《真假美猴王》讀后感范文（精選10篇）
讀完一本名著以后，相信大家的視野一定開拓了不少，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的《真假美猴王》讀后感范文（精選10篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《真假美猴王》讀后感1
今天，我讀了四大名著之一——《西游記》中的一個故事，叫《真假美猴王》。它描述了一個很有趣的故事。
唐僧師徒四人前往西天取經，一路上遇見了很多妖怪，孫悟空奮力保護師父和師弟們，把很多妖怪都一一殺死，但是卻也經常被唐僧指責，還時不時地趕他回花果山的老家。這一次悟空又是被唐僧念了緊箍咒而趕走他。悟空遭此冤枉后，忠心不改。為保唐僧去西天取經，他不得不去南海普陀，求助于觀音菩薩。但六耳獼猴自恃有一身通天的本領，一而再、再而三地與孫悟空掀起了一場場惡斗，兩個猴子都使出了看家本領和渾身的解數，一直打上了凌霄寶殿，玉皇大帝令他們二人停止，但六耳獼猴竟然不服從玉帝的命令，鬧得玉帝也無可奈何。真假美猴王一直廝打到靈山，要讓如來佛辨個真偽，說出是非。在佛法無邊的如來面前，六耳獼猴最終鬧了個原形畢露，自食惡果。唐僧師徒四人在戰勝了六耳獼猴以后，又踏上了去西天取經的漫漫長路。
這個故事讓我感覺唐僧太不相信孫悟空了，而對妖怪們卻心懷慈悲，導致了孫悟空經常被冤枉。但是我很敬佩孫悟空，他對師父的忠心永遠不變。
《真假美猴王》讀后感2
今天我讀了《真假美猴王大斗法》。這個故事講述了孫悟空因為打死了搶到被唐僧趕走，于是來到了南海向觀音哭訴。此刻，八戒和沙僧去化齋，唐僧遇到了悟空遭遇不測。救醒了師傅后，沙僧去找悟空算賬，但他哪是孫悟空的對手？于是去找觀音菩薩說理，卻發現又有一個孫悟空，后來得知了事情經過后，悟空和假美猴王一直打到如來佛面前，假美猴王被識破后不得不現出原形——六耳獼猴被打死。
讀了這個故事，我覺得六耳獼猴趁悟空被趕走，搶了包袱，還妄圖自己去取經，并且強占了水簾洞和花果山，真的是太壞了。最后到雷音寺一眼被識破了，還做夢想去取經呢！結果就是被悟空打死。
六耳獼猴不應該這樣做，我們要做誠實的好孩子，不能說謊。
《真假美猴王》讀后感3
《西游記》是我國四大名著之一，內含眾多故事。今天，我寫的就是其中一篇，名曰“真假美猴王”。
這則故事主要講的是：唐僧師徒四人取經路上遇到一伙強盜，孫悟空因兩次殺死強盜而惹怒唐僧，被趕回花果山，那猴子尋思回去會被笑，想回到唐僧身邊，卻又被趕走，只得向觀音菩薩訴苦。另一邊，唐僧被六耳獼猴打昏，搶走包裹，沙僧去花果山尋他，敵不過，向觀音菩薩求助，撞見孫悟空，向菩薩問明之后，二人一同前往花果山，真假美猴王一見面就打起來，二人實力旗鼓相當，為查明真相，二人依次找到觀音菩薩、玉皇大帝、唐僧、龍王、閻王，都無法辨別。閻王的一名手下建議他們去找如來，方得真相。如來一句點破六耳獼猴的本相，六耳獼猴最終慘死在孫悟空的金箍棒下。經過觀音菩薩的勸阻，孫悟空與唐僧冰釋前嫌，師徒二人和好如初。
這一切都源于唐僧肉眼凡胎，如果他不趕走孫悟空，就不會挨餓、挨打，孫悟空也用不著在觀音菩薩、玉帝、閻王、如來中間疲于奔命了。再說孫悟空，記性也太差，知識太少，那六耳獼猴本與他是兄弟，知道他的能力，完全不用來回奔波。唯一好點兒的就只有沙僧了，老實、踏實、能干，不過，他運氣也太好了，打不過六耳獼猴，正好撞上孫悟空，一趟就知道他猴哥被冤枉了，之后馬上去告訴師父，真機靈！只讓豬八戒露了兩次面，這是不是作者故意整他呢？唉！我也是醉了！
《真假美猴王》讀后感4
《真假美猴王》出自于神魔小說《西游記》，是其中一個經典的`典故。它說的是悟空因為把幾個土匪殺死而被師父逐出師門，而由六耳獼猴假扮的孫悟空又乘虛而入，妄圖偷走圣經自己去西天取經。最終，在真孫悟空以及眾神仙的幫助下，六耳獼猴被如來佛祖繩之以法，師徒二人也就再一次重歸于好。
通過閱讀，我認為唐僧是一個沒有用正確的角度看待事情的人，悟空助他除妖，他都不領情，還一味的認為是悟空殺人不眨眼，連百姓的生命也不放過。
在文章當中，我記得最清楚的就是唐僧趕走悟空的那一段。雖說悟空對師父的做法感到十分的不滿，但他寧可被師父念緊箍咒也不肯離開師父，非要護送師父去取經，而不分青紅皂白的唐僧卻聽從了八戒的胡話硬生生地趕走了悟空。
讀完這篇文章，我明白了要多方面的去思考問題，要從別人的角度看待事情。
《真假美猴王》讀后感5
西游記非常好看，想必大家都看過。西游記是我國四大名著之一，作者是吳承恩。西游記講述的'師徒四人奉命去西天取經，遇到了很多妖魔鬼怪，他們都想吃唐僧的肉，孫悟空、豬八戒、沙和尚保護師傅的故事，接下來就講講《真假美猴王》的故事吧！
師徒四人在去西天取經的路上，一天，他們在荒山中遇到了一群強盜，孫悟空不顧唐僧的阻攔，幾下就把強盜打死了。唐僧怒發沖冠，把孫悟空趕走了，悟空委屈的回到了花果山。可是，沒過多久，“孫悟空”又從云層里跳出來，搶走行李，把唐僧退下了馬。沙僧找到悟空，一問才發現不是真悟空強的行李。悟空覺得是妖怪變成他的模樣，于是去了花果山，果然有個假悟空在那里占山為王。
真假兩個美猴王都說自己是真的，他們為分辨出誰真誰假，就去東海找龍王，然而，在南海觀音那里都沒有辨認真偽。最后，他們打到佛法無邊的如來佛祖面前辨認。佛祖只用手一指，假悟空就現出了原形。假悟空原來是只七耳獼猴。這只獼猴慌慌張張想逃跑，結果被悟空一棒打死了。最后唐僧原諒了悟空，師徒四人戰勝了又一道挫折，他們更加團結的上路了。
從這個故事我明白了：做人一定要誠實，不能撒謊，人而無信，不知其可。
《真假美猴王》讀后感6
今日，我翻開了西游記這本書，我看到了《真假美猴王》這一篇。看完后我好想進去讓唐僧認出真的悟空呀！
故事是從那里說起：師徒四人繼續向西走去，師徒四人越走越累，便在一個大石頭邊上休息了一會兒。師傅讓悟空去找水喝。六耳獼猴趁著悟空走了，便假扮悟空，把唐僧的行李和碗都拿走了。唐僧誤以為真的是悟空干的，便立刻讓八戒和沙僧牽著馬走。可剛走不到幾步，那六耳獼猴立刻來到唐僧面前，擋住了他的去路，并把他們帶到了水簾洞。之后真的悟空找到了那里，并和六耳獼猴一只爭斗，到了如來佛那里，才把六耳獼猴給收了。
嗨！唐僧真是是非不分，就是假悟空，也要試探。不能就這樣怪最真的悟空，這樣就太不公平了，悟空什么也沒干，而是好心去給師傅找水，就這，師傅還念緊箍咒，還趕走他。我真替悟空打抱不平！
《真假美猴王》讀后感7
眾所周知，以唐僧為主線的西游記的故事，在宋代就流傳于民間，但很粗糙，又不連貫。吳承恩一心想在前有關著述及民間傳說的基礎上做出了多年充分準備和資料積累后，直到71歲那年才開始創作，嘔心瀝血慘淡經營，歷時7年左右才完成了這部堪稱世界文學魁寶的《西游記》。
下面讓我來談一下有關《西游記》故事中的《真假美猴王》這個故事的感想：
孫悟空因為一時的沖動，打死了攔路的強盜，唐僧便捻走了孫悟空。六耳彌猴便趁此機會變化成孫悟空的模樣搶走了唐僧等人的行李和關文，又把小妖變成唐僧等人的模樣，準備上西天騙去真經，自修成佛。真假孫悟空二人從天上打到地府，觀音菩薩，玉皇大帝，閻王爺等重位神仙那，勻分辨不出真假，直到二人打到雷音寺如來佛主面前才被如來佛主說破真像，六耳獼猴被悟空打死佛主并告訴他“萬惡由心生”的道理。
記得以前那個我，刁蠻，任性，做事欠缺考慮，所以常常被罰，有一次因為和同桌之間鬧別扭，原因只是因為她用了我的透明膠帶，而且僅僅是一點，她對我說：“哦！對不起，剛才拿錯了，我的透明膠帶在這”。事情并沒有那么快結束，我硬是要她賠我，她也知道我的脾氣，就賠了我透明膠帶，同學們都用異樣的目光看我。都在背后說我的不好，事后我覺得我離這個班集體越來越遠了。
讀了《西游記》這個故事，我懂得了一個道理。真相遲早會浮出水面，正義永遠能戰勝邪惡。
《真假美猴王》讀后感8
近日重復《西游記》，感悟頗多，在此，對一些問題說些自我的看法。前些時間，有人說真正的孫悟空被六耳獼猴秘密代替了。直接原因就是在真假猴王之后，孫悟空表現的“很乖”。其實仔細讀過前后文就會發現原因。真假猴王開始就說，師徒四人當時各懷異心，但經過假猴王一事后，師徒四人成了一心。不僅僅孫悟空“乖”了，就連懶貨八戒也主動探路、挑擔了。并且后文中，唐僧也并非沒再念過緊箍咒，只可是孫悟空學會了心平氣和，三言兩語讓唐僧對他言聽計從而已。人都是一個漸變的過程，西天取經的真正目的也就是讓人逐步走向成熟，從這一點看，孫悟空就是在這次真假只斗中成熟起來的。那個假悟空其實也就代表了“心魔”罷了。本人通讀《西游》僅有兩遍，略有心得，望諸位不吝賜教吧。
《真假美猴王》讀后感9
我喜愛看書，這天我去了一個圖書館，那里有很多書，看得我眼花繚亂。你知道這個圖書館在哪里嗎？告訴你吧，它就是北京中小學生數字圖書館，這個網絡圖書館中天文、地理、軍事、文藝……種類十分多。我再次讀了我最喜愛的《西游記》。
其中《真假美猴王》故事主要描述一只猴子變成孫悟空的樣貌打傷師父、搶走行李、占領花果山。孫悟空和他找了觀音、玉皇大帝和師父，他們都沒有分辨出來。最后他們去找如來，如來說：“六耳彌猴最擅長模仿和變化，明白許多東西的品性，與悟空聲音和相貌相同的只有六耳彌猴了。”假悟空現出原形，被真悟空打死，真假美猴王大戰最后結束了。
從這個故事中我明白了：要做一個誠實的人，不好撒謊騙人，否則只會害了自己。在學習上也是一樣，不好像那只“六耳獼猴”，要扎扎實實的掌握知識，學習本領，只要一心一意的做事情，就必須會成功的。家具廣告
《真假美猴王》讀后感10
《西游記》里有這么一段，說的是真悟空身邊蹦出個假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行舉手投足模仿得惟妙惟肖，旁人難分彼此。于是二人來到唐僧面前，唐僧看看這個悟空，分明是自我的徒兒；看看那一個，分明也是。不知如何是好，生怕認錯了徒弟，雙手合十，無能為力。二人又相求于觀音，觀音看二人都像是自我苦心扶植的那個悟空，一時沒了主意，揮揮手，愛莫能助。二人又來到地藏菩薩殿下，菩薩有一神物喚作地聽，能辨世間萬物，可是地聽伏耳貼地聽完之后卻搖了搖頭。最終二人還是來到了如來佛祖面前，如來眨一眨眼就辨出了真偽。
為什么唐僧不能辨出哪個是他朝夕相處的徒兒呢？問題可能出在彼此朝夕相處感情親切相依為命上。觀音心心念念栽培悟空，地藏菩薩與悟空私交不淺，他們都有所偏向，有所顧忌，生怕認錯了害了真悟空，也就影響了正確的認識和確定力。如來能分辨清楚，毫不含糊，可是如來不是人，他是佛，無愛無憎，不存在感情親疏的問題。人不可能做到如此，活著的人就要食人間煙火，就要有七情六欲，認知上會出現偏差，確定事物就不能無所顧忌。以《韓非子》里“智子疑鄰”這個故事為例，同樣是正確的預見，那個富人心里已經認定鄰人是賊，卻根本不懷疑兒子是不是監守自盜，只是一味地認為兒子聰明。僅僅因為兒子是兒子，在情感上已經先入為主。應對與自我親近的人，總是往對其有利的方面推想，當然也根本不愿意相信對方是不是有可能作出對自我不利的事。于是在同等條件下，感情親密一些的便自然而然占了上風，疏遠一些的便處于劣勢，這大概是很多人的共性吧。
若要一個人確定事物像如來一樣不偏不倚，不受感情親疏因素的干擾，怕是一件難以辦到的事情。所以當年才有“諸葛亮揮淚斬馬謖”，斬是斬了，諸葛亮做得沒有如來那么瀟灑，痛哭流涕地送馬謖上路，因為他不是佛。但也沒有像那個富人一樣，與馬謖深厚的感情并沒有影響他對問題的確定。他做到了“執法如山”。
作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認，在很多時候，對于一個人的愛憎經常左右著我們的確定力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個富人那樣讓感情親疏左右自我的認知。所以學學諸葛先生，關鍵并不在于情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在于如何把這種影響降到最低，盡量客觀地去看待事物和確定問題。
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