《帕夫雷什中學(xué)》讀后感范文（通用8篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的《帕夫雷什中學(xué)》讀后感范文（通用8篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《帕夫雷什中學(xué)》讀后感1
《帕夫雷什中學(xué)》的特點(diǎn)在于，它能使讀者更集中、更全面地了解蘇霍姆林斯基其人、其校及其教育理念、辦學(xué)思想和施教措施。該書除在蘇聯(lián)國內(nèi)多次重版外，還在國外被譯成多國文字出版。本書通俗易懂。它既非空洞無物的泛論，也不是事實(shí)材料的羅列，而是以論統(tǒng)實(shí)，寓論于實(shí)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，涇渭分明。
這本書所呈現(xiàn)的該中學(xué)在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)教育等方面所達(dá)到的高度讓我震驚，而其時間還是在上個世紀(jì)六七十年代，這可是實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐而非空想啊！同時本書作者和該中學(xué)老師宗教般的教育情懷和高度的專業(yè)知識素養(yǎng)也讓我擊節(jié)贊嘆！我覺得我們今天的新課程所追求的東西他們大部分都做到了。比如對文學(xué)藝術(shù)的重視、對生命的關(guān)注、對學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)等等。要說不足的話，很重要的一點(diǎn)就是在特定時期的某些因素的制約下，其公民教育仍存在一些問題。
作為一個教師，我以為，持續(xù)不斷地從各個角度對自己的教育教學(xué)理念和實(shí)踐進(jìn)行反思是非常必要的。我在追求教育理想的過程中走了不少彎路。即使現(xiàn)在，也有太多的教育問題我并沒有思考清楚。
教育的場所是封閉的，老師和學(xué)生很少走出學(xué)校去打開眼界，去學(xué)習(xí)實(shí)踐，去了解社會的需要；評判標(biāo)準(zhǔn)是封閉的，無論是對教師的評判還是對學(xué)生的評判，因而在現(xiàn)有教育體制內(nèi)部被認(rèn)為是優(yōu)秀的教師、優(yōu)秀的學(xué)生、有價(jià)值的知識放在更大的社會背景下就未必是有意義的和合理的。教育封閉性的說法給我以很大啟發(fā)，也讓我對如何打破封閉性產(chǎn)生了很多聯(lián)想。比如，我認(rèn)為，如果所有師范畢業(yè)生都有機(jī)會進(jìn)入社會，從事和體驗(yàn)一下別的工作，那么他們將可能對什么才是對學(xué)生未來的發(fā)展有價(jià)值的教育形成更為深刻和直觀的認(rèn)識。
《帕夫雷什中學(xué)》讀后感2
平時工作太多，總是難以靜下心來讀書，時常聽說蘇霍姆林斯基先生的《帕夫雷什中學(xué)》寫得很好，利用假期時間，靜坐斗室，仿佛真的見到上世紀(jì)在蘇聯(lián)的某個充滿希望的沃土上，帕夫雷什中學(xué)的師生們在實(shí)踐著最普通，最樸素的教育。這種樸素，是不受外界干擾，靜下心來做教育的樸素，是沒有功利心，只為學(xué)生發(fā)展而教的樸素。書中涉及很多帕夫雷什中學(xué)的教育案例和思考，讀后反思自己的教學(xué)生活，感慨于每天的工作，越發(fā)感到自己做的還很不夠，它如同一面最樸素的教育的鏡子，不追求嘩眾取眾的博人眼球的教學(xué)成績，利用全面發(fā)展的教育理論，站在學(xué)生終身發(fā)展的視角，提出的有關(guān)教育的真知灼見，值得一遍遍反思，體會。
現(xiàn)在我就蘇霍姆林斯基先生的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛钭屛矣∠笊羁痰膸c(diǎn)做法。
一、做一名樸素的前行者
在這本書的第一章，蘇霍姆林斯基開宗明義，指出"一個好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子的交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘自己也曾經(jīng)是個孩子".的確，有個故事說得好，一個媽媽帶著自己還很小的孩子逛商場，媽媽看到的是琳瑯滿目精致漂亮的商品，心情很愉悅；但在一米高的孩子眼里，滿眼都是擁擠的人群和密不透風(fēng)的空間，他當(dāng)然倍感壓抑甚至恐懼。因?yàn)樯罱?jīng)歷的不同，我們和孩子們對一件事情的看法很容易出現(xiàn)差異。學(xué)生出現(xiàn)問題，我們理所當(dāng)然感到憤怒，首先想到批評和指導(dǎo)，但是在學(xué)生看來，教師沒有弄清楚事情的來龍去脈，反而不能解決問題，會激化雙方的矛盾。
所以，蘇霍姆林斯基指出好教師的另一個標(biāo)準(zhǔn)，精通所教科目，精通教育學(xué)和心理學(xué)，在此基礎(chǔ)上不斷增強(qiáng)自己的學(xué)科知識和教育科學(xué)知識。讓我感興趣的是帕夫雷什中學(xué)的教師聘任制度，蘇霍姆林斯基爭取學(xué)校自主選配教師的權(quán)力，為此他廣泛尋找具有教師才干但未經(jīng)師范教育的人才，比如只具有普通中學(xué)文化水平的電工，因?yàn)槟芪⒆拥剿墓ぷ鏖g，他建議這位電工經(jīng)過師范學(xué)習(xí)成為學(xué)校的物理教師，并建立"創(chuàng)造車間".區(qū)報(bào)編輯酷愛園藝和科學(xué)知識學(xué)習(xí)，接受了建議，開始旁聽老師們的課程并教授孩子們生物課，在果園里指導(dǎo)孩子們進(jìn)行研究……在帕夫雷什中學(xué)有藏書1.8萬冊，教師私人藏書4.9萬冊，蘇霍姆林斯基家的私人藏書1.95萬多冊，學(xué)校的每位教師都訂閱了幾種雜志并經(jīng)常展開研討。正如蘇霍姆林斯基所說，只有當(dāng)知識、科學(xué)、文化和孜孜不倦的勞動的光輝照亮了個人點(diǎn)滴的稟賦、天才、愛好、才干的時候，后者才會閃耀出光彩來。
在帕夫雷什中學(xué)，教師的愛好自發(fā)地推動學(xué)生的研究。熱愛讀書的教師指導(dǎo)多個年級的文藝閱讀小組，她還推動組建了話劇團(tuán)；喜歡機(jī)械的物理老師帶著學(xué)生組成模型制作家小組，他還會多種樂器，指導(dǎo)學(xué)生的樂隊(duì)；愛護(hù)生物的生物老師組建了考察家小組、博物家小組、育種家小組等多種生物社團(tuán)，她讓學(xué)生更加熱愛大自然，熱愛勞動……在這個團(tuán)體中，每個教師都有自己對某項(xiàng)專業(yè)的愛好，并極大發(fā)揮了自己的特長。
作為一名優(yōu)秀的前行者，一名好老師會在繁忙的工作和生活中找到自己所愛好的領(lǐng)域，不知滿足地潛下心來進(jìn)行專業(yè)和德育研究，在紛繁復(fù)雜的生活中摒棄無謂的社交、無效的勞動和無趣的體驗(yàn)，并將其所學(xué)和學(xué)生進(jìn)行分享，推動雙方的教學(xué)相長，教師對知識純粹的渴望和求索必將帶動自己的職業(yè)發(fā)展，也必將帶動學(xué)生的終身發(fā)展。
二、關(guān)注學(xué)生的身心健康
在書中，蘇霍姆林斯基指出，"良好的健康和充沛旺盛的精力，是朝氣蓬勃感知世界、煥發(fā)樂觀精神、產(chǎn)生戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的意志的一個極重要的源泉。而孩子生病、體弱和帶有疾患素質(zhì)，則是眾多不幸的禍根。"根據(jù)帕夫雷什中學(xué)20年中的統(tǒng)計(jì)，學(xué)習(xí)差和跟不上的學(xué)生中，85%的學(xué)生主要原因是健康狀況不佳，身體患有某種疾病而且醫(yī)生無法察覺。回想自己所接觸到的案例，應(yīng)該承認(rèn)，平時接觸到的學(xué)習(xí)認(rèn)真但成績一直不理想的學(xué)生中，很多是身體素質(zhì)差的學(xué)生。
感覺生活有趣，精力十分充沛，全然不知疲倦，這才是青少年精神力量的源泉所在。青少年身心的急劇發(fā)展，要求我們關(guān)注體力和腦力勞動的適當(dāng)。在此基礎(chǔ)上，我很認(rèn)同蘇霍姆林斯基先生所說的，大量死記硬背這種不顧教育規(guī)律的做法，將嚴(yán)重影響孩子的身心健康，不僅如此，我還想到，在上課期間，我們的教室光線是否充足？桌椅是否適合學(xué)生身高？弱視的學(xué)生是否得到關(guān)注？在課余時間，學(xué)生每天的活動時間是否充足而科學(xué)？呼吸的空氣是否干凈清新？電子產(chǎn)品對他們的影響能否得到控制？吃的食物是否足夠科學(xué)健康？在休息期間，每天的睡眠時間是否足夠充足？是否能保證白天的休息時間？回想自己的高中生活，越發(fā)覺得這些問題盡管瑣碎，卻對學(xué)生的身心健康發(fā)展意義深遠(yuǎn)。
為什么關(guān)注少呢？因?yàn)檫@些問題的解決似乎是教育的細(xì)枝末節(jié)，似乎也不是單純學(xué)校的重視就能做到的，但是，這是學(xué)生終身健康發(fā)展需要的，是學(xué)生能夠享受健康生命帶來的歡欣所必需。小的方面，在新鮮空氣中，緊張的體力和腦力勞動越多，各個器官的發(fā)育及其功能的發(fā)揮就越協(xié)調(diào)，就越不容易疲勞，精神狀態(tài)也越好，有利于學(xué)生當(dāng)下的學(xué)習(xí)生活。大的方面，從小養(yǎng)成這種注意身體健康和體育鍛煉的習(xí)慣，在體育運(yùn)動中，孩子會慢慢形成積極進(jìn)取的人生習(xí)慣，每天都極有生機(jī)，只有下一代的精神活躍，我們的祖國才能永葆青春。
帕夫雷什中學(xué)認(rèn)為，學(xué)校不應(yīng)是填鴨的機(jī)器，只有當(dāng)孩子每天按自己的意愿隨意使用5—7個小時的空余時間，才能培養(yǎng)出聰明的、全面發(fā)展的人來。在冬季溫度—15℃以上的時候，帕夫雷什中學(xué)高年級學(xué)生要在戶外勞動10—12天，甚至天氣好的時候，他們還會在戶外新鮮空氣中看書……在這種情況下，傷風(fēng)感冒在學(xué)校里已經(jīng)很少見了。讀到這里，我仿佛看到了軍訓(xùn)時學(xué)生動輒暈倒、換季時學(xué)生動輒成群感冒的現(xiàn)象。這是我們目前教育的失職。1957年，時任清華大學(xué)校長的蔣南翔先生號召清華學(xué)生："我們每個學(xué)生要爭取畢業(yè)后工作五十年。"在這句口號的號召下，清華大學(xué)發(fā)揚(yáng)重視體育傳統(tǒng)，（）為國家培養(yǎng)了一代代各個領(lǐng)域的人才。而人才的身體素質(zhì)，決定了他能否為國家健康工作。
三、在勞動中實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值
可能是受到特定時代環(huán)境的影響，蘇霍姆林斯基極其重視勞動教育，為此專門花費(fèi)大量篇幅作了說明。他認(rèn)為，教育任務(wù)就是讓勞動滲入我們所教育的人的精神生活中去，滲入集體生活中去，使得對勞動的熱愛在少年時期和青年早期就成為他的主要興趣之一。城市里長大的孩子，因?yàn)楦呖嫉木窒藓图彝ド畹挠绊懀^少有參與體力勞動的機(jī)會，所以在班級活動中，沒有擔(dān)當(dāng)精神，沒有勞動和付出的意識。比如值日生不能按時打掃衛(wèi)生，總是到檢查之前還沒打掃干凈；打掃完了，有了垃圾隨地就扔；自己的桌子不能打掃干凈整齊，吃的用的什么都有；垃圾袋放在桌子旁邊，很長時間都不扔掉；另外，單一的"授課—做題"過程對學(xué)生能力的畸形培養(yǎng)讓學(xué)生的思維脫離實(shí)際……可以說，缺乏勞動，非常不利于學(xué)生的終身發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生思維僵化，生活能力差。
那么，應(yīng)該怎樣利用勞動教育進(jìn)行德育、智育和美育呢？帕夫雷什中學(xué)有以下幾條經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。
第一是盡早進(jìn)行生產(chǎn)勞動。孩子應(yīng)盡早認(rèn)識到?jīng)]有勞動就不可能生活，并從勞動中體驗(yàn)到自豪感、榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感。帕夫雷什中學(xué)的學(xué)生在小學(xué)未入學(xué)前就要收集樹籽并播種以建設(shè)護(hù)田林；學(xué)校承包了大片的荒地建成了農(nóng)田試驗(yàn)田，選育良種和飼養(yǎng)家畜。這種勞動和研究、實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)造相聯(lián)系，所以具有巨大的教育意義。
第二是勞動的多樣化。根據(jù)孩子的天性和愛好，帕夫雷什中學(xué)鼓勵學(xué)生參與多種勞動小組，掌握各種勞動技巧，許多學(xué)生既培植小麥、葡萄等農(nóng)作物，也學(xué)習(xí)裝配收音機(jī)、內(nèi)燃機(jī)這種機(jī)械工作。勞動的多樣化，讓學(xué)生選擇專業(yè)的自覺性提高，發(fā)掘了自己的個人傾向和才能。
第三是使勞動具有創(chuàng)造性并且手腦并用。如果將簡單的勞動賦予研究目的，在勞動中通過技能訓(xùn)練，運(yùn)用實(shí)驗(yàn)研究和科學(xué)指導(dǎo)，將培養(yǎng)孩子更高水平的精神品格，要保證這種工作具有創(chuàng)造意圖的基礎(chǔ)。
第四是考慮到孩子的心理和體力特點(diǎn)。要讓勞動量符合孩子的體力水平，也要注意到，當(dāng)孩子們基于一種有趣的計(jì)劃連續(xù)進(jìn)行勞動時，他們的體力和能力就會大大增長。同時，要將勞動和文學(xué)藝術(shù)結(jié)合起來，充實(shí)孩子們的靈魂。
正如書中所講的，學(xué)生的任何一項(xiàng)勞動，不僅是物質(zhì)價(jià)值的創(chuàng)造，而且也是自身價(jià)值的創(chuàng)造。勞動的目的是孩子心智的成熟。正是通過勞動，我們的教育增加了另外一塊重要的陣地，孩子的終身發(fā)展才能更加合理，更加有意義。
隨著時代的發(fā)展，我們應(yīng)該看到，帕夫雷什中學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)今天的社會發(fā)展環(huán)境。教育如果不反思時代，貼近國情，只能是對學(xué)生和國家的失責(zé)。STEAM學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)的理念，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、人工智能技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，學(xué)習(xí)空間的重構(gòu)，創(chuàng)客空間的建設(shè)等都讓我們震撼于時代發(fā)展的瞬息萬變及其對教師和教育的更高要求。在這種情況下，寫于上世紀(jì)的《帕夫雷什中學(xué)》對我們有何意義呢？在我看來，正如《論語》不因兩千多年的滄海桑田而失去價(jià)值，古希臘神話不因心靈中的人神易位而失去其光輝。道德的規(guī)范，審美的標(biāo)準(zhǔn)具有長久的普適性，優(yōu)秀教育的標(biāo)準(zhǔn)永遠(yuǎn)都是人的發(fā)展，所以，這本書直到今天都具有極大的參考價(jià)值，我們不能重建帕夫雷什中學(xué)，但希望蘇霍姆林斯基這種樸素的教育情懷能在我們心中扎根、生長。
《帕夫雷什中學(xué)》讀后感3
讀師范時，我從教育學(xué)教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學(xué)。從那時起，蘇霍姆林斯基的一些話語便深深地記在我的腦海之中。
做老師以后，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》。《帕夫雷什中學(xué)》全書分為前言和七大章。“前言”部分言簡意賅地闡述了他的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長到教師整個集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質(zhì)環(huán)境生動形象地展示在讀者面前。第三、四、五、六、七章分別就體育與健康、德育、智育、勞動教育、美育五個方面詳盡地闡述了蘇霍姆林斯基的見解和做法。而貫穿全書的一條紅線就是“設(shè)計(jì)和造就全面和諧發(fā)展的人”。這是他終生執(zhí)著追求的目標(biāo)，也是他的教育思想的核心。他認(rèn)為全面和諧發(fā)展的人，就是把豐富的精神生活、純潔的道德、健全的體格和諧結(jié)合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科學(xué)文化素養(yǎng)融為一體的人，是把對社會的需求和為社會勞動和諧統(tǒng)一起來的人。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)就必須實(shí)施全面和諧發(fā)展教育，即把教育看作由德育、智育、體育、勞動教育、美育五部分有機(jī)地相互聯(lián)系并相互滲透的統(tǒng)一的整體，
他在談及學(xué)生的全面發(fā)展的問題時，總是強(qiáng)調(diào)要盡力發(fā)掘每個孩子的天賦才能。他指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找出他人為個人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發(fā)揮他天賦素質(zhì)的事情上達(dá)到他的年齡可能達(dá)到的卓著成績。”而教師的技巧就在于捕捉這一點(diǎn)，并提出相應(yīng)的適合他提高的任務(wù)。以前我們講“成功教育”，讓每個學(xué)生都能享受到成功的樂趣，而事實(shí)上我們在實(shí)踐中還是在吃集體飯，仍然缺乏對學(xué)生個體的充分研究，缺少分層的具體措施。新課改背景下我們似乎更有必要來反復(fù)咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念。
蘇霍姆林斯基確信，最完備的社會教育就是學(xué)校――家庭教育，他在他的中學(xué)內(nèi)創(chuàng)辦了“家長學(xué)校”，并授之以“父母教育學(xué)”，而且他的可敬和獨(dú)到之處還在于這樣的體系范圍所及，不只限于學(xué)齡期，而是早至學(xué)齡前，這樣的認(rèn)識使得帕夫雷什中學(xué)在造就全面和諧發(fā)展的人上得益非淺。在這個方面我們有很多學(xué)校做了許多的嘗試，也取得了一定的效果，但家長會變成“批判會”、“告狀會”的情形也并不在少數(shù)。我們對學(xué)生的評價(jià)的不夠?qū)I(yè)也在某種程度上也造成了這樣一種現(xiàn)象：無法給家長提供更多的專業(yè)的、有建設(shè)性的建議。而家長在教育子女的問題上也大都存在著這樣一種誤區(qū)：教育孩子是老師的事，我只要給孩子提供必要的物質(zhì)環(huán)境和條件即可。所有這些問題都是學(xué)校與家庭沒有做好有效的溝通所造成的，這當(dāng)中，作為社會教育的主要執(zhí)行者的學(xué)校恐怕難辭其咎。
為學(xué)生提供必要的精神環(huán)境，所有的教育活動都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進(jìn)行，每個人都可以找到適合自己形成、滿足自己的需求的興趣，以及展示自己才能和創(chuàng)造的場所。在這個方面他作了如下的嘗試：為學(xué)生提供充足的課余時間，他認(rèn)為離開這一點(diǎn)去談?wù)撊姘l(fā)展，談?wù)撍刭|(zhì)、愛好、秉賦才能，只不過是空話而已；為學(xué)生建立了為數(shù)眾多的，足以滿足每個學(xué)生精神需要的課外活動小組；引導(dǎo)學(xué)生突出三項(xiàng)愛好：最喜愛的課外讀物、最喜愛的學(xué)科、最喜愛的勞動創(chuàng)造項(xiàng)目。在這里他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位，他曾這樣自我表白說“無限相信書籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一。”他確信，書如果沒有成為學(xué)生獲取精神的源泉，那么他的心靈中也不會產(chǎn)生其他精神需要。他在給學(xué)生列舉的書目中，僅文藝性書目就有270部，而且按照他的說法絕大部分學(xué)生在他的青少年期能讀完。也就是十年不間斷讀的話，一年也要讀將近三十本大部頭作品。
另外，就是作者對“大自然”的教育觀，他堅(jiān)信，大自然是美育的源泉，從贊賞家鄉(xiāng)的自然美景到熱愛祖國的山川，是德育的起步內(nèi)容和有效途徑，花朵樹木、陽光空氣都是養(yǎng)身至寶，變幻萬千的自然現(xiàn)象是綜合訓(xùn)練觀察、思考語言表達(dá)能力的極好手段。
除此之外，我感觸最深的還是他的“全面發(fā)展”教育思想，不正是現(xiàn)在我們大力提倡的“四個面向”的素質(zhì)教育觀嗎？而且在書中他還提出了具體的實(shí)施辦法，真使我受益非淺。
讀了這本書，我深深體會到：集體力量最重要。“全體教師團(tuán)結(jié)一致，是教育教學(xué)工作的保證”。作為一名普通教師，我們更應(yīng)該與全校教師團(tuán)結(jié)一致，努力提高自己的教育教學(xué)水平，用我們投身教育事業(yè)的火一般的熱情，用心做好教育教學(xué)工作，為教育的.發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量！
《帕夫雷什中學(xué)》讀后感4
工作之余，翻讀著《帕夫雷什中學(xué)》一書，無時無刻不在為蘇霍姆林斯基熱愛教育事業(yè)的真誠之心所感動著，無時無刻不在為他終生從事教育科研的精神所激勵著。
帕夫雷什中學(xué)，一所普通的鄉(xiāng)村學(xué)校。蘇霍姆林斯基費(fèi)盡心思地在這實(shí)踐發(fā)展他的教育信念，用心地抒寫了生動感人的教育詩篇。結(jié)果，這所偏僻的鄉(xiāng)村學(xué)校在他的努力下變成了享譽(yù)世界的教育實(shí)驗(yàn)中心之一，變成了遠(yuǎn)方來訪者求經(jīng)取寶的場所。
蘇霍姆林斯基非常重視閱讀的作用。他再三告誡我們的老師：要多讀書，讓“讀書成為教師的一種很重要的精神需求。”的確，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這就需要我們多讀書！
蘇霍姆林斯基還主張從個性的全面和諧發(fā)展的高度看待一切活動。教師要尊重學(xué)生，給學(xué)生自由的心里空間，不能忽視多樣性。我們應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多樣性的活動，讓學(xué)生自由選擇，充分尊重學(xué)生的個性發(fā)展，把自信、創(chuàng)造與成功還給每一個孩子。
我淺談了讀后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去一一聆聽和反思！以后我會擠出時間，繼續(xù)拜讀這位大師的經(jīng)典，吸取經(jīng)驗(yàn)，反省自己，完善不足。
《帕夫雷什中學(xué)》讀后感5
在當(dāng)代世界教育家行列中，有一位很引人注目，他就是B·A·蘇霍姆林斯基（1918—1970）。他之所以引人注目，在于他雖然工作崗位平凡無奇，——位普通鄉(xiāng)村學(xué)校的校長，他的作為卻超群出眾，在造就全面發(fā)展的人才方面成績卓著。
與蘇霍姆林斯基這個名字緊密相聯(lián)的，便是“帕夫雷什中學(xué)”。這是蘇聯(lián)烏克蘭境內(nèi)的一所十年制普通鄉(xiāng)村學(xué)校。蘇霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在這里度過的。他以這里為基地，實(shí)踐發(fā)展他“自己的教育信念”；他以這里為取材源泉，抒寫他那生動感人的教育詩篇。用他自己的話說，他在這里的“教育勞動充滿了緊張的探索和思考”。結(jié)果，他使這所偏僻的鄉(xiāng)村學(xué)校變成了享譽(yù)世界的教育實(shí)驗(yàn)中心之一，變成了遠(yuǎn)方來訪者求經(jīng)取寶的場所。
近日我閱讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書，收獲頗豐。這本書總結(jié)了蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)多年的教學(xué)教育工作經(jīng)驗(yàn)，全面地系統(tǒng)地介紹了蘇霍姆林斯基的全面和諧發(fā)展教育理論和實(shí)踐。對了解教育家本人及其教育理念，辦學(xué)思想和施教措施具有很大作用。
《帕夫雷什中學(xué)》一書俗易懂。它以論統(tǒng)實(shí)，富論于實(shí)；結(jié)構(gòu)嚴(yán)整經(jīng)緯分明。其中前言部分言簡意賅地闡述了筆者的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長到教師整個集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質(zhì)環(huán)境主動形象地展示在讀者面前，第三、四、五、六、七各章分別就體育與健康德育、智育、勞動教育、美育五個方面詳盡地說明作者全面和諧教育的見解和作法。
《帕夫雷什中學(xué)》是一部“活教育學(xué)”大家可以了解到校長應(yīng)具備怎樣的品質(zhì)和素質(zhì)？校長的領(lǐng)導(dǎo)職能和技巧是什么？蘇霍姆林斯基是怎樣提高自己的素養(yǎng)？在書中我學(xué)習(xí)到：學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。書中大量記述了他如何堅(jiān)持聽課、兼做班主任、同學(xué)生同活動、同游戲、同讀書等事跡。該書介紹了蘇氏作校長的高明之處，在于讓教師過著豐富多彩的精神生活。
從該書中還可以了解到，一個好教師應(yīng)當(dāng)具備哪些素養(yǎng)？教師應(yīng)當(dāng)怎樣去提高自己的素養(yǎng)？
《帕夫雷什中學(xué)》的主線索是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。作者的主要觀點(diǎn)有：
（1）建立家庭一學(xué)校教育體系是為培養(yǎng)全面發(fā)展的人所采取有的效措施之一。
（2）為培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基從教育出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個有利于身心發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境。
（3）在全面發(fā)展的施教上，他為學(xué)生提供了一種精神環(huán)境——豐富而多方面的精神生活。
（4）確信學(xué)科愛好對促進(jìn)全面發(fā)展的巨大作用，強(qiáng)調(diào)掌握所有學(xué)科的深刻基礎(chǔ)知識與發(fā)展一門學(xué)科或一門知識上的特殊興趣相結(jié)合是人的全面發(fā)展的重要條件。
（5）確信勞動對全面發(fā)展的意義。認(rèn)為要使人的個性得到充分發(fā)揮，就要讓他從事自己最喜歡的勞動。
（6）“大自然”的教育觀。
《帕夫雷什中學(xué)》讀后感6
蘇霍姆林斯基是世界著名的教育理論家和教育實(shí)踐家。他長期從事教育活動，給人們留下了41部著作，600多篇論文和近1200多篇文藝作品。其中《帕夫雷什中學(xué)》是最具代表性的一本書，是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年，擔(dān)任校長26年的工作總結(jié)，是他一生的心血和智慧的結(jié)晶，集中體現(xiàn)了他一生所追求的教育理想。
校長和教師的崇高使命就是設(shè)計(jì)和制造全面和諧發(fā)展的人，這一思想像一條紅線貫穿《帕夫雷什中學(xué)》一書的始終。蘇霍姆林斯基寫道：“學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會進(jìn)步的積極參與者。”全書除了前言外總共七章，分別從德、智、體、美、勞幾個方面全面系統(tǒng)總結(jié)了他的教育，也就是上面談到的培養(yǎng)全面發(fā)展的人。可以說雖然《帕夫雷什中學(xué)》是我們現(xiàn)在教育的雛形。在全面推行素質(zhì)教育，課程改革的今天，我們采用的很多方法在很久以前就已經(jīng)為蘇霍姆林斯基所用了，可以說蘇霍姆林斯基是那個時代的創(chuàng)新者和開拓者。例如在《帕夫雷什中學(xué)》中，他把學(xué)生德智體美和諧發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生的個性結(jié)合起來，使學(xué)生得到整體和諧的發(fā)展；在教育時發(fā)展學(xué)生智力還要培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長等等。
在書中，談到要學(xué)生的全面發(fā)展時，總要強(qiáng)調(diào)要盡力挖掘每個孩子的天賦才能。讓其在全面發(fā)展中還能保持特別出色的某一面。因?yàn)槿姘l(fā)展并不代表著全面平庸。每個孩子的思維都按照其獨(dú)特的方式發(fā)展，每個孩子都各自有自己不同的聰明才智。任何一個孩子都無不有其天分和才能。蘇霍姆林斯基在書中指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找出他作為個人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’，做到使孩子在他年齡可以達(dá)到的卓越成績”，他還指出“教師的技巧在于善于察覺兒童的天賦，善于確定足以使他們施展他智力和創(chuàng)造力的領(lǐng)域，并向他提出在完成中要克服某些困難，從而促使他的才能進(jìn)一步發(fā)展的那種任務(wù)。“這種方式和我國古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善誘，因材施教”有著異曲同工之妙。在帕夫雷什中學(xué)中，如果一個七八年級學(xué)生有鉆研植物學(xué)的志向，那么他在學(xué)校就不會受中學(xué)教科書的限制，而去學(xué)習(xí)生物化學(xué)，學(xué)習(xí)土壤微生物區(qū)系的知識。這些努力都是為了防止有才能和天賦的學(xué)生落到平庸書呆子的地步。
為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基還為學(xué)生創(chuàng)立了有利于身心發(fā)展的環(huán)境，其中包括自然風(fēng)光，校園設(shè)施建設(shè)等等。在全面發(fā)展施教上，他還為學(xué)生提供一種精神環(huán)境，那就是豐富多彩的精神生活，他為學(xué)生提供了充足的課余活動時間，建立了為數(shù)眾多，足以滿足每個學(xué)生精神生活需要的課外小組，引導(dǎo)學(xué)生突出的幾項(xiàng)個人愛好：最喜愛的課外讀物，最喜愛的學(xué)科，最喜愛的勞動項(xiàng)目。還有一個情節(jié)讓我很感動，蘇霍姆林斯基把孩子們帶到藍(lán)天下，森林里，河流邊，通過童話、幻想和游戲，引導(dǎo)他們進(jìn)入周圍的世界，每天都發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)新東西，所走的每步都成為走向思維和語言的源頭。他和孩子們帶著畫畫的本子，來到牧場，清晨的校園·····觀察蝴蝶飛舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滾動，使識字成為生活中鮮艷奪目、興趣盎然、充滿生動形象、聲音和旋律的一部分。他在孩子們得畫本上題寫了《我們民族的語言》。孩子們熱切的語言表達(dá)自己的思想，并寫下來。有一次孩子們坐在果樹下欣賞田野里蕎麥開花，群蜂從田地里返回蜂房，在小溪上盤旋嗡嗡的飛，孩子們說他們在互相講花和小樹林，講蕎麥和向日葵······這才是教育的生命！我認(rèn)為，當(dāng)前我們的教育在這一方面相當(dāng)薄弱，一般學(xué)校的活動小組都流于形式，學(xué)生課外時間無所事事，只知道死記硬背，缺乏想象力和創(chuàng)造力等。這是我們迫切需要改進(jìn)的問題。
另外，在說到要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基提到老師一 定要學(xué)會傾聽和欣賞學(xué)生，這不僅包含了對學(xué)生的理解和寬容，更重要的是把學(xué)生當(dāng)做正常的人。，不僅要欣賞優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，而且要學(xué)會欣賞學(xué)生的缺點(diǎn)和失誤。一般來說老師都對調(diào)皮搗蛋的孩子感到非常頭疼，都不喜歡管教他們，讓他們放任自流。而蘇霍姆林斯基不是這么做的。當(dāng)他的學(xué)校來了一名執(zhí)拗的、精神瘦了摧殘的并且因某種原因充滿怨恨總和老師作對的孩子，他沒有放棄他，而是探查和他相同的興趣，欣賞他，讓他敞開胸懷，漸漸變成了一個聰明，敏感而又誠摯可愛的孩子。
讀完《帕夫雷什中學(xué)》，真的是感觸頗深。這本書教會了我許多許多，他告訴我們對待教育要懷抱著愛的心理，認(rèn)真平等的對待每一個孩子，挖掘他們的閃光點(diǎn)······通過這樣我們一定會慢慢發(fā)現(xiàn)，我們對教育，對孩子付出的同時，也一直在收獲。
《帕夫雷什中學(xué)》讀后感7
蘇霍姆林斯基是世界著名的教育理論家和教育實(shí)踐家。他長期從事教育活動，給人們留下了41部著作，600多篇論文和近1200多篇文藝作品。其中《帕夫雷什中學(xué)》是最具代表性的本書，是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年，擔(dān)任校長26年的工作總結(jié)，是他生的心血和智慧的結(jié)晶，集中體現(xiàn)了他生所追求的教育理想。
校長和教師的崇高使命就是設(shè)計(jì)和制造全面和諧發(fā)展的人，這思想像條紅線貫穿《帕夫雷什中學(xué)》書的始終。蘇霍姆林斯基寫道：“學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會進(jìn)步的積極參與者。”全書除了前言外總共七章，分別從德、智、體、美、勞幾個方面全面系統(tǒng)總結(jié)了他的教育，也就是上面談到的培養(yǎng)全面發(fā)展的人。可以說雖然《帕夫雷什中學(xué)》是我們現(xiàn)在教育的雛形。
在全面推行素質(zhì)教育，課程改革的今天，我們采用的很多方法在很久以前就已經(jīng)為蘇霍姆林斯基所用了，可以說蘇霍姆林斯基是那個時代的創(chuàng)新者和開拓者。例如在《帕夫雷什中學(xué)》中，他把學(xué)生德智體美和諧發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生的個性結(jié)合起來，使學(xué)生得到整體和諧的發(fā)展；在教育時發(fā)展學(xué)生智力還要培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長等等。
在書中，談到要學(xué)生的全面發(fā)展時，總要強(qiáng)調(diào)要盡力挖掘每個孩子的天賦才能。讓其在全面發(fā)展中還能保持特別出色的某面。因?yàn)槿姘l(fā)展并不代表著全面平庸。每個孩子的思維都按照其獨(dú)特的方式發(fā)展，每個孩子都各自有自己不同的聰明才智。任何個孩子都無不有其天分和才能。蘇霍姆林斯基在書中指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的面，找出他作為個人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’，做到使孩子在他年齡可以達(dá)到的卓越成績”，他還指出“教師的技巧在于善于察覺兒童的天賦，善于確定足以使他們施展他智力和創(chuàng)造力的領(lǐng)域，并向他提出在完成中要克服某些困難，從而促使他的才能進(jìn)步發(fā)展的那種任務(wù)。
“這種方式和我國古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善誘，因材施教”有著異曲同工之妙。在帕夫雷什中學(xué)中，如果個七八年級學(xué)生有鉆研植物學(xué)的志向，那么他在學(xué)校就不會受中學(xué)教科書的限制，而去學(xué)習(xí)生物化學(xué)，學(xué)習(xí)土壤微生物區(qū)系的知識。這些努力都是為了防止有才能和天賦的學(xué)生落到平庸書呆子的地步。
為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基還為學(xué)生創(chuàng)立了有利于身心發(fā)展的環(huán)境，其中包括自然風(fēng)光，校園設(shè)施建設(shè)等等。在全面發(fā)展施教上，他還為學(xué)生提供種精神環(huán)境，那就是豐富多彩的精神生活，他為學(xué)生提供了充足的課余活動時間，建立了為數(shù)眾多，足以滿足每個學(xué)生精神生活需要的課外小組，引導(dǎo)學(xué)生突出的幾項(xiàng)個人愛好：最喜愛的課外讀物，最喜愛的學(xué)科，最喜愛的勞動項(xiàng)目。
還有個情節(jié)讓我很感動，蘇霍姆林斯基把孩子們帶到藍(lán)天下，森林里，河流邊，通過童話、幻想和游戲，引導(dǎo)他們進(jìn)入周圍的世界，每天都發(fā)現(xiàn)點(diǎn)新東西，所走的每步都成為走向思維和語言的源頭。他和孩子們帶著畫畫的本子，來到牧場，清晨的校園……觀察蝴蝶飛舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滾動，使識字成為生活中鮮艷奪目、興趣盎然、充滿生動形象、聲音和旋律的部分。他在孩子們得畫本上題寫了《我們民族的語言》。
孩子們熱切的語言表達(dá)自己的思想，并寫下來。有次孩子們坐在果樹下欣賞田野里蕎麥開花，群蜂從田地里返回蜂房，在小溪上盤旋嗡嗡的飛，孩子們說他們在互相講花和小樹林，講蕎麥和向日葵……這才是教育的生命！我認(rèn)為，當(dāng)前我們的教育在這方面相當(dāng)薄弱，般學(xué)校的活動小組都流于形式，學(xué)生課外時間無所事事，只知道死記硬背，缺乏想象力和創(chuàng)造力等。這是我們迫切需要改進(jìn)的問題。
另外，在說到要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基提到老師定要學(xué)會傾聽和欣賞學(xué)生，這不僅包含了對學(xué)生的理解和寬容，更重要的是把學(xué)生當(dāng)做正常的人。不僅要欣賞優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，而且要學(xué)會欣賞學(xué)生的缺點(diǎn)和失誤。般來說老師都對調(diào)皮搗蛋的孩子感到非常頭疼，都不喜歡管教他們，讓他們放任自流。而蘇霍姆林斯基不是這么做的。當(dāng)他的學(xué)校來了名執(zhí)拗的、精神瘦了摧殘的并且因某種原因充滿怨恨總和老師作對的孩子，他沒有放棄他，而是探查和他相同的興趣，欣賞他，讓他敞開胸懷，漸漸變成了個聰明，敏感而又誠摯可愛的孩子。
玖完《帕夫雷什中學(xué)》，真的是感觸頗深。這本書教會了我許多許多，他告訴我們對待教育要懷抱著愛的心理，認(rèn)真平等的對待每個孩子，挖掘他們的閃光點(diǎn)……
通過這樣我們定會慢慢發(fā)現(xiàn)，我們對教育，對孩子付出的同時，也直在收獲。
《帕夫雷什中學(xué)》讀后感8
曾國藩說：“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)。”讀書是我們教師最好的修行！在4.23世界讀書日即將到來之際，我再次翻讀了蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》，翻讀他，如同聆聽位教育長者的娓娓述說，如同領(lǐng)教位智慧大師的啟迪長談，給了我教育靈魂莊嚴(yán)的洗禮！
感悟：堅(jiān)守辦學(xué)信念
蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年，26年擔(dān)任校長，實(shí)踐發(fā)展他的教育信念，結(jié)果他使這所偏僻的鄉(xiāng)村學(xué)校變成了享譽(yù)世界的教育實(shí)驗(yàn)中心之，變成了遠(yuǎn)方來訪者求經(jīng)取寶的場所。學(xué)校關(guān)乎方教育、方民生、方福祉。我能雖小，帕夫雷什中學(xué)是我們的辦學(xué)夢；我人雖微，蘇霍姆林斯基是我們的教育神！踐行百度教育，提供優(yōu)質(zhì)學(xué)校教育是我們不忘初心、砥礪前行的辦學(xué)信念。
感悟二：引領(lǐng)教師團(tuán)結(jié)
我直信奉蘇霍姆林斯基的“全體教師團(tuán)結(jié)致是教育教學(xué)工作成功的保證”。百度教育首先需要的就是教育的激情，信仰教育的態(tài)度，這切都源于教師的團(tuán)結(jié)致。衡量所學(xué)校的好差根本上不是設(shè)施是否先進(jìn)、榮譽(yù)是否多少、活動是否繽紛，而是全體教師是否團(tuán)結(jié)致、師生是否團(tuán)結(jié)致！因?yàn)閳F(tuán)結(jié)是學(xué)校教師積極上進(jìn)，幸福教育，學(xué)生快樂學(xué)習(xí)的根本之源。我們傾力打造“信義殿山”學(xué)校文化之魂，即“立信篤學(xué)，道義從善”。成為不斷引領(lǐng)、凝聚全體教師同聲相應(yīng)、同氣相求、團(tuán)結(jié)致的價(jià)值觀和愿景。
感悟三：提升家校合力
蘇霍姆林斯基提出教育的效果取決于學(xué)校和家庭教育影響的致性。如果沒有這種致性，那么學(xué)校的教學(xué)和教育過程就會像紙做的房子樣倒塌下來。他率先創(chuàng)辦“家長學(xué)校”，給家長分組。為推進(jìn)學(xué)校聯(lián)村聯(lián)戶工作提供了理論自信。我們要不斷完善所屬學(xué)區(qū)社區(qū)、行政村工作站，企業(yè)、自然村設(shè)置工作點(diǎn)聯(lián)村聯(lián)戶工作網(wǎng)絡(luò)體系，確保每名聯(lián)村教師村村、戶戶、生生都知曉。
目的就是使學(xué)校教育和家庭教育保持致性！我們聯(lián)村教師要盡力凸顯“宣傳政策、教育優(yōu)先，培育新苗、傳承文化，提升家教、關(guān)愛學(xué)生，融入黨建、立德樹人”四大功能，踐行百度教育，提升教學(xué)質(zhì)量和社會教育滿意度，助力鄉(xiāng)村振興。
感悟四：深化課程改革
蘇霍姆林斯基提出“個性全面和諧發(fā)展”的教育思想，并將其作為學(xué)校教育的理想和目標(biāo)。他為學(xué)生提供了充足的課余活動時間，建立為數(shù)眾多、足以滿足每個學(xué)生精神生活需要的課外活動小組，引導(dǎo)學(xué)生突出立項(xiàng)愛好。2018年，我們更要繼續(xù)堅(jiān)持“開放與校本、傳承與時代、學(xué)科與實(shí)踐相結(jié)合的三原則，推進(jìn)深化課程改革，傾力打造“體藝殿山”。
做強(qiáng)做精棋類、陶藝、手工、糖畫、七步拳、跆拳道、舞蹈、足球、籃球、木雕、作文、寫生、合唱、田徑、朗誦、書法等18個學(xué)校精品課程，體藝普及形成“班品、班二品”大格局。讓我們學(xué)生能立信、會篤學(xué)、講道義、心從善，有健體、有才情，快樂學(xué)習(xí)，幸福成長。
讀書，可以讓自己在教育實(shí)踐的過程中少走彎路，把教育做得更精致，更成功。無論是對學(xué)校、對學(xué)生、對自己，這都是件很有意義的事情。
【《帕夫雷什中學(xué)》讀后感范文（通用8篇）】相關(guān)文章：
《傅雷家書》讀后感通用15篇04-01
揮舞的花帕12-22
文明，是什麼？02-09
假期傅雷家書讀后感范文初二03-28
中學(xué)生讀傅雷家書有感04-07
傅雷家書讀后感范文500字5篇04-18
傅雷家書讀后感【薦】04-01
傅雷家書讀后感作文05-25
約翰克利斯朵夫讀后感03-25
約翰克里斯朵夫的讀后感03-25