《送給未來的禮物》讀后感500字
這個故事說了小喬老師的寶寶出生了，牛爾老師把小喬老師的寶寶照了下來，然后用手機給全班同學看，最后牛爾老師的手機沒電了，后面的人沒看到照片都氣哼哼的。這時，馬一右又想給寶寶準備一份禮物，可是他們的想法都達不成一致，只能去問馬太太。馬太太想的那些禮物雙胞胎又覺得不合適。馬太太就又翻出了一個相冊，幫雙胞胎回憶。最后，馬一左想出了主意，他要給小寶寶埋下一顆種子，不過他又不甘心只為小寶寶埋下一顆種子了，他想埋下更多更多的種子呢。
讀了這篇文章我覺得同學們不應該看不到小寶寶的照片就在教室里大吵大鬧，更不應該在課堂上讓老師把手機充好電，這樣既不尊重老師又違反了教室紀律。雙胞胎的想法是好的，但是他們還要給小寶寶送奶油麻花、蛋糕和大蒜!!!他們也不想想，小寶寶還沒有牙，不能吃這些東西!!!再說小寶寶有牙也不會吃大蒜的!!!小孩子也不會吃大蒜，尤其是女孩子，找工作之后才吃的!!!現在買大蒜要等二十多年小寶寶才能吃呢!!!那個時候打算都爛了，如果買不是浪費錢嗎!!!于是我又很緊張很緊張地把下面看完，知道他們沒買大蒜時我才松了一口氣。馬太太想得更多，居然是奶瓶、奶嘴、小褥子和嬰兒床!!!我覺得送給小寶寶最好的.禮物是一本相冊，里面記錄著小寶寶的一生。應為長大了的時候我們根本不知道自己小時候是怎樣的。最后就是商曉娜姐姐，你的文章雖然很不錯、很精彩，但是曉娜姐姐在寫的時候要用愛來寫哦，沒有愛的文章再生動也沒有用。還有就是要加感情，沒有感情文章在精彩也沒有用哦。希望曉娜姐姐能夠接受。
在切入正題之前，先說一點題外話，太平天國運動時期，曾國藩組織湘軍與太平軍作戰，但是戰事每每失利，吃了不少敗仗。一次在給皇上和太后的折子里，寫下了“屢戰屢敗”的句子。有個幕僚看了后建議調整修改這句話，說成是“屢敗屢戰”。皇上和太后看了這個折子，非但沒有生氣怪罪，反而褒獎了他。
這樣一個修改調整，其實是超越了單純的譴詞造句的范疇，而有更深的意蘊，更高的境界在。以《易》為代表的中國傳統精神和文化，講求的是一種生生不息的精神，一種不屈不撓、奮斗不止、永遠向前的精神，一種“一日新，又日新，日日新”的開拓創新精神!不輕言失敗，也部輕易悲觀失望而認輸。
在這種傳統文化精神里，人們從心理結構上很難接受“屢戰屢敗”的泄氣，這樣不符合中國傳統文化精神的品格要求。而“屢敗屢戰”則不同，它是沒有結論，沒有結果的，“好戲還在后頭”，把光明和希望留給未來!
中國五千年的文化文明中，滲透著的就是這種精神傳統。“野火燒不盡，春風吹又生”、“欲窮千里目，更上一層樓”、“卷土重來未可知”，然而在這個過程中是艱辛和磨難，是痛苦和挫折，禁受不起的時候，便也引起悲觀，“夕陽無限好，只是近黃昏”，可是這不是中國傳統文化精神所倡導的，更不是主流思想和精神。
《易》六十四卦，末了是“既濟”、“未濟”，曾經覺得這不可思議，感到困惑和茫然，現在有點明白和理解了。這就是中國傳統文化精神的架構格局，它是動態的、開放的、不斷發展上升的，而不是封閉的、僵化的、靜止不前的。因為這種動態的發展上升，所以也就彰顯了它的廣闊的無窮的創造空間。
《易》是系統的，所以能體現這樣的架構格局和文化精神的不是一點，而是全面的。在《易》的體系中，“終始”和“成”是值得注意的兩個詞匯。在“乾”卦中有：“大明終始，六位時成”;“歸妹”卦：“歸妹，人之終始”;《系辭》有“懼以終始”。更多的地方是“終”、“始”拆開用，如“坤”：“地道無成，而代有終”;《說卦》“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也”。為什么《易》說“終始”而不說“始終”?其實是和說“屢敗屢戰”而不說“屢戰屢敗”的道理是一致的。為什么還要拆開來講“終”、“始”，那是從階段性來講的，是從局部的角度和觀點來看的。而整個的體系卻是無限延伸的。
“成”這個字怎么來解釋?孔子被稱為“大成至圣先師”，《系辭》有“易簡而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。”又“成性存存，道義之門”。帛書《五行》中曰：“君子集大成。成也者，猶造之也，猶具之也。”這里所謂的“造”和“具”，我想應該是發展創造和完善完成的意思，“君子成人之美”的成也是這個意思吧!
以《易》為代表的中國傳統文化精神的這種動態、開放、發展上升的架構體系，體現的是一種開放的心態和精神，是一種創造的心態和精神這種，是一種生生不息、奮斗不止的心態和精神!中國傳統文化精神的魅力所在也正在于此。未來的創造空間是巨大的，留給未來最美好的禮物是光明和希望!
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