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《誰是教育的敵人》讀后感范文
教育一直都是人們關(guān)注度很高的事情之一。而《誰是教育的敵人》一書對現(xiàn)實中存在的熱點問題進(jìn)行了探討，非常有意義。那么，接下來就一起來看看相關(guān)的讀后感范文吧!
《誰是教育的敵人》讀后感范文一：
暑假伊始，靜下心來，拜讀了鄭杰和徐紅兩個教育名家合著的《誰是教育的敵人》一書。本書是以對話的形式就中小學(xué)教師教學(xué)、管理中存在的熱點問題進(jìn)行了深入剖析，在兩人你答我問的對話中讓我們走近教育現(xiàn)象，更深一層次去思考教育中存在的問題，從而去探尋解決問題的策略。
鄭杰，曾當(dāng)過中小學(xué)教師、校長，現(xiàn)是自由教育者和撰稿人，著有《給教師的一百條新建議》、《學(xué)校的秘密》、《從校長到幕僚》等專著，因其觀點新銳，被戲稱為“另類校長”。
徐紅，語文特級教師，現(xiàn)任上海市實驗學(xué)校校長。上海市實驗學(xué)校是上海市教委直接領(lǐng)導(dǎo)的一所市重點學(xué)校，是一所集教育科研于一體的中小學(xué)十年一貫制的學(xué)校。
我想，這樣的兩位教育管理者必定碰撞出智慧的火花。
教育更需要情感還是理性
徐紅老師相信情感和直覺的力量。她談到：理性是為感情服務(wù)的，因為愛教育我們才做教育、才做的好教育，這是一個前提。
而鄭杰老師談到了女性比男性更容易被情感驅(qū)使，男性比女性更能覺察到自己的理性，也能自覺接受理性的指引。他的觀點是：
----價值觀是理性的產(chǎn)物，是人類用理性進(jìn)行澄清的結(jié)果。
----我從來不藐視情感，我認(rèn)為情感是人類最美好的真實存在，因為有了情感我們才能體味到生命的力量。而我認(rèn)為理性，也只有理性能夠讓人感覺到生命的意義。也就是說，價值觀決定著我們?yōu)槭裁炊钜约叭绾位睿楦锌梢宰屓嘶畹母谩⒏省倪@個意義上說，理性要高于情感，一個真正受過教育的人，會自覺地將情感之余理性的控制之下，讓情感成為理性的奴仆，讓情感俯仰理性的鼻息，讓一切情感全都沐浴著理性之光。
----理智型的校長不是沒有情感，習(xí)慣用頭腦去分析，先辨別情況再采取行動。”
顯然，在這些對話發(fā)現(xiàn)中，鄭杰老師更能理性的看待教育管理，當(dāng)然他也承認(rèn)理性的教育也需要感性的管理。
學(xué)校是一個學(xué)習(xí)型組織
只有在學(xué)習(xí)型的組織里，才能讓教師發(fā)展和學(xué)生發(fā)展真正融為一體。學(xué)習(xí)型的組織應(yīng)該具備四個特性：開放性、民主性、合作性、自主性。這是他們的共同認(rèn)識。但又在以下對話中一一驗證，要達(dá)到“學(xué)校是一個學(xué)習(xí)型組織”這個目標(biāo)目前存在的現(xiàn)實問題。
----學(xué)校是開放的，教師和學(xué)生的頭腦是開放的，學(xué)校信息是開放的；學(xué)校的內(nèi)外資源要共享；那么人力資源的開放能做到嗎？人才能進(jìn)能出可以做到嗎？學(xué)校解聘一個不稱職的老師比留在一個優(yōu)秀老師還要困難。
----學(xué)校中徹底的民主是沒有的，在學(xué)校管理方面你不能徹底民主，否則你全聽大多數(shù)人的意見很有可能導(dǎo)致失職。
----少講團(tuán)結(jié)，多講合作。作為學(xué)校每一個自主團(tuán)隊，需要精神基礎(chǔ)——團(tuán)結(jié)，同樣也需要在尊重多元化的基礎(chǔ)上建立一種多贏的合作關(guān)系，這樣團(tuán)隊才能走出瓶頸，走向創(chuàng)新，更需要團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)上的有技能、有方法的有效合作能力。
----在一個學(xué)校里若管得越多，相反人們做得會越少。急功近利的環(huán)境，教育專家推波助瀾，參與制造一個又一個美麗的肥皂泡，領(lǐng)導(dǎo)管得越多，教師做得越少，同樣，教師管得越多，學(xué)生學(xué)得越少。在大環(huán)境下要想獨(dú)善其身很難，你很想做的事情常常不允許你做，而即使允許你做，技術(shù)條件又達(dá)不到。“一刀切”的管理與要求捆住了學(xué)校、限制了老師、害苦了學(xué)生，熱情和創(chuàng)造力一點點被磨滅。
看到這兒，我不禁疑惑了，什么樣的學(xué)校才能是一個學(xué)習(xí)型組織？
教育理念
----教育的好壞決定未來社會的狀態(tài)，今天社會狀態(tài)反映了以前的教育結(jié)果。目前亂象叢生的社會是我們多年教育失敗的后患，同時，幾天急功近利的教育必然會影響到現(xiàn)在的孩子，未來的社會。就目前狀況來說，不可否認(rèn)我們教育在很大程度上講是失敗的，原因在于我們忽略了教育中最根本和最核心的東西----教育的目的是為了育人而不是像現(xiàn)在一樣拼命育分。
----教育的目的是培養(yǎng)人，教育好不好，關(guān)鍵是看培養(yǎng)出來的人好不好。很多西方國家把“培養(yǎng)合格公民”作為教育的目的，把批判性思維納入課程。新加坡在建國初期就將教育的目的定位為“培養(yǎng)好人”。我們的教育目標(biāo)也是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人，然而，事實卻是教育目標(biāo)成了紙上談兵，“思品課”成了考試的科目，背誦代替了行為，學(xué)做兩張皮，就連對教師師德考查也是通過網(wǎng)上答題的形式來完成。很多教師上課既無理念也無目標(biāo)，只是帶著教學(xué)內(nèi)容，尤其是帶著考試的內(nèi)容進(jìn)課堂。為高考而教（學(xué)）成了唯一的目的，成績也成為唯一的評價衡量手段。
----優(yōu)秀的老師有著牧師般或者宗教般的情懷，懂得尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的幸福。每個孩子都是獨(dú)一無二的，我們?yōu)槭裁纯偸窃噲D把草當(dāng)樹來種呢？
是的，教育理念、教育目的`直接影響著我們的教育方向。我們總把草當(dāng)成樹來種。只要你踏進(jìn)校門，不管你是花草還是樹，反正都要把你弄成參天大樹，這讓學(xué)生成長得很痛苦。其實這個世界，既需要草的綿密青綠，也需要的花嬌艷絢爛，以及樹的蒼翠挺拔。
教師的專業(yè)發(fā)展
----國外把教師由實習(xí)期到專家教師分為三個階段：新手階段、中間階段和最后階段。在新手階段，允許教師有失誤，在失誤中成長；在中間階段，教師積累了實踐經(jīng)驗，能夠自覺調(diào)節(jié)；最后階段只有部分老師能夠超越自我成為優(yōu)秀的教師。
聯(lián)想到對新入職的年輕教師來說，目前都會參加一年的見習(xí)教師培訓(xùn)，同時學(xué)校也為新教師配備了學(xué)科導(dǎo)師和班主任導(dǎo)師，先從教學(xué)規(guī)范，教學(xué)模式，教學(xué)行為從一點一滴抓起。沒有規(guī)矩，不成方圓。他們必須先“入格”才能“出格”，先養(yǎng)成規(guī)矩，才能突破規(guī)矩，教有定方是走向教無定方的前提。
----老師最欠缺的不是學(xué)科知識，而是教學(xué)目標(biāo)，方法和模式。集體備課和課堂觀察能夠使他們少走彎路、減少失誤，減少才生手成為熟手的時間。
對于這一點，學(xué)校也充分認(rèn)識到集體備課和課堂觀察對老師的重要性，也是對教師校本培訓(xùn)的兩大抓手。但總體而言，我們大多數(shù)教師缺乏專業(yè)意識，從來也沒有認(rèn)識到老師是個專業(yè)。另外教師的專業(yè)發(fā)展是有規(guī)律性，是有一定的階段性的，每個階段都有其特點。因此，培訓(xùn)更需要分階段、分層次，當(dāng)然我們的師訓(xùn)工作也在不斷提高。
職業(yè)倦怠
---職業(yè)滿足感的人有兩個特點：一是有方向感，知道自己要到哪里去，為什么要到那里去；二是有可控感，能夠?qū)⒄谧龅氖虑榭刂圃谧约耗芸氐姆秶鷥?nèi)。一名教師，如果沒有自己的夢想，屈從急功近利的趨勢，只能將教學(xué)僵化為完成固定的課本內(nèi)容講解，日復(fù)一日肯定會失去教學(xué)的熱情和興趣，職業(yè)倦怠成為必然。將教師職業(yè)當(dāng)做一份事業(yè)的人則不一樣，他會充分調(diào)動自己的智慧在工作中體現(xiàn)自己的思想和創(chuàng)意并為此主動學(xué)習(xí)反思。
----職業(yè)倦怠與老師缺乏智慧和情感有關(guān)，隨著歲月見長，老師失去了熱情和創(chuàng)造力，尤其是在學(xué)校越來越像一架組織嚴(yán)密的機(jī)器的時候，教師待遇、評職困難和工作環(huán)境也起著推波助瀾的作用。
職業(yè)倦怠是目前普遍存在的問題，一個學(xué)校如何減少教師的職業(yè)倦怠感是我們目前面臨的嚴(yán)峻課題。學(xué)校的文化、課程都需要老師的認(rèn)同，凝聚力工程相當(dāng)重要。
《誰是教育的敵人》中，雖然每次對話的篇幅不長，但智慧的火花、思想的碰撞處處可見。鄭杰老師是個很有思想的人，從他與徐紅的對話中，可以感受到他這位“另類校長”的理智和深刻與徐紅校長的溫和和包容。這些對話體現(xiàn)了對教育的執(zhí)著追求和博大情懷，也給我?guī)砹艘恍⿲逃龑嵺`工作的新的思考。
在教育思想的碰撞中，在理性與感性的沖突中，在深邃而不失幽默、輕松但直抵問題本質(zhì)的對話中，逐步理解了困擾教師和教育管理者的實際問題。隨著對話的深入，對書中提出教育存在著兩大敵人的觀點也有了更深的理解。 “一切從實際出發(fā)”和“統(tǒng)一思想”是教育的兩大敵人。教育一旦從實際出發(fā)，那么教育的大問題便迅速被實際中的小問題所羈絆，最終葬送在功利世界里，失去夢想的光輝；教育一旦統(tǒng)一思想，則會使教育者失去思想和靈魂而淪為行尸走肉，也會使教育不幸再次成為政治或經(jīng)濟(jì)的奴仆和幫兇。
人們常說：一個好校長就是一個好學(xué)校，校長是一校之魂，一個學(xué)校沒有了魂，這個學(xué)校就失去了辦學(xué)的方向和目標(biāo)。一個好校長應(yīng)該把辦出有特色的學(xué)校作為自己的理想和追求。社會呼吁有思想、有膽識的好校長。
好校長成就好老師，好老師成就一所好學(xué)校。記住一所學(xué)校，在很大程度上是因為記住了老師。不是說學(xué)校教育不重要，一所好的學(xué)校，它有好的學(xué)風(fēng)、好的學(xué)習(xí)氛圍，這對學(xué)生的成長是很重要的，但有時候覺得，遇到一位好教師比上一所好學(xué)校更重要。好老師是學(xué)校的中流砥柱，是學(xué)校形象的代言人。好老師就是學(xué)校發(fā)展的動力所在。因此，好校長更應(yīng)該提供教師一個愉悅的環(huán)境、發(fā)展的平臺。
《誰是教育的敵人》讀后感范文二：
最近兩周在讀鄭杰和徐紅兩個教育名家合著的教育書籍《誰是教育的敵人》。
讀完這本書，給我最深的印象有以下幾條：
第一，寫作形式：對話體。
以往讀的書籍基本都是獨(dú)白，這本書則以兩人對話的形式展開對教育各個范疇的探討，在兩人你答我問的對話中讓我們走近教育現(xiàn)象，更深一層次去思考教育中存在的問題，從而去探尋解決問題的策略，讓人讀下去不在是那么單一枯燥。這種閱讀感覺有點像在看電視訪談。
第二，部分理論讓人深思。
學(xué)校是一個學(xué)習(xí)型組織。只有在學(xué)習(xí)型的組織里，才能讓教師發(fā)展和學(xué)生發(fā)展真正融為一體。學(xué)習(xí)型的組織應(yīng)該具備四個特性：開放性、民主性、合作性、自主性。在一個學(xué)校里若管得越多，相反人們做得會越少。
我們總把草當(dāng)成樹來種。現(xiàn)在我們的教育，習(xí)慣的做法是，只要你踏進(jìn)校門，不管你是花草還是樹，反正都要把你弄成參天大樹，這讓學(xué)生成長得很痛苦。其實這個世界，既需要草的綿密青綠，也需要的花嬌艷絢爛，以及樹的蒼翠挺拔。
教學(xué)模式的理論依據(jù)大多來自心理學(xué)領(lǐng)域。第一是行為主義心理學(xué)理論。它所產(chǎn)生的教學(xué)模式“目標(biāo)教學(xué)”、“掌握學(xué)習(xí)"、"直接教學(xué)"。第二是認(rèn)知主義心理學(xué)理論，它所產(chǎn)生的`教學(xué)模式“概念獲得模式”、“巴特勒的自主學(xué)習(xí)模式”、“范例教學(xué)模式”、“加涅模式”；第三是建構(gòu)主義心理學(xué)理論，它所產(chǎn)生的教學(xué)模式則有“自學(xué)-輔導(dǎo)式”、“探究式教學(xué)”、“合作學(xué)習(xí)模式”等。作為高效能的教師，他具備深厚的學(xué)科基礎(chǔ)，同時他還具備調(diào)動各種教學(xué)模式為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的能力。
教師的專業(yè)發(fā)展。目前，我們教師總體上都缺乏專業(yè)意識，從來也沒有認(rèn)識到老師是個專業(yè)。另外教師的專業(yè)發(fā)展是有規(guī)律性，是有一定的階段性的，每個階段都有其特點。而我們經(jīng)常搞一些“大培訓(xùn)”，如聽報告、記筆記是很難有效果的。
此外，在分析一些問題時，作者很多時候能用哲學(xué)的觀點去思考，去辨別，我覺得這是很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的一種思維方式。當(dāng)然，到底誰是教育的敵人，最終作者沒有形成結(jié)論。但在一系列的爭辯中，讓我們知道了人與人之間的差別，其實就是一念之差。
《誰是教育的敵人》讀后感范文三：
理性的鄭校長在與一線校長的對話中不斷學(xué)習(xí)思考，又獲得新的思想。這是一種對教育的執(zhí)著追求和博大情懷，也給我?guī)砹艘恍⿲逃龑嵺`工作的新的思考。
鄭杰：我們對教師的管理更應(yīng)該關(guān)注他們行為背后的價值觀念，而不是多加干預(yù)他們所應(yīng)用的具體的教育方法和教育行為，哪怕這些方法和行為貌似不符合“科學(xué)技術(shù)”的要求。
鄧模：我很認(rèn)同您的說法。因為教師教育教學(xué)行為的背后是他的教育價值觀及思維方式在起作用，所以我們的管理應(yīng)學(xué)會抓住最本質(zhì)的.核心問題。站得高，才能看得全，進(jìn)入得深，才能抓得準(zhǔn)，從而幫助教師真正地教好書育好人。
鄭杰：我理解的團(tuán)結(jié)，一是指存在分歧時，大家為了防止分裂而達(dá)成一種妥協(xié)；二是指大家在干同一件事的時候能勁往一處使，比如拔河，就是考驗團(tuán)結(jié)的，因為大家都在做同一件事，而打籃球卻不一樣，打籃球不僅需要團(tuán)結(jié)，似乎更需要合作。
鄧模：聯(lián)系我校多年來實施的年組自主管理治，我也感受到，光站在團(tuán)結(jié)這個精神基礎(chǔ)上工作的效能，的確是沒有在團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)上學(xué)會分工合作，充分發(fā)揮團(tuán)隊每個成員的個性、長處工作效能高。的確，打籃球需要團(tuán)結(jié)，但更需要團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)上的有技能、有方法的有效合作能力。作為學(xué)校每一個自主團(tuán)隊，需要精神基礎(chǔ)——團(tuán)結(jié)，同樣也需要在尊重多元化的基礎(chǔ)上建立一種多贏的合作關(guān)系，這樣團(tuán)隊才能走出瓶頸，走向創(chuàng)新。
鄭杰：教育存在著兩大敵人；一是“一切從實際出發(fā)”，二是“統(tǒng)一思想”。教育一旦從實際出發(fā)，那么教育的大問題便迅速被實際中的小問題所羈絆，最終葬送在功利世界里，失去夢想的光輝；教育一旦統(tǒng)一思想，則會使教育者失去思想和靈魂而淪為行尸走肉，也會使教育不幸再次成為政治或經(jīng)濟(jì)的奴仆和幫兇。
鄧模：在未看到您提出這話之前，我還真沒意識到這是個問題。現(xiàn)在細(xì)細(xì)品讀，琢磨之后，結(jié)合自己的工作現(xiàn)狀，的確覺得有一定道理。為什么我們會每天陷在實際工作中的小問題里解決不完？跳不出來？總是循規(guī)蹈矩、按部就班地按上面要求“步調(diào)一致”行走？
其實也許這樣做教育有可能看似做了很多事，很熱鬧，但很可能在原地踏步，效能并不高，未真正在教育上有突破有創(chuàng)新。當(dāng)今教育，盲動實在太多，理性思索遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。教育真的很難，但我想我們作為教育工作者，絕不能放棄，還要試圖想辦法做得更好，向雷夫?qū)W習(xí)。希在相互鼓勵中堅定地一路前行。
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