《立德樹(shù)人》讀后感（通用10篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的《立德樹(shù)人》讀后感，歡迎大家分享。
《立德樹(shù)人》讀后感 1
“立德樹(shù)人”，顧名思義，就是用自己美好的品德樹(shù)立給別人一個(gè)好的榜樣，在我們《立德樹(shù)人》的讀本中，有著許多關(guān)于我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的故事：浩然正氣、舍生取義、尊老愛(ài)幼、踐行至孝……但讓我深受感觸的是“踐行至孝”。
古語(yǔ)有云：“百善孝為先”，這說(shuō)得一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)。孝，也是一種美，但這種美和外表的美可是天壤之別。如果一個(gè)人不孝，不管他（她）的外表有多美，也永遠(yuǎn)比不上那些平凡而有孝心的人。那么，什么是孝？孔子認(rèn)為，孝順就是贍養(yǎng)父母、尊敬父母。大家都知道，烏鴉雖然外表丑陋，但在養(yǎng)老、敬老方面堪稱動(dòng)物中的楷模。當(dāng)烏鴉年老不能覓食的時(shí)候，它的子女就四處尋找可口的食物，銜回來(lái)嘴對(duì)嘴喂給老烏鴉吃，從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。而孟子告訴我們，繼承父母的志向，完成父母的遺愿也是孝的一種。
文中的蔡文姬，自幼好學(xué)，博學(xué)多才，最難得的，是她的孝順。父親蔡邕也同樣是學(xué)識(shí)淵博的學(xué)士，后因依附董卓而被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，死于獄中。臨死前希望女兒能整理自己生平的著作。父親平時(shí)寫(xiě)字，她就站在一旁幫父親研墨；父親平時(shí)生病，她就親自前熬湯藥，日夜侍奉。蔡文姬長(zhǎng)大后，又經(jīng)歷了不少磨難。在這種艱難的環(huán)境中，她依然不動(dòng)搖為父續(xù)書(shū)的心。后來(lái)，又得到曹操先后兩次幫助，答謝曹操時(shí)，曹操只需家父的著作，這促使了蔡文姬能夠更快地完成父親的'遺愿，踐行了孝道。
力行孝道是每一個(gè)人都應(yīng)該盡的責(zé)任。對(duì)父母的愛(ài)，遲了就無(wú)法再來(lái)，走了就無(wú)法最溯、孝順，有的人會(huì)用金錢來(lái)代替，正如一些現(xiàn)在比較有錢的人。父母渴望的是子女在自己生病時(shí)照顧一下，溫暖他們的心。可是，有許多父母都會(huì)失望，應(yīng)為自己的子女并沒(méi)有來(lái)，而是用金錢來(lái)雇人照看，這讓他們的心更冷了。所以，孝，用金錢是難以衡量的。
烏鴉的反哺，蔡文姬為父續(xù)書(shū)，都是孝的典范�！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。為人子女，孝是應(yīng)該做的。人生天地間，孝字最為先。但，還是有人不孝的，經(jīng)常向父母伸手就要錢，從不替父母著想，這是孝的行為嗎？孝，只不過(guò)是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)字，只要在平時(shí)多關(guān)心父母，幫助父母完成意愿就可以了。烏鴉能反哺，蔡文姬在困境中仍為父續(xù)書(shū)，更何況我們是人，現(xiàn)在我們的生活那么好！
合上讀本，我被蔡文姬那份孝心深深打動(dòng)了。是啊，孝是我們每個(gè)人應(yīng)做的。即使不能夠好好的贍養(yǎng)父母，幫助父母完成意愿也是一種孝。我們應(yīng)像蔡文姬那樣，繼承發(fā)揚(yáng)父母的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力完成父母的意愿，父母會(huì)以此為榮的。我虔誠(chéng)地向各位說(shuō)一句：孝，其實(shí)很簡(jiǎn)單，而且只要用心，這種美會(huì)掩飾掉你外表的缺點(diǎn)。我們有自己的意愿，父母同樣有自己的意愿�；蛟S，父母的意愿比我們的簡(jiǎn)單得多，就是希望自己的兒女懂事聽(tīng)話，健康地成長(zhǎng)。既然如此，我們完成父母的意愿又何樂(lè)而不為？
如果我們現(xiàn)在不孝順父母，為將來(lái)自己的兒女做榜樣，那我們又如何得到子女的孝順呢？我們想得到子女的孝順，父母又何嘗不是？既然是這樣，我們就應(yīng)該先做個(gè)榜樣，孝順父母，完成父母的意愿，以身作則才對(duì)��！我衷心祝愿天下的父母都能得到子女的孝順，為人子女的也能踐行至孝！
《立德樹(shù)人》讀后感 2
《立德樹(shù)人》是中小學(xué)傳統(tǒng)文化讀本，里面有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)五千年文化歷史的結(jié)晶，是億萬(wàn)優(yōu)秀中華兒女在大自然的生存斗爭(zhēng)中創(chuàng)立并傳承下來(lái)的。其中“生有涯，知無(wú)涯”這一課讓我百感交集，感觸良多。
莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！币馑际牵喝说纳怯邢薜�，而知識(shí)卻是無(wú)限的。學(xué)海是沒(méi)有邊際的，沒(méi)有止境的。我們一輩子要學(xué)的，實(shí)在太多太多。學(xué)海無(wú)邊，只有靠自己用刻苦作舟，才能到達(dá)知識(shí)的彼岸。學(xué)習(xí)怎樣才能學(xué)好？知識(shí)怎樣才能掌握？讀書(shū)的路徑怎樣才能被發(fā)現(xiàn)？只有勤奮好學(xué)，刻苦鉆研的人才可以，只有發(fā)奮立志的人才可以。
知識(shí)就像無(wú)影無(wú)蹤的風(fēng)，就像川流不息的河流，就像無(wú)處不在的空氣。就算是知識(shí)淵博的孔子也有不懂的時(shí)候，就算是一件毫不起眼的小事也可以悟出一些人生的`哲理。不要因?yàn)橐恍├щy就阻擋了你通往彼岸的橋梁。世界上有許多名人，知識(shí)的大坑很深，但都離不開(kāi)一個(gè)“勤”字。難道我們不可以嗎？堅(jiān)持，勤奮，刻苦你就可以，你就可以成為小才子，小才女。
所以，我們要“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)，”將歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化傳承下去，成為有理想，有才干的社會(huì)主義接班人，成為利國(guó)利民的棟梁人才。
文中作者講述了《立德樹(shù)人》這本書(shū)的內(nèi)容，作者讀完這本書(shū)后感悟深刻立志要將歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化傳承下去，成為有理想，有才干的社會(huì)主義接班人，成為利國(guó)利民的棟梁人才。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理分明；內(nèi)容充實(shí)，敘事完整，語(yǔ)言流暢。
《立德樹(shù)人》讀后感 3
責(zé)任，我并沒(méi)有深入探究過(guò)。我無(wú)法用準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)描述它。倘若你問(wèn)我什么是責(zé)任，這個(gè)我還真答不上來(lái)。但那都在閱讀《立德樹(shù)人》之前。
合上手中的《立德樹(shù)人》，思緒一下子飛回到那個(gè)夏天……
那是個(gè)悶熱的下午，我買完輔導(dǎo)書(shū)，急匆匆地往家里趕。畢竟相對(duì)于火熱的室外，我還是更喜歡待在家里乘涼。這么想著，不由加快步伐。
突然，前方傳來(lái)一陣“叮鈴鈴”的聲音，我連忙側(cè)身閃躲，接著便是刺耳的剎車聲，我回頭一看，騎著單車的那位少年沒(méi)料到前面會(huì)突然沖出個(gè)小女孩，他來(lái)不及剎車，只好將車頭一歪，車身驚險(xiǎn)地從小女孩身邊擦過(guò)，女孩身子一晃，摔倒在地。
心中暗道一聲：“不好”。雖然人不是我撞的，但人家的父母指不定會(huì)不分青紅皂白，把責(zé)任一股腦兒推在我身上呢？這么想著，剛向女孩的方向邁開(kāi)的步伐瞬間停在半空中。我悄悄環(huán)顧四周，期望有人能帶頭邁出一步，只是看熱鬧的倒有，卻沒(méi)有一個(gè)肯上前幫忙。
那個(gè)騎單車的少年呢？不會(huì)逃跑了吧？我內(nèi)心正猜疑著，突然，飽含歉意的聲音從身旁傳來(lái)：“小朋友，抱歉啊，如果我剎車及時(shí)，你也不會(huì)受傷了……”那個(gè)騎單車的少年正一臉內(nèi)疚地看著女孩，舉了舉手上的`塑料袋，說(shuō)道：“我去隔壁藥店買了消毒水，先幫你清洗一下傷口吧，要是傷口發(fā)炎就糟了�！迸⒃谏倌甑陌矒嵯拢槌橐赝Ｖ沽丝奁�，拽著少年的衣襟不放，也不吭聲。
少年蹲下身，小心翼翼而又認(rèn)真地給女孩上藥。那個(gè)時(shí)候，我從他眼睛里看到了些很美的東西，是責(zé)任。
竊竊私語(yǔ)的人群也漸漸靜了下來(lái)。不知什么時(shí)候，人們眼中的冷漠被善良代替了，也許是少年的真誠(chéng)打動(dòng)了他們吧。有的人開(kāi)始拿起手機(jī)報(bào)警，聯(lián)系女孩的父母，有的人則上前逗女孩開(kāi)心，安慰她，也有人夸贊少年的真誠(chéng)和勇敢。那里，我從人們身上看到了些很美的東西，也是責(zé)任。
在我們這個(gè)年紀(jì)談起責(zé)任，似乎是很遙遠(yuǎn)的事，然而它又確實(shí)存在著�！读⒌聵�(shù)人》中倒是提及了如《蘆衣順母》中講的是子女應(yīng)對(duì)父母盡到孝順的責(zé)任；《季禮贈(zèng)劍》說(shuō)的是為自己的承諾負(fù)責(zé)；《朱買臣負(fù)薪立志》說(shuō)的則是為自己的人生負(fù)責(zé)。但事實(shí)比文字更令人信服。我就從那個(gè)騎單車的少年身上真真切切地看到了“責(zé)任”。
在一個(gè)充斥著金錢利欲的社會(huì)，人們都自顧不暇了，哪還會(huì)管別人的“閑事”呢？于是再柔軟的心也漸漸地塵封了。這時(shí)，是需要有那么一些人站出來(lái)，用真誠(chéng)的行為打開(kāi)人們封閉的心扉。
責(zé)任不是富麗堂皇的語(yǔ)言，它是突破層層濃霧的一束光，是黑夜中最耀眼的一顆星。倘使有一種魔力，我甘愿化作最燦爛的一束光，化作最耀眼的一顆星，把責(zé)任與溫暖帶到每一個(gè)人身邊。
《立德樹(shù)人》讀后感 4
春天是一個(gè)萬(wàn)物復(fù)蘇、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的季節(jié)。在這美好的春光里，我細(xì)細(xì)品味著《立德樹(shù)人》一書(shū)。這本書(shū)一共分成十課，有“習(xí)禮約己”、“好學(xué)為本”、“孝悌善友”……每一課都有耐人尋味的小故事。
我最喜歡第三課“孝悌善”。這課書(shū)里面蘊(yùn)含著敬重父兄、晚輩善于長(zhǎng)輩的一種優(yōu)良道德風(fēng)尚。《弟子規(guī)》中有一句話：親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。意思是：父母喜好的東西，子女要為他們準(zhǔn)備；父母厭惡的東西，要為他們?nèi)サ�。正如《馮玉祥忍饑買肉孝父》這故事一樣，當(dāng)中講馮玉祥知道家里貧窮，就把父親給他買餅充饑的錢一個(gè)不花地存了起來(lái)。過(guò)了些日子，馮玉祥到肉店里買了父親最喜歡的豬肉，煮熟遞到父親面前時(shí)，父親感動(dòng)得眼淚撲簌簌地掉了下來(lái)。
再看看我，常常把自己放在第一位，把父母放在第二位，把好吃的先留給自己，總是嫌父母做的飯菜難吃，經(jīng)常吵著父母為自己買喜歡的玩具，當(dāng)父母沒(méi)有滿足我的欲望時(shí)，我就大吵大鬧，還有時(shí)因?yàn)樾⌒〉氖虑榫晚斪哺改�。我和馮玉祥相差太遠(yuǎn)了。因此，我要改掉壞習(xí)慣，也要孝敬父母，感恩父母，把父母放在第一位。尊師愛(ài)幼，與同學(xué)和睦相處。說(shuō)到做到，在家里忙完功課，我就幫父母做點(diǎn)家務(wù)，分擔(dān)一下父母的辛勞；逛街時(shí)，不必要花的錢不亂花；平時(shí)有好吃的.留給父母一份……
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“百行孝為先”。
同學(xué)們，父母含辛茹苦把我們養(yǎng)大，我們要懷有一顆感恩父母的心，要從小做起，從身邊的小事做起，學(xué)會(huì)孝敬、學(xué)會(huì)生活。讓我們一起為創(chuàng)建文明的社會(huì)，美好的生活而奮斗吧！
《立德樹(shù)人》讀后感 5
《立德樹(shù)人》是一本中小學(xué)傳統(tǒng)文化讀本，每一課都教育我們做一個(gè)仁德之人。地位、權(quán)利、金錢、成績(jī)、政績(jī)等都不及道德品質(zhì)重要。道德是知易行難，做一個(gè)有道德之人并非易事。這本書(shū)正是我們的“好助手”。
在《立德樹(shù)人》這本讀物中，我最喜歡的一篇文章是《孔子吃飯》，文中記敘了關(guān)于孔子的兩件事——魯哀公賞賜桃子給孔子吃，但孔子先把用來(lái)擦桃子的黍子吃下去了，借食喻禮——不能用五谷之尊來(lái)擦瓜果中的下品；另一件事講孔子的弟子顏回在飯快要熟時(shí)，用手抓鍋里的飯吃，孔子要用這些飯來(lái)祭祀父親，顏回誠(chéng)實(shí)地說(shuō)出自己吃過(guò)這些飯，不能用來(lái)祭祀，還說(shuō)了自己吃這些飯是因?yàn)椴荒芾速M(fèi)糧食，得到了孔子的贊賞�！犊鬃映燥垺芬晃慕o我們呈現(xiàn)了一位在生活中處處嚴(yán)格要求自己遵守禮儀法則，守規(guī)矩的孔子。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有多少人能像孔子一樣處處遵守禮制的規(guī)定呢？實(shí)話說(shuō)，不多。在餐桌上，當(dāng)我們拿起筷子吃飯時(shí)，誰(shuí)會(huì)留意到，媽媽還在廚房烹調(diào)最后一道菜肴呢？我們經(jīng)常津津有味地吃著媽媽夾來(lái)的飯菜，可又有誰(shuí)會(huì)主動(dòng)給媽媽夾菜呢？現(xiàn)在人們的`生活水平提高了，有時(shí)在飯店吃飯點(diǎn)了一大堆菜肴，誰(shuí)會(huì)意識(shí)到最后吃不完卻只能倒進(jìn)垃圾桶呢？還有......《孔子吃飯》一文告訴我們，生活中的每一個(gè)行為，都有禮儀法則，我們應(yīng)該像孔子一樣處處嚴(yán)格要求自己遵守禮儀法則，該守的規(guī)矩一定要守。
僅僅一篇文章，就如此大的道理，那整本書(shū)蘊(yùn)含的各種道理不足以讓我們“得道成仙”嗎？道德品格是人生教育中最重要的一部分，沒(méi)有道德教育，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀，那整個(gè)人生還有意義嗎？要想成為德智體美全面發(fā)展的國(guó)家棟梁，就必須學(xué)好道德良知。
《立德樹(shù)人》讀后感 6
今天，我讀了《立德樹(shù)人》一書(shū)，當(dāng)讀到《學(xué)而有思》這篇課文，我感到深深地自責(zé)與慚愧。
其中童第周成功做卵細(xì)胞膜的剝除手術(shù)的故事令我特別深刻。故事講的是童第周在布魯寒爾研究胚胎學(xué)。有一次，教授要求學(xué)生設(shè)法把青蛙卵膜剝下來(lái)，其他人覺(jué)得很難完成。只有童第周一人邊做邊思考、總結(jié)，經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)終于完成了這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。當(dāng)他熟練地把青蛙卵膜成功地脫落下來(lái)時(shí)，一下子震動(dòng)了歐洲的生物界，童第周為祖國(guó)爭(zhēng)了光！
這篇課文對(duì)我有著很大的影響。童第周的刻苦努力，不怕困難的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。他并沒(méi)有半途而廢，而是思考著，堅(jiān)持著。他在學(xué)習(xí)的道路上遇到困難，不畏懼，不退縮，迎難而上，想辦法解決。這，不正是我們學(xué)習(xí)所需要的精神嗎？正如"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"這句出于《論語(yǔ)》的名句一樣。我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到扎實(shí)的知識(shí)而又有所創(chuàng)新，否則就會(huì)收效甚微。
再想想我自己，前三個(gè)月的奧數(shù)考試。星期二的下午，我們學(xué)習(xí)了"轉(zhuǎn)化條件"中的.問(wèn)題，我似懂非懂地離開(kāi)了教室。晚上我應(yīng)付式地完成了作業(yè)，并沒(méi)有及時(shí)向老師請(qǐng)教，沒(méi)有與同學(xué)一起討論，也沒(méi)有根據(jù)書(shū)中的解題思路思考與復(fù)習(xí)書(shū)中的題目。第二天考試，我像熱鍋上的螞蟻一樣急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，這跟書(shū)的題目一模一樣的��！當(dāng)時(shí)我可是后悔極了。
而現(xiàn)在，"學(xué)而有思"已成為我學(xué)習(xí)的座右銘。從這個(gè)故事我深深體會(huì)到：學(xué)習(xí)要一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)，邊學(xué)邊思考，堅(jiān)持不懈，學(xué)跟思有效結(jié)合，這才是真正的學(xué)習(xí)！
《立德樹(shù)人》讀后感 7
寒假期間，我讀了一本對(duì)我教育意義非常大的書(shū)——《立德樹(shù)人》。這本書(shū)主要講了中國(guó)自古以來(lái)就十分重視孩子在啟蒙階段的培養(yǎng)。在幼兒時(shí)期就讓他們接受良好的傳統(tǒng)道德教育，懂得做人、做事的道理，養(yǎng)成孝順父母，尊敬師長(zhǎng)，友愛(ài)兄弟，誠(chéng)實(shí)守信等良好品格。
讀完這本書(shū)，我的腦海中不由得浮現(xiàn)出媽媽孝順外公的情景來(lái)：在前幾年，我正讀二年級(jí)。我外公的手和腳一直不停的顫抖，什么東西都拿不住，外婆很擔(dān)心，就告訴媽媽，媽媽就帶外公去人民醫(yī)院看病，醫(yī)院的醫(yī)生說(shuō)：“病人的病比較嚴(yán)重，最好先讓病人住院，再進(jìn)行診斷治療�！眿寢屗攵紱](méi)想就答應(yīng)了。這時(shí)，我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，您不跟大舅他們商量商量嗎？”媽媽說(shuō)：“不用了，就算你大舅他們知道了，也不會(huì)理會(huì)的，還可能罵我怎么帶你外公去看病呢？不用花錢嗎？”我就不與媽媽爭(zhēng)辯了。媽媽就去幫外公辦理住院手續(xù)。
在外公住院期間，媽媽每天下班回來(lái)就忙過(guò)不停：先給外公煮飯熬湯，還幫外公擦身子洗衣服，照顧好外公回家還給我們輔導(dǎo)作業(yè)。我看到媽媽這么累，也幫著做一些家務(wù)活，減輕媽媽的負(fù)擔(dān)。一個(gè)星期，天天如此啊。有時(shí)我情不自禁地對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，您真好，您真?zhèn)ゴ�！”媽媽撫摸著我的頭，嘆口氣說(shuō)：“傻孩子，有什么偉大不偉大的，你外公是我爸爸，照顧他是應(yīng)該的。你大舅他們都不理他了，我再不理，天地不容啊�！彪m然當(dāng)時(shí)我并不大明白媽媽說(shuō)的話，但還是對(duì)媽媽點(diǎn)點(diǎn)頭。
一個(gè)星期后，外公出院了，媽媽帶我去看望外公，一進(jìn)外公家門，看到外公挺精神的，他的手不再顫抖了，走路也有力氣了。這時(shí)我聽(tīng)到外公說(shuō)：“女兒，你真是孝順啊�！蔽肄D(zhuǎn)過(guò)頭看外公，只見(jiàn)外公眼里盈滿淚花。我走上前去摟著外公說(shuō)：“外公我也要孝順您！”外公笑了，不住地點(diǎn)頭說(shuō)：“好啊，好啊，真是乖孫�！眿寢尯屯馄趴粗乙残α�。我又撲進(jìn)媽媽的懷里，仰著頭對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我長(zhǎng)大了，也要像您孝順外公一樣孝順您。”
媽媽說(shuō)：“好啊，真是我的乖女兒。”當(dāng)時(shí)我也只是跟著大人學(xué)樣子，并不明白其中的道理內(nèi)涵。直到我看了《立德樹(shù)人》這本書(shū)，才明白孝悌的.道理。其中這本書(shū)中的第三課《孝悌善友》的故事和孔子的名言：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。最讓我最受啟發(fā)。這幾句名言的意思是：年輕人在家要孝順父母，出門在外要尊敬兄長(zhǎng)，行為要謹(jǐn)慎，講話要有信用，與眾人友愛(ài)，親近有仁德的人。做到這樣之后還有余力，就去學(xué)習(xí)文化知識(shí)。讓我明白了“孝義”。在日常生活中，其實(shí)孝是一種超越功利性的情感所在。一個(gè)溫暖的微笑，一杯熱騰騰的茶，一張親密的合影，在家洗洗碗、拖拖地、說(shuō)說(shuō)身邊高興的事……生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的這些小事，都足以體現(xiàn)我們的孝心。仔細(xì)想想，父母對(duì)我們付出最多的情感便是關(guān)愛(ài)之情，如果我們每天堅(jiān)持對(duì)父母說(shuō)一句關(guān)心的話，使他們知道自己在我們心中的地位，他們便會(huì)知足；如果我們鍛煉好自己的身體，每天健健康康的，他們便會(huì)安心……在還沒(méi)有能力報(bào)答父母時(shí)，我們要學(xué)會(huì)感恩，積極回應(yīng)父母對(duì)我們的關(guān)愛(ài)之情，那就是努力學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，取得更好的成績(jī)。
《立德樹(shù)人》這本書(shū)教會(huì)了我們做人、做事的道理；培養(yǎng)了我們孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)兄弟、誠(chéng)實(shí)守信的道德之本。
《立德樹(shù)人》讀后感 8
《立德樹(shù)人》學(xué)習(xí)之后，我深有體會(huì)：師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。許許多多成功人士的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來(lái)很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢(shì)必會(huì)使祖國(guó)的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長(zhǎng)。
此外，要給學(xué)生“一碗水”，自己必須要有“一桶水”，這就要求我們教師要不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，這樣才能教好每一位學(xué)生。那么，怎樣才能提高自身素質(zhì)呢？ 《立德樹(shù)人》進(jìn)一步給我們指明了方向。那就是要求我們每一位教師一定要樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)，終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，積極進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，開(kāi)辟新教法，探索新模式，時(shí)刻更新自己的學(xué)識(shí)，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一桶水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”，做一名“學(xué)習(xí)型”的`教師。
總之，這次對(duì) 《立德樹(shù)人》的學(xué)習(xí)，使我對(duì)過(guò)去的工作進(jìn)行了一次深刻的反思，同時(shí)也為我將來(lái)的工作目標(biāo)指引了一個(gè)方向。這次學(xué)習(xí)使我受益匪淺，我會(huì)用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！
《立德樹(shù)人》讀后感 9
《立德樹(shù)人》這本書(shū)是我上五年級(jí)的時(shí)候?qū)W校發(fā)的，對(duì)于我們這些鄉(xiāng)下娃來(lái)說(shuō)是一件新鮮的事兒，尤其對(duì)于愛(ài)看書(shū)的我來(lái)說(shuō)，更是高興萬(wàn)分的事。
在后來(lái)的日子里，我手不釋卷地讀起來(lái)。里面的'內(nèi)容豐富多彩，知識(shí)無(wú)窮無(wú)盡。例如有孔子、郭沫若、聶耳……讓我最為詫異的是孔子連吃東西要按照五谷之類什么的。而我呢，管他什么禮儀啊。只要菜一上桌，我就朝我最愛(ài)吃的東西進(jìn)攻，不一會(huì)兒菜就被我一掃而光，而媽媽則生氣地盯著我。
當(dāng)我讀了《立德樹(shù)人》之后，我的臉就像蘋(píng)果一樣紅了。暗暗發(fā)誓以后絕對(duì)不能這么沒(méi)禮儀了。還有當(dāng)我讀到馮玉祥挨餓買肉給父親時(shí)，我的臉更紅了。里面講了：在馮玉祥父親當(dāng)官的時(shí)候，父親因病被罷免，剛好在兵營(yíng)的名額還差一個(gè)，父親就讓馮玉祥去當(dāng)兵。眾所周知當(dāng)兵是十分辛苦的，每天都要高強(qiáng)度地訓(xùn)練。看著自己的兒子瘦削的身體，父親心如刀割，于是湊了點(diǎn)錢讓他去買點(diǎn)東西吃。但是馮玉祥知道這錢來(lái)之不易，想退回給父親又怕父親罵；不退回去，又覺(jué)得不安心。于是他把錢存下，慢慢的把錢存夠，他就請(qǐng)了兩天假買了兩斤肉回家。父親碰巧不在，他就先把肉燉的香香的等父親回來(lái)，想給父親一個(gè)驚喜。
父親回來(lái)后問(wèn)他這肉從哪里來(lái)？馮玉祥不緊不慢地說(shuō)：“這肉不偷不搶，您只要放心吃就行了�！备赣H還是不肯吃，他只能把事實(shí)告訴父親，父親激動(dòng)的抱住了他……
而我呢，和馮玉祥相比，真是差個(gè)十萬(wàn)八千里啊。而今，我懂得了什么叫做禮儀，什么叫做父愛(ài)，還懂得了許多做人的道理，這都是讀了《立德樹(shù)人》才有的感悟。以后，我一定要好好學(xué)習(xí)報(bào)答父母，立德樹(shù)人。
《立德樹(shù)人》讀后感 10
“讓愛(ài)走在教育的前頭”是《立德樹(shù)人》一書(shū)第五篇中的一個(gè)小章節(jié)的開(kāi)篇語(yǔ)，我覺(jué)得這句話才是這本書(shū)的核心所在，對(duì)我的啟示非常深刻。一直以來(lái)，我們都講立德樹(shù)人，都將以德育人。那么，作為教師，要如何立德？如果教師的心沒(méi)有溫度，沒(méi)有對(duì)學(xué)生深沉且細(xì)膩的愛(ài)，這樣的德，就等于是空中建樓閣，形同虛設(shè)。
老師的德行，是建立在有仁愛(ài)之心的基礎(chǔ)之上的，這才是立德的關(guān)鍵，所以我非常認(rèn)同本書(shū)作者說(shuō)的讓愛(ài)走在教育的前頭這句話，于我而言，我也認(rèn)為這是我作為一個(gè)初中政治老師立德樹(shù)人的基礎(chǔ)條件，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)條件，再多對(duì)個(gè)人德行的粉飾，修飾，都無(wú)濟(jì)于事。中國(guó)知名教育學(xué)家陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教育，需要老師的心和學(xué)生的心去發(fā)生碰撞，老師要敞開(kāi)心門，接納學(xué)生，如果我們的教育只停留在口頭上高喊立德口號(hào)，那是無(wú)法真正讓學(xué)生從小就具有培德的意識(shí)的，我們必須要自己有德行，躬身去做學(xué)生的示范，和老子說(shuō)的那樣，厚德載物，我們才能去影響學(xué)生，在學(xué)生心中種下善的，美的，正能量的種子，讓他們以我們?yōu)殓R子，而學(xué)到何為真正的`愛(ài)國(guó)情懷，愛(ài)黨思想。
古人說(shuō)，師者，人之范也，老師，就是做學(xué)生學(xué)習(xí)范本的人。我們不否認(rèn)，我們所教的學(xué)生，家庭因素復(fù)雜，并不是所有的學(xué)生都有同樣的道德起點(diǎn)，也不是所有的學(xué)生都有同樣的悟性和資質(zhì)。但是，我們可以在教學(xué)過(guò)程中，可以找出學(xué)生之間的差距，通過(guò)課間的交流，去碰撞學(xué)生的思想，去感受學(xué)生的感受，而不是以一個(gè)教師的權(quán)威，去苛責(zé)學(xué)生，讓原本成績(jī)就不好的同學(xué)，更自卑，更沒(méi)有自信。
做人民教師，和修道無(wú)異，畢生面對(duì)的都是自省，學(xué)生們是一面面鏡子，每一面鏡子可以照見(jiàn)我們自己的心性，德行。面對(duì)一個(gè)政治成績(jī)非常不好的學(xué)生，我們能否穿過(guò)他試卷上的得分去了解他，傾聽(tīng)他，這才是師德的根本。
我們這個(gè)時(shí)代，是一個(gè)急速發(fā)展中的時(shí)代，它需要的是綜合型的建設(shè)人才，如果我們只有分?jǐn)?shù)論英雄，看不見(jiàn)學(xué)生們蘊(yùn)藏的人格鋒芒，看不到他們的優(yōu)點(diǎn)，這就是教學(xué)上的失德，因?yàn)檫@樣教出來(lái)的學(xué)生，會(huì)特別功利，會(huì)產(chǎn)生極度慕強(qiáng)的心理。所以，讀這本書(shū)，我一直在思索，什么是真正的師德？我該如何在學(xué)生面前立德樹(shù)人，我認(rèn)為，立德樹(shù)人的前提是我內(nèi)心要有愛(ài)，一是熱愛(ài)我的政治教師這份職業(yè)，二是熱愛(ài)我的學(xué)生，我可以在課堂上，欣賞每一個(gè)學(xué)生，不是以他們的成績(jī)，分?jǐn)?shù)，去將他們劃分為三五九等，我讓每一個(gè)學(xué)生感受到了平等，關(guān)愛(ài)，尊重，他們長(zhǎng)大后，才有能力，將同樣的尊重，同樣的關(guān)愛(ài)饋贈(zèng)給整個(gè)社會(huì)，我們的這個(gè)社會(huì)，才會(huì)在一群高素養(yǎng)，高德行的未來(lái)青年人的構(gòu)建下愈發(fā)地和諧，文明，強(qiáng)大。
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