的。可是，一旦牽涉到人的認(rèn)知，卻不那么容易了，若是與價(jià)值觀不甚相投的人共事或者合作，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，"道不同不相與謀"的思想也就阻止很多人的腳步。濁世浮生，不可能所有周遭的人都與我們價(jià)值觀相投，所以交往的圈子受限，而自封于自己用道德判斷畫(huà)的圈子，是常見(jiàn)的情況。卻說(shuō)這原本也沒(méi)有什么大不了，小民百姓，一生不過(guò)三萬(wàn)日，哪有那么多大事要做，與一班老友，閑適度日也可。可是，若將這"道德判斷"預(yù)先置于腦海中，對(duì)"另類(lèi)"人士打入"人際冷宮"，則著實(shí)可能影響一個(gè)人的影響力。

　　這一點(diǎn)，可以從張居正對(duì)"清流"與"循吏"的對(duì)比得到啟示。"清流"歷來(lái)學(xué)問(wèn)高深，頗得真知，卻不能任事，他人任事，從旁督察諫言多過(guò)實(shí)際行動(dòng)。用俗話說(shuō)的是"端著槍"在背后等著。這等人在任何情況下，一旦發(fā)現(xiàn)有隙可乘，立即釋放負(fù)能量。若是遇到借此玩弄權(quán)術(shù)之上級(jí)，常一拍即合。這一點(diǎn)，歷朝歷代，當(dāng)代企業(yè)，都未能幸免。

　　"循吏"則不然。以任事、成事為己任，而敢于任人唯賢，舉賢而不避親，用人上大開(kāi)大合，不循常理，敢于破格。處事方式上，也不避君子小人之毀譽(yù)，用正道，且講究術(shù)或方法。

　　曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)很多次"同流而不合污"的高論，彼時(shí)聽(tīng)來(lái)，不能從心而服，如今看來(lái)，確實(shí)高論。拋開(kāi)一身清譽(yù)而勇于做事，這必是真正悟道之人方可有的體悟。

　　道與術(shù)，原并沒(méi)有高下善惡之分，所謂聞道而不用術(shù)的圣人，并不可能真實(shí)存在，因?yàn)槿私苑巧瘛Ｎ逸吙赡芑蛏朴诘阑蚓�于術(shù)而有分別，可是不能廢此存彼，而應(yīng)道術(shù)相合。一個(gè)人如此，一個(gè)團(tuán)隊(duì)也如此。試想，當(dāng)年蘇秦與張儀一個(gè)善于道，一個(gè)精于術(shù)，各為其志，卻也都在其師父鬼谷先生的"濟(jì)天下蒼生"的大愿之中翻騰，一個(gè)有著各類(lèi)梟雄匯聚的團(tuán)隊(duì)，不太可能默默無(wú)聞。

　　道與術(shù)，在尋常人生中也可相安。夫妻之道，舉案齊眉，相敬如賓。可誰(shuí)又能說(shuō)，一個(gè)善意的謊言就一定是壞的呢？明明"審美疲勞"，還會(huì)挖空心思尋找美，也可謂是一種別樣修煉。這類(lèi)術(shù)，舉凡有智慧的男子都會(huì)使用，誰(shuí)又能說(shuō)不是善之道呢？

　　教子之道，與術(shù)也當(dāng)融合。現(xiàn)在很多家長(zhǎng)苦于孩子不愿看書(shū)，禁止孩子看電視，禁止玩平板電腦，把個(gè)閱讀當(dāng)成頭等重要的任務(wù)來(lái)抓，道則道矣，孩子卻不理睬，甚至叛逆。這就是不懂用術(shù)之拮據(jù)。實(shí)際上，每個(gè)人看書(shū)，莫不從"有趣"開(kāi)始。漫畫(huà)書(shū)，小人書(shū)，在大人看來(lái)沒(méi)有什么"意義"的書(shū)，卻是最好的開(kāi)始。從有趣，才能引發(fā)興趣，讀多了，自然懂得分辨，方能過(guò)渡到有意義。最反對(duì)的當(dāng)是閱讀功利化。因?yàn)閷?xiě)作文需要而去讀書(shū)，因?yàn)橐�在人前顯貴而讓孩子背誦唐詩(shī)，這樣的做法無(wú)異于教會(huì)孩子"走捷徑"，"要面子"，哪有樂(lè)趣可言。家長(zhǎng)放下人言，傾心于文字，這是道，與孩子一起閱讀，找到樂(lè)趣，卻靠術(shù)。如此，帶領(lǐng)孩子叩開(kāi)書(shū)籍之門(mén)，不啻于引領(lǐng)他走入靈魂的旅程……

　　社會(huì)的浮躁，給"術(shù)"戴上太多層道德面紗，而淺薄的理解，又讓"道"淪為保守清譽(yù)而裹足不前。閱罷《張居正》，不禁慨嘆，這中間雜糅而明朗的，即是人間正道：

　　任事何曾懼人言，

　　功過(guò)不畏后人顛。

　　習(xí)術(shù)從來(lái)行正道，

　　滄桑只當(dāng)若等閑。

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