講故事的人讀后感（精選5篇）
當閱讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編收集整理的講故事的人讀后感（精選5篇），歡迎閱讀與收藏。
講故事的人讀后感 篇1
與其說是講故事的人，不如說是編故事的人。看完了這篇講演稿，除了山東高密東北鄉(xiāng)和青島，不知道是什么年代，什么社會，；也不清楚是什么人。就好像演戲一樣：臺上的是瘋子，臺下的是傻瓜。諾貝爾怎么也不會想到文學獎給了這樣的人。我不相信國人看了這篇演講會有什么自豪感！
倒是像伯顏說的那樣：一個丑陋的人！2012年世界末日到來，廟塌了，只有他登上了諾亞方舟——被扔出廟外！江上春樹與諾貝爾獎擦肩而過，被扔到廟外的他幸存下來——禍兮福所伏——諾貝爾獎的桂冠竟然幸運的落到他的頭上！繼續(xù)編吧！我反正是一本也不買，一本也不看！原因就是他不真實，讓我感到我們不是同一時代，同一社會的人；也許正是這個原因，諾貝爾獎才頒給了他。
演講廳中講故事，不知故事在何時。
高粱紅了酒紅了，小麥發(fā)青女發(fā)癡。
集市說書能領悟，江山易改性難移。
耳朵嘴巴換成筆，中國也出高爾基。
講故事的人讀后感 篇2
莫言坦稱“我是一個講故事的人。因為講故事獲得了諾貝爾文學獎”。他在《講故事的人》里說的故事，有的是親身經(jīng)歷的真實感人的故事，有的是民間傳說的虛構(gòu)故事，這些不同的故事巧妙地組合到一起，就是故事的大串連，就是一篇膾炙人口的美文，就是人人心中皆有、人人筆下皆無的現(xiàn)實生活“大雜燴”。
我與作者莫言有老鄉(xiāng)關(guān)系的地域鄰近感，有當兵經(jīng)歷的戎馬生涯親近感，有可算作同時代人經(jīng)歷生活感。所以，我讀《講故事的人》，有著感同身受，讀之感到特別有味，有一種不一樣的情感，不一樣的收獲，使我受益匪淺，為之動情。
《講故事的人》有獨特的個性，有鮮活的人物，有動人的細節(jié)，有令人深思的故事，有謙卑和深刻的語言，是一篇不可多得的散文精品，在《講故事的人》里彰顯出一位諾貝爾文學獎獲得者的創(chuàng)作實力。
莫言在《講故事的人》里，較大篇幅講了他母親的故事：莫言記憶中最早的一件事，他提開水因饑餓無力，失手打碎了熱水瓶，本以為會受到母親打罵，但母親并沒有打罵他，只是撫摸著他的頭，口中發(fā)出長長的嘆息；莫言記憶中最痛苦的一件事，他跟著母親去集體的地里撿麥穗時，母親被看守人搧了耳光，多年以后，在集市上看到這個白發(fā)蒼蒼的老人，不讓兒子報復，并說：“兒子，那個打我的人，與這個老人，并不是一個人。”莫言記得最深刻的一件事，經(jīng)濟困難時期，他們家難得地包了一頓餃子，每人只有一碗，莫言就端起半碗紅薯干打發(fā)他，求乞老人憤憤不平，卻遭到了莫言的喝斥，母親阻止了他，把自己碗里的餃子倒進了求乞老人的碗里；莫言最后悔的一件事，他跟著母親去賣白菜，有意無意地多算了一位賣白菜的老人的一毛錢，母親難過的淚流滿面，對他說：“兒子，你讓娘丟了臉。”這四個生動、形象的故事情節(jié)，真實地刻畫了一位寬容的母親、悲憫的母親、正直的母親，充分展示了一位偉大母親的形象，讀了這幾段故事，使我聯(lián)想到了我已故的母親，與莫言的母親有許多相似之處，我一邊讀著《講故事的人》，一邊想象著類似的生活經(jīng)歷，內(nèi)心深處受到了無比的撼動，難以名狀的情愫在涌動，《講故事的人》在我心中留下了深深的烙印。
莫言在《講故事的人》里，講了他童年輟學，因為年幼體弱，干不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊，飽受饑餓，放牛時感到離開群體痛苦的故事；他躺在一望無際的草地上，周圍看不到一個人影，望著藍天上的白云，學著鳥叫，感到很孤獨，很寂寞，心里空空蕩蕩，便模仿著鳥兒的叫聲試圖與天上的鳥兒對話，有時候會對樹傾訴心聲，但鳥兒不理他，樹也不理他。后來，莫言把當年的許多幻想都寫進了小說，很多人夸他想象力豐富，讀了《講故事的人》后，我仔細揣摩，那是他生活的真實體驗。
莫言在《講故事的人》里，講了自己的生活經(jīng)歷和成長經(jīng)歷，他沒有上過大學，小學都沒畢業(yè)，上的是民間大學，莫言輟學以后，混跡于成人之中，開始了“用耳朵閱讀”的漫長經(jīng)歷，他聽著民間故事、說書人的故事長大，后來，在集體勞動的田間地頭，在生產(chǎn)隊的牛棚馬廄，在熱炕頭上，在馬車上，聆聽了二百年前，故鄉(xiāng)曾出現(xiàn)的一個講故事的偉大天才—蒲松齡的講的神鬼故事，成為他寫作豐富的資源，“高密東北鄉(xiāng)”一直成為他創(chuàng)造的不竭源泉。莫言在《講故事的人》里，講述從農(nóng)村到部隊的經(jīng)歷，與我的成長經(jīng)歷非常相似，有些故事情節(jié)，確實耐人尋味。
講故事的人讀后感 篇3
莫言獲諾貝爾文學獎是他的光榮，也是全中國人的驕傲。他的作品我拜讀的不多。最近讀了莫言在瑞典學院的演講《講故事的人》，感到這篇樸實無華的演講詞里，滿含著人生智慧，映見著文學心靈。他的演講通篇都在講故事，沒有一句大道理，甚至于對自己主要作品的評價，也是用講故事來完成的。
《講故事的人》也許由于環(huán)境所迫，藝術(shù)加工的成分幾乎沒有，可文章中那熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛親人的強烈情感早已溢于言表。也是我見到的大人物說普通人話的楷模。
不分國籍、年齡與性別，每個人提到母親都會引起共鳴。莫言巧妙地通過“我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對母親的訴說”回憶了他兒時淘氣、甚至做錯了事情時母親對他的愛和包容；也表現(xiàn)了中國勞動婦女文化不高可品行端莊對孩子成長的重要影響。不愧是文學大師，不用華麗的詞藻，卻是字字珠璣。
《講故事的人》中提到，在母親為莫言兒時偷偷跑去聽書的行為給予支持后，作為回報，莫言將聽到的內(nèi)容繪聲繪色地講給母親聽，這令人很自然地想到卓別林也曾為了讓母親開心而發(fā)掘自己幽默本領的經(jīng)歷。正是對母親的"敬"，成就了他從聽書，復述故事，添油加醋編進情節(jié)；到他后來入伍，入學，創(chuàng)建自己的文學領地；乃至今天獲獎的仕途。
《講故事的人》的成功還在于作者對聽眾（或讀者）心理的把握。當我讀到有些人因為重名而找莫言的親戚發(fā)泄不滿時，感覺有點贅述了，再往下看，作者馬上筆鋒一轉(zhuǎn)，“喋喋不休地講述自己的作品是令人厭煩的……請各位原諒。”我心里暗自好笑，這文學的穿透力也太強了，他怎么知道我看得有些不耐煩了呢？
我最欣賞的是莫言的淡定，毫無功名利祿之心，能把自己這個被爭議的對象，當作與之毫不相干的局外人，難得！我還認為莫言在文章中講的眾多故事中，最后一個故事最精彩！
講故事的人讀后感 篇4
莫言是我喜歡的'作家之一，他創(chuàng)作了許多作品，如我們最熟悉的《蛙》等等，都很有名，而我今天讀的作品，是莫言于二零一二年獲得諾貝爾文學獎時發(fā)表的演說——《講故事的人》，是我的媽媽推薦我看的，我讀后發(fā)現(xiàn)，真的是很好的文章，讀完后感悟是很多的。
莫言這篇演說稿講了許許多多的引人入勝的故事，媽媽的故事、姑姑的故事……，最后一個給我的感觸最多，使我思潮騰涌，思潮起伏。這是莫言的爺爺給莫言講的故事：八個泥瓦工人在一個廟里躲避暴風雨，一個又一個雷在耳邊炸響，大家都嚇壞了。經(jīng)過商議和實踐，眾人一致認為是一個帽子被吹來的工人做了傷天害理的事情，只要把他扔出去接受上帝的懲罰，就可以逃過一劫；就在那個工人剛走離廟子三米時，一道閃電從天而降，劈倒了廟子，那七個人都被壓成了肉醬。隨即天氣也轉(zhuǎn)晴了。
盡管這個故事只是故事，而且?guī)в忻孕诺牟糠郑覅s寧愿相信這個故事是真的。從這篇文章中所以傳遞的能量，是正能量，所傳遞的價值觀，是正確的。讀完后，我感悟很多：人性的弱點是致命的。我個人認為，好人必定有好報，如果那七個工人把好人留在廟子里，那么我相信這場血光之災是可以避免的。而且，就算那個工人真的有罪，那么那七個狠心把活人推出去遭雷劈的人，肯定也不是好人，如果他們對朋友都如此狠心，何況對別人呢？
莫言的這篇《講故事的人》，使我一生受用不盡。
講故事的人讀后感 篇5
苦難、人性、愛、理解與寬容，是莫言演講關(guān)鍵詞，他用這種方式與世界性普世價值對接，能夠?qū)捜荼舜藘r值差異的人，是建立在人性的基礎之上。在不違背人性的前提下，人們應彼此寬解、尊重，而不是朝著別人扔石頭。那個被小孩子莫言及同學扔過石頭的老單干戶，在他不斷反思中，成為他小說中的人物。
莫言說到母親的言傳身教，他說到他母親的那些細節(jié)，很真摯。他是講故事的人，所以他沒有用一種說教的方式或者用一些觀念，來講他的文學創(chuàng)作。而是從自己的經(jīng)歷說起，用故事說話，讓人從中看到他的善惡觀，道德觀，讓人看到他內(nèi)心非常柔軟的部分，這是他自己的獨特的方式。印象里，莫言本人一向如此，他的書很少涉及思想、理論，而是一直用經(jīng)驗說話。講話中，能看到他對自己的作品有一個回顧，我想這主要是出于西方世界可能還對他有所陌生，所以有所交待是必要的。另外，最重要的是，他用很巧妙的方式，講故事的方式回答了國內(nèi)或華文世界，在一些方面對他的爭議。他說，對一個作家來說，最好的說話方式是作品，他最真實的想法都在自己作品里，我覺得回答得很巧，也是可以理解的。
莫言站在諾貝爾講臺上，向全世界人講述了一個生存的和文學的故事。他用講故事的方式，表達了他對自我、人生、社會、歷史的理解，以及民間故事與現(xiàn)代小說的關(guān)系。莫言在演講中呈現(xiàn)了現(xiàn)實經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為藝術(shù)經(jīng)驗的過程。他的故事有三個來源：一是現(xiàn)實的殘酷經(jīng)驗，如童年的苦難記憶。二是超越殘酷經(jīng)驗的愛和悲憫，如母親的愛、東方哲學的啟示。三是故鄉(xiāng)流傳的豐富多彩的民間傳說。這些要素，通過他個人的奇思異想組合在故事結(jié)構(gòu)中。他的故事，既是對殘酷現(xiàn)實生活的寫照，也是超越現(xiàn)實的殘酷性和人的局限性的通道，更是一個存在和靈魂的避難所。由此，實現(xiàn)了文學的超越性。這正是文學的根本價值和精神旨歸。
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