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科學家傳記讀后感
細細品味一本名著以后，相信大家一定領會了不少東西，這時就有必須要寫一篇讀后感了！在寫讀后感之前，可以先參考范文，以下是小編為大家收集的科學家傳記讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
科學家傳記讀后感1
錢學森是一位偉大的科學家。他給我們中國做出了很多貢獻，他不僅是一位科學家，更是我們中國人的精神脊梁，中國人的驕傲！
錢學森從小就出身在名望很高的錢氏家族里。他的爸爸錢均夫小時候是一位品學兼優的學生，去過日本留學，回國后在上海成立“勸學堂”，教授大家要投身民主革命。他的媽媽章蘭娟是杭州一位富商的女兒，她聰明過人，計算能力和記憶力非常強，擅長數學，在家里一心輔導錢學森背誦唐詩、畫畫、寫毛筆字。錢學森出生在這樣幸福的'家庭里，為他將來的成才打下了很好的的基礎。
錢學森從小就非常好學，學習成績超常，是班里的優等生。他還有很充分的觀察力：他自己做的飛鏢飛得又遠又穩，誰的飛鏢都趕不上它，原來錢學森在做飛鏢時運用了空氣動力學的原理。這可是他自己鉆研出來的！后來上了師大附中學習。
緊接著，他又考上了上海交大，而后去美國留學，拜馮·卡門為師。經過了馮·卡門的深度栽培下，錢學森成為了麻省理工大學的正教授。而他卻一心想著回國，將來讓祖國從黑暗走向光明。因為美國不會放過這樣的人才，于是把錢學森扣留在美國。最后錢學森接到了美國準予他離開的通知，于是他便回到了他夢寐已久的祖國。
錢學森回國后，全力搞好導彈和航天事業。因為錢學森的幫助，中國的第一顆仿制近程導彈、中國的第一顆人造衛星東方紅一號和中國第一顆洲際導彈發射成功。錢學森在20xx年獲得“終身成就最高榮譽獎”，在10月31日在北京逝世。
錢學森在這一生給我們中國人帶來了無窮的寶藏，他給中國留下了璀璨的輝煌！
我覺得錢學森能成才的關鍵除了家庭，除了充分的觀察力，還有學習興趣的緣故。錢學森可不是那種憑打罵馴出來的，而是他自己本來就很好學。他好學也有師大附中的功勞，因為師大附中沒有逼著學生死記硬背，只要求打好理解的基礎。由此我得出了一個結論：如果你愛學習，你就肯定能得個好成績。即使你能靠硬逼而讓學習優秀，那不僅非常枯燥，而且你不會增加自己的觀點，只是將你所知道的固定答案交出，相反，如果你有學習興趣，那你肯定就會加入很多你自己獨一無二的觀點。所以我也要從小就養成愛學習的好習慣，長大才能為祖國做出貢獻。
科學家傳記讀后感2
寒假里，我看了一本人物傳記——《牛頓傳》，書中的主人公是牛頓。
牛頓從小出生于一個并不富裕的家庭，他的父親很早就過世了，牛頓長大了，家里的生活卻越來越緊張，為了生活，母親改嫁了。這些不幸，給了牛頓沉重的打擊，但這并沒有影響到他對成為木匠的渴望和對做小發明的喜愛。剛剛入學時，他的'成績一直很不理想，而且常常被那些調皮的同學欺負。他開始好好學習了，考上了皇家中學。不久后，那里流行鼠疫，他只好停學回家，但這是他人生中一段重要的日子，在這段時間里，他發現了光的散射等現象。后來他考取進了劍橋大學，結識了許多有名的科學家，發現了萬有引力定律，開創了經典物理，給科學界作出了很大的貢獻。
牛頓他是一個艱苦的人，是一個平凡但又不平凡的人。他怎樣在不幸與艱苦中廢寢忘食學習的，他努力探索，給科學界做出貢獻。我看了牛頓的故事后，心里不禁流過了一絲慚愧，我下定決心要好好學習，不要讓媽媽再為我操心。
科學家傳記讀后感3
伽利略·伽利雷是意大利物理學家、天文學家，也是第一個把實驗引進力學的科學家，開創了以實驗事實為根據并具有嚴密邏輯體系的近代科學，是近代實驗科學與機械唯物主義的奠基者之一，被稱為“近代科學之父”。
一直以來，我都覺得伽利略是一個很偉大的科學家，他憑著自己的天賦和才智，發明了兩角規、溫度計、望遠鏡等等，還徹底推翻了“地心說”，?衛了“地球繞著太陽轉”的真理。而讀完《伽利略傳》后，我被他深深震撼了，我忽然覺得，他的偉大并不是來源于他的智慧，而是體現在他對真理的執著追求。在黑暗宗教法庭的暴虐壓強下，在塞滿壓抑空氣的科學虛空之中，真理對于伽利略來說，不是興趣所致的盲目堅持，而是不可抗拒的神圣。千百年來，有多少科學家用自己堅定的心去?衛了璀璨并無法忽視的科學和真理啊！在黑暗中，總會有或多或少的科學家們用對科學的'熱愛，去點燃真理的火把，帶領人們大踏步地前進、去探索另一個光明的世界，愚昧阻擋不了他們，因為科學家們會用實際行動證明自己是對的，也因為真理對人心有著永恒不滅的吸引，人類社會就是這樣進步的。布魯諾為了?衛哥白尼的日心說，被活活燒死；伽利略為了科學研究，觸犯了宗教利益，從而終身監禁。可是，他的望遠鏡知道，是他——伽利略為人類揭開了宇宙的面紗，人們也知道，沒有他，也許就沒有鐘表、溫度計。我很感激這樣一群科學家，是他們的奉獻與犧牲為人類開辟了一條道路，那些偉大的思想，則成了科學時代永不熄滅的火種。正是這些像伽利略一樣的科學家們的執著，才造就了這樣一個科技發達的社會，他們，是最可敬的人。
伽利略的故事告訴我：科學從神學的束縛中破殼而出，經歷了一段漫長而艱辛的過程，但正因為科學與神學的相互碰撞，才使現在的人們如此珍視科學技術的誕生。我會繼承伽利略那為追求真理而不畏懼任何困難的精神，努力學習，伴著先哲之光，在科學的道路上前行，永不停歇地追求真理。
科學家傳記讀后感4
居里夫人，法國物理學家，化學家。原名瑪妮雅·斯可羅多夫斯基，遠及波蘭。1891年去巴黎大學學習，1895年與法國物理學家比埃爾·居里結婚他們共同對法國物理學家柏克勒爾首先發現的放射性現象進行研究，先后發現釙和鐳兩種天然放射性元素。1906年居里逝世后，他繼續研究放射性元素并獲得很大成功。因放射性現象的忠言貢獻，于1903年居里，柏克勒爾共同獲諾貝爾物理學獎，1911年又獲諾貝爾化學獎。居里夫人著有《放射性通論》、《放射物質的研究》等。1995年4月居里夫人的骨灰被移入巴黎市的先賢祠。
愛因斯坦曾經這樣評價居里夫人：“在我所認識的所有著名人物里面，居里夫人是唯一不為盛名所顛倒的人。”
居里夫人是一位淡泊名利思想的高尚之人。他把榮譽和名利淡滑到了簡直一錢不值的地步。她一生獲得各種獎金10次，各種獎章16枚，各種名譽頭銜117個，去給人一種全不在意的印象。有時不相識的人問她：“你是居里夫人嗎？”她總是平靜地回答：“不是，你認錯了。”有一天她的一位女朋友來她家做客，忽然看見她的小女兒正在玩英國皇家學會剛剛獎給她的一枚金質獎章，大吃一驚，忙問：“居里夫人，現在能夠得到一枚英國皇家學會的獎章是極高的榮譽，你怎么能給孩子玩呢？”居里夫人笑了笑說：“我是想讓孩子從小就知道榮譽就像玩具，只能玩玩而已，決不能永遠守著它，否則將一事無成。”居里夫人一生敬業，對人類社會無私奉獻。她的這種精神，令世世代代的人們所敬仰。
居里夫人把自己一生的心血都全心全意的傾注到了所從事的科學研究和實驗上，從不為金錢所累，不為名利所累，不為榮譽所累，不為別人的非難所累。當居里1900年擔任了巴黎大學物理講座講授時，他提出申請需要一個實驗室，哪怕一間實驗室就足以。是就是這樣一個起碼的要求，卻終生也沒有實現。居里夫婦發現鐳的實驗過程，是在一個簡易的木制小棚中所完成的，地上鋪著瀝青，房屋漏雨，進行化學處理時，有毒氣在房間彌漫。在時間上最簡陋的.環境條件下，她創造出了世界奇跡。
居里夫人是個勤儉節約，珍惜時間的人。她與丈夫比埃爾·居里結婚時，新房子只放了兩把椅子，正好一人一把。她丈夫覺得兩把椅子未免太少了，建議她多添幾把，說是來了客人好讓人家坐一坐。居里夫人卻說：“有椅子是好的，可是，客人坐下來就不走了。為了多一點時間搞科學，還是不添了。”幾年之后，他們也沒有給自己的新房增添一把椅子。從1903年起，居里夫人的年薪以增加至4萬法郎，但她照樣過著十分簡樸的生活。她作物理和數學算式，總喜歡用從國外帶回來的菜單的背面書寫。她的一件毛料旅行衣，竟穿了一二十年之久。有的人說她吝嗇，可是就利夫人卻認為：吝嗇有理。因為，在科學家的眼里，時間比什么都寶貴，而勤儉節約，自然純樸是一種美德。
總是，居里夫人是一代巾幗英雄，值得我們好好學習的，可以作為我們人生的楷模，生活的榜樣！
科學家傳記讀后感5
這是一曲英雄的贊歌，恢弘如九天雷落，婉約如陶竹絲鳴；這是一首華夏的詩篇，驚心處山巒崩摧，恍明志四方士起；這是一部民族的交響，凄凄兒女情長，熠熠中華崛起。
錢學森，這個令每個國人為之動容的名字，早已進駐我的內心，洗滌著我漸趨平淡的心靈。他的奉獻精神，他的民族氣節，他的堅強毅力，他的艱苦樸素，他對父母師長的繾綣情懷，他對愛情的忠貞不渝……作為愛國主義典范的錢學森，愛國主義是貫穿他整個生命的主旋律。當他身在異國、羈縻難歸時，在美國法庭上以黃鐘大呂般的恢宏聲音宣告：“我是大唐的后代，我的一腔熱血只圖報國。我的根在中國。”他在經歷了長達五年的囚禁，終于踏上了祖國的熱土后，他顧不上洗去一路的風塵，就投身到了新中國的.科技建設中。這位享有國際威望的大科學家，以一個普通的科學工作者的姿態，穿行在風沙彌漫的西北荒漠，成功研發了“兩彈一星”，為中國火箭導彈和航天事業的創建與發展作出了杰出的貢獻。
錢老說，那是我的祖國，回到我的祖國，我做什么都可以，如果我想，我可以去種蘋果；錢老說，我一定要讓中國人擁有自己的原子彈和導彈，哪怕它的存在帶來質疑和爭論；錢老說，我的事業在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國。愛國不僅是一種心情，在落實為實際行動的過程中更需要一種堅定的信念。幾十年來，他始終保持對共產主義的堅定信念、對祖國和人民無限忠誠，始終把愛祖國、愛人民作為人生的最高境界，自覺把個人志向與民族振興緊緊聯系在一起，為祖國強盛和人民幸福鞠躬盡瘁、死而后已。
常言道：生于憂患，而我們，還差得很遠。十年兩彈功成，三千青絲變華發。這是一位科學家的執著，這是一位共產黨員的使命，這是一位中華兒女的心愿。錢學森圓了中國的科學夢，也對世界航空科學史產生了深遠的影響，在所有人眼中無疑是一位偉大的科學家。然而，作為一個普通人，也許錢老只是一縷走散了的炊煙吧。炊煙可以自由散去，但根是散不去的。它的根無處不在，在故鄉的天空中，在故鄉的大地上，在那濃得化不開的云彩中，在一塊鵝卵石與另一塊鵝卵石的縫隙里。但是天空不會散，大地也不會散，就像祖國，在魚尾紋的最深處。最后回到故鄉，直至消散。
錢老終究是走了，98歲的老人，風霜蝕干了他飽經風霜的身軀，悲傷籠罩著每一個人。他帶著強烈的民族自豪感，留下了偉大的科學成果，一生無憾。在錢學森傳奇的人生中，我悟到：進入21世紀的今天，一個國家和民族真正實現崛起，主要表現在文明創造，反映在科技發展上。一個偉大的民族只有為人類文明提供了大量創新成果，方可證明自己、成就自己。所以，正在崛起的當代中國，弘揚錢學森的科學創新精神，對于引領我們國家和民族的發展走向極其重要。作為一名青少年，要知道科學的力量是何其巨大——可是，想到與得到之間，還有兩個字：做到。豪言壯語誰人不會說，但是付諸行動的又能有幾人？一顆拳拳愛國之心與實際的行動，是錢老留下來的寶貴財產，更是一名青年用來報效祖國的有利工具！
科學夢與愛國情，始終是縈繞在錢學森心田的主旋律。灑得一路汗水，爭得青春無悔——為了祖國的明天，讓我們繼承錢學森的精神財富與科學技術，做一只搏擊長空的雄鷹！
科學家傳記讀后感6
人類一路走來，身后留下了那些偉大而又輝煌的篇章，當我們翻開科學這一頁，看到了無數的名人與不朽的傳奇，富蘭克林、牛頓、伽利略、哥白尼、托勒密、達芬奇……終于，我注意到了他。
原來是亞里士多德，這個名字家喻戶曉，無人不知，亞里士多德是古希臘斯吉塔拉人，他是世界古代史上最偉大的科學家，他為柏拉圖的得意之徒，也是亞歷山大大帝的恩師，他創造了逍遙學派，馬克思稱他為最博學的人物，同時又作為一位最偉大的，堪為百科全書式的科學家，亞里士多德對世界科學的貢獻無人能比。
當時，科學就像混沌未分的天地一樣，而亞里士多德的地位如同盤古一樣，他把科學分為了理論的科學，即數學、哲學、神學；實踐的科學即倫理學、生物學；創造的科學即詩學。這樣科學的范圍所變得非常廣。
亞里士多德哲學是最拿手的，其中《工具論》與《形而上學》是最有名的著作，不僅如此他的科學著作，在當時簡直就是一本百科全書，內容中涉及天文學、動物學、胚胎學、地理學、地質學、物理學、解剖學、生物學。
在亞里士多德死后，他仍是古代智慧的化身，幾百年后都沒有系統考察和全面掌握住科學，人們把他視為權威，他的思想與觀點都視為真理，甚至連他的錯誤觀點也是為正確的。尤其是以后的歐洲，在至高無上的.教皇權前，敢說亞里士多德一個“不”字，就要付出生命的代價，的確在當時他的思想統治了整個歐洲繼而改變了西方的思想，他是世界上第一個證明地球是圓的的人，杠桿原理也是。
柏拉圖或許是當時最偉大的老師，但亞里士多德，把所有精華吸收，也能反對老師思想上的錯誤，師徒的分歧越來越大，他是能批判錯誤的第一人。
亞里士多德是一位不擇不扣的科學家，他詮釋了今天我們所見的科學。身為一名學生，能夠自己主觀的去向問題，主動思考為了最求真理，他能反對權威，從此他成為了權威，即使如此他也一直不停地思考，解答，是純屬對學問的渴望，教皇把亞里士多德視為至高無上的權威，一點兒也夸張，只有他才能代表全人類探索科學的開始階段
科學家傳記讀后感7
愛因斯坦是一位科學巨人，又是一位純樸的哲學家。他的哲學智慧如同他的科學成就一樣，讓我們充滿無限的敬意。
愛因斯坦承認科學的研究對象是客觀的自然。但在這一點上，愛因斯坦卻不否認數學是科學，他說：“科學陳述的對象還可以是我們自己創造出來的概念，象在數學中就是那樣。”盡管如此，科學陳述和科學定律的共性卻是明顯的，他認為這就是“求真”或者說“追問是”。除了客觀性以外，他還認為科學的另一個重要的特征是科學本身沒有感情愿望，沒有善惡觀念。“只要我們逗留在科學本身的領域里，我們就決不會碰到像‘你不可說謊’這樣一類的句子。”
那么，科學與倫理毫不相關么？愛因斯坦認為并非如此。他首先承認“關于事實和關系的科學陳述，固然不能產生倫理的準則”，但倫理準則要表達清楚和貫徹貫一致，就離不開科學理性，特別是邏輯理性。在他看來，倫理準則不是直觀的，也不是任意想象的，而是從一些隱含的前提中推論出來的。要推出有效，自然要講邏輯。這些隱含的前提是“倫理公理”，它在某些方面像形式公理一樣可以沒有意義，但事實上卻是人們經驗的升華，是“經得住經驗的考驗的”。“倫理公理”的來源是“從我們天生的避免痛苦和滅亡的傾向，也是從個人所積累起來的對于他人行為的感情反應推導出來的”。
《愛因斯坦文集》里充滿各種各樣的問題：科學的、一般認識論的、數學哲學的、科學哲學的、倫理學的、哲學觀的、社會學的、政治的，等等。盡管這本文集對許多重要的問題沒有進行深入的討論和嚴密的論證，但這不足以泯滅這部文集的價值，畢竟這只是一部隨筆，而隨筆的作用主要在于啟發人；另外，畢竟——愛因斯坦是一位科學超人，是我們崇敬的“人化之神”，就像他說的人類不能沒有宗教性的信仰一樣。
1938年10月在紐約預計于第二年春季開幕的世界博覽會工地上，把一些紀念品裝在一只堅固的金屬盒里，埋在地下，準備等到5000年后（即6939年）讓后代子孫把它掘出來打開。20世紀最偉大的`科學家愛因斯坦寫給五千年后子孫的一封信也被裝進了該金屬盒并埋在了地下。該信的內容如下：“我們這個時代產生了許多天才人物，他們的發明可以使我們的生活舒適得多。我們早已利用機器的力量橫渡海洋，并且利用機械力量可以使人類從各種辛苦繁重的體力勞動中最后解放出來。我們學會了飛行，我們用電磁波從地球的一個角落方便地同另一角落互通訊息。但是，商品的生產和分配卻完全是無組織的。人人都生活在恐懼的陰影里，生怕失業，遭受悲慘的貧困。而且，生活在不同的國家里的人民還不時互相殘殺。由于這些原因，所有的人一想到將來，都不得不提心吊膽和極端痛苦。所有這一切，都是由于群眾的才智和品格，較之那些對社會產生真正價值的少數人的才智和品格來，是無比的低下。我相信后代會以一種自豪的心情和正當的優越感來讀這封信”。（引自許良英等編譯《愛因斯坦文集》）
愛因斯坦也是20世紀有很大影響的自然科學家。從他這封信里我們可以了解到這位大科學的家世界觀、人生觀和社會觀以及對世界和平和全人類前途的深情關懷。他是全人類命運的關注者。愛因斯坦熱愛科學，也熱愛人類。他對人類的未來充滿信心。“我相信后代會以一種自豪的心情和正當的優越感來讀這封信”這句話充分表明他對五千年后世界的想象也是美好的。
今天的世界已經跟愛因斯坦生活的年代大不一樣，人類文明不斷進步，發達的科技為我們提供了很多生活和工作上的方便條件。今天的世界比上世紀三四十年代更為太平，并且世界大部分地方的人民生活變得更加富足。
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