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文言啟蒙讀后感（精選20篇）
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編整理的文言啟蒙讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文言啟蒙讀后感 1
城將被攻克時，曹彬忽然稱病不管事，諸將領(lǐng)都來探視病情。曹彬說：“我的病不是藥物能治好的.，只須各位真心實意發(fā)誓，在攻下城池的那一天，不亂殺一人，那么我的病就自然好了。”眾將領(lǐng)應(yīng)承，一起焚香發(fā)誓。
第二日，病情逐漸好轉(zhuǎn)。再下一天日，城池被攻破。城中又十分定安，百姓又像往常一樣。曹翰又攻克了江州，氣憤它很久弓不下來，城被攻克了，殺人無數(shù)。
文言啟蒙讀后感 2
歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。
到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的`水平，那樣高了。
文言啟蒙讀后感 3
宋代有一個名叫孫山的才子，他為人幽默，很善於說笑話，所以人稱“滑稽才子"。一次，他和一個同鄉(xiāng)的兒子去京城參加舉人的考試。放榜的時候，孫山的名字雖然列在榜文的.倒數(shù)第一名，但仍然是榜上有名，而他那位同鄉(xiāng)的兒子，卻沒能考上。
不久，孫山先回到家里，同鄉(xiāng)便來問他自己的兒子有沒有考取。孫山既不好意思直說，又不便隱瞞，于是，就隨口念出兩句不成詩的詩句來：“解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”解元，就是我國科舉制度所規(guī)定的舉人的第一名。而孫山在詩里所謂的“解元”，乃是泛指一般考取的舉人。他的意思是說：“舉人榜上的最后一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的后面。”
文言啟蒙讀后感 4
鳳凰過生日，百鳥都來祝賀，唯獨蝙蝠沒有露面。鳳凰把它召來訓(xùn)斥道：“你在我的管轄之下，竟敢這樣傲慢！”蝙蝠說：“我長著獸腳，是獸類的公民，憑什么要祝賀你？”過了幾天，麒麟做壽。
百獸都來拜壽，蝙蝠仍舊沒有露面。麒麟把它召來訓(xùn)斥道：“你在我的管轄之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠說：“我長著雙翅，屬于禽類，憑什么要祝賀你？”有一天，鳳凰和麒麟相會了，說到蝙蝠的`事，才知道它在兩邊扯謊。鳳凰和麒麟搖頭嘆息，不勝感慨：“現(xiàn)在的風(fēng)氣也太壞了。偏偏生出這樣一些不禽不獸的家伙，真是拿它們沒有辦法！”
文言啟蒙讀后感 5
紅毛國過去是被允許與中國進行相互貿(mào)易的.。守邊主帥看見他們來的人太多，便禁止他們上岸。紅毛人一再要求：“只要給我們一塊氈毯大的地方就夠了。”主帥想，一塊毛氈毯大的地方容不下幾個人，便答應(yīng)了。
紅毛人把氈毯放在口岸邊，上面只站得下兩個人；他們拉了拉氈毯，就可以讓四五個人站在上面了；一邊拉一邊就不斷有人登上岸來，一會兒時間，氈毯就變得約有一畝地那么大，上面已站著幾百號人了。這些上了岸的紅毛人忽然一起把短刀抽出來，出其不意發(fā)動進攻，搶掠了方圓好幾里地才離開。
文言啟蒙讀后感 6
越地的人在魯上遇到一只狗，（那）狗低頭搖尾發(fā)出人的語言說道：“我善于捕獵，（捕到的獵物）和你平分。”（那）越人很高興，帶著狗一起回家。
喂給它高粱和肉食，象對待人一樣對待它。（那）狗受到盛情的禮遇，日益傲慢起來，獵取的野獸，必定全部吃掉了事。有的'人就譏笑那越人說：“你喂它飲食，捕獵到的野獸，狗全部吃了，那狗是干什么用的啊？”那越人醒悟，因此給狗分（野獸）的肉，多的給自己。狗惱怒，咬他的頭，咬斷了他的脖子和腿，（就）逃跑了。
文言啟蒙讀后感 7
蘇秦是洛陽人，學(xué)合縱與連橫的策略，勸說秦王，寫了十多個建議書都沒有派上用處，最后他所有的錢都用完了，悲慘而歸。到了家，他的妻子不為他縫紉，他的嫂子不為他做飯，他的.父母親也不認(rèn)他這個兒子。
蘇秦嘆了口氣，說：“都是秦王[這個不用抄上去，解釋上說的是蘇秦自己錯，但是我們老師覺得是秦王的錯，你如果想用蘇秦就把“秦王”改成“我”]的錯啊！”就發(fā)誓要勤奮讀書，說：“哪有事情辦不成的？！”讀書快要睡著的時候，拿錐子刺自己的大腿，血流到了腳。后來聯(lián)合了齊、楚、燕、趙、魏和韓國反抗秦國，然后成了六國的相印。
文言啟蒙讀后感 8
從前有兩個老翁，住在同一個巷子里，甲老翁的妻子、子女離開故鄉(xiāng)，只有他自己而已。一天，他帶著酒去乙翁的'家，兩個人一起喝酒，十分快樂！乙翁說："以前我曾去翼，雍兩州遠(yuǎn)處交游，但沒有登過泰山，你能不能和我一起去呢？
"甲翁說："那山我也沒有登過，然而老了，恐怕力氣不夠"乙翁說："你說的不對！以前的愚公，九十歲的時候還可以移山，現(xiàn)在我們才六十來歲，哪里老呢！"甲翁說："那太好了"第2天，兩個老人都取樂，走過錢塘，渡過長江，走著從鴯到泰山腳下。晚上住下休息，凌晨上山，乙翁要扶他，甲翁說："我的力氣還可以，不用互相攙扶"從太陽出來到薄暮降臨，已經(jīng)走過了半坐大山。
文言啟蒙讀后感 9
弈秋，通國之善弈者也，使弈秋誨二人弈。其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學(xué)，拂若之矣，為是其智拂若與？吾曰：非然也。
當(dāng)我讀到“弈秋，通國之善弈者也，使弈秋誨二人弈”這句話時，我就想到弈秋真是厲害，下圍棋在我們國家是最厲害的呢！
“其一人專心致志，惟弈秋之為聽”，意思是說：“其中一個人專心致志地聽，只聽弈秋的教導(dǎo)，他會細(xì)細(xì)琢磨其中的.道理。”我們不管做什么事情都要專心致志，要仔細(xì)地琢磨其中的道理，就能把事情辦好！
“一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之”，意思是：“另一個人雖然也聽弈秋的教導(dǎo)，但是心里一直以為天鵝要飛來了，想拉弓用箭把它給射下來。”我們做事情或者學(xué)習(xí)不能馬虎，要認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)習(xí)或者辦事，上課時不要思想開小差，要認(rèn)真地聽老師說的話，既然是學(xué)習(xí)，為何不好好地對待呢？
“雖與之俱學(xué)，拂若之矣，為是其智拂若與？吾曰：非然也。”，意思就是：“他們兩個雖然一起學(xué)習(xí)下圍棋，但是他的棋藝卻不如前一個人，難道是他的智力不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。”你看他倆雖然一起學(xué)習(xí)下圍棋，但是他的棋藝就不如前一個人了，這就是不好好下棋的原因。我懂得了做事要有耐性，不能三心二意，要把事情做好，就得先知道怎么做，就像下圍棋一樣，不知道怎么下，當(dāng)然贏不了別人咯！
這篇文言文使我感受深刻，我以后做事要認(rèn)真做，學(xué)習(xí)要認(rèn)真學(xué)，要好好地對待！
文言啟蒙讀后感 10
《莊暴見孟子》主要講的是孟子與齊宣王的一段對話，孟子從齊宣王認(rèn)為很多人一起聽音樂要比自己一個人聽更有意思這一觀點引出了一個小故事，表明了自己對政治上的一些見解，孟子提出了君主只要能對人民百姓施仁政，就一定能統(tǒng)一天下的觀點，并通過這個故事證明了自己的`觀點。仔細(xì)想想，孟子希望齊宣王能夠?qū)θ嗣癜傩帐┤收@一觀點在當(dāng)今的社會中仍然有著重要的體現(xiàn)。
賈英民教授是我國研究自動控制的專家，他對于解決我國航空航天領(lǐng)域所提出的一些控制問題并拓展到信息與工業(yè)控制有自己很獨到的見解。雖然賈英民教授也有不少錢，但他自己卻仍舊每天早早起床，同很多基層工作人員一樣，每天騎40多分鐘自行車上下班，他生活簡樸，從不沾煙酒。與他一起工作的同事沒有不佩服他的。我想，也許正是這種踏踏實實的精神，使他在科學(xué)領(lǐng)域里有很大造詣。
文言啟蒙讀后感 11
在《兩小兒辯日》中孔子的實事求是值得我們學(xué)習(xí)的。兩個孩子的大膽質(zhì)疑也是值得學(xué)習(xí)的。但我認(rèn)為兩個孩子可取的還有一點——說話有理有據(jù)。
這兩個孩子非常的聰明，懂得根據(jù)自己的'發(fā)現(xiàn)來證實自己的觀點。生活中我們?nèi)鄙俚钠鋵嵰簿褪沁@種習(xí)慣。
為什么孩子的一些新奇的發(fā)現(xiàn)，有時會被家長誤認(rèn)為胡攪蠻纏。一些家長不認(rèn)真聽固然是一方面，但還有一方面是因為孩子沒有拿出足夠的證據(jù)，家長的腦海里沒有這樣的話，就引不起家長的興趣，家常自然也不理。但如果孩子拿出了證據(jù)就會引起家長的興趣，更何況現(xiàn)在的社會不需要拿出證據(jù)嗎？所以說話有根有據(jù)也是一個很好的習(xí)慣。
而《學(xué)弈》告訴了一個大家?guī)缀醵级畢s都很難做到的道理——態(tài)度最重要，對待一個問題，只有一個良好的態(tài)度才能有個良好的結(jié)果。就想《學(xué)弈》中的兩個學(xué)生，第一個端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，所以才比第二個好，說不定第二個人的智力比第一個人還要好幾倍呢！所以說做事只有端正了態(tài)度認(rèn)認(rèn)真真的做才可能成功。
說話有理有據(jù)才可能引起別人注意，面對事情認(rèn)認(rèn)真真才可能將事情所好！
文言啟蒙讀后感 12
這兩則文言文告誡我們學(xué)習(xí)要專心致志，并且用“知之為知之，不知為不知”的學(xué)習(xí)態(tài)度去面對人生。
今天，我學(xué)習(xí)了《文言文兩則》這篇課文，它們給了我很大的啟發(fā)。
讀了《學(xué)弈》之后。我看見了跟弈秋學(xué)習(xí)的兩個人不同的學(xué)習(xí)態(tài)度：。一個人專心致志地學(xué)習(xí)，只聽弈秋的教導(dǎo)；“唯弈秋之為聽”；另一個人卻三心二意，總想著把天空中估計將要飛過的天鵝射下來，“一心以為有鴻鵠將至。”
通過對這兩種不同的學(xué)習(xí)態(tài)度地思考，告誡我們：這兩個學(xué)生并不存在著智力上的差別，而是學(xué)習(xí)態(tài)度的問題。一個人只有專心致志地做事，才能有所成就，并且學(xué)習(xí)不能三心二意，如果不認(rèn)真學(xué)，那就不會有什么成就了，也就談不上勝利。所以我們更應(yīng)該認(rèn)真的學(xué)習(xí)。
說完《學(xué)弈》，我們再來說《兩小兒辯日》。
讀了《兩小兒辯日》之后，我覺得從不同的角度去看事物得到的看法也是不同的，而且不同人物的語言也是不同的。《兩小兒辯日》正是通過對兩個小孩的語言對話描寫來表現(xiàn)人物，并展開故事情節(jié)的。如文中兩小兒的爭辯，讓我們了解到要從不同角度看待事物的道理，也讓我們了解到了兩小兒的.天真可愛。
《兩小兒辯日》圍繞著太陽什么時候離人遠(yuǎn)，什么時候離人近的問題，分別講了兩個孩子的理由。孔子面對這個問題無法作出科學(xué)的判斷。說明了認(rèn)識自然、探求客觀真理時要敢于獨立思考、大膽質(zhì)疑，也說明了學(xué)習(xí)是無止境的。同時，我們也看到了孔子“知之為知之，不知為不知”的實事求是的治學(xué)態(tài)度。孔子面對兩個小孩的爭論也無法作出判斷，這也說明了知識是無窮無盡的，再博學(xué)的人也會有所不知，更何況是我們呢？所以，我更應(yīng)該謙虛好學(xué)、多思多問，不斷充實和提高自己。
這兩則文言文告誡我們學(xué)習(xí)要專心致志，并且用“知之為知之，不知為不知”的學(xué)習(xí)態(tài)度去面對人生。
文言啟蒙讀后感 13
今天我學(xué)習(xí)了《文言文兩則》這篇古文。《學(xué)奕》文中要講述了：下棋高手奕秋教導(dǎo)兩個學(xué)生下棋，其中一個學(xué)生專心致志地聽從奕秋的教導(dǎo)，另一個學(xué)生雖然也聽，但心中一直想著要把天上的天鵝射下來。兩個學(xué)生雖然一起學(xué)習(xí)，但后一個學(xué)生的技術(shù)一直不如前一個學(xué)生。看了這篇文章，我認(rèn)識到：學(xué)習(xí)應(yīng)該專心致志，一心一意，其實不只是學(xué)習(xí)應(yīng)該這樣，做每一件事都應(yīng)該是這樣，要認(rèn)真對待，不應(yīng)該分神，否則是不可能完成的'。
而《兩小兒辯日》敘述了古時候，兩個小孩憑著自己的直覺，一個認(rèn)為太陽在早晨離人近,一個認(rèn)為太陽在中午離人近，為此，各持一端，爭執(zhí)不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也不能作出判斷。這個故事說明為了認(rèn)識自然、探求客觀真理，要敢于獨立思考、大膽質(zhì)疑；也說明宇宙無限，知識無窮，再博學(xué)的人也會有所不知，學(xué)習(xí)是無止境的。通過這篇課文我知道了，自己不鞥過于依賴書和老師，很少自己的主見，我應(yīng)該通過自己的理解來學(xué)習(xí)。
文言啟蒙讀后感 14
“請大家翻開課本，第二頁!”老師的話音剛落，我就迫不及待的打開書，只見一行醒目的大字——文言文兩則。
文言文?我可從來沒接觸過。難道就是傳說中古人寫的文章嗎?或許和古詩差不多吧!同學(xué)們心里也有疑惑，交頭接耳的談?wù)撝@篇文言文。他們肯定和我一樣，也不明白這首文言文的意思吧!經(jīng)過老師詳細(xì)認(rèn)真的講解，原來弈秋是中國古代最會下棋的人，有一天，弈秋教兩個學(xué)生下棋，其中一個聚精會神的聽著弈秋講解，另一個雖然也在聽，可他的心思卻沒有在其上，心中總是想著：會不會有一只天鵝飛來呢?想拿著弓箭去射它。兩個人雖然在一起學(xué)習(xí)，可是一個人專心致志，另一個人卻思想開了小差。就像學(xué)生一樣，都在一起學(xué)習(xí)，有的人專心致志，把老師的話都記在心里。但有些人不專心聽講，就和文中的第二個人一樣。
國家為我們創(chuàng)造了如此優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境，老師給了我們孜孜不倦的教誨，父母為我們付出了辛勤的'汗水。作為學(xué)生的我們，又有什么理由不好好學(xué)習(xí)，荒廢光陰呢!?
這篇文言文的最后一句是：為是其智弗若愚?曰 非然也。那作為學(xué)生的我們，有聰明和笨這一說么?只要你認(rèn)真努力，都會成為最棒的!!
文言啟蒙讀后感 15
前天，殷世博抱著一大箱書搖搖晃晃地從一樓走到二樓。殷世博一進教室，全班同學(xué)統(tǒng)統(tǒng)圍了過來，殷世博大聲地說：“給我讓開，這沒啥好看的'，這是《小古文》！”我奇怪地想：什么？這是‘小骨文’，難道是一根狗骨頭讓我們用牙齒往上頭刻字？
上課了，朱老師興趣盎然地說：“翻到第18頁，日月星。”朱老師讀了兩遍，讓我們大聲讀三遍。“看到19頁的小游戲”，朱老師大聲地說。老師先讓王海旭造句。他說：“爺爺，奶奶，媽媽，三者之中，爺爺?shù)哪挲g最大，奶奶次之，媽媽又次之。教室里悄無聲息。我想：這個家伙造的句子不咋地，我要把同學(xué)們逗得捧腹大笑。終于，朱老師讓我造句了。“潘晨，趙韓一，孫綺悅，三者之中，潘晨最聰明，趙韓一次之，孫綺悅又次之。同學(xué)們哄堂大笑。孫綺悅立刻報復(fù)，大叫到：“孫綺悅，史政鈿，潘晨，三者之中，孫綺悅最聰明，史政鈿次之，潘晨又次之。又是一陣笑聲，我火冒三丈。
多么好玩的事啊！我喜歡小古文。
文言啟蒙讀后感 16
紅塵有愛，人間有情，我們讀后感都期盼有成人終成眷屬，白頭偕老，舉案齊眉，一輩子相依相守，然而縱觀古今，有多少愛情的悲劇在上演啊，要么經(jīng)歷時間的打磨后，把愛情轉(zhuǎn)變?yōu)橛H情，要么就是隨著時間把當(dāng)初的熱情消失殆盡，如果這樣的話，這段感情剩下的不是平淡就是厭煩。
《氓》是我國文學(xué)史上非常早的一首婚戀題材詩歌歌。它用生動的筆墨敘述了女主人公從戀愛結(jié)婚，直到被拋棄的婚戀過程，塑造了女主人公溫柔癡情，忍辱負(fù)重而又剛烈，堅強的復(fù)雜形象。
詩歌首先描述了女主人公的溫柔癡情熱戀的場面，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲，來即我謀。”后來到“非我愆期，子無良媒”氓的生氣，女主人公又勸道，“將子無怒”。眾所周知。古代社會，最注重一些繁文縟節(jié)，父母之命媒妁之言，而女主人公卻罔顧這些禮節(jié)，可見用情之深。婚期臨近，每天又登上城垣，眺望心上人的身影，不見便“涕泣漣漣”。望見便“載笑載言”。正是這種盲目的深情而造成了她婚姻悲劇。
結(jié)婚后是她的忍辱負(fù)重，為了家庭的幸福美滿，無怨無悔，“三歲為婦，靡室老矣，夙興夜寐，靡有朝矣”。無論他多么困苦，她一直忍受丈夫的.暴怒，虐待她也默默忍受，以前的信誓旦旦的赤誠都已化為虛影。在“言既遂矣”后，氓又開始暴露本性，不但生活上虐待她，感情上更是開始三心二意，不復(fù)從前，女主人公卻還是沒有心灰意冷，始終堅信氓會回心轉(zhuǎn)意。
女主人公在日復(fù)一日中清醒過來，明白自己忍辱負(fù)重，根本換不來丈夫的回心轉(zhuǎn)意，與其讓自己整天生活在恨意中，不如就此了斷，重新做回自己。
《氓》中女主的血淚教訓(xùn)告訴我們“士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也。”遇人不淑，愛情就會是，天上的煙花，剎那間的綻放是美麗的，過后便可能煙消云散，在感情中要始終保持著清醒的頭腦，要自強，要理性。
文言啟蒙讀后感 17
壓力山大”，這句網(wǎng)絡(luò)流行語在中學(xué)是得到廣泛的應(yīng)用，因為剛上初一七門課，上了初二，八門課，初三黨，九門課，最主要的是，我們還即將中考，于是，各種壓力山就這樣一點一點的變重，學(xué)了這篇課文，一下子讓我們?nèi)嗖坏恕Ｎ覀兊墓φn就是山，我們就是愚公啊！說句題外話，作為一個天生的怪胎，我頂多會說：“愚公愚公，真是愚鈍，搬個家不就行了？”然而再想一下，換一個方位，愚公移山，不是單純的為自己，也是為了眾多居民，如果說學(xué)習(xí)是為了自己的成績進步，自私自利，那還有什么意義？這樣一想，好像是自己有點誤解。如果把自己的壓力全都一點一點的移走，慢慢的消化自己的功課，其實還是會讓自己受益匪淺的。
此外再感慨一句，耍小聰明不是放棄壓力，是對自己的不負(fù)責(zé)任。學(xué)習(xí)愚公移山，我明白了：不是說任何一件事都是很深奧的道理，我們只是被自己面前的山給擋住了，移開一點，是不是就會對自己的.世界觀好一點？哪怕我們的力量很薄弱，但依然選擇奮不顧身去拼搏，我們選擇去做一個愚公，把自己人生的障礙全部搬走，為自己，也為別人把他們的道路變得暢通無阻！
今天學(xué)了《愚公移山》這篇文言文，自己不禁有一番感嘆，不是說佩服愚公，而是說佩服我們現(xiàn)在的中學(xué)生。
毛爺爺說：“我們要學(xué)習(xí)愚公移山的精神，把壓在人民身上的山給移走。”除此之外，愚公移山還體現(xiàn)了一種鍥而不舍的精神，在學(xué)習(xí)的路上，我們的每一步都是要堅持，對待學(xué)習(xí)，持之以恒，不能輕言放棄，在生活中，在學(xué)校里，遇到一點困難就退縮，那才是真正的愚公，因為半途而廢不是好習(xí)慣，正所謂愚公，現(xiàn)代漢語，簡單一點就是傻。智叟，聰明的人。但我卻覺得，智叟，只是會耍小聰明吧？
文言啟蒙讀后感 18
此篇文言文講述了該少年在艱苦的學(xué)習(xí)環(huán)境下努力學(xué)習(xí)的故事。
匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉(xiāng)有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學(xué)問家。
文言文‘鑿壁借光’表現(xiàn)了匡衡人窮志堅，發(fā)奮讀書的精神后來受到漢元帝賞識，被封為安樂侯，當(dāng)上了宰相。
暢想當(dāng)今，我們少年同學(xué)生活在燈紅酒綠的大都市，生活多姿多彩，父母為我們的'生活提供了100%保障。真可謂衣食無缺，但是遙想父母當(dāng)年的困苦生活，他門付出了100的努力，換來了今天我們的幸福生活。我們的學(xué)業(yè)就是他門期盼的后半生，所以我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上。只要勤奮地去學(xué)習(xí)，克服一切困難，就一定會成功的！
文言啟蒙讀后感 19
晨讀蘇子由《上樞密韓太尉書》一文，頗有感。
“轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人，所見不過數(shù)百里之間，無高山大野可登覽以自廣。百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣。恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。” 時年，蘇轍僅十九歲，就知道讀“百氏之書”固然重要，但身體力行，廣交義士，登覽“高山大野”則更為必要。此外，竟上書“入則周公、召公，出則方叔、召虎”身據(jù)要律，名滿天下，詩文兼擅的宰輔大臣韓琦，可謂大氣之至，深諳公共關(guān)系學(xué)之重要。 孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”此言極是。君子，貴于氣。“文不可以學(xué)而能，氣則可以養(yǎng)而致。”信哉此言也！
“太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙豪俊交游……”思來無不欽佩而生敬慕。吾輩若能望其項背，為文不也可能“疏蕩”而“頗有其氣”乎！ 蘇轍十九歲就讀了那么多圣賢之書，我們只有掉口水的份了。而“決然舍去”，他能為，而我們很多人卻不能為。為蠅頭小利而失性靈、而失氣節(jié)的比比皆是。這讓我想起另一位古代圣賢，陶淵明。——還是別提他的.好，免得我們彼此都臉紅。我自然是更為不齒了，雖然亦知“古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣。”卻還在這里大放厥詞；卻還整日背躬膝曲，古佛青燈。
時年，轍十九歲，“過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯與倉廩、府庫、城池、園囿之富且大也，而后知天下之巨麗。”我們想想，這在當(dāng)時是何等的不易啊。即使今天，吾輩中又有幾人象蘇轍這樣一次大范圍的游歷過，又有幾人會象蘇轍那樣可以參觀國家的糧倉、國庫，可以在“皇家園林”里徜徉。走很多很多的路，結(jié)交了很多很多的俊杰，又去了常人難以進入的很多地方，你說蘇轍他能不有大見識嗎？怕是想不有都不能吧！ 此外，轍再去禮部“見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下文章聚乎此也。”嘖嘖，歐陽文忠公啊，文風(fēng)汪洋純正，容貌秀偉朗潤。此乃君子風(fēng)范，人中極品。這樣的人，也讓你見上一面，敘上幾句，你會是什么感覺啊！
我想，別說寫文章，怕是吃飯走路都有了“六一宗風(fēng)”吧。 是年，轍十九歲，已中進士，然其卻說“偶然得之，非其所樂”，聽聽，這八字里又透射出多少個，人生的大境界啊！ 弟且如此，況兄東坡先生乎。
時年轍十九。是為所感。
文言啟蒙讀后感 20
今天，我讀了《鑿壁偷光》的故事。
故事講的是漢朝時一位叫匡衡的少年非常勤奮學(xué)習(xí)，但是由于家里很窮，他沒有辦法讀書。他到富有的鄰居家說要夜間借用一塊地方讀書，他的鄰居不同意。
匡衡就回家在墻上鑿了一個洞，它利用很弱的光線讀完了他們家中的所有藏書 ，并且又四處借書看。匡衡還到一個大戶人家不要工錢，他白天干活，晚上讀書。
他讀完了大戶人家的'所有書，于是就到外地求學(xué)了。匡衡就是這樣發(fā)憤讀書的，最后他不但做了宰相，而且還還成為有名的學(xué)者。
我平時讀書一般都是在媽媽的督促下，很多時間都不是自覺的。讀了這個故事，我深受啟發(fā)，我以后在學(xué)習(xí)中一定養(yǎng)成自覺的好習(xí)慣，再也不讓媽媽操心了。
我還要象匡衡那樣發(fā)憤讀書、勇于進取、敢于戰(zhàn)勝生活與學(xué)習(xí)中的各種困難。從現(xiàn)在開始我要好好學(xué)習(xí)、天天向上。
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