《學(xué)學(xué)孔子怎樣當老師》讀后感范文
學(xué)習(xí)孔子“學(xué)而不厭，誨人不倦”的情懷和以“禮”來升華自己的感情
學(xué)而不厭，誨人不倦，便是孔子的情懷之一，倘若教了一輩子的書，連這樣一點情懷都不曾真切地體會到，我們又有何底氣可以讓自己坦然地站在三尺講臺之上，更不要說去感受教學(xué)之戀的幸福與快樂。人除了吃飯工作之外，還要為愛而生。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了安頓自己的愛。圣人孔子亦是如此。但孔子的非凡之處在于，他竟然將自己的生命之愛獻給了被許多人忽視的教學(xué)，竟通過教學(xué)找到了讓其心動的歸宿，而且倘若真如錢穆先生所說，孔子是中國歷史上第一位真正的“職業(yè)教育家”，那么孔子還是第一位體驗教學(xué)之戀的教師，因為所謂“職業(yè)”乃是“事業(yè)”，是可以視之為生命，將生命寄托于它。在教學(xué)過程中，只要孔子傾盡了自己的“深情”與“真氣”，再傾下去，生命便要消失了，孔子的教學(xué)之戀即可以和人間任何一種之情媲美。
孔子是一個極富感情的人，同時有懂得以“禮”來升華自己的感情，從而使自己的感情釋放出來，可以達到超凡脫俗的美，此即所謂“發(fā)乎情而止乎禮”。 “理”他們彼此的關(guān)愛、尊重、理解與體貼正是這些人性力量構(gòu)成了可以升華的“理”。孔子說，“人而不仁，如禮何？”
孔子誨人不倦，循循善誘，他從來沒有一句教條，也全無道學(xué)氣。他所有的教學(xué)之道，因材施教，誨人不倦等等，都是以自己的赤子之心以及對學(xué)生的真實了解為基礎(chǔ)。
人類身上那些最優(yōu)秀的品質(zhì)：勇敢、執(zhí)著、仁慈、潔凈……無論愛什么，在愛的過程中，只要具備這些優(yōu)秀的品質(zhì)，并將這些品質(zhì)發(fā)揮出來，極可能成就并體驗極致的愛情。
反觀孔子，學(xué)問、人格與心意，這些能夠贏得學(xué)生追隨的“法寶”他一樣也不缺，而且在學(xué)生面前，他歷來都是“吾無行而不與二三子”，所以他的教學(xué)以及孔門的師生關(guān)系實在值得長期地研究下去。
孔子的弟子很多，記載中有鮮明性格特點的其實也就是那么幾個，子路當然是其中不得不提的人物。
子路義氣沖天，頭腦簡單，直爽可愛。孔子為讓子路多學(xué)點文化，行事多一些緩沖，就問子路：“君子有仁德就會有弊病嗎？”子路當然不知道。看著一臉憨厚的子路，書里說孔子當時應(yīng)該是很高興的，認為“啟發(fā)”和“因材施教”的機會來了，于是語重心長地說：“來，子路，坐到我身邊來，我告訴你，這次你可千萬要記住啊！倘若只有仁德，卻不愛學(xué)問，就會有被人利用的弊病；只有聰明，卻不愛學(xué)問，就會有放蕩無根的弊病；愛講信義，卻不愛學(xué)問，就會有不僅被人利用而且會害了自己的弊病；愛直率，卻不愛學(xué)問，就會有說話尖刻刺傷人心的弊病；愛勇敢，卻不愛學(xué)問，就會有膽大妄為的.弊病。”
子路了解了多少呢，我們從后來他的表現(xiàn)看，只能發(fā)現(xiàn)非常遺憾，因為在大家的眼里，他還是不太長進。其實，按照子路這樣子的性格，他甚至對孔子的“迂腐”多少是有些埋怨的，而且自己也知道自己不是學(xué)習(xí)那塊料，但是他始終感謝孔子對他的“不知而不慍”和“誨人不倦”，而且在他死的時候，用一種看似更加“迂腐”的方式，成就了老師一直以來的教育，甚至讓老師覺得，只有最愛學(xué)習(xí)也最能讓他欣慰的顏回，才可以和子路一起被視為自己的精神支柱。子路是在戰(zhàn)斗中死的，雖然這場戰(zhàn)斗他必死，但是他卻死于在那么關(guān)鍵的時刻，選擇了拾起自己的帽子戴上，敵人沒有那么紳士，也沒有裁判喊停，子路為了夫子 “君子死，而冠不免”的禮，死了。
關(guān)于子路的死的討論非常多，大家有興趣的話可以在網(wǎng)上多看看。我這里主要想探討的是，子路從老師身上學(xué)到了什么東西，為什么在生死這樣的問題上有如此選擇？我們能給自己的學(xué)生們留下什么，讓他們在一些不至于生死的問題上能做出讓我們感動的選擇。當然，會有人駁斥我，不要對學(xué)生們太多奢望，畢竟太多的東西不同了。但是，這個問題我們要有想法，要不然真的只能成一個“教書匠”了。我個人覺得，孔子影響子路最多的恐怕還是他的人格魅力，甚至讓子路覺得，能做一個像老師一樣有“禮”的人，值！能做到這一點，何其困難。但是因其困難，反而覺出樂趣和成就。
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