做一個(gè)會(huì)偷懶的教師讀后感
《做一個(gè)會(huì)偷懶的教師》通過(guò)點(diǎn)評(píng)一個(gè)個(gè)教育案例，讓我思考改變自己的教育教學(xué)行為，甚至能在很大程度上改變?cè)械乃季S方式。教師在對(duì)學(xué)生的教育、教學(xué)管理中除了有愛(ài)心還要有智慧。在愛(ài)與學(xué)生成長(zhǎng)間有一架橋梁叫“智慧”，看了整本書(shū)后，有以下幾點(diǎn)感想：
一、做一名老師，要善于思考
“要做一個(gè)善于用心的老師。”——這是我讀后感觸最深的一點(diǎn)！這句話看似簡(jiǎn)單，其實(shí)要做到不容易。有時(shí)候，我們老師常會(huì)好心辦壞事，造成這種情況其實(shí)還是我們工作的不細(xì)致，想的不周全。鼓勵(lì)孩子的方法有很多種，尤其是對(duì)行為偏差生的鼓勵(lì)，老師更應(yīng)該多想想辦法，多從這些孩子的角度來(lái)考慮，帶著一些寬容的心態(tài)去面對(duì)這些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多動(dòng)動(dòng)腦筋，想一些既有效又能讓孩子、家長(zhǎng)都能接受的好辦法。聰明的人其實(shí)就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對(duì)于一個(gè)教師太重要了，由于教師面對(duì)的是學(xué)生。老師在孩子們面前有年齡優(yōu)勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)、知識(shí)優(yōu)勢(shì)、權(quán)力優(yōu)勢(shì)，面對(duì)很多問(wèn)題時(shí)省卻了思考。所以，思維定勢(shì)的影響了教師的創(chuàng)造性思維。因此，我們應(yīng)先改變自己的思維，不斷更新教育理念，改變積淀在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為聰明的教師。
書(shū)中一個(gè)個(gè)案例解開(kāi)了深藏在我心中的困惑，我曾因?yàn)閷W(xué)生的問(wèn)題而煩惱，我也曾因?yàn)閷W(xué)生的調(diào)皮而頭疼，然而這一切都是教育過(guò)程中必須面臨的正常問(wèn)題，不要讓自己的煩惱擴(kuò)大，讓我們坦然去面對(duì)，因?yàn)閷W(xué)生的生命存在著差異，我們不是要所有的孩子都長(zhǎng)得一樣高、一樣強(qiáng)壯、一樣美麗，而是與學(xué)生的原有基礎(chǔ)相比，讓每個(gè)學(xué)生的生命有所發(fā)展，而老師應(yīng)該引領(lǐng)著我們的孩子體會(huì)自我的發(fā)展，教會(huì)學(xué)生懂得生活，擁有健康的心理和體魄，擁有積極向上的心態(tài)，擁有生活、求知的能力。王老師的話無(wú)疑為身處“迷茫”中的我找到了方向，看到了希望和未來(lái)。就像老師說(shuō)的一樣，踏踏實(shí)實(shí)上好每一堂課，認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待每一次談心，開(kāi)開(kāi)心心組織每一次活動(dòng)，我們高興，學(xué)生也快樂(lè)。
二、愛(ài)不是遷就，愛(ài)需要理智
“熱愛(ài)學(xué)生”是我們的師德要求之一，教育需要愛(ài)，但光僅僅有愛(ài)是不夠的，也就是說(shuō)教育有愛(ài)，但是不等于愛(ài)，我們不能過(guò)分的迷信“師愛(ài)”，不能要求師愛(ài)完成本不屬于它的任務(wù)，就好像我們不能要求醫(yī)生光用愛(ài)就能把病人治好一樣。例如，書(shū)中提到的一位老師對(duì)學(xué)生不寫(xiě)作業(yè)，每天叫過(guò)來(lái)寫(xiě)，不批評(píng)，學(xué)生寫(xiě)得較好，但還就是慢。像這樣的例子，這個(gè)孩子看來(lái)屬于“蝸牛族”。如果這位老師具備關(guān)于蝸牛族的教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)（蝸牛族的多種成因及治療方法），他就不會(huì)迷信關(guān)心和愛(ài)了。醫(yī)生治不好病人，一般不會(huì)檢討自己對(duì)病人愛(ài)得不夠，他一定會(huì)反思和提高自己的專(zhuān)業(yè)水平，這正是教師 應(yīng)該著重學(xué)習(xí)的科學(xué)態(tài)度。
讀了《做一個(gè)會(huì)偷懶的教師》后，結(jié)合自己的學(xué)生，知道沒(méi)有愛(ài)是不行的，光有愛(ài)是不夠的。當(dāng)一位教師缺乏教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而又不得不面對(duì)眼前的教育問(wèn)題的時(shí)候，他用什么武器來(lái)迎戰(zhàn)？除了手中的權(quán)利之外，就只有愛(ài)了。權(quán)利是硬兵器，愛(ài)是軟兵器。他手中沒(méi)有別的武器了。在這個(gè)意義上可以說(shuō)，那些神話師愛(ài)、高唱師愛(ài)頌歌的老師是可以原諒的`，他們沒(méi)有想害人。師愛(ài)是絕對(duì)不可否定的，沒(méi)有愛(ài)，教育就失去了根基。現(xiàn)在的問(wèn)題是許多人把愛(ài)說(shuō)得太神了，師愛(ài)承受不了如此重?fù)?dān)，該減負(fù)了。“愛(ài)”與科學(xué)并非水火不容。愛(ài)是一種情感，情感完全可以從科學(xué)角度加以研究和處理。聽(tīng)說(shuō)“愛(ài)”很神奇，我們就去“愛(ài)”；又聽(tīng)說(shuō)“賞識(shí)”管事，我們就做作地“賞識(shí)”學(xué)生；我們的同事又常常說(shuō)“不能給學(xué)生好臉”，我們就每天繃著臉給學(xué)生看……然而，我們只是“學(xué)”，最終有沒(méi)有形成適合學(xué)生的教育方法？我們所謂“愛(ài)心教育”常常庸俗化了，不理智，沒(méi)有什么科學(xué)思維方式。我們?nèi)绻陨頉](méi)有科學(xué)的思維方式，或者把科學(xué)的思維方式僅僅局限于教學(xué)及業(yè)務(wù)工作，那么，我們對(duì)學(xué)生無(wú)論怎樣愛(ài)，你在其中也很難找到科學(xué)的影子，教育他們又怎能得法，有效？
一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，他會(huì)把主要精力放在設(shè)計(jì)教育情境上面，而不是主要希望寄托在自己的三寸不爛之舌上。綜觀自己的教育不足，最典型的毛病是“說(shuō)教”，迷信“動(dòng)之以情，曉之以理”，王老師認(rèn)為“嘴利用率過(guò)高了”，頭腦就會(huì)嚴(yán)重開(kāi)工不足。的確，從教年份越多，越容易形成思維定勢(shì)，想想以前的學(xué)生，一番有理有據(jù)的說(shuō)辭，可以使之感動(dòng)莫名,一些發(fā)自肺腑的關(guān)懷，會(huì)讓我們銘刻于心。然而“世易時(shí)移，變法宜矣”，現(xiàn)在的學(xué)生越來(lái)越缺少感動(dòng)能力，越來(lái)越缺少對(duì)世道艱辛的體驗(yàn)，對(duì)老師的說(shuō)教，他們甚至?xí)刑烊坏拿庖吡偷挚剐浴e人的方法可信，但那僅僅只適應(yīng)于他們的學(xué)生。很多事還得要我們摸索著去做，需要我們?cè)诠ぷ髦性囍剿鞲m合教育我們學(xué)生的方法。我也認(rèn)為只要今天的我比昨天有進(jìn)步，長(zhǎng)此以往，必然將越來(lái)越好，從而盡可能達(dá)到自己所可以達(dá)到的最好程度，同時(shí)也就為教育事業(yè)做了自己最大的貢獻(xiàn)。
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