《白金數據》讀后感（通用10篇）
看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的《白金數據》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《白金數據》讀后感 篇1
隨著大數據時代來臨，一切隱私終將不復存在，僅僅通過一根頭發的DNA可以計算出罪犯的容貌性格。數據系統里的DNA數據越多，罪犯越是無處遁形。文章開場就帶給我們很多思考：我們在大數據時代真的還有隱私可言嗎？人心真的能通過數據計算出來嗎？
然而在后半部分揭示了本書的寫作目的：上層階級DNA數據早已被標記為白金數據，原本的天網恢恢竟然成為了他們的免死金牌。上層階級所大力推行的東西，目的也只是為了鞏固其階級地位，而不是為了什么真正的公平。天網恢恢，而終須一漏。
作者一路狂飆，連連闖紅燈解鎖幾大謎題，令我們大開眼界，驚嘆竟然還能如此操作。然而卻在最緊張最刺激的時刻，作者選擇了面對現實。
就像作者本來告訴我們：“這個世界太黑暗了，我們去消滅壞人，拯救地球吧！”我們就隨著他興高采烈地揭竿而起，正當攻入壞人的堡壘、打算捅個天翻地覆時，作者卻又說：“壞人太強大了，唉呀還是算了吧！我們還是回家去種地吧！”
《白金數據》的結局給了我們許多的無奈，然而這不就是現實嗎？我們都曾經是那個為了正義不肯低頭的少年，然后慢慢被這個社會磨去了棱角。東野圭吾很明顯的并不想給我們寫一個的童話故事，任何時代都不存在真正意義上的公平，與其浪費短暫的一生與世界較勁，不如回去自己的世外桃源。
《白金數據》讀后感 篇2
歷時五天，斷斷續續，我終于把東野圭吾的《白金數據》閱讀過一遍。
初讀題目，私以為“白金數據”應該是一組很有價值的數據，可能與拯救人類有關的金燦燦的數據，有那么一些人使用這樣的數據聲張正義，是世界變得更加美好。文字閱讀過半發現還沒出現關鍵字眼“白金數據”，甚是納悶。
后來的后來，受到了暴擊，短促而有力，沖擊你的認知，“白金數據”是階級特權的象征，也是藏污納垢之地。
讀完這個作品我有以下幾點感受：
1、從故事的主人公之一神樂的角度看，人應當對自己寬容一些，要將眼界放遠一些，多多地關注到身邊的美好的人和事物，極度壓抑的自我是不健康的，偏執不是一件好事。
2、從淺間的角度來審視自己的未來，我覺得極有實際意義的。首當其沖的是，不論你的社會地位如何，不論你的經濟實力如何，強健的身體是必須的，還有堅毅而又執著的對正義的堅持的和對職業的熱愛。那啥那啥，一定要好好捧好飯碗(噗~)
3、蓼科早樹的經歷告訴我，女孩子不能太胖，即使天生毀容，我覺得好好管理自我還是可以過得很自信。她的數學天賦像是上帝給她開的一扇窗，然而，在數學的世界里，她也不能自如閃耀自我，每每與兄長并行，隆的出現應當是她尚未綻放就早已夭折的少女心的唯一慰籍。這也就解釋了為什么蓼科早樹的衣服上有神樂的毛發。蓼科早樹就是鈴蘭，鈴蘭是隆眼中的蓼科早樹，也是蓼科早樹愿意展現在神樂和隆面前的樣子。大家可能已經注意到，我將蓼科早樹和鈴蘭視作同一人，而隆和神樂視作不一樣的兩個男人，一個有溫度一個卻沒有。這又使我想起了，當蓼科早樹被殺害后，神樂試圖召喚隆，而隆拒絕出現，他是否也正在傷心，而后發現即使早樹已經不在人世，而鈴蘭還“活著”，這依舊是她，私以為，不過是活在虛妄中的兩個人的愛戀。直到故事的末尾，隆突然出現，槍殺了水上，我才明白，隆所愛戀的不僅僅是白色洋裝的鈴蘭，更是蓼科早樹。他們的交往是超越了時間空間與肉體私欲的純粹。
《白金數據》讀后感 篇3
《白金數據》是我近期讀的東叔的小說，小說圍繞DNA展開一系列懸疑故事。主角神樂在天才少女的幫助下一直推動DNA側寫項目，經過多起兇案，項目得到驗證，大獲成功。政府開始大規模采集民眾的DNA以完善寶庫，然而看似造福人類的龐大工程中，其中卻隱藏著驚天秘密，陸續出現"NF13"現象，兇手無法通過側寫被找到。在這個DNA庫中混進了一種白金數據，一旦某個人的DNA變成白金數據，即時他犯案，系統無法匹配正確的數據。在這個問題的背后，政府高層利用白金數據"保護"自己和親友之間的秘密。在發現此問題后，天才少女研發"貓跳"以應對。然而有些人知道后，不計一切代價摧毀，各方利益沖突而發生一些列兇案。
讀完此書后，第一個感受：東叔又開始碰觸科幻題材，非常燒腦懸疑推理小說，然而小說的結局在讀到一半之后基本上就能預見。最后的兇手登場感覺比較突兀，結尾不是很進奏，有點虎頭蛇尾。在東叔這么多的小說中算非常一般的，如果要打分的話，我覺得3.5分吧，剛剛及格，優秀未滿。不過還是推薦讀一讀，應該算東叔科幻推理小說中，結合現實非常緊密的。
《白金數據》讀后感 篇4
相對東野的許多作品，這部《白金數據》可以稱之為偉大，你可以在里面找到自己，是掙扎，反抗或是順從。因此，這是一部相當現實而深刻的作品。
神樂的父親是一位技藝精湛的陶藝師，但在以假亂真的模仿技術下絕望自殺。神樂也因此盲信技術是掌控世界的一切，但他創造出來的DNA識別系統，終究不過是一枚棋子，神樂最后去了隱居的藝人村學陶藝，讓我們看到還有那么多人堅守最基本匠藝精神。
這部作品對社會議題的討論是深刻的。民眾雖然反坑DNA識別采集，但最終只能接受，而那些當權者們利用“白金數據”卻能逃避識別，雖然小刑警爭取了最后一線機會，但終究大勢不可轉。民眾如魚肉，永遠只能待宰割而已。
耐人尋味的是作者神樂雙重人格的設定，現實的神樂，堅守向往的隆，以及他們共同幻想的鈴蘭。鈴蘭是純真的，但她的原身卻是開發DNA識別系統的早樹，她被要求在開發中植入了“白金數據”，又因這個漏洞開發了“貓跳”，惹來了殺身之禍。就像文中所說，“身份從來都不是平等的”，政要不會把“白金數據”公布于眾，那么這個貓跳程序也就不會被允許應用。貪婪的科學家用這個漏洞瘋狂作案，其本身就是一種諷刺。我要說的是純真的鈴蘭，她的原身早樹，因為自身的形象無法生活在光天化日之下，但她的心靈卻是潔白一片，所以她是神樂和隆的幻象，而神樂最后也成了隆。
《白金數據》讀后感 篇5
故事發生在未來的日本。有一個神秘的特殊解析研究所，他們依靠由數學天才——蓼科早樹兄妹編寫出來的DNA偵察系統破案。
一開始，他們通過使用醫院暗中提供的DNA數據，進行“犯罪側寫”。他們可以利用計算機精準地將兇手的容貌圖像化，得到嫌疑犯的個人信息和外貌特征，以便警察鎖定嫌疑犯。之后，國會通過了法案，全國人民的DNA都將交由政府管理。雖然DNA偵查能夠完美、精準地找出罪犯，但也意味著，所有人的基因信息，都被政府所控制，一開始，人們覺得自己被約束、控制了，不愿意提供自己的DNA。而主角神樂龍平——研究所里的主任解析員，卻說：“國民能做什么呢？就算示威或演講，政治家們照樣還是接二連三地通過了自己預想的法案。目前為止不是一直這樣嗎？和國民的反對沒關系。對國民而言，不管是通過了什么樣的離譜法案，也就是最開始會發怒，馬上就習慣那種狀況。這回也是如此。最終，大家還是會覺得DNA被管理不是件壞事。”
直到后來，神樂發現了“白金數據”的真相。
在龐大的DNA數據庫中，存在著一些特殊的“白金數據”。這些被稱為“白金數據”的DNA，在一開始設計程序的時候就被標記了。如果被檢測的DNA和“白金數據”所吻合，系統就會解析出和嫌疑犯完全不同的外貌特征，檢索結果也會出現出NOT FOUND，而這個是那些政治人物和高官的主意。他們將自己和家人的DNA都變成了“白金數據”，這樣，即使他們犯了罪，也依舊可以逍遙法外。
“無論在什么時代，都有身份的問題，人類永遠不可能平等。”神樂投入全部而做出的DNA搜查系統，本以為可以降低犯罪率，卻成了只是用來加強階級制度的東西。感到失望的神樂，最后選擇了遠離城市。
這是東野圭吾對如今的這個科技時代做出的反思和諷刺。
主角神樂本以為，人和機器在本質上并沒有什么區別，基因和數據一樣，決定了人心。可是數據是死的，即使有漏洞和缺陷，甚至也是人為制造的。數據本就沒有錯，錯的是人心。文中的那些官員，享受著控制所有人的同時，又不想被控制，說到底，“白金數據”這個人為創造出來的漏洞，反應的是人心的漏洞，是無窮無盡的貪欲和控制欲，想要享受權利，掌握一切。
都說科技是把雙刃劍，在給我們帶來便利的同時，也給我們帶來了不利和隱患。問題從來不是出在那些數據身上，而是對利益有著無窮無盡的追求的人心。
出錯的從來不是數據，出錯的向來是人心。
《白金數據》讀后感 篇6
5月3日到18日讀完了理查德·伊文思著作的《鄧小平轉》，對于偉人無權更沒有資格去點評，只想默默地說：堅持初心，適時權變非常重要。5月19到20日，兩天時間讀完了東野圭吾著作的《白金數據》一書。之所以看的這么快，核心還是內容的懸疑和吸引人。書中的幾個人物至今還在腦海徘徊，如：淺間、志賀、神樂、水上，還有那個美麗的鈴蘭。
本書內容很懸疑，不讀到最后很難猜出誰是兇手。雖然前半部分很容易讓我們推想是神樂，但隨著各個線索浮出水面，反而是神樂的不斷洗白。于是，我甚至懷疑是不是志賀干的？直到水上要和淺間一起見神樂的時候，猛然間覺得他可能是兇手。當然，最后其實核心白金數據的始作俑者依然是個謎。
雖然是個懸疑推理的故事，其實是在映襯赤裸裸的社會。你以為你是很多事情的控制者，其實往往你是別人更大布局中的`一枚棋子而已。你以為你設計出了邏輯縝密的各項規章制度，其實在你制度中早就置入了很多特權階級的脫身之術。這就如同社會，往往是會哭的孩子有奶吃，往往有很多“嚴書記”。你想要所謂的掌控公平，一視同仁的以為DNA是人人公平的，或許那只能是又一個雙重性格的人格分裂的“神樂”。
故事中神樂的人格分裂貫穿著主線，而他的人格分裂顯然是受到父親自殺刺激引起的，之后他和隆的交替出現，以及每次的那個噩夢，其實都是心靈創傷的在現，都是濃濃的父子之情的維系。而他所追求的DNA，希望時間少一些犯罪，其實質是對和平的追逐。其對鈴蘭的幻覺，更是一份內心的自我喜悅。而這些，終歸落在現實就是做一名普通通的陶藝人，那份沾滿雙手的泥土所散發出來的芬芳，才是神樂內心潛意識了里面孜孜以求的愛、喜悅、和平。
書中神樂父親的神樂昭吾的話很有意思，值得玩味：“藝術并不是創作者在思考后創造出來的，而是相反，藝術操縱創作者，讓作品誕生，創作者是奴隸”。這句話似曾相識，記得有一位音樂大家說過類似的話，他的譜曲也只是按照上帝的指引寫出來的，他是上帝派到人間傳播美妙音樂的天才。而這些，或許就是我們內心中的真我的忠實流露。那份愛、喜悅、和平。
《白金數據》讀后感 篇7
相比前面幾本東野的作品，白金數據給我的感受完全是不一樣的。沒有強烈的震撼，沒有心靈的沖擊，沒有對故事人物感同身受的情感糾結，也沒有感到那種溫暖或是悲愴的心情。只是抬起頭，望著午后靜靜的窗外，感嘆：不管是哪個時代，不管是哪個國家領域，階級特權始終是存在的，白金數據存在于世界各個角落。
雖然故事的腦洞很大，但也許未來技術真的能夠達到這樣的水平：DNA可以詳細刻畫一個人的各種特征，包括合成他的照片。這在偵查案件中發揮至關重要的作用：一個人一旦作案，只要留下一根頭發，一絲唾液，或者一點皮屑，那么他就無路可逃了。所以打著全社會治安的名號，他們強制推行了這樣的法案，人們無條件將自己的DNA提交到庫里。只是，在這樣看似正義的系統里，卻提供給上層階級無法想象的特權，他們的數據永遠不會被檢索到，稱為白金數據。原因很簡單：“如果缺乏可以保護政治人物和高官的系統，法案就無法通過。”
整個故事沒有特別復雜，寫作手法也沒有之前華麗，相較于解憂雜貨鋪、白夜行等，故事線路沒有那么折疊立體。很多的線索在很早就讓讀者看到。比如神樂的分裂人格，在故事沒開始多久就透露給讀者。比如鈴蘭這個人物，從出現在神樂面前開始，就很容易推斷出她是一個虛擬出來的幻想。只是最終水上醫生是最后的大boss，我還是沒有想到。但是回想起來，這也是很常見的懸疑小說手法：一個以正面形象貫穿于故事始終，沒有過多正面描寫的人物，最后大反轉為故事的反派。而為何會引發這個故事，水上醫生為什么會作案殺人，這些都不重要，重要的是要告訴我們：所謂白金數據，是給上層階級所準備的特權數據。作者也許是想質問這個社會：階級特權何時才能夠消除？人權何時才能夠真正平等？
那么，你的數據，會是隱藏在無邊黑暗中的白金數據嗎？如果是，你是慶幸還是悲哀？如果不是，你會屈服嗎？
故事最觸動我的，是蓼科早樹這個姑娘。她單純善良，數學奇才，臉上有大大的胎記讓她自卑不已。有一個描寫：她收到一個巧克力，喜歡極了那個袋子，是一個藍色的條文圖案，上面系了一個小蝴蝶結。
“他哥哥說，妹妹很喜歡這種可愛的東西，但是如果穿在身上，或是使用那么可愛的東西，會被人嘲笑，所以從來沒有自己買過。”
“為什么會被人嘲笑？”
“因為，因為她很在意臉上的胎記啊，她好像認為，像自己這樣的人喜歡可愛的東西，別人會覺得很滑稽。”
記得一個同學說過這么一句話：蝴蝶結的發箍，是只有溫柔的人才可以戴的。那是一個古怪的宅男，以前看這句話覺得他幼稚偏執。那天看到這里，突然有一種感慨：世上有很多美好的東西，如果自己都覺得不配擁有，是何等的凄涼和悲傷。
還好，作為我們家最好最乖的寶寶，α君從未覺得有什么是自己不配擁有的。如果有，也肯定是那個東西不夠好，配不上本寶寶。
愿看到這篇文章的姑娘，都是值得擁有世上最美好東西的小仙女。
《白金數據》讀后感 篇8
白金數據的場景是日本，與中國有很多相似的地方，也有不同。如果作者沒有邏輯的上問題，那么很多情景的設計我認為不合理的地方，可能恰巧是東方（中國）文化與西方文化的邊界沖突。
日本要構建全國的DNA數據庫，這對個人的隱私有很大的破壞作用。在對于刑事罪犯的處理和潛在意識的處理方面，這很東方。我們總強調防患于未然，而不是在一個人真實的犯罪時才認定他是罪犯，在此之前從法律和道德上都不能認為他是罪犯，這應該是西方的標準；東方會強調錯殺一千也不放過一人。同樣處于對個人隱私的處理上，書中也有描述遲遲不能推廣部署攝像頭，DNA都提取了，何況一個圖片？這又是西方那套，在很多美國電影中都有類似場景，這符合西方政治正確。
在對于NF13的問題上，彰顯了人與人的不平等，不止是個人，是社會上已經分裂出了各個階層，每個階層之間都有普通人無法逾越的鴻溝。技術的進步能否帶來新的公平？
東方的封建社會不會存在公平，資本社會也不會存在公平，美國、日本都想要拿到白金數據，其最初的目的都是要將個人置于上帝的位置，這些是資本、政治撬動了國家權利后謀取的私利。描述出來的必將是存在的，因此西方的民主社會也不會存在公平。我們現在也不可能存在絕對的公平，并且當前世界的環境下，想要實現階層躍遷，其代價巨大，能夠真正實現的人已經越來越少，從東方到西方階層的固化已經落定了吧？
當掌握了絕對的優勢時，沒有人愿意改變，所作出的改變都是為了繼續穩固當前的優勢。如果能夠得到穩定的優質生活，沒有人會愿意付出漂泊的代價去追求虛無的未來。
雖然沒有絕對的公平，當前東西方都進入了相對文明的民主社會。生活在這個時代也是一種幸運，只要謹慎的生活，守住自己的幸福，就是追求到的最大公平。
《白金數據》讀后感 篇9
當你面對當局頒布的一系列法案，即便是感覺有所不公，但也只是那一段時間不是嗎？隨著時間的積累，慢慢的就習慣了這一切，這才是身為烏合之眾的我們，如此真實。
為了想要不被支配，也就只有成為支配者，至少是比大多數人層級更高，所以書中有關于暮禮路小警察的描寫，那是一種對身處底層的無奈，也有一種屈服。對于淺見和木場之間的對話，也多處提現了這一點，因為級別還不夠，所以有意見也就只能往上爬才行。
對于白金數據，原來真的沒有所謂公平，有錢有權或是有關系，就可以獲得比普通人多的豁免，都說人生而平凡，這也只是平凡的大多數的我們所能夠安慰自己的，不然自怨自艾有何用呢？所以，想要變得不凡，也只有一步步向上，一級級爬上更高的階梯。
當然，除此之外，還可以有另一種選擇，就是蝎子、筑師他們所在的地方，就如晉時的桃花源，只不過這里不是為了逃避戰亂，而是為了遠離現代社會的紛擾，為了想要追求內心的寧靜，所能夠找到的安魂之所。聯想到在微博上看到的一些視頻，比如在農村一片偏地蓋一間房，養幾只貓狗，一日三餐雖簡，卻能擁有短暫的平和，從快節奏的生活中抽離出來。只是這終究不是桃花源，因為還是需要和外界有所聯系，何時能學會鬧中取靜，可能才是最重要的吧……
感覺這本書囊括了太多，給我的感覺就是情節不如之前的幾本書有吸引力。但其中所能得到的感悟亦或是思考更多了，只是究竟該如何去做，還是……不好說啊……
《白金數據》讀后感 篇10
《白金數據》這部小說，其實早在06年就已經開始在日本連載了，一直連載到10年之后才出了單行本。而國內出版則是在今年1月份，晚了7年之久。但不少粉絲最早接觸這部作品，應該是在13年的時候看過日本的《白金數據》電影。去年中國版《嫌疑人X的獻身》和近期《解憂雜貨店》的熱映之后，票房俱佳，中國的電影投資人們更是坐不住了，紛紛對東野圭吾的眾多作品，展開了一場影視劇版權的爭奪大戰。也就是說《白金數據》的影視劇版，有望在不久的將來跟各位見面。
由于該小說的寫作是在十幾年前開始的，作為一本科幻推理小說而言，現在來看好像并不是那么的科幻，因為小說里描寫的部分科技如今都已實現了，而且是有過之而無不及。所以，在閱讀小說的時候，其中的科技感我是沒怎么體會到的，好像寫的就是我們當下發生的事情一般。
小說采用的是雙主角的方式進行。以刑警淺間和基因科學家神樂的視角來作為敘事的切入點。
刑警淺間是案件偵辦的負責人，為人觀念傳統、思想保護。按照小說的設定，這是個計算機計算功能非常強大的時代，而淺間竟然是個不會使用計算機的人。所以，淺間的存在就變得好像有些無用且多余了。他的辦案方式還只是停留在，依靠兩條腿和嘴滿大街尋找目擊證人，或者是找自己的線人要線索的傳統辦案方式上。當神樂的特殊解析研究所誕生以后，刑警們就成了捕快，斷案的事情就用不著他們了。特殊解析研究所從案發現場拿回證物，對其進行分析得出嫌疑人的全身特征與樣貌，甚至其家庭住址都可以獲得。接下來再交給刑警們，跑腿抓人的活就該他們那些落后的人去辦了。過去不可一世的刑警們，現在落得被人呵來呼去的地步，可這有什么辦法呢？
但是，假如一切科技手段都失效了，或因認為的破壞給毀滅了。那么此時，淺間這些人的優勢才會展現出來。他擅長傳統的偵查方法，他具備優秀的偵查能力、對疑點和線索有著極其敏銳的嗅覺。偵辦案件根本不需要科技的力量就能完成。
相比淺間而言，神樂這個人物在整部小說中，其人物的性格非常復雜。他是個近乎于有點冷血的理想主義者，是個除了工作就沒有個人生活的工作狂。年少時因父親死亡的影響，從此便對人的認知產生了懷疑，轉而對計算數據產生了信任。
就像是《未來簡史》的作者尤瓦爾·赫拉利所說，人與機器的唯一區別就是人有意識，而機器沒有，但這完全不影響機器通過強大的計算能力，做出人能夠做出的所有事情，包括藝術品。
所以，神龍的名字里雖然有個神字，但是他從不拜神，也不拜上帝，他拜的是科學，數據才是他信仰的宗教。
神樂的父親是一個著名的陶藝家，即便是到了機器制造代替了一切手工制作的時代，他依然秉持著自己對藝術的理解。他認為“所謂的藝術并不是由作者的意識誕生出來的，相反，是藝術作品在操縱著制作者，制作者只是藝術品的奴隸”。基于這個理念讓他在陶藝界名聲大振。但是，個人與時代相抗衡就像胳膊扭不過大腿，在機器制造達到了與手工制作相媲美的情況下，電視臺邀請他去參加一個類似“鑒寶”類的節目，就是將機器制造的作品和他手工制作的作品擺在一起，讓他去鑒定哪個是機器做的，哪個是他自己做的？結果完全出乎人的意料，他判斷錯了。為此，深受打擊的他選擇了自殺，目睹了這一切的神樂，突然意識到人不管在某一領域有多深厚的研究，他還是會出錯，但機器不會。所以，從此以后他寧愿去相信科學數據也不想再相信人了。
而且在這里時間段里，神樂多出了一個人格，也就是說神樂變成了雙重人格。關于雙重或多重人格，這里啰嗦幾句。去年有部叫《分裂》的電影就是講的多重人格，男主角據說是同時擁有十幾種人格，其中的一個人格厲害到竟然可以像壁虎一樣，在墻壁上爬行。所以，最后看到神樂被超級電恍器攻擊失去意識后，另一個人格出來打死水上教授的時候，我是一點也不驚訝！
案件的最后，水上教授在自己認為十拿九穩可以將淺間和神樂殺死的情況下，終于露出了他的面目，他用超強電恍器殺人不過只是為了做他的腦神經實驗，為了不讓別人看出是腦科學家所為，他就用奸尸的方法來故意混淆視聽，將刑警們的辦案方向引到別的線索上去。而殺死蓼科兄妹的原因就復雜一些，還牽扯到了特權階級與平民百姓，在資源運用方面所出現了不對等情況，民眾沒有知情權，特權階級為所欲為。這些在小說里的表現還是稍微克制一些的，但如果看過日本的電影版的人就知道，電影在多小說進行改編上，對這一點的表達稍微更多一些。
經過這件事后，神樂回到了逃亡路上被人救起的地方，過起了遠離城市的生活，像父親一樣，他也成為了一個制作陶瓷的工匠。而淺間卻升了官，成為了警視廳的一名警察股長（股長在國內相當于一個科長）。
特權階級利用手里的權利，使用科技為自己謀取利益。
其實，這跟武器使用是一樣的道理，武器是人制造出來的沒錯，但如果沒有人去使用，它還不就是一堆廢鐵。武器本身不會傷害人，只有人才能、也才會去傷害人。
所以說，科技本無錯，錯的只有人心！
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