關于《釋迦牟尼佛傳》的讀后感
二十幾年以來，學術界對于佛陀傳記的重新撰述，無虞上百種，翻譯成中文的也有好幾部。譬如美國高樂斯的《佛陀的綸音》，日本中村元的《瞿曇佛陀傳》，副島正光的《釋迦其人及其思想》，都是各擅特征的作品，都值得讀者參閱。這部《釋迦牟尼佛傳》是一九五五年完成的。在二十三年后的本日，這本書竟然能夠不停地重版，對作者個人而言，這不克不及不算是一件既沖動又內疚的事。
在佛陀傳記如雨后春筍的本日，拙作之以是愿意重新印行，是有原因的。作者是一個弘法事變者，作者寫這本書時，并不是把佛陀看成一個普通汗青人物來描寫；在作者心目中，他是作者所信奉的教主，是娑婆天下眾生最值得皈依的導師。因而，在撰寫時作者的心態是虔敬的、嚴正的，作者不唯自己密切地感受到佛陀深奧的智慧與無比的慈悲，更亟于把這種感受傳達給這一時代的國人。以這種心態所寫出的佛陀傳記，作者信賴與坊間那些學術式或...
精良的心態是快樂事變、快樂生活的根本。現在的生活雖然是繁忙的，但倒是充實的。自己曉得不是一個完人，但足以能夠降服現在的任何困難。因為人的潛力是無限的大！如果不充分挖掘自己，那樣聲明中的時光會白白的糜費失。
把構造上給自己安排的事變，生活中自己的負重看作是一種名貴的挑釁。向自己的本領挑釁，向自己的“事變要領、本領”挑釁。自是別有一種味道在心頭。但愿能接受這種磨練。只要你愿意，便不會為自己的付出而疲倦。
我們必要的每每是一種“我愿意”的覺得！
一、鄙吝工夫，善于使用生活中的“邊角料”工夫。
工夫如同海綿里的水，要擠總會有。在念書方面，寫漫筆、撰寫文稿、進步
根本功方面要始終如一。季羨林老老師幾十年如一日，每天都是四五點鐘起床，晚上念書治學幾個小時。這種對生命的高度敬畏值得我輩學習。自己雖不克不及做到每天都像是末了一天一樣珍惜，但應該時候連結一種“工夫就是生命”的意識。
二、知足知不足，有為有不為。
能夠實時地合計一下以后三年的規劃。思考著怎樣做一個好的教誨事變者；