草葉集讀后感3篇
哪里有土，哪里有水，哪里就長(zhǎng)著草。因寒冷而打顫的人，最能體會(huì)到陽(yáng)光的溫暖。經(jīng)歷了人生煩惱的人，最懂得生命的可貴你要到遠(yuǎn)處尋覓嗎？小編精心準(zhǔn)備了草葉集讀后感，希望對(duì)大家有所幫助！
篇一：草葉集讀后感
《草葉集》初版問(wèn)世至今已一百三十七年，它的作者惠特曼逝世也整整一百年了。從某些方面說(shuō)，世界文學(xué)史上還找不到另一個(gè)范例，能像《草葉集》和惠特曼這樣體現(xiàn)一部作品同它的作者呼吸與共、生死相連的關(guān)系。正如惠特曼在詩(shī)集（正編）結(jié)尾的《再見！》中向我們招呼的：“同志，這不是書本，誰(shuí)接觸它，就是接觸一個(gè)人。”這個(gè)人便是詩(shī)人自己。
惠特曼生當(dāng)美國(guó)獨(dú)立后約半個(gè)世紀(jì)，也就是那個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)在新大陸蒸蒸日上的時(shí)代。他出生于長(zhǎng)島亨廷頓區(qū)西山村一個(gè)農(nóng)民兼手工藝者的家庭，十一歲即離開學(xué)校開始獨(dú)立謀生，先在律師事務(wù)所和醫(yī)生診所當(dāng)勤雜工，后來(lái)到印刷廠當(dāng)學(xué)徒和排字工，當(dāng)鄉(xiāng)村學(xué)校教師、報(bào)紙編輯和地方黨報(bào)撰稿人。他在青少年時(shí)代接受了民—主思想，成為一個(gè)杰斐遜和杰克遜式的激進(jìn)民—主主義者，同時(shí)開始學(xué)習(xí)寫作，寫些帶傷感情調(diào)的小品、小說(shuō)和詩(shī)歌。但是，正如他在政治上、在地方民—主黨內(nèi)部斗爭(zhēng)中頻頻被人利用和受到打擊一樣，他的文學(xué)創(chuàng)作也長(zhǎng)期停滯在因襲模仿的階段，沒(méi)有什么成就。這樣，到一八四九年三十歲的時(shí)候，他才改弦易轍，毅然宣布退出政治活動(dòng)，并下決心在文學(xué)事業(yè)中奮斗一番。經(jīng)過(guò)好幾年的默默探索，他于一八五五年推出了《草葉集》。
惠特曼在《過(guò)去歷程的回顧》中談到自己寫《草葉集》的背景、動(dòng)機(jī)和它的主旨時(shí)說(shuō)：“我沒(méi)有贏得我所處的這個(gè)時(shí)代的承認(rèn)，乃退而轉(zhuǎn)向?qū)τ谖磥?lái)的心愛(ài)的夢(mèng)想……這就是要發(fā)憤以文學(xué)或詩(shī)的形式將我的身體的、情感的、道德的、智力的和美學(xué)的個(gè)性堅(jiān)定不移地、明白無(wú)誤地說(shuō)出并表現(xiàn)出來(lái)……”他又說(shuō)：“在我的事業(yè)和探索積極形成的時(shí)候，（我怎樣才能最好地表現(xiàn)我自己的特殊的時(shí)代和環(huán)境、美國(guó)、民—主呢？）我看到，那個(gè)提供答案的主干和中心，必然是一個(gè)個(gè)性……這個(gè)個(gè)性，我經(jīng)過(guò)多次考慮和沉思以后，審慎地?cái)喽☉?yīng)當(dāng)是我自己——的確，不能是任何別的一個(gè)。”寫我自己，以表現(xiàn)我的“特殊的時(shí)代和環(huán)境、美國(guó)、民—主”——這便是《草葉集》的主旨，是惠特曼當(dāng)初的“夢(mèng)想”，經(jīng)過(guò)他三十七年的不懈努力，也基本上實(shí)現(xiàn)了。
篇二：草葉集讀后感
惠特曼的詩(shī)作在美國(guó)的文學(xué)史上究竟占對(duì)重要的位置，我不敢評(píng)說(shuō)。他的詩(shī)作有時(shí)都沒(méi)有韻律之美，有時(shí)甚至不能稱得上優(yōu)美，太過(guò)雄性主義的高聲吶喊，也會(huì)讓人覺(jué)得刺耳、更會(huì)讓人膩。但是它絕對(duì)說(shuō)的上新鮮而有力。有時(shí)一部作品的意義甚至不需要從其文字里去尋找，只需要感受一下它文字周圍散發(fā)的那種激情，你就能和作者產(chǎn)生共鳴——就好像一首很有感覺(jué)的歌，可能你聽不懂它的歌詞，曲調(diào)經(jīng)不起推敲，可是它就是能很輕易地將某種情感傳遞到你的心底，產(chǎn)生撞擊和回響。
《草葉集》留于心中的就是這種回響。
惠特曼是絕對(duì)的愛(ài)國(guó)主義者，他的詩(shī)作里經(jīng)常出現(xiàn)美國(guó)各處的地名，他如此自豪的將美國(guó)的大好河山全部化在自己的作品里，他覺(jué)得那無(wú)疑能最好地表現(xiàn)他的思想。
是的，他的思想就蘊(yùn)含在美國(guó)的山山水水中，你仿佛能看到那個(gè)新生的國(guó)家——工人、木匠、船夫、耕童。
是的，這就是惠特曼所堅(jiān)信的——這個(gè)百分之百的、頑固的民族主義者！
在詩(shī)中，惠特曼渴望著平等，為民主吶喊。女人與男人的平等，黑人與白人的平等，窮人與富人的平等。他渴望著完全和睦的世界——這簡(jiǎn)直就是只存在理想中的國(guó)度。他為那些已經(jīng)倒下的民主斗士哭泣，他說(shuō)你們的死將被人銘記，曾經(jīng)釘過(guò)你們的十字架將喚醒迷茫中的人們。在這些已經(jīng)逝去的先驅(qū)之中，他最崇敬的是林肯。他為林肯的逝去而難過(guò)，那么真實(shí)，是對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的同志的心心相惜和不舍。
惠特曼的真理不存在于經(jīng)史子集中，他對(duì)那些是唾棄的，他認(rèn)為那些陳腐的舊典籍、舊思想應(yīng)該被拋棄。他崇拜的是他通過(guò)他的雙眼所看到的——雄壯的自然、無(wú)所不包的宇宙，他認(rèn)為那些才是真理的終極存在。
如果一定要找一個(gè)詞來(lái)形容惠特曼的詩(shī)，真的只有這個(gè)土詞——健壯可以形容，惠特曼并沒(méi)有那么多纖細(xì)和優(yōu)美，但是他的每一個(gè)字都如同石頭一般裸露著肌膚，這種健壯仿佛一名古希臘的運(yùn)動(dòng)員一般展現(xiàn)著自己充滿力量的身體。如果我的理解中有一種美國(guó)精神的話，惠特曼的詩(shī)歌可以代表。
最喜歡這一句：“哪里有土，哪里有水，哪里就長(zhǎng)著草。”這是一本對(duì)自由，民主的美好暢想，描述著世上最為平凡，普通且密密成群，生而不息的事物。喜歡這本書最主要原因是，這部詩(shī)集的風(fēng)格，年輕，有朝氣，粗獷，有那么一點(diǎn)肆無(wú)忌憚，帶有一種自信，自以為是個(gè)先知和代言人，語(yǔ)言帶點(diǎn)先知的口吻。
篇三：草葉集讀后感
在我未讀到《草葉集》之前，我不知道別的國(guó)家的國(guó)民如何理解“愛(ài)國(guó)”。而眾所周知，中國(guó)人的愛(ài)國(guó)情結(jié)十分深重。從古溯至今日，我們可以從各種古詩(shī)詞中尋到不少蹤跡。先人早已為我們埋下了愛(ài)國(guó)的種子，到如今早已流淌在了炎黃子孫的血液里，成為一生都抹不去的'印記。拜讀《草葉集》，是我第一次去了解與中國(guó)迥然不同的資本主義體系的西方國(guó)家的國(guó)民詮釋他們的“愛(ài)國(guó)”。所謂一方水土養(yǎng)育一方人，在《草葉集》中處處可以窺見自由民主體系下的國(guó)民個(gè)人追求，具有人類沖破封建觀念和專制壓迫的雙重枷鎖，以及奮力追求光明未來(lái)的重大意義。
雖說(shuō)《草葉集》看似如此大義凜然，如果有心人愿意細(xì)細(xì)剖析，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中充滿驚喜，而且情感極其細(xì)膩。它以小詩(shī)的形式，匯聚了惠德曼零散的思緒。將一個(gè)世紀(jì)偉大詩(shī)人的抱負(fù)，時(shí)至今日依舊讓我們感懷。
“沒(méi)有哪座為自由而犧牲者的墳?zāi)共婚L(zhǎng)出自由的種子，而種子又必然生出種子，春風(fēng)帶它們到遠(yuǎn)方播種，雨雪將滋養(yǎng)它們。沒(méi)有哪個(gè)被解脫軀殼的靈魂是暴君的武器所能嚇跑，它將在大地上到處無(wú)形地前進(jìn)，低語(yǔ)著，商量著，告誡著。自由，讓別人對(duì)你失望去吧——我永遠(yuǎn)不對(duì)你失望。”
對(duì)自由的追逐和崇尚，一直是美國(guó)文化中濃墨重彩的一筆。其中最為膾炙人口的“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”就是這一思想的完美詮釋。不僅讓我想起中國(guó)古代也有不少此類價(jià)值觀高于一切的詩(shī)句：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”裴多菲為自由可以拋下一切，文天祥為氣節(jié)可以舍棄所有。二人雖代表著不同的文化，卻同樣可以為了一生所認(rèn)定的價(jià)值觀做出最大的犧牲。惠德曼也是如此，長(zhǎng)期在自由主義籠罩下的他，向大地播撒著自由的種子，而歷盡四季的種子必然以春風(fēng)吹又生的趨勢(shì)，在大地上蔓延，接受春風(fēng)雨露霜雪的滋養(yǎng)和饋贈(zèng)，擁有無(wú)堅(jiān)不摧的抵抗力，那不是別的，那是對(duì)抗殘暴和兇惡的自由力。它跑進(jìn)激進(jìn)者的胸腔里，它流淌在呼吁民主者的血液里。對(duì)自由的堅(jiān)守，情愿賭上一個(gè)人一生所有的信仰和追求。
“哪里有土，哪里有水，哪里就長(zhǎng)著草。”
我無(wú)法不聯(lián)想到中國(guó)未建國(guó)之前那段艱難困苦的歲月，那時(shí)紅軍征戰(zhàn)南北，冒著槍林彈雨為中國(guó)的老百姓爭(zhēng)取獨(dú)立，打下江山。那時(shí)候除了紅軍之外，還有千千萬(wàn)自發(fā)成為農(nóng)民兵的青壯年，也加入到抗戰(zhàn)隊(duì)伍中去。支持他們?cè)谂诨疬B天中堅(jiān)持戰(zhàn)斗的動(dòng)力是什么，我想是老百姓期盼和平的熱切目光，是老百姓在精神上和物質(zhì)上的支持，使得只有小米加步槍的解放軍，用血和肉鑄成新長(zhǎng)城。我想惠德曼想表達(dá)的也是這樣一種對(duì)國(guó)家強(qiáng)烈的愛(ài)戴。我們是生命力最頑強(qiáng)的草，只要我們的土壤在，我們的根基在，我們的生命之源在，靈魂便與祖國(guó)同在。幾乎很少有國(guó)家是不經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)而獨(dú)立的。如果不能成為征戰(zhàn)沙場(chǎng)的前鋒，靈魂誓與祖國(guó)生死相依。
不要問(wèn)我到哪里去，我的心依著你；不要問(wèn)我到哪里去，我的情牽著你。無(wú)論我停在哪片云彩，我的眼總是投向你，如果我在風(fēng)中歌唱，那歌聲也是為著你。我是你的綠葉，我的根在你的土里，這是綠葉對(duì)根的情意。
無(wú)論是什么樣的土壤，孕育著什么樣的國(guó)民，相同的熱忱的家國(guó)情懷，為自由而抗?fàn)幍木瘢恫萑~集》當(dāng)屬贊頌的典例。只此三言兩語(yǔ)，道盡綠葉對(duì)根的情意。
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