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《漂泊的靈魂》讀后感（精選5篇）
讀完某一作品后，相信你心中會有不少感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的《漂泊的靈魂》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《漂泊的靈魂》讀后感 1
“最美的事物總是在伴隨著滿足。”每一個“漂泊的靈魂”都應該擁有這份詩意。
克努爾普，這個可愛的流浪漢。他的一生都在流浪，于城鎮(zhèn)鄉(xiāng)間、他人居所，享受著別人的喜歡、愛慕和饋贈，帶給別人歡樂和對自由的思考。他無所事事的一生，自由快樂，不被任何瑣事所束縛，不被他人的靈魂所干擾。因為他明白“每個人都各自擁有自己的靈魂。那是不能同別的靈魂交雜混合的。兩個人可以一起行動，互相交談，處在一起，但是他們的靈魂卻像花朵一般植根在不同的地方。任何靈魂都不能到別的靈魂那里去。”人們總是勸他為什么不利用自己的天賦安定下來，做個教師或者牧師，有份穩(wěn)定的工作，娶一個勤勞的老婆，過一份健康的日子，但是他選擇流浪，在流浪中親近著自然，感受著美麗，享受著自由的同時，也再默默的享受著孤獨。他就像一個可愛的孩子，永遠保持著一顆純潔的心。
可愛的流浪漢，本可以獲得更佳身份和富足生活的他，卻選擇了這條流浪的道路，年輕時風光無比，動聽的歌喉，紳士般的氣質(zhì)于修養(yǎng)分分鐘讓人為之傾倒，但最后卻選擇了終身流浪。就是這樣一個狂放不羈的人，病危時最掛念的地方居然是故鄉(xiāng)，長久以來的流浪生活仿佛變得無足輕重，相反的，充滿神秘的故鄉(xiāng)，則增添了一層特別的魅力，所以即便深受著肺病的`折磨，他還是毅然放棄了醫(yī)生的治療，拖著沉重的病軀，走在故鄉(xiāng)的路上，故鄉(xiāng)的小鎮(zhèn)早已變換了模樣，漫步在回憶里，深切地懷念著十四歲時愛戀的那個女人，她改變了他的一生，為了愛情他放棄了良好的教育，卻得知被女友玩弄感情，最終流浪他鄉(xiāng)。在故鄉(xiāng)漫無目的地徘徊，他心力交瘁，開始懷疑這一生是不是走錯了。在一場暴風雪中，嚴重懷疑流浪意義的克努爾普，迎接了神，嘆息著14歲時他就已經(jīng)死了，本可以在年輕時多學點東西，成為一個正經(jīng)的人，但他竟然錯過了。
當克努爾普在生命的盡頭時，他自己也質(zhì)問了，“在錯誤的一生的紛亂中愈陷愈深，他找不到任何意義和一絲安慰。”
黑塞在最后借著神的名，給這個“漂泊的靈魂”安慰。
神說，“我要的只是原來的你，你用我的名去漂泊，把一些對自由的向往和情緒帶給那些安定的人”。這也安慰了我。克努爾普的流浪是灑脫的，自由的，也是孤獨的。而我們大多數(shù)人經(jīng)歷著與克努爾普一樣的孤獨，卻沒有勇氣有他一半的灑脫。一生漂泊，到底是對自由的追尋，還是一事無成？看到神的時候，克努爾普是痛苦的還是幸福的？我想，是痛苦的。即使神告訴他是幸福的，是為了給蕓蕓眾生帶去對只有的一點思念之情，但他還是痛苦的。兒時對人的不信任，使其一生蒙上了悲劇的色彩。就像無腳鳥，看似自由，實則孤獨，痛苦。
《漂泊的靈魂》讀后感 2
最近我拜讀了布蘭登·桑德森大師的新作《皇帝的靈魂》。的確是大師之作，作品世界觀的設定，故事節(jié)奏的緩急，情節(jié)的掌控都十分精妙。特別是對人物心理的把握更令我嘆為觀止。機智狡黠的萬思露，坦誠智慧的高圖納，精于算計的伏蕊瓦……一個個鮮活的人物被刻畫的惟妙惟肖。但這篇作品中最吸引我的，還是那個作者并未如何著筆的皇帝席拉凡。
第一次讀這篇故事的時候，我對席拉凡的行為感到十分不解。一個人如果能有那樣的雄心壯志，又怎會允許自己墮落如斯？一個人若是生來就真誠純粹，又怎會與人勾心斗角？但是后來，我就開始慢慢懂了。由于兄長的去世，他順理成章的成為了皇位繼承人，當上了皇帝。那時的他厭惡權(quán)利以及伴隨權(quán)利而來的一系列誘惑。但他最后還是登上了皇位，不是為了向家族證明他與死去的兄長誰更優(yōu)秀，而是為了他的理想：建立更完美的帝國。
但他最終還是失敗了。原因有很多，不同的人當然會有不同的想法，“一千個讀者有一千個哈姆雷特”。而我自己覺得他的失敗主要有兩點原因。首先，他是個理想主義者。他無法接受任何一點不完美的`地方。雖然帝國不是多么可怕的東西，但也并不如何完美，帝國只是帝國而已。腐敗是無法避免的，你必須接受它的存在，或是接受混亂的未知。士大夫受到額外的偏袒；在謀求朝廷的公職的時候賄賂與關(guān)系往往比天賦與才智更重要；對帝國貢獻最大的人商販與工匠卻要受到層層剝削。這些事人盡皆知，席拉凡卻想要改變這一切。這當然可以，問題是席拉凡沒有與他的雄心相襯的耐心。他性格中的一處缺陷導致了他的失敗，那就是他其實并沒有他想象的那樣堅定。
一切存在皆有其意義所在，比如不公平的制度，比如腐敗的官員，比如冗雜的宗派關(guān)系。是的，它們并不美好但依然有意義。挑戰(zhàn)一切有存在意義的事物都需要莫大的精力。而有時候集中精力是一件如此困難的事。席拉凡并不懶惰，但在如齒輪般精密的帝國里懶惰與否并不是什么重要的問題。因此他慢慢被權(quán)利與繁雜的日常瑣事拖滯，一步步走向墮落。他不停的告訴自己，下個月我就會做出改變，現(xiàn)在先讓我跳完這支舞。于是到了最后，他變得放縱，關(guān)心自己的昂貴的晚餐甚至勝于關(guān)心自己的臣民。“他并不明白，一個人的一生中很少有什么顯而易見的分界點。人們都會隨著時間慢慢改變。你不可能踏出一步就驀然發(fā)現(xiàn)自己置于截然不同的新場所。起先你會為了避開幾粒石子離開路面。你會沿著路邊走上一陣。接著為走在更松軟的泥土上你會稍稍偏離道路。然后就這樣越走越偏。最后你來到了錯誤的地點，卻怪罪路牌沒有給你好好指路。”書中的這一段話用來描述席拉凡便是最合適不過。
書中的席拉凡由于萬思露重塑了靈魂，內(nèi)心深處的那些散漫、難以忘懷的悲痛以及權(quán)利帶來的腐化全部被一掃而空，因此重新開始了年輕時的計劃：重整帝國。但現(xiàn)實中的我們又要誰來拯救呢？當我們懶散的靠在一旁靜待時光流逝的時候有誰來點醒我們呢？當我們被忽至心靈的陰云籠罩時要從哪里尋來那一抹陽光照亮自己呢？只有我們自己啊。在漫漫人生路上真正能永久依靠的只有我們自己。你要俯下身子，向那個在陰暗深處掙扎彷徨的那個自己伸出手去。
《漂泊的靈魂》讀后感 3
《不滅的靈魂》不是一本多高深的書，它其實是一部講述哲學家叔本華一生的論文。叔本華是德國著名的哲學家，唯意志論哲學的創(chuàng)始人，是黑格爾絕對唯心主義的反對者，是歷史理性的懷疑者，是悲觀主義的哲學家。
我與他結(jié)緣于一名才華橫溢的女文青介紹的一本小冊子《論孤獨》，這是一部講述孤獨與人性的小文，當我開始讀這部書的第一段文字時，就再也無法放下。一口氣讀完后，我對這個語氣理智到刻薄，理論執(zhí)拗到偏激的哲學家充滿了親切感與同視感。
于是乎，我開始好奇這個人的成長經(jīng)歷。《不滅的靈魂》里提到，他的父親是當時非常成功的商人，卻死于自殺;母親是當時頗有才氣的作家，甚至與歌德交好。但是他們母子之間卻一直相處的很不愉快，母子關(guān)系自打叔本華十幾歲開始就一直處于崩潰的'邊緣;雖然他還有個妹妹，但叔本華卻一直拒親情于千里之外，從未對妹妹盡到過自己作為兄長的責任。
他一生風流，有過幾段刻骨的愛情經(jīng)歷，卻終生未娶。他的哲學觀點備受爭議，與時代格格不入的言論，飽嘗被忽視的孤寂。總的來說，他的一生是孤獨的，充滿著悲劇色彩的。當然，我覺得這些不幸大多是他的性格釋然，然而，也正是得益于他那孤傲的性格，我才能在今天讀到他那些閃爍著天賦的智慧言論。
書中有一段《論財富》中寫道：我們之所以感到不滿，原因就在于我們不斷試圖提高我們的要求，但同時其他妨礙我們成功的條件因素卻保持不變。對于像人類這樣一個貧乏不堪、充滿需求的物種，財富比起任何其他別的東西都得到人們更多的和更真誠的尊重，甚至膜拜，這是毫不奇怪的。甚至權(quán)利本身也只是獲取財富的工具。不足為奇的還有：為了達到獲取財富這一目的，一切盡可以拋開，一切都可以推翻。
從這段話中，我們可以知道，無論在古時，還是現(xiàn)在，人們對財富的追求一直從未改變。所以，我們不應該抱怨現(xiàn)在的社會多物欲，人多拜金，亙古至今，人性所使。我們能做的是適應這個社會，對自己的行為做出判斷和選擇。
如果你對你的現(xiàn)狀不滿，你想要獲得更多的財富或者名利，那么不應該抱怨什么，而是應該考慮是不是妨礙我們成功的條件因素沒有得到改變?譬如，我有個朋友她總是抱怨自己的上司偏向，老提拔別人而看不到她。而對自己在工作中出現(xiàn)的各種小錯誤和低效率工作狀態(tài)視而不見，總以一句馬虎，或者太忙了，作為借口。最后，她氣不過老板不給她加薪而辭職，自己開始了創(chuàng)業(yè)。自己當了老板之后，才發(fā)現(xiàn)自己以前的狀態(tài)是多么糟糕，也承認了當初她老板的判斷是明智的。
人要不斷地滿足自己的欲望，就要不斷地為自己和他人創(chuàng)造更多的價值，雖然你努力了，但也不證明你就能滿足你的欲望，因為現(xiàn)實是不會因你的意志而改變規(guī)則的，你的付出要滿足現(xiàn)實需要時才能得到相應的回報。也就是說，即使失敗了，你也沒有必要氣餒，你只是沒有滿足那個條件，也許努力不夠，也許方向錯了，總之保持理性、審視，堅持。就像我那個朋友，她現(xiàn)在利用自己的語言和性格優(yōu)勢，自己創(chuàng)業(yè)，自己做了老板還雇了員工，雖然依舊辛苦，可收入遠遠超過了她當時向老板所要月薪的多少倍。
人生道路多崎嶇，人們常說：懂得了很多道理，也過不好這一生。所以，我覺得，我們無需糾結(jié)于選擇那條路才對，邊走邊看，邊看邊學，道可道，非常道，讀圣人書，鑒尋常路，走自己的路。
《漂泊的靈魂》讀后感 4
畢淑敏的《星空下的靈魂》能給人一種身心放松的機會，為在孤獨的道路上尋找夢想與自我的人提供溫暖的火種。
書的內(nèi)容共為十一個主題，分別是：“自由、美、放下、愛、快感、大我、潛意識、入世、苦難、堅守、開悟”，這每一個主題對于個人和整個人類來說都是重要的，我們每個人都有必要在人生旅途上覓得屬于自己的答案。書里只是表達了畢老師個人的觀點，做為一個一路走來，又已走了很遠，走的很認真的人生旅者來說，她的每一個腳步都是踏實有力的，當然也會有跌倒的時候，但跌倒的痛苦若會轉(zhuǎn)化為思痛的力量，也是一種前進。這就是人生道路的特點，它不會像身體受到腳和腿的物理限制，心靈的傷只要自己敢正視，敢接納，敢忘記，就沒有人可以阻擋靈魂的穩(wěn)健向前，這也是為什么現(xiàn)實中“身殘志可堅”的原因，苦難的大小以及是否可以跨越，全是自己做主的。有些人會說：真的很痛，真的無法忘記，真的無法不恨，如果你敢往根上尋覓原因，就會發(fā)現(xiàn)這大多是自憐的結(jié)果，我們太多于心疼自己，有太多的放不下與舍不得。
生命的常態(tài)，其實就是平穩(wěn)和深邃，還有暗流。在最深刻的層面，我們不單與別人是分離的，而且與世界也是分離的，兀自踟躕前行。每個人的生命中必定下雨，就像壞天氣也是大自然的'一部分。某些日子勢必黑暗又荒涼，就像你不可能總是吃細糧，那樣你就會得大腸癌，你一定要吃粗纖維。壞天氣、悲劇、死亡、生病，都是生命中的粗纖維，我們只有安然接納。心中沒有希望，到哪里都不是理想的拋錨地。而只要生命還在，希望就能萌生。
生命的每一步都帶著人們向死亡之境跌落。不要存在幻想，這才讓你比較持久穩(wěn)定，安然地居住在孤獨之中。
讀畢淑敏的書，如《沙漠游戲》、《我很重要》我們的心靈總能找到一種寧靜，一種安詳，又好像找到了一種歸宿。她的語言，她的思想深度，她的每一句話都富含哲理，在讓人享受優(yōu)美文字的同時又獲得了心靈養(yǎng)料。每次心不靜的時候讀讀畢淑敏都能讓我的心歸于寧靜，她不僅是身體上的醫(yī)生，更是心靈的醫(yī)者。
《漂泊的靈魂》讀后感 5
一直很喜歡本畢淑敏的著作，每次看到她的新作都迫不及待地購買閱讀。而這次在書店看到她的新書《星光下的靈魂》，書的封面是西藏阿里天空的顏色，看似靜謐卻又層次多變。全書風格，一如這抹幽藍，神秘而寧靜，柔和而有力量，我又毫不猶豫地買下。
這本《星光下的靈魂》，集合了畢淑敏近3年來未出版的所有散文。書中，畢淑敏以11次靈魂拷問、44篇心靈美文、30個問答的形式，探討了她內(nèi)心深處對自由、苦難、堅守、幸福的感悟。讓人感觸頗深的是，序言記錄了一段西藏阿里的舊事，“藏北仰望遼闊星空的經(jīng)歷，在我一生中打下了一個基點。當時有一種震撼，甚至有一種微微的恐懼，能反視到我們的個體是多么渺小、短暫。”畢淑敏看到了360度的璀璨星空，并心生無限感嘆，這也正好切合地點了題。而我們在她優(yōu)雅聰敏的敘事中，不經(jīng)意間，就會遭遇躲閃不及的靈魂撞擊，找到心靈的歸宿。
畢淑敏通過一個個耐人尋味的`故事，提醒幸福，探討靈魂。這些故事是對周邊人生活的反映，也包括自己心理診所的真實案例。畢淑敏指出，現(xiàn)代人在激烈的競爭中，往往找不到靈魂的歸屬，雖然住上了大房子，但是靈魂的居所卻住著疲勞的心靈。她提到真正的幸福是一種內(nèi)心感受，人們的幸福感和物質(zhì)有一定的關(guān)聯(lián)，人不可脫離環(huán)境妄談幸福，但是當人們豐衣足食之后，再繼續(xù)增加物質(zhì)的供給，幸福感并不能相應地成比例增加。它們之間的曲線發(fā)生了分離。說到底，幸福是靈魂的成就，而不是金錢的功勞。
畢淑敏認為中國人現(xiàn)在最大的心理危機是分裂。書中寫到，人違背一些自然的現(xiàn)象容易患病，比如說從熱騰騰的房間一下扎進雪里，或者從冰天雪一下拿到火上烤，都容易生病。“中國是全世界最需要心理醫(yī)生的地方，因為中國的變化太快了。我覺得中國現(xiàn)在最大的心理危機是分裂。”畢淑敏直言，中國人說的、想的、做的都不一樣，當著人和背地里不一樣……到處彌漫著一種急功近利的喧囂氛圍。長此以往就形成了分裂，分裂是非常消耗人心理能量的一個過程，醫(yī)學上稱之為“精神分裂癥”。所以，挽救中國人的心理危機勢在必行。
畢淑敏的細膩、優(yōu)美的文筆讓人沉醉，里面一些很經(jīng)典的句子，字體還加了粗，便于品味。作家王蒙曾說，畢淑敏是“文學的白衣天使”。名醫(yī)很多，作家也很多，但作家兼醫(yī)師的人不多，能治病又能醫(yī)治心靈的人也太少，畢淑敏做到了，而且還做得很好。我想，在當下浮躁、拜金的時代氛圍下，讀畢淑敏的文字，或許能撫慰我們躁動的心。
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