《項脊軒志》讀后感范文（通用11篇）
認真品味一部名著后，你有什么體會呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編收集整理的《項脊軒志》讀后感范文（通用11篇），歡迎大家分享。
《項脊軒志》讀后感 1
我今天讀了《項脊軒志》一文，它講了歸有光青年時代的書齋，抒發了物在人亡、三世變遷的感慨。
當我看到：汝涕在吾懷，呱呱而泣，娘似指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’寥寥幾句平淡的話語，對于一個幼年喪母的孩子來說，卻是再溫暖不過的慰藉了。如果拿歸有光和我比的話，我可真是太幸福了，我有一對愛我的'父母，我還有一個可愛的小妹妹。我是“應有盡有”，而歸有光是“一無所有”。我應該珍惜現在我所擁有的幸福生活，感恩父母、尊重長輩，幫媽媽干些家務活，不能再讓父母累心于我了，況且，我還要當妹妹的好榜樣呢！
當我看到：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？比去，以手闔門，自語曰：吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”只語片言幾句話，語氣親切而又詼諧，我能強烈的感覺到祖母對孫子傳達的親切、疼愛的感情。
最后，當我看到：庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今以亭亭如蓋矣的時候，我的腦海里出現了一幅畫面：一個人站在一棵可以罩住天的琵琶樹下，吟著詩向樹梢上望去，淚水盛滿了他的明眸，一個女人的圖像似乎又出現在他的眼前……這個人就是歸有光，那女人是他的妻子，而這顆枇杷樹就是歸有光的妻子在她的生命被畫上句號的前一刻種下的。我讀到這里時都快“淚飛頓作傾盆雨”了！
我希望大家也能看看《項脊軒志》，和歸有光一起走進家人的親情。
《項脊軒志》讀后感 2
余觀先賢古人之文，如莊子《逍遙游》之飄逸，《蘭亭序》之感慨，《赤壁賦》之悲愴，皆慕而忘卻，唯明歸有光《項脊軒志》時現腦中。先賢奇文故多，境界高妙如空山新雨者不可勝數，然觸動己心而心有所感者幾無出《項脊軒志》右者。彷如兩人，雖整日形影相接，一人喜文，一人愛武，終不可為知己矣。況人之于人皆不可同論，道不同而不相為謀者亦然多見，各歸其路，不聞不問，形同陌路而后再無多言，無需怨恨而傷其心，相忘江湖矣。《項脊軒志》，明歸有光興之所至而抒寫，其言寥寥不過百余字，其辭質樸如水，去雕飾，還真情，歸有光為博功名而修項脊軒，至親聞之，皆來探望，噓寒問暖，歸有光有感于心，承親人之關愛，感己身之不爭，是謂痛矣。尤是其妻，雖為媒妁之妻，然興趣相投，耳鬢廝磨，真人生之大幸事也！然好事多磨，美中不足，其妻病而卒，歸有光自是悲痛，多年以后，見庭中枇杷樹，“今已亭亭如蓋矣！”，讀至此處，未嘗不心酸嘆息，甚而淚下，感人至斯矣！余至此而明，無情之文總致無情之眼，至情之章終遇至情之嘆。
何以提及《項脊軒志》？蓋因近日聞得家中變故，悲而念起。猶記外祖母仙去之時，余時年尚小，見母親之類皆聲淚俱下，痛不欲絕，受其感染，亦是淚如雨下。其時尚未覺親人離去之痛，如《項脊軒志》歸有光之痛失愛妻者。
今憶外祖母音容，小時最喜外祖母家中小住，往往一住便是數旬，其家遠鬧市，周圍皆蒼翠松柏，更有桔園綿延其外，放眼望去，不見其端。每至盛夏，攜三兩伙伴躥于其間，或捉迷藏，或輕躺草地，伸手便摘到橘子樹上之綠橘，剝其皮而大啖，以至最后牙酸澀，衣衫皆染橘汁清香，臉亦涂之不清，外祖母往往責備兩句，便心疼地為我洗臉，擦藥于我擦傷之處，余偶然瞥眼看外祖母，皆笑意慈祥，直暖心脾。后稍大，略懂事，即至其家，亦不會如小時那般賴住不走，而外祖母亦如從前那般慈祥，亦不強留。后忽聞外祖母逝去之噩耗，眾人皆悲，家中大作法事。余猶記外祖母逝去之安詳表情，靜靜躺著，直到入土的時候，母親悲痛不可自持，恨不能親身代外祖母之入棺，余旁靜觀，亦不知過了許久，唯聽風聲呼嘯，四野寂靜。外祖母過世之后，外公孤身一人，數年后，順時代潮流，擇一老人共度余生，余念外婆，終不肯叫她一聲外婆，如此數年。外公家中養雞數只，以作補給，逢年過節，母親便會拿一只外公家養的`雞，每年過年拜年，亦會先至外公家中，看望他老人家。外公身體健朗，經歷風霜數十載，所言亦皆深有感慨，余等后輩圍坐火盆旁，聽外公閑談家常，路途寒意盡消。后余遠赴西川天府求學，不得常常回家，唯至春節方能看到外公，外公對我很是喜愛，每于言談之中提及我，余今想來，甚是愧矣。前段時間，漫長考研之路終告完結，我才收到外公逝去的消息。我呆了幾秒鐘，便問家中是何時的事情，兄長說是十幾天前的事情了，外公死前的一個星期，說了很多話，其中還提到了我，似乎是在對他之一生作最后之總結。余心感慨，念親恩，憶昔往，忽記歸有光《項脊軒志》，心有共鳴而記之。望外公外婆在天國那邊永得安好，二老永遠健康，尚饗。
《項脊軒志》讀后感 3
《項脊軒志》主要以項脊軒為中心，著重描寫了與之有關的家庭人事的變遷。表達對家庭興衰變幻的無限感概和對祖母、母親和亡妻的的深切懷念。
每當我讀到“又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛”。人鳥相親相和，富有詩情，增添生活之樂。主人公的精神意趣，常與天地自然相往來。項脊軒雖小，其境界又很大。
每當我讀到老嫗敘述母親之事，寥寥數語，老嫗的.神情、母親的慈愛無不盡現紙上。娘以指叩門扉曰：“兒寒乎?欲食乎?”可謂平淡至極，對一個幼年喪母的人來說，卻是那么親切、那么溫暖、讓人懷念。再如對祖母的描寫，一見面：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”寥寥幾筆平淡之至，語氣親切而又詼諧，貼切地傳達了祖母對孫子的親切、疼愛之情。
每當我讀到“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書”，讀至此，心中不免羨慕。“其后六年，吾妻死，室壞不修”。讀至此，替作者“淚飛頓作傾盆雨。“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”一句看似尋常的感慨,卻包含了歲月的變遷，人之悲歡，造化之弄人，最終，淡定了，卻也不能忘卻的思念。
讀了《項脊軒志》之后，我感受到作者歷久不忘、親切感人的細節描寫，是人生之樹上最具有光彩的枝葉，是生命長河里最動人的浪花。等我們細細品味，至誠至真之親情貫穿在悲欣交加的的生命里，其情醇厚，歷久彌堅；其香幽然，百世流芳。
《項脊軒志》讀后感 4
嗚呼，今復有幾人知震川先生矣！后學臥病在床，枕邊無書，讀《震川文集》，得《項脊軒志》，誦之再三，至于嗚咽掩涕，悲不能止。
項脊軒，先生家一小閣子也，先生讀書之處，亦先生之所立于世間人倫道德文章之所。百年老屋，雖加修繕，想來亦常常漏雨；庭中雖置花木，所謂三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，讀來惟見寂寞。先生之項脊軒，亦一落拓學子煢煢孑立形影相吊之地也。
先生之志項脊軒，豈惟項脊軒之固難忘也。先生難忘者，實在祖母、母親、妻子之所望于先生者也。先生積學五十余載，文名蓋天下，桃李遍國中，尚不能得一進士，做一官吏，以俸祿養其親，惟困守此軒，偃仰嘯歌，兀然獨坐。時光流逝，祖母、母親、妻子相繼零落，惟余此軒。是時軒中一木一石，皆成倒流之時光，往昔親人之音容，歷歷如在目前。先生寫至此，雖不流涕，誰不流涕！
震川先生寂寞矣，先生心痛矣。震川先生雖寂寞、心痛仍固守學子之道。先生無官可做，只有寫寫文章。無官做自然無友交，亦自然無達官名士可憶并為之志。
所謂坎井之蛙，所憶所志者無非一井之景、一井之情。然先生鰥寡孤獨于軒中，親人之形影出沒，輕聲細語之音裊裊不絕于耳，妻子所植楷杷樹亭亭而立，祖母所遺之象笏仍在，日以繼夜，風動樹影，萬籟有聲，如親人至，如親人聲。先生伏案憶之，志之，不悲不喜，不怒不怨，文章燦然，字字如有神助。故清人梅曾亮感而涕下，曰：此種文字，直接《史記》，韓、柳不能掩之。
先生之前五百年，歐陽文忠公之哭梅堯臣，有詩非窮而不能后工之說。先生之后四百年，后學亦為先生哭，意文章亦或如是。先生不困于項脊軒則不會有項脊軒慘淡悲苦之鳴，非有此慘淡悲苦之鳴則不能有《項脊軒志》。此日先生之不幸，天下文章之大幸。先生五十九歲始中進士，累官至南京太仆寺丞，修《世宗實錄》，所處之室，所受之祿，當非困守項脊軒時，然文章已每況愈下矣。先生去項脊軒而居于廟堂之上，先生一人之幸，天下文章之大不幸也。
然先生有此文亦足自我安慰矣。世間有所謂黃鐘大呂之作，負道德之重，兼家國之任，此類文章，應由肉食者為之；至于項脊軒時之先生，悲守窮廬，四顧茫然，幾幾乎歿世而不得遂己志，有《項脊軒志》一文，已入不朽一流矣，吾又為先生慶。先生彼時之困，得其所哉！
震川先生姓歸名有光，字熙甫，明昆山人。《項脊軒志》載于《震川文集》，國內各家古文選本多有轉載，與余同病相憐者，可以一讀。
《項脊軒志》讀后感 5
《項脊軒志》是明代古文家歸有光的抒情散文。作者以項脊軒為選材組材的中心，從日常生活、家庭瑣事落筆，抒發自己或喜或悲的情感。就行文線索來看，雖然作者說“余居于此，多可喜，亦多可悲”，但文章的情感則都圍繞“多可悲”拓展開去，重在展現令作者魂牽夢縈的“悲情”。
歸有光在《項脊軒志》中要抒發的就是前后長達二十年的內心“不得其平的”悲情，多少年來打動了無數讀者的心，在讀者心靈深處引起了共鳴。
一．散文的第一節寫項脊軒修葺前后的變化，由既小又破且暗變行明亮、清靜、雅致，于是作者或“偃仰嘯歌”，或“冥然兀坐”，內心的喜悅來自對現實的超然。當然這種超然是暫時的，它恰恰反襯了現實之中作者所負的責任的沉重。由喜入悲，我們會看到更濃郁的悲。
由此，作者在第三節中先非常委婉地寫出了父輩叔伯分家另立，籬芭分隔，離心離得，家道敗落。一方面，激勵作者發憤苦讀，以振興家族，光宗耀祖為已任，過早的承擔起了整個家族的責任。另一方面，又使作者覺得祖母和母親給他的親情彌足珍貴，因而這兩種情感糅合在一起都成了悲情的內涵。
母親的早逝，使作者對母親的思念與日俱增，而這種思念主要通過“乳二世”的老婆婆的回憶來表現的。除了側面描寫對母親的懷念，作者對祖母的印象是正面描寫。對親情的惦念和強烈的'責任感融為一體，加深了更深層次上的悲情。
補記部分，作者表達了對亡妻的思念。通過一棵枇杷樹，更寄托了作者無限的哀思，所謂紙短情長，寓不盡的思念于言外。
二．作者因親人一個一個離去而悲，同時親情成了他完成家人遺囑的動力，同時也增加了他使命感和憂患意識，這也許就是作者寫項脊軒的出發點。作者在本文中要表達的是世事變遷，先人的慈愛面容、諄諄教誨、殷切期戴如在目前，而又這成為自己的一份沉重的責任時時的警策。且隨著歲月的流逝，愈發顯得重大，終身難以忘懷。一片愛心由于責任感而傳承，也傳承出我們中華民族的文化精神。
三．歸有光在《項脊軒志》一文中，對親人的深切懷念與家族的自我責任感是相互促動、彼此撞擊的。“悲”既是為親人亡去而悲傷，更是因為承擔了更多的盡孝的責任，悼亡情與責任感的結合，體現了作者強烈的憂患意識，這是更深意義上的悲。自我的悲情與附加著沉重責任感的美好親情的癡戀相結合，使本文成為千古絕唱。
《項脊軒志》讀后感 6
高中時讀歸有光先生的《項脊軒志》，覺得真是一篇情真意切，凄婉動人的好文章。如今重讀此文，又不免心生戚戚，不勝凄惶，令人“長號不自禁”!
先生初寫此文時大概在19歲左右，正是躊躇滿志，為博取功名、實現平生抱負、光宗耀祖而發憤讀書的時候。盡管身處“室僅方丈，可容一人居”的“百年老屋”，且下雨的時候還“塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者”，然而心中的理想平生的抱負讓他苦中有樂：“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲”，一個充滿激情、奮發向上的讀書郎的形象躍然紙上，讓人為之心潮澎湃；盡管讀書的生活是那樣清苦，陪伴他的只有寂寂的庭階和時來啄食的小鳥，但只要有書作伴，即使是半墻的明月，斑駁的桂影，也讓他覺得“珊珊可愛”。家族的敗落離析、祖上的諄諄教導、祖母和母親的殷切期望，更加激起他立志于學、學有所成的決心，所以當憶起祖母當年對他說的“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎”和“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之”這些話語時，怎能不令他“長號不自禁”！這長號是奮起的長號，這淚水是堅忍的淚水。在先生的身上，我們看到了眾多讀書人的影子，特別是那種落拓讀書人的影子，而不是那種吊兒郎當掛羊頭賣狗肉紈绔子弟讀書人的影子。
先生補記《項脊軒志》當在二十多年之后。此時的先生已年屆不惑，這樣的年齡，本應該是功成名就家庭幸福的時候。然而，英雄有失路之悲，志士有壯志難酬之苦。這二十多年來，先生命運卻是困蹇不堪。科舉上，慘淡經營，三年一次的'會試，一連八次都是落第而歸；四十三歲時，失去了最心愛的長子；時隔一年，又失去了任勞任怨、與己分憂的妻子王氏。先生對妻子有著很深的感情，所以后一部分的補記全是記自己的妻子。回想起與妻子“憑幾學書”的歲月，物在人亡，睹物思人，怎能不潸然淚下！“吾妻死，室壞不修”，“臥病無聊”，“自后余多在外，不常居”，看似平淡的敘述，卻隱含著先生撕心裂肺的痛，尤其是那句“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，實乃悲中之至悲，讀文至此，雖不流涕，誰不流涕！
林黛玉的《葬花吟》詩中有這么兩句：“獨倚花鋤淚暗灑，灑向空枝見血痕。”《項脊軒志》中的描述看似平實冷靜，實際上卻是歸有光先生面對無花的空枝灑淚而成的文字，此等文字只能一個人在深夜里靜讀。
《項脊軒志》讀后感 7
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”整篇文言文中最令人難忘的千古名句。高中讀的時候只是覺得很有韻味，所以喜歡；現在讀著感同身受。
小學二年級的時候，爺爺在院子里栽了一棵不知名的小樹，沒幾年的時間，它就頑強的長成了一棵能獨當一面的大樹。春天萬物復蘇，我們家的大樹也會冒出嫩綠的小芽兒，開出甜蜜的花兒，我們淘氣的三姐弟老愛去招惹前來采蜜的小蜂，每到這時候，爺爺都膽戰心驚地訓斥我們。夏天午休起床后，我們就迷迷糊糊的搬個小板凳坐在樹蔭里面，聽著知了充滿活力的長嘯，繼續打盹兒。在秋高氣爽時節，弟弟纏著爺爺在樹上綁上繩子玩兒蕩秋千。冬天樹上覆蓋一層厚厚的雪的時候，我們姐弟三個就合力使出吃奶勁地搖樹，讓雪落在身上假裝自己是雪人，每次都能逗笑爺爺。
雖然爺爺已經去世了三年，但每次看到院子里的大樹，就會感覺到爺爺一直在我們身邊，下一瞬間就會搬著小板凳坐在樹下乘涼。最近一次回家，發現那顆承載著爺爺音容笑貌的`大樹不見了，奶奶說因為要拓寬路面被強制鋸掉了，那一刻突然清晰地感覺到爺爺離我真的越來越遠了。一個恩施的室友說，她外婆在小時候栽了一棵桂花樹，長得很壯，開的花又香又漂亮，遠遠勝過普通的桂花樹，吸引了很多游客和專家前來觀賞，當地政府甚至提出了高價購買，外婆拒絕了出售，依然自己悉心照料。去年的時候，外婆因為重病去世了。今年金秋時節，外婆的美麗桂花樹，再也沒有開花，而且有些枝丫出現了枯萎情況，鄰居說桂花樹估計活不長久了。
我們是相思之人沒有了相思之樹，而室友外婆家的相思之樹沒有了相思之人。
《項脊軒志》讀后感 8
百年老屋，冠以先祖居住地之名，變成了一種精神符號。項脊軒之于歸有光，正如赤壁之于蘇東坡，沅水之于沈從文，波蘭之于肖邦，草原之于契訶夫，是一種心靈寄托。
項脊軒的每一塊磚，每一片瓦，都是歸有光的一片記憶，一懷思念。
從當初“塵泥滲漉，雨澤下注”的陋室到“明月半墻，風移影動”的雅居，歸有光向項脊軒傾注了多少心血。交錯雜植的蘭桂竹木，斑駁陳舊的直欄橫檻，滿屋肆溢的書香墨色，婉轉清脆的雀鳥啁啾，無一不顯示出他的高潔品質、高尚情操。在這小軒里，他讀通了《五經》《三史》，鉆透了經學，于閑暇時練就了以足音辨人的本領。這小軒里寄托的.第一味思念，便是年少讀書時光的清甜。
項脊軒里，似乎還響著母親輕輕的叩門聲，還留著祖母關門時投來的充滿期冀與慈愛的目光，還殘存著妻子伏案學書抬首發問的嬌憨情態。歸有光以老嫗之口追懷慈母，“余泣”二字盡抒少年喪母的悲傷；以祖母對他的一次再平凡不過的探訪緬懷祖母，“長號”訴不盡心中大慟；以庭中亭亭如蓋的枇杷樹哀悼亡妻，雖未發一字哀聲，但此中傷情已如“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”那般，令人潸然淚下。“兒寒乎？欲食乎？”“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”平平淡淡如同閑話家常的文字，勾勒出的卻是最溫暖最樸實的親情。望著昔日妻子手植的枇杷樹，看樹隙中閃爍的流年的光影，物是人非的無奈、物在人亡的滄桑已撲面而來。歸有光在這小軒里寄托的第二味思念，便是追念至愛之人的苦澀。
舉鄉試后“八上春官不第”的失意在項脊軒里悄悄沉淀，積聚成了后來得到世人推重的歸有光。在項脊軒里，歸有光年復一年地奮筆疾書，吟詠長嘯，一次又一次地洗刷掉落榜的恥辱與氣餒給自己一個新的開始，同時他也看開了這些紫陌紅塵中的功名利祿，磨煉出了一身傲骨。這小軒里寄托的第三味思念，怕就是五十幾載人生經歷的百味雜陳了。
一丈見方的小小項脊軒里，承載的是歸有光一生的歲月。雖然晚年的歸有光“歲在外，不長居”，他的心靈卻未曾離開項脊軒一步。我們每個人都有一個精神家園，它可以是向日葵之于梵高，墨梅之于王冕，也可以是項脊軒之于歸有光，這里盛放的或許是最平凡的生活片段，卻值得我們用一生去珍藏。
平淡之中見真情，成熟之后話思念，這，便是我眼中的《項脊軒志》。
《項脊軒志》讀后感 9
《項脊軒志》雖冠的“項脊軒”名，實際上著重記敘的是曾生活于軒中的人和曾發生在軒中的事，以此表達人亡物在、世事變遷的感慨。在我看來，作者對項脊軒的敘述其實是對記憶所作的一次憑吊。
記憶總是與時間分不開的。最近有報道說物理學家巴伯提出
時間是并不存在的東西，在巴伯看來，每個生命個體所經歷的每一刻―生、死，以及生與死之間的每件事―都永遠存在。按他的說法即是“我們生命的每一瞬間實際上都是永恒的”。根據這個邏輯，記憶于人類也是無益的了。但事實上并非如此，我們自己必然會經歷生老病死不說，身邊的一切人事也會由于時間的
流逝而變作只供事后追懷的記憶，即便永恒，也只能是永恒的'回憶。
項脊軒也由于時間的緣故而成為作者的記憶。但記憶中的項脊軒卻絕然不似現實中的項脊軒，現實中的項脊軒裝載的是實物，記憶中的項脊軒中卻只有濃濃的情思。日影雨澤、桂竹庭階，以至今已亭亭如蓋的批把樹，無不飽含著已故之人的溫情和生者的悲情，真是死者已矣，生者何堪！
于是讓我感到對時間的恐懼，也對身邊的一切倍感珍惜起來。我深知道，后悔和遺憾永遠都只是一種無奈的自我晰弄，當一個人開始感慨“此情只待成追憶，只是當時已惘然”的時候，這個人是何等的凄涼悲苦。
因此牢牢地把握現在吧，不要讓自己僅僅生活于記憶之中。
《項脊軒志》讀后感 10
目下，年近三十，竟想起少年時光，說好的不后悔呢？倒不是將到中年壓力增大，年齡的變化與我是不甚在意的，我在意的是周遭環境的疏離，陪同的人漸漸少了。雖然我是個孤獨的人，但遇過人事蒼涼之后，感到親情和普通生活是那么的.可愛可憐！偶然在微博看到《項脊軒志》，這個名字陌生又熟悉，上面說是在中學課文中刊錄的，我竟記憶不起，遂搜索，讀之，文懂，又有感，幾次淚欲流。尤其讀到【室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊（zǐ）在吾懷，呱呱（gū）而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。】后，余亦泣！
那個年紀還不太懂濃濃的母愛，老師講的也頗為應試，一節課下來，原文能讀，譯文已知，便完成任務。也是在那個年紀，覺得小孩子哭是常事，母親多此一問。今日讀來感“可憐天下父母心”。歸有光生活的明代雖然也重男輕女，可孩子是母親的心頭肉，哪有不動容的呢？原文第一段寫項脊軒的前世今生，并且詳細描述了周遭環境，有陶淵明的“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”的意味。第二段寫在軒中發生的各種家庭瑣事，其中蘊含著無限親情的溫暖，有仆人的忠誠，有祖輩的期許，總之它并不是一個房子，是一個承載了幾代普通家庭人的人情生活。第三段短，說作者在軒中時久。第四段作者成婚，平實、記敘的文字表現了夫妻情深。
而最后一段，是令我又一次眼含熱淚的：【庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。】庭院一顆枇杷樹已長成如傘蓋般，而物在人去，只留下作者一人對樹發呆，回憶里無限美好，現實中萬般孤凄，那是何等深情！
古時文章多有敘述親情，引人下淚的，讀韓愈《祭十二郎文》也是無限心痛。自古，人間悲傷濃情豈是隨著時代變化的？人同此心，心同此禮啊。愿我們都不負所愛，在母親節將要到來的時候提示自己，母親節不只是一個節，更是號召我們重視親情的日子。人總將會面臨那樣一個結果，在它到來之前珍惜當下吧。我并不后悔少年時的種種，只愿今日身邊人健康幸福！
《項脊軒志》讀后感 11
歸有光，昆山人，他是明朝中期的散文家，別號震川，他是“明文第一”，被稱為“明朝的歐陽修”。
在他的一生當中寫過許多優秀的散文，其中，他寫的《項脊軒志》是我認為寫的最有感情的散文。散文中寫出了自己一生中的許多不順利與感動的事。在他學習上遇到困難的時候，他的祖母就會鼓勵他努力學習。老媽媽時常對歸有光說：“這地方，是你母親曾經站過的地方。”老媽媽還說：“你姐姐小時候，我抱在懷里，姐姐呱呱哭著，你母親聽見了就用手指敲著房門說：“孩子冷嗎?想吃東西嗎?”歸有光聽到這兒，眼淚止不住的流了下來，老媽媽也跟著一起流淚了。
歸有光的故事也讓我想起了我的母親對我的關愛。記得有一次，那時候我上一年級，那時候我還不習慣小學的語文課，記得第一次寫作文的時候，班上的人都各個奮筆疾書，我卻怎么也無法動筆，很快，結果和我想的'一樣，被老師說了很多的話，還被老師同學嘲笑。回到家，我心理十分的難過，也有點害怕，因為我知道，回去后一定會被媽媽罵一頓的。其實，我的心里已經很難受了，可是想到回家之后……再想到媽媽……我的心情就更沉重了，像是一塊大石頭壓在了我的心口，讓我喘不過氣來。一路上，邁著沉重的步伐，到家了，在開門的時候，我的手都是在顫抖個不停，但是，等我開門后，我跟媽媽說了我考試作文都沒寫完這件事，意料之外的是，當我說完后，媽媽卻說：一次失敗，不代表你真的不行，我們既然已經知道了自己的不足點，我們就要去及時改正，一次改不好，那就多改正，直到自己會了為止，要堅持不懈。”媽媽說話的語氣是那么的委婉，有著溫柔的美。聽了媽媽的話，我的成績慢慢從60分，75分，90分，99.5分，100分，一次次，一點點，慢慢的不斷地提高，等我那一個冬天里的一個放學時間，回到家的時候，我跟媽媽說了我這次的語文考試得了99.5的成績，媽媽聽了，連連夸獎我，媽媽喜上眉梢，我也感到喜出望外。緊接著，又見媽媽微笑著說：世上無難事，只怕有心人，只要有心堅持，總會有收獲。是啊!的確是因為我的堅持，才有了這樣的成績。學習上，生活中，小事情，大道理，媽媽一點一滴的教導我，陪我一起快樂成長，是我童年最大的幸福!
而歸有光呢?幼年喪母，青年喪妻，中年喪子……太讓人心疼了，可是，家庭屢遭不測的時候，他還是那么的堅強，那么的執著，一步步實現自己的科舉之夢，總算在60歲那一年，圓了他的科舉夢，多么了不起的人!真不愧是圣賢!
從《項脊軒志》中我懂得了眼中有光，心中有愛，一分耕耘，一分收獲，只要堅持耕耘就會有想要的回報。
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