《你在忙什么》讀后感（精選7篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的《你在忙什么》讀后感（精選7篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《你在忙什么》讀后感1
《你在忙什么》以幸福、壓力、財(cái)富、情感、快樂為關(guān)鍵詞，關(guān)注當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)狀，針對(duì)現(xiàn)代人的思想誤區(qū)，以淺顯易懂的語言，為世人打開一條光明之路。被這本書吸引，源于書的名字：你在忙什么？看完書名我也在思考：我在忙什么？為一日三餐？為孩子的教育？為讓自己變得更好？還是為了讓家庭更加和睦？想來想去我也說不清道不明，也許這些都是生活中合理存在的目標(biāo)與期許。
這本書從佛學(xué)的角度出發(fā)，介紹了在我們生活中不同現(xiàn)象所包含的智慧，我被作者對(duì)“人定勝天”這個(gè)成語的詮釋所吸引。在我的理解中，這個(gè)詞是指：人在一定的努力或外物的支持下，一定可以戰(zhàn)勝自然，改變自然，取得自己想要的結(jié)果。然而在這本書中我看到了它另一層更美好的意思：人心的安定高于一切。在作者的眼里“人定勝天”則是他所推崇的低貪生活，因?yàn)橹挥械拓潱拍艿吞肌Ｒ驗(yàn)椤柏潯本褪侨诵牡牟环�(wěn)定因素，如果內(nèi)心不節(jié)制，就會(huì)引起更大的貪念。
人作為社會(huì)中的一份子，不能免俗。在我們工作生活的過程中，在保證日常好習(xí)慣的同時(shí)，心中需要增加一點(diǎn)內(nèi)心的主觀意識(shí)——“低貪”。在內(nèi)心少一些攀比，少一些物質(zhì)，改變不良的生活習(xí)慣，這些在一定程度上并不會(huì)降低我們的生活質(zhì)量，反而會(huì)讓我們的內(nèi)心平靜。用走路、單車、公共交通工具代替開車，會(huì)減少碳的排放，腿腳動(dòng)起來會(huì)增加運(yùn)動(dòng)量；用下班回家吃飯代替不必要的會(huì)餐，會(huì)增進(jìn)與家人的感情，還會(huì)讓我們的飲食更加合理，更利于身體健康；使用適合自己的物品而不是去追尋別人擁有并推崇的高價(jià)值生活，會(huì)讓我們更從容，舒心。
人們不停地追求各種各樣的享受只是為了找尋快樂、幸福，然而真正的快樂是源于內(nèi)心的。因?yàn)閮?nèi)心的欲望越少，幸福感就會(huì)越大，我們常常羨慕孩子無憂無慮，殊不知他們才是欲求最少的。此時(shí)的你正覺著生活乏味、重復(fù)，甚至有些迷失，那我們真的需要換個(gè)角度，去發(fā)現(xiàn)一些新的感悟。放下包袱，去完成一直想做卻沒有時(shí)間跟進(jìn)的計(jì)劃，陪孩子嗨玩一場(chǎng)，完成對(duì)家人的承諾，用調(diào)心的方法來提高自己的生活質(zhì)量，讓自己的生活更加健康、有效。
《你在忙什么》讀后感2
忙忙碌碌的過完了一天又一天，當(dāng)看到突然如題目一般的問題，你在忙什么的時(shí)候，自己不由的楞了一下。自己在想著，是不是我們花費(fèi)了太多的時(shí)間去做了無用的事情。忙碌的日子不過是為了生活，若是身體一直忙碌，內(nèi)心卻沒有一種滿足感，那么也著實(shí)是有些遺憾的。解壓在現(xiàn)在看來也是一種趨勢(shì)，可是當(dāng)用佛法來解壓的，又會(huì)有怎樣的發(fā)現(xiàn)呢？
索達(dá)吉堪布在本書中講述了佛法的作用，他鼓勵(lì)修行，讓此起彼伏的分別念停下來，認(rèn)識(shí)到萬法實(shí)相，之后利益一切眾生。書中關(guān)注當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)狀，針對(duì)現(xiàn)代人的思想誤區(qū)，以淺顯易懂的語言，為讀者開啟了一條光明之路。作者說的，成佛，不是為了自己的幸福。幸福是建立在利他基礎(chǔ)上的，所以，希望你們以實(shí)際行動(dòng)利益眾生。于是我想到了高爾基說的那句：給，永遠(yuǎn)比拿愉快。幫助別人，自己也同時(shí)會(huì)獲得快樂。佛語，說禪。在《六祖壇經(jīng)》這樣定義：外離相，內(nèi)不亂。簡(jiǎn)單的講，就是讓心遠(yuǎn)離外境紛擾，處于平靜中。而學(xué)佛會(huì)讓你明白佛說的道理。菩提心功德，是妙勝良藥，一切病能治，施有情安樂。可以實(shí)行利他，獲取快樂的方法。忙碌的生活不免會(huì)有些內(nèi)心嘈雜，所以關(guān)于佛，我們也會(huì)有所敬畏。不一定說自己有多么高深的佛法，卻也希望著能讓自己獲得內(nèi)心安寧。
本書以問答的方式來從淺入深解說有關(guān)佛的禪理，有關(guān)生活的不解，在閱讀的時(shí)候和跟著別人的提問，來獲得自己的想要的答案。從一問一答中，讓讀者能對(duì)佛教有著更深入的了解。它不是神秘主義，是現(xiàn)實(shí)主義。而學(xué)佛，不是為了保佑自己，是為了舍棄自己。悟禪、無道，了解科學(xué)，敬畏生命。壓力、財(cái)富、情感，不管是失業(yè)帶來的抑郁，還是得不到帶來的痛苦，都會(huì)在佛的講述中獲得解脫。身體的忙碌根本在心，作者用佛理的講述，會(huì)讓人看到藏傳佛教大德。作者也希望著由此讀者們能得到佛教中的寧?kù)o心靈，減少無意義的忙碌，活得更加淡定。一句你在忙什么，會(huì)讓人去思索，自己到底想要的是什么。知其然，知其所以然。想要輕松，尋找讓心寧?kù)o的智慧，在現(xiàn)在的社會(huì)也尤為重要了。
《你在忙什么》讀后感3
今天這個(gè)時(shí)代，似乎所有人都處在一種忙碌的狀態(tài)：忙著賺錢、忙著花錢、忙著工作、忙著玩樂……似乎找不到一個(gè)不忙的時(shí)候，你在忙什么？你為了什么而忙？如果你一直這樣忙，這是你活著的意義嗎？如果不是，你活著是為了什么？一連串的問題，把這個(gè)題目推向了終極問題。不可否認(rèn)，這本書的題目深深吸引著我。
索達(dá)吉堪布，藏地偉大的佛學(xué)上師，精通藏語、漢語，翻譯多部佛經(jīng)，被譽(yù)為“當(dāng)代玄奘”。善于將藏傳佛教的大義精髓用淺顯易懂的形式傳播給世人。在本書中，收錄了他近些年在世界各個(gè)大學(xué)名校的演講，并且還收錄了一些演講后的問答。語言是通俗易懂的，即使不信仰佛教，對(duì)于處在這個(gè)時(shí)代的的人們來說，也是很不錯(cuò)的心靈讀物。
他在各大名校的演講中，不帶任何講稿，真接用心與大家交流，其中不乏有很多智慧。索達(dá)吉說人的忙，累，苦，皆源于心，阻礙我們的，不是財(cái)富，是對(duì)財(cái)富的執(zhí)著。所謂成功，不單單是有錢有地位有名聲，對(duì)心有駕馭能力，經(jīng)常有滿足感，方可稱得上成功。過于依賴外在的一切，內(nèi)心就會(huì)迷失自己。
忙碌本來是一種充實(shí)的表現(xiàn)，說明是有事做還有錢賺。我們努力賺錢，買自己想要的東西，滿足自己的欲望。可是，當(dāng)我們賺的錢越來越多的時(shí)候，我們的欲望卻越來越大，我們的內(nèi)心反倒越來越空虛越來越浮躁。索達(dá)吉堪布說，幸福的根本，不在于你擁有了多少東西，在于你減輕了多少欲望。
在本書中，索達(dá)吉堪布的演講內(nèi)容，涵蓋了當(dāng)今世人最關(guān)心的財(cái)富、愛情、壓力、環(huán)保、科學(xué)、幸福快樂痛苦等內(nèi)容，其中還包含了許多佛學(xué)的知識(shí)，這本書也可以說是佛學(xué)的科普讀物。這本書讓人沉思，又讓人感到內(nèi)心寧?kù)o。其實(shí)說的都是些很樸素的道理，只是我們平時(shí)忽略了，智慧源于對(duì)自己的覺察，停下來，才能看到，我的欲望、痛苦和問題，停下來，才能更清楚地看到周圍的一切，六祖壇經(jīng)對(duì)禪的定義：外離相，內(nèi)不亂，讓自己的心遠(yuǎn)離外境紛擾，處于平靜中。在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈飛速發(fā)展的世界，去讀這樣的一本書，不僅可以了解佛法，增進(jìn)智慧，增強(qiáng)幸福感，而且能讓人尋回內(nèi)心遺失已久的寧?kù)o。
《你在忙什么》讀后感4
有人說，這是個(gè)物欲橫流的時(shí)代，在物質(zhì)發(fā)展的同時(shí)，人類的精神世界卻不能同步。因此各種光怪陸離的迷思日復(fù)一日。在忙亂的世界中，守住心的沉靜，似乎很有必要。
《你在忙什么》是藏傳佛教大德索達(dá)吉堪布作品，收錄了索達(dá)吉堪布近年來赴哈佛、耶魯、斯坦福、哥廷根、清華、北大、港大等全球近百所頂尖學(xué)府的演講精粹。他運(yùn)用自己遍及全球的影響力，從幸福、壓力、財(cái)富、情感、快樂等關(guān)鍵詞出發(fā)，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)狀，針對(duì)現(xiàn)代人的思想誤區(qū)，以淺顯易懂的語言，打開了一條尋找寧?kù)o心靈的路。
索達(dá)吉堪布說，我們的忙碌，根本在心。他希望我們能從不變的佛教宗旨中，找到解決現(xiàn)代問題的真正答案。看了《你在忙什么》，我跟隨大德的智慧，步步觀心，便覺得這本書蘊(yùn)含著開闊心靈的力量。它是心靈雞湯，因?yàn)樵谛撵`困頓的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的狹隘與煩惱，都是來源于自己。比如我常為自己的決定后悔，常生煩惱和迷茫，常情生執(zhí)著，在這本書中，我都能慢慢打開內(nèi)心，雖不能做到瞬間開悟無憂，但亦能找到點(diǎn)滴的覺悟。諸如人類的最大痛苦源于自私，這時(shí)的痛苦便緣于“我”少了的慈悲心，不僅是對(duì)別人的慈悲，也是對(duì)自己的慈悲。故而善待自己，便也是一次次“無我”的照顧自己。書中有一點(diǎn)給我感悟很深，講一個(gè)堪布蒙冤入獄多年，被釋放后，他說自己最害怕的，就是對(duì)那些傷害他的人是去慈悲心。試想我們有多少人能這樣做到！多是在被別人傷害的時(shí)候，心生憎恨，報(bào)復(fù)者更有甚者。但這位堪布在那樣的環(huán)境下，最害怕失去的，是慈悲心。他是從平凡人的心出發(fā)，怕自己做了平凡人最正常的心里反應(yīng)，也繼而產(chǎn)生相應(yīng)行為和后果。
學(xué)習(xí)佛家思想，很多人都會(huì)想到“看破紅塵”。我想，如果學(xué)習(xí)佛教相關(guān)，看到的是這樣的世界，心生的是消極避世的念頭，那便是最壞的雞湯了。談及最壞的雞湯，也是因?yàn)殚_悟的，并非真意。比如懂得知足所擁有的便是大富翁，卻因此而滿足得過且過，便失去了本該可以作為的價(jià)值。比如懂得情歸執(zhí)著，卻因此而淡泊情誼，不珍視友人之愛，便失去了對(duì)他人的慈悲心。
好的老師總是用簡(jiǎn)單的話，通俗的.語言，引導(dǎo)我們?nèi)コ删妥约海皇且晃栋怖枷搿Ｎ易x到的索達(dá)吉堪布大德，便是一位好老師。書中他的演講與互動(dòng)問答，皆隨處引寓各種名家典籍，讓科學(xué)、哲學(xué)等與佛家思想明出互通之理。在這樣一個(gè)缺乏信仰的時(shí)代，這樣的書，這樣的人，我想能打開一道心靈的修行之路。
《你在忙什么》讀后感5
“你在忙什么,”這書名就一下子問住了許多人，看看朋友們迷茫的眼神和思考的投入，我忽然覺得，這個(gè)社會(huì)真的病了，我也病了，是心病了。
“我”這個(gè)字，你瞅瞅，已經(jīng)在短短的問句中出現(xiàn)了很多次，人在世間，往往執(zhí)著于那個(gè)真實(shí)的自私的自我，我們?cè)趯ふ业男腋＃诜鹜涌磥矶际遣徽鎸?shí)的東西。
“機(jī)緣”，本書的作者認(rèn)為這是個(gè)玄之又玄，解釋不清楚的詞語，這個(gè)來自于你的生活，你自己，你遇見的任，你曾經(jīng)的經(jīng)歷還有很多美好的東西，這些都可以叫做機(jī)緣。
看這本書的時(shí)間是在考場(chǎng)上，我作為監(jiān)考老師在偌大的考場(chǎng)上打發(fā)著很無聊的時(shí)間，但是正是如此我才有安靜的空間讓自己的心靈放空去讀書。真的不說也許這就是一種機(jī)緣，短暫的沉靜讓我汲取了大量?jī)?yōu)質(zhì)的內(nèi)容，心中自然是美的，因?yàn)闀娴暮芎茫恼娴男枰o。
對(duì)“佛”我始終是個(gè)門外漢，不過也一直有著極大的興趣想去了解，想去安訊，曾經(jīng)有人帶我入過佛堂，也有人送過佛經(jīng)給我，也曾經(jīng)游歷過小布達(dá)拉宮，許多寺廟，還虔誠(chéng)的拜佛，希望愿望能夠達(dá)成，現(xiàn)在還想要去還愿，始終記得自己的誠(chéng)心。但可惜的是知道如今我仍然是那個(gè)迷茫的自己。
其實(shí)，自己就是堪布口中所說的那個(gè)佛教中的門外弟子，只是看些書和拜佛，但是沒有明白這是為什么，而藏傳佛教責(zé)專心研究佛教的精神與大義，從淺入深，讓修行之人明白道理更為重要。
喜歡這本書，可以說是愛不釋手，因?yàn)樗梢越饣螅瑫蟹至撕脦渍拢渲忻空露颊f明了一個(gè)道理，然后都是用的是堪布在大學(xué)講經(jīng)中學(xué)生的問題和答案來講述，這個(gè)方式我實(shí)在是太喜歡了，因?yàn)槠渲性S多都是我想問的，而堪布都給與了回答，比如關(guān)于執(zhí)著，關(guān)于感情，關(guān)于如何修行等等都在其中，我們可以找到自己一直想問但是沒機(jī)會(huì)問的問題，然后看看這位大乘的佛法傳教者是如何來解釋這個(gè)問題的，也許在某一刻你可以得到頓悟，不管是短暫的心情寧?kù)o，都是一種收獲。這是一本好書的標(biāo)準(zhǔn)，所以得者有幸，很想與大家分享，希望能夠讓更多人看到，在這個(gè)浮躁的世界中尋找那也許是片刻的寧?kù)o，我相信你一定會(huì)有所收獲的。
《你在忙什么》讀后感6
95歲的松下幸之助在接受記者采訪時(shí)說：“像我這種才能的人在這個(gè)世界上比比旨是，我之所以能成功，其中關(guān)鍵一點(diǎn)就是對(duì)禪的領(lǐng)悟。”一位日本禪學(xué)家將松下的話解釋為：不通禪理，生活乏味;不明禪機(jī)，難成大業(yè)。
那么，什么是禪？索達(dá)吉堪布在他的新書《你在忙什么》里說：“安住于法性才叫禪。”就像《六祖壇經(jīng)》里的解釋，“讓心遠(yuǎn)離外境紛擾，處于平靜中”。
在社會(huì)高速發(fā)展，俗世紛亂復(fù)雜的今天，找尋內(nèi)心平靜，談何容易？不求學(xué)，就沒有好工作;工作不好，就娶不到心愛的姑娘;結(jié)不了婚，就無法使父母安心。生活像團(tuán)亂麻，問題層出不窮。于是，索達(dá)吉堪布向我們提出了一條人生建議：如果把禪當(dāng)成一種習(xí)慣，世間的事就容易解決多了。
索達(dá)吉堪布生于甘孜藏地，年逾五十，是四川省喇榮五明佛學(xué)院法師。他學(xué)識(shí)淵博，心智深邃，是位浮躁社會(huì)難尋的精神導(dǎo)師。著有《做才是得到：索達(dá)吉堪布給你點(diǎn)滴加持》、《殘酷才是青春：索達(dá)吉堪布教你珍愛痛苦》和《生命的真相》等書。
本書是堪布在國(guó)內(nèi)各大高校的演講集。面對(duì)象牙塔里的精英學(xué)子，他始終在強(qiáng)調(diào)“我”與“心”的關(guān)系。所謂修行，就要學(xué)會(huì)放棄自我。無論身體多忙碌，根本在心。
胡蘭成說：禪是一支花。對(duì)于每一個(gè)研究禪宗的人來說，禪都被賦予獨(dú)特的見解與詮釋。在本書里，索達(dá)吉堪布從現(xiàn)代人為財(cái)所累的“禪與財(cái)富”講起，直到鼓勵(lì)人們聽從內(nèi)心召喚的“只為一顆心”而止。書中十二章節(jié)的內(nèi)容，包括詰問愛情的“問佛陀情為何物”、談?wù)摤F(xiàn)實(shí)主義的“科技時(shí)代的佛法”、指導(dǎo)當(dāng)下生活的“減輕壓力的智慧”……這些話題幾乎貫穿了人世間所有的思想角落，令人不由自主地重新定義幸福與快樂。
這是一個(gè)“崇尚個(gè)人奮斗”的年代。所有人都標(biāo)榜個(gè)性，突出自我。可索達(dá)吉堪布卻竭力規(guī)勸眾人去“忘我”，忘我即利他。我們耳熟能詳?shù)姆鹫Z，諸如“菩提心”、“慈悲”和“菩薩”都隱含著佛教的核心，“就是利他，希望所有眾生離苦得樂”。菩薩的本意是勇敢的心。勇敢是一個(gè)主動(dòng)的過程。真正的勇敢是去幫助別人，甘愿自己承擔(dān)痛苦。放下“我執(zhí)”是艱難的，因?yàn)槟惴畔碌囊苍S是情感、金錢或者地位等誘人的享樂。可通過“忘我”的快樂去感受所有人的快樂，那種愉悅是“失去”的得到。
索達(dá)吉堪布說，“幸福的根本是心”。眾生平等，其實(shí)無論貧富美丑善惡，我們的喜怒哀樂是相同的。如果有朝一日你被問及是否幸福的時(shí)候，堪布的妙語或許會(huì)為你提供回應(yīng)，“知足，就是獲得幸福的藥方，有了它，哪怕人生過得平淡無奇，照樣可以品味幸福”。陳文茜曾告誡年輕人“理性的叛逆”，而堪布想說的是“有限的欲望”。學(xué)會(huì)控制欲望，才能掌握內(nèi)心，最終使心回歸平靜。
倘若我們相信生命輪回，永無止境。那么修禪，便是“我”和“心”的雙重修行。索達(dá)吉堪布說，如果把禪當(dāng)成習(xí)慣，“心”安寧了，“我”就快樂。
《你在忙什么》讀后感7
很多時(shí)候我們被工作的繁忙捆住了身心，會(huì)因?yàn)橐患露袷鬃狼埃瑫?huì)因?yàn)橐粋�(gè)煩惱而痛哭流涕，你有放下心來，打開窗，去靜心的看一看藍(lán)天嗎？哪怕只是靜下心來，去品讀一份安寧。
不知道為何，當(dāng)我翻看了《你在忙什么》后，我的腦袋里，只記住了一句話，輪回中的眾生，都是貪玩的孩子。
我記得有次我給紅妝打了一個(gè)電話，那時(shí)候心情很不好，她回了我一句《無量壽經(jīng)》里的話，“人在世間，愛欲之中，獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來。”沒有什么不是一個(gè)人，死也是孑然一身，恰巧，在我閱讀此書的時(shí)候，我就看到這句話，有人問佛，應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待愛情？佛不會(huì)勸所有人出家，也不會(huì)讓所有人學(xué)佛。佛會(huì)說，對(duì)情不要太執(zhí)著，否則一定會(huì)帶來痛苦，這不是別人強(qiáng)加給你的，是作繭自縛。
所以，愛是怕失去，卻有求不得。所以，他用劉瑱妹妹的故事，說明了愛情是無常的。用摩登伽女愛上阿難的例子，去說愛情的本質(zhì)。甚至是佛陀的愛。
放下自我，化解執(zhí)著是一個(gè)境界，也是對(duì)感情的參悟。
這本書是索達(dá)吉堪布的述著，很多時(shí)候，我們?nèi)諒?fù)一日，來不及作答，來不及發(fā)問。而堪布在書里，一點(diǎn)點(diǎn)地用他的領(lǐng)悟去洗濯塵世的智慧，守護(hù)我們心靈的沉靜。這本暢銷書，影響力遍及全球，堪布對(duì)藏傳佛教的傳統(tǒng)法義學(xué)修甚深。我記得書中有個(gè)商學(xué)院的學(xué)生問堪布，在這樣一個(gè)越來越復(fù)雜的時(shí)代，西藏文化、藏傳佛教會(huì)不會(huì)沖擊時(shí)？堪布說，外來文化確實(shí)有沖擊，當(dāng)短期內(nèi)不會(huì)有大問題。他指明藏族人本身就重視學(xué)修佛法，不管是出家人，在家人，都把佛法視為如意寶一樣，不可能輕易舍棄。他說一部分在藏族人去了漢地或國(guó)外，信仰消失，但西方重視了起來，開始關(guān)注藏地文化及佛學(xué)。
他說，這些藏族人的心，還是會(huì)回來的。從漢地到西方，再回到自己的故土……
佛教最重視智慧，而在提問中，堪布也說了，智慧有兩種，意思懂得取舍并接受真理的智慧。當(dāng)最根本最重要的是通達(dá)萬法實(shí)相的智慧。在學(xué)與修的離與合中，他就指明學(xué)佛不是為了保佑而是了解佛陀的獨(dú)特智慧，而不是辦個(gè)皈依證，參加個(gè)佛教儀式。所以，缺少聽聞佛法，盲修瞎煉，會(huì)變成沒有智慧的旁生。所以，要懂得怎樣做？怎樣才能心靜下來？靜下來又有何用？
所以，修佛和做人一樣，都需要踏踏實(shí)實(shí)，心田不長(zhǎng)無明草，處處常開智慧花，又不是那么簡(jiǎn)單的一句話。
三是對(duì)年來，索達(dá)吉堪布，身體力行地引導(dǎo)大眾實(shí)踐佛法的學(xué)修傳統(tǒng)，同時(shí)，利用一切空余時(shí)間互譯漢藏經(jīng)典，從事慈善事業(yè)。
面對(duì)一個(gè)引導(dǎo)人的大師，有人問他，我曾幫助過一個(gè)人，他若是傷害了別人，我有過失嗎？
堪布說，你如果沒有害其他人的心，就沒有過失。
他引用了自己曾幫助過一個(gè)貧困生的經(jīng)歷，他希望這個(gè)學(xué)生有前途，但沒有想到他用所學(xué)的知識(shí)傷害了很多人。他說我?guī)退羞^失嗎？
他說沒有，因?yàn)樗男氖窍肜嫠Ｋ鰤氖轮粫?huì)害自己，對(duì)堪布不構(gòu)成傷害。
所以，他只是一個(gè)傳道授業(yè)的前輩，他心向善，他渴望眾人能在修行中生活，在生活中修行。他認(rèn)為，時(shí)代在變遷，但佛教的宗旨沒有變，人們可以從中找到解決現(xiàn)代問題的真正答案，這是應(yīng)該去提醒大家的。所以，對(duì)外界的種種贊譽(yù)，他說，我只是一名老師，教傳佛法的老師。
這本書沒有那么多的循規(guī)蹈矩，它就像一個(gè)前輩在與你對(duì)話，平心靜氣，他希望你能摒棄雜念，當(dāng)我們富裕的時(shí)候，不要得意驕傲，因?yàn)橐磺卸际菬o常的，當(dāng)我們貧窮的時(shí)候，不要傷心沮喪，因?yàn)橐磺卸际菬o常的。
所以，放下執(zhí)念，去守護(hù)我們心靈的港灣，沒有什么不是無常。
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