《最先與最后》讀后感范文
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編整理的《最先與最后》讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《最先與最后》讀后感1
讀了課文《最先與最后》，我深深地認(rèn)識(shí)到:在改革開(kāi)放的今天，我們既要有“敢為最先”的精神，又要有“不恥最后”的勇氣。
有這樣兩句詩(shī):“羊質(zhì)虎皮功不就，鳳毛雞膽事難成。”縱觀古今中外建功立業(yè)者，無(wú)不是有膽有識(shí)，敢于創(chuàng)新，勇于進(jìn)取的。神農(nóng)氏冒生命危險(xiǎn)，嘗遍百草，創(chuàng)亙古未有之事，使后世子孫享福延年;安徽鳳陽(yáng)農(nóng)民冒坐牢的危險(xiǎn)，秘密承包土地:在合同書(shū)上按下指印，開(kāi)創(chuàng)“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”的先河，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇描繪了燦爛的藍(lán)圖;溫州人敢為最先，開(kāi)創(chuàng)了“溫州模式”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，使溫州人民從貧窮走向富裕。
同樣，達(dá)爾文如果沒(méi)有“敢為最先”的精神，就不會(huì)“冒天下之大不題”，去推翻已在人們頭腦里根深蒂固的冒牌祖先——上帝，而大膽提出人類的祖先是猿的見(jiàn)解;哥倫布沒(méi)有危險(xiǎn)的海上飄流，就不可能發(fā)現(xiàn)新大陸;皮爾里沒(méi)有險(xiǎn)象環(huán)生的冰川之行，就不可能征服北極。可見(jiàn)，沒(méi)有第一個(gè)吃螃蟹的人，就沒(méi)有今天的佳肴;沒(méi)有無(wú)畏的開(kāi)拓者，就沒(méi)有今天的文明。
在今天的改革大潮中，我們需要“敢為最先”的精神，也需要“不恥最后”的勇氣。我們這里所說(shuō)的“不恥最后”，是指和“敢為最先”者一樣經(jīng)過(guò)了一番艱苦努力之后而“最后”的，絕不是那種投機(jī)取巧而一敗涂地的人。這樣的“最后”者從不哀嘆，從不怨天尤人，而他們所做的只是向“最先”之路繼續(xù)跋涉。
改革，是一種嘗試、一種創(chuàng)新，自然不可能一帆風(fēng)順，勢(shì)必會(huì)有“敢為最先”者成功的喜悅，也一定會(huì)有“不恥最后”者失敗的沉思。我們?cè)趯?duì)“敢為最先”者贊美之余，也對(duì)“不恥最后”者深表敬佩和感激。因?yàn)樗麄冸m然“最后”了，卻把那種頑強(qiáng)的精神和敢于正視落后的勇氣留給了別人。可以想象，如果“溫州模式”的四個(gè)創(chuàng)始人初嘗失敗后就消沉、退縮，“羞于后人”，也許就沒(méi)有今天的“溫州模式”。許多下崗工人，如果沒(méi)有一點(diǎn)“不恥最后”的勇氣，也許就不可能重新上崗，再創(chuàng)輝煌。
《最先與最后》讀后感2
第一次讀這篇文章，還是上初中的時(shí)候，那是第一次接觸魯迅先生的文章，只覺(jué)其寫(xiě)得云遮霧罩，不知究竟在闡述什么樣的觀點(diǎn)。課后才豁然開(kāi)朗，覺(jué)得其很是了得：人雖已駕鶴西去，但卻深刻地揭露了現(xiàn)代社會(huì)的嚴(yán)重問(wèn)題——不為最先，恥于最后。
不為最先，恥于最后的中國(guó)人，怕是被百年來(lái)的戰(zhàn)火、硝煙、入侵者的屠刀，熏黑了眼睛，刺穿了中國(guó)骨，磨滅了龍的精神。擁有這樣人的社會(huì)，正如魯迅先生所說(shuō)“凡事都不容易有改革”。
中國(guó)，一個(gè)泱泱大國(guó)，而魯迅先生卻用“土崩瓦解”這四個(gè)字來(lái)形容。難道他是在自嘲，在為作為一個(gè)中國(guó)人而感到羞恥？不！他想用鋒利的寶劍刺穿陰謀的霧靄，喚醒每個(gè)人沉睡多年的中國(guó)魂。
中國(guó)需要改革，中國(guó)渴望發(fā)展。然而不為最先，恥于最后的行為，正如太行、王屋兩座山，堅(jiān)實(shí)地堵住了中國(guó)輝煌的明天。雖然如今的中國(guó)是世界上發(fā)展最快的國(guó)家，但人文素質(zhì)還有待提高。每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神，摘掉不為最先，恥于最后的帽子，做一個(gè)敢為最先，不恥最后的堂堂正正的中國(guó)人。
《最先與最后》讀后感3
讀了魯迅先生寫(xiě)的《最先與最后》這篇文章后，我深有感觸。魯迅先生認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)要有所改革，就需要作韌性的戰(zhàn)斗。其中所包含的見(jiàn)意，直至我們今天的學(xué)習(xí)亦復(fù)如是。
學(xué)習(xí)要有韌性。學(xué)習(xí)有如賽跑，那些跑在最前頭的人固然可敬，但那些雖然落后卻依然跑完全程的人更可敬。因?yàn)樗麄冇许g性，有鍥而不舍、百折不回的精神，這也正是我們?cè)趯W(xué)習(xí)中所不可或缺的精神。
但我們不少人在學(xué)習(xí)中大約最缺乏的也就是韌性。學(xué)習(xí)的道路不是平坦的，道路上也許有許多挫折和困難，我們應(yīng)該不要害怕挫折和困難，就算失敗了也要再站起來(lái)。這條布滿荊棘的路正是你通向成功的路，挫折和困難更磨練了自己，使自己越來(lái)越有韌性，越來(lái)越能承受挫折和困難了。當(dāng)成功來(lái)臨時(shí)，他已經(jīng)忘卻自己所受的痛苦，而沉浸在喜悅之中。
所以不用去羨慕別人的成功，他們?cè)诔晒χ分幸苍∵^(guò)，他們是因?yàn)橛许g性而最終成功的，我也能在學(xué)習(xí)上獲得成功，只要我有韌性，有鍥而不舍、百折不回的`精神，也許成功終有一天會(huì)屬于我的。
孔子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。”孟子也曰：“有為者，譬若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。”
先秦諸子百家中儒家的兩位杰出代表和魯迅先生一樣認(rèn)為要有所改革，就要有韌性的戰(zhàn)斗。學(xué)習(xí)要有所突破、有所提高，就必須要有韌性。學(xué)習(xí)的道路不完全是平坦的，有時(shí)遇到挫折和困難，是全靠韌性才能沖過(guò)去的。我們最強(qiáng)的對(duì)手不一定是別人，而可能是我們自己！在去克服挫折和困難前，先超越自己懼怕挫折和困難的心理。
在這布滿荊棘的學(xué)習(xí)之路上，讓我們憑著韌性，憑著鍥而不舍、百折不回的精神“殺出重圍”！那時(shí)成功就并不遙遠(yuǎn)了。
《最先與最后》讀后感4
脊梁，是組成人體的一個(gè)脊椎部分，一個(gè)人如果失去了脊梁，就無(wú)法站立，無(wú)法勞作。同樣，一個(gè)社會(huì)倘若失去了脊梁，就會(huì)失去蓬勃向上的生命力。那么，我們偉大祖國(guó)的脊梁是什么呢？
我自然而然想起了魯迅先生在《最先與最后》這篇雜文中的論述：在運(yùn)動(dòng)會(huì)上，優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這種競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃至是中國(guó)的脊梁。自古以來(lái)，我們祖國(guó)就有許多埋頭苦干的人、有勇于拼搏的人、有為民請(qǐng)命的人……他們都是中華的精英。例如：醫(yī)學(xué)藥物學(xué)家李時(shí)珍，整天出入深山老林，攀登懸崖削壁，寫(xiě)出了聞名與世的《本草綱目》；寫(xiě)有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)人文天祥，他拒絕高官后祿慷慨犧牲；聞一多先生不屈服于敵人的引誘和打擊。正有了這些勇于奉命的人，我們祖國(guó)的文化才有如此璀璨的篇章，我們祖國(guó)的歷史才會(huì)如此燦爛輝煌，我們偉大的祖國(guó)才能雄偉地屹立在世界的東方！當(dāng)然，在我們的新時(shí)代，也有很多熱血青年，用自己壯麗的青春，使我們的祖國(guó)繁榮昌盛。這其中就有中國(guó)的女排隊(duì)員她們用青春的火焰，為了祖國(guó)的榮譽(yù)，頑強(qiáng)拼搏，終于奪得了五連冠。還有……是的，他們是祖國(guó)的脊梁，是中國(guó)的希望。
面對(duì)我們有這么多中國(guó)的脊梁，我全身的每一滴血液都在奔流著；我全身的每一塊肌肉都在奔跳著……啊！我要向這些真正的中國(guó)人學(xué)習(xí)，不辜負(fù)人民的期待，為邁入中國(guó)“脊梁”的行列而發(fā)奮圖強(qiáng)，加倍努力。
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