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選擇卓越讀后感
認(rèn)真讀完一本名著以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？下面是小編為大家整理的選擇卓越讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
繼現(xiàn)代管理學(xué)之父彼得。德魯克之后，吉姆。柯林斯無(wú)疑是最值得期待的管理學(xué)家。他的管理學(xué)名著雖不算多，但每一部都能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，堪稱(chēng)經(jīng)典，值得企業(yè)界“豎起耳朵聽(tīng)一聽(tīng)”。
身為一名企業(yè)高管，我也曾認(rèn)真拜讀過(guò)吉姆。柯林斯的《基業(yè)長(zhǎng)青》與《從優(yōu)秀到卓越》這兩部具有重大國(guó)際影響力的管理學(xué)巨著，從中深受啟發(fā)與鼓舞。如今如饑似渴地細(xì)讀了這位當(dāng)代管理學(xué)大師的新著《選擇卓越》之后，思想觀念得到了進(jìn)一步的提升。
據(jù)說(shuō)三流的老師教知識(shí)；二流的老師教方法；一流的老師教開(kāi)闊眼界。吉姆。柯林斯無(wú)疑是一流的老師，他讓學(xué)生讀者大開(kāi)眼界。
《選擇卓越》一書(shū)，通過(guò)對(duì)最終選定的7家10倍速公司的深入研究，得出了令人信服的結(jié)論：卓越公司之所以能夠在不確定的環(huán)境中蓬勃發(fā)展，成功的秘訣在于選擇卓越！
選擇是一種價(jià)值判斷與價(jià)值取向；選擇卓越需要高度的理性與大智慧。
接下來(lái)的問(wèn)題是如何界定卓越。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“卓越”的解釋是：非常優(yōu)秀，超出一般。因此，把卓越理解為非凡超越，當(dāng)然肯定正確。選擇卓越的目的，本是為了實(shí)現(xiàn)非凡超越：超越自我，超越世俗的成功。只有如此，才有可能在瞬息萬(wàn)變乃至混亂而嚴(yán)酷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中勝出，進(jìn)而躋身10倍速公司之列。大師說(shuō)得很清楚：
就我們所研究的10倍速領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，他們的目標(biāo)都不僅僅是為了“取得成功”。他們不用金錢(qián)來(lái)定義自己，不用名聲來(lái)定義自己，也不用權(quán)力來(lái)定義自己，他們用影響、貢獻(xiàn)和目的來(lái)定義自己。即便是雄心勃勃的比爾。蓋茨——他已成為世界上最富有的人。其主要驅(qū)動(dòng)力也不是個(gè)人自我的滿(mǎn)足。……他對(duì)妻子梅琳達(dá)。蓋茨說(shuō)：“我們?cè)鯓硬拍軐⑽覀兯鶕碛械馁Y源發(fā)揮到極致，以造福千千萬(wàn)萬(wàn)的人？”于是，他們開(kāi)始設(shè)定大膽的目標(biāo)，而其中之一就是徹底消除瘧疾。（《選擇卓越》48頁(yè)）
這種對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的悲憫情懷，全靠基督宗教精神的支撐。這是中國(guó)企業(yè)家所不具備的。由于文化差異及人文生態(tài)與發(fā)展階段不同，當(dāng)今中國(guó)企業(yè)要達(dá)到10倍速公司的水平，顯然還有很長(zhǎng)一段路要走。
令人欣慰的是，今年陜西卷的高考作文題《經(jīng)驗(yàn)與勇氣》讓人眼前一亮，閱讀材料中那位技藝高超的老切割師，頗具10倍速領(lǐng)導(dǎo)的潛質(zhì)：你看他設(shè)計(jì)了周密的切割方案，然后指導(dǎo)年輕的徒弟動(dòng)手操作。當(dāng)著商人的面，徒弟一下子就把鉆石切成兩塊。
商人買(mǎi)的晶瑩剔透的鉆石大如蛋黃，但中間有一道裂紋，專(zhuān)家告知如沿裂紋切割成兩塊，能使鉆石升值，只是一旦失手，損失巨大。商人找了很多切割師，都怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)不敢動(dòng)手。最后取得成功的老切割師總結(jié)說(shuō)：“要有經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)，更要有勇氣，不去想價(jià)值的事，手就不會(huì)發(fā)抖。”
這則寓言非常生動(dòng)形象地詮釋了選擇卓越的價(jià)值觀，超越價(jià)值的價(jià)值觀。如此價(jià)值導(dǎo)向當(dāng)然是傳遞正能量！由此我們看到了希望！
最關(guān)鍵的問(wèn)題是：如何成為10倍速領(lǐng)導(dǎo)者？《選擇卓越》一書(shū)把成功的領(lǐng)導(dǎo)者稱(chēng)為“10倍速領(lǐng)導(dǎo)者”，因?yàn)樗麄兯蛟炱髽I(yè)的業(yè)績(jī)表現(xiàn)至少是所在行業(yè)均值的10倍。
柯林斯大師及其團(tuán)隊(duì)將阿蒙森和斯科特史詩(shī)般的南極探險(xiǎn)賽作為研究問(wèn)題的一個(gè)理想類(lèi)比，充分展現(xiàn)了10倍速領(lǐng)導(dǎo)者與其對(duì)比組公司領(lǐng)導(dǎo)者之間的差別。
阿蒙森與10倍速領(lǐng)導(dǎo)者的成功經(jīng)驗(yàn)屬同一類(lèi)型；斯科特與對(duì)比組公司領(lǐng)導(dǎo)者的失敗教訓(xùn)也存在諸多共性，值得我們認(rèn)真記取。
世俗的成功人士司空見(jiàn)慣，不足為奇；但能夠產(chǎn)生10倍速影響力，創(chuàng)造真正卓越公司的卻鳳毛麟角屈指可數(shù)。
10倍速領(lǐng)導(dǎo)者展現(xiàn)出三種核心行為：
1、嚴(yán)明的紀(jì)律；
2、基于實(shí)證主義的創(chuàng)造性
3、具建設(shè)性的焦慮。
支撐10倍速領(lǐng)導(dǎo)者這三種核心行為的是一種驅(qū)動(dòng)力：對(duì)事業(yè)或公司的激情和雄心，而這種激情和雄心是超越個(gè)人的。他們有自我意識(shí)，但這種自我被導(dǎo)入到他們的公司和他們的目標(biāo)中，而非用于擴(kuò)充個(gè)人的權(quán)勢(shì)。
這些行為特征與他們?cè)诨靵y的、不確定的環(huán)境中取得卓越的結(jié)果是息息相關(guān)的——嚴(yán)明的紀(jì)律確保公司在正常的軌道上運(yùn)轉(zhuǎn)，基于實(shí)證主義的創(chuàng)造性確保它們充滿(mǎn)生機(jī)和活力，具建設(shè)性的焦慮確保它們繼續(xù)生存下去，而第五級(jí)雄心則提供了啟迪性動(dòng)力。
關(guān)鍵問(wèn)題是，按照我們自己的情況，進(jìn)行強(qiáng)弱排序，應(yīng)當(dāng)把具建設(shè)性的焦慮提升到第一位，才能將我們最弱的行為轉(zhuǎn)變?yōu)樽顝?qiáng)的行為。
具建設(shè)性焦慮的中國(guó)式表達(dá)即居安思危，有備無(wú)患，防重于治，防患于未然。然后才談得上有嚴(yán)明紀(jì)律保證的、基于實(shí)證主義的創(chuàng)造性應(yīng)變！這在我們中國(guó)內(nèi)地當(dāng)下的樂(lè)感文化語(yǔ)境中，實(shí)屬難能可貴的稀缺資源。共和國(guó)歷史上的三面紅旗大躍進(jìn)，直至當(dāng)今盲目單一追求GDP增長(zhǎng)，無(wú)視甚至極力掩蓋危害民生環(huán)保等問(wèn)題的嚴(yán)重存在，其后果不僅不可持續(xù)，而且是災(zāi)難性的！特別值得警惕！
比爾。蓋茨認(rèn)為恐懼應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)你，但這種引導(dǎo)應(yīng)當(dāng)是潛在的。失敗是常態(tài)性的。試問(wèn)我們中國(guó)的公司，有幾位領(lǐng)導(dǎo)者能像比爾。蓋茨那樣，下發(fā)“夢(mèng)魘備忘錄”？！也許這就是我們中國(guó)公司領(lǐng)導(dǎo)與10倍速領(lǐng)導(dǎo)者最根本的差距！
10倍速領(lǐng)導(dǎo)者有著一貫的模式。通過(guò)擁抱各種可能的危險(xiǎn)，從而使自己在克服危險(xiǎn)方面占據(jù)有利的位置。
10倍速領(lǐng)導(dǎo)者作了慎重的、井然的、系統(tǒng)性的準(zhǔn)備，他們不斷問(wèn)“如果出現(xiàn)意外怎么辦”，而這正是他們?cè)诓淮_定的嚴(yán)酷環(huán)境中取得成功的原因。
這些原則堪稱(chēng)深入淺出，貌似簡(jiǎn)單而內(nèi)涵深厚，而且處處針對(duì)當(dāng)今中國(guó)國(guó)情和時(shí)弊，非時(shí)下一些故弄玄虛、空而無(wú)當(dāng)?shù)母鞣N“理論”所能比。
大師的理論看似簡(jiǎn)單，真正做到實(shí)在難于上青天！中國(guó)的“神十”可以遨游太空，中國(guó)的10倍速公司及其領(lǐng)導(dǎo)者至今無(wú)影無(wú)蹤！
在事情變得怪異時(shí)，怪異的人就會(huì)成為首席執(zhí)行官。只因10倍速領(lǐng)導(dǎo)者都是選擇卓越超凡脫俗之人，這在當(dāng)今中國(guó)的人文生態(tài)與發(fā)展階段還無(wú)緣涌現(xiàn)。然而并不影響我們法乎其上，得乎其中。我們中國(guó)人向來(lái)善于學(xué)習(xí)！中國(guó)的亞圣孟夫子早在兩千多年前就教導(dǎo)過(guò)我們：
仁者如射，射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。（《孟子。公孫丑上》）
行仁的人猶如比賽射箭，射箭的人端正自己的姿勢(shì)再發(fā)箭；如果沒(méi)有射中，不抱怨勝過(guò)自己的人，而要反過(guò)來(lái)在自己身上找原因。
居安思危，順勢(shì)而為，就會(huì)減少挫折；誠(chéng)信為人，遵守誠(chéng)諾，就會(huì)達(dá)到更多的幫助。要想作一個(gè)有責(zé)任感的人，要修德、自省、進(jìn)取，要立人、達(dá)人。
總而言之，只有追求卓越的人才會(huì)選擇卓越；只有選擇卓越的人才有可能實(shí)現(xiàn)非凡超越！我們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)非凡超越而選擇卓越！
這就是我精讀《選擇卓越》的一點(diǎn)心得，與大家共勉！
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