《教育新理念》讀后感
繁忙的工作之余，科室每周按照讀書計(jì)劃組織閱讀了袁老師的《教育新理念》一書，每讀一篇，都給我的心靈以震撼，特別是總序里的第一句話“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”，可以成為每一位教育工作者的座右銘。
《教育新理念》思想敏銳、視野開闊、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，有對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家名篇及其他領(lǐng)域中相關(guān)信息的分析。從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等五個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考，提出了需要更新的教育新理念。從宏觀教育觀念、一般教育理念以及教與學(xué)理念上為我們做了詳盡的闡述，使我們認(rèn)識(shí)到任何教育行為都應(yīng)以教育理念為指導(dǎo)。有了新的理念，就可以站在社會(huì)發(fā)展的高度，以時(shí)代的特點(diǎn)為背景不斷自我更新，及時(shí)汲取最新教育科研成果，成為一個(gè)成功的教師。
一、教師要終身學(xué)習(xí)
讀了《教育新理念》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作貫穿人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程，這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生，可謂“活到老，學(xué)到老”。作為教育工作者，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，我們必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理論，把那些教育理論內(nèi)化為自己的思想，只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
二、要有創(chuàng)新的思維和艱苦探索的精神
教育是什么？贊可夫曾經(jīng)說過：所謂真正的教育，就是指不僅讓兒童完成教育教師的要求而且使他們的個(gè)性、他們的精神生活得到自然的發(fā)展。素質(zhì)教育歸根結(jié)底是“尊重個(gè)性、發(fā)展個(gè)性”的教育。在教學(xué)中，我們應(yīng)留給學(xué)生自主活動(dòng)的余地，讓其個(gè)性得到充分的張揚(yáng)。時(shí)代向我們提出了這樣的要求：教育需要以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為目的，以能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新能力為衡量教育成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)代呼喚創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新人才，而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在于創(chuàng)新型的教師和充滿科學(xué)和創(chuàng)造藝術(shù)的課堂教學(xué)。新世紀(jì)的人才，不僅要有較全面的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，更需要具備創(chuàng)新的活力，以承擔(dān)知識(shí)創(chuàng)新的重任，適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的需要。教師的品質(zhì)是以“學(xué)高為師、身正為范“以及”春蠶到死絲方盡“的堅(jiān)強(qiáng)與奉獻(xiàn)精神作為師德的典范。因?yàn)檫@些品質(zhì)是任何一個(gè)時(shí)代教師的必需的要求，而新時(shí)期對(duì)教師提出的新要求是創(chuàng)新與探索。因?yàn)樵械牟贿m合新時(shí)代的需要必須有屏棄的勇氣，這就需要有探索的過程了。這個(gè)過程的艱辛注定了要有吃得起苦的精神才可能闖出一條嶄新的路，也只有這樣，才能鍛煉自己，進(jìn)一步完善自我。于是，這些新時(shí)代教師的品質(zhì)在當(dāng)今的歷史氛圍中顯得不可缺少和舉足輕重。
三、要尊重學(xué)生的主體地位
學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的前提，是在日常教學(xué)中，教師與學(xué)生要建立一種平等和諧的關(guān)系。在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中，老師與學(xué)生的距離一下子拉近了。有些教師還十分注重開課和結(jié)束時(shí)師生問候。如“初次見面，請(qǐng)同學(xué)們多多關(guān)照。”學(xué)生們也會(huì)有禮貌地對(duì)答。又如上課結(jié)束時(shí)，有的老師說：“請(qǐng)同學(xué)們好好休息。”，學(xué)生隨即說：“請(qǐng)老師好好休息。”這是多么融洽的師生關(guān)系啊！老師站在學(xué)生的前面是位“循循善誘的指導(dǎo)者”，站在學(xué)生的后面是位“和藹可親的組織者”，站在學(xué)生旁邊是位“全神貫注的欣賞者”，站在學(xué)生中間就是位“親密無間的學(xué)習(xí)伙伴”。我們不能居高臨下地看學(xué)生，而是蹲下來再看學(xué)生。只有蹲下來看學(xué)生，才能走近學(xué)生，才能尊重學(xué)生的地位，才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生長大了，才能與學(xué)生建立平等的關(guān)系，從而為學(xué)生創(chuàng)建一種輕松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
《教育新理念》一書，讓我看到了課程的重要性、教師的重要性、研究的重要性。也讓我覺得我們的問題與困惑是能夠得到很好的`解決的。只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷反思，找出問題所在，我們的教育理念和行為一定會(huì)越來越融洽，越來越適合社會(huì)發(fā)展的需要。《教育新理念》這本書在我今后的工作中一定還會(huì)給我們不少的啟迪。我將不斷學(xué)習(xí)、不斷反思，讓“孩子喜歡怎樣的教育”這一問題，貫穿于我的工作中，成為我不懈努力進(jìn)行解答的目標(biāo)
蘇子敏
“教育是技藝，更是哲學(xué)，是藝術(shù)，是詩篇，是思想與思想的碰撞，是心靈與心靈的交流，是生命與生命的對(duì)話，教育需要用我們的熱情和生命去擁”。這是作者對(duì)教育的感悟，正因?yàn)橛辛巳绱松羁痰母形颍栽谒墓P端我們才聞到了一幅教育革命的新氣息。
教育是技藝。教育需要教師開動(dòng)腦子，有充分的預(yù)設(shè)，有隨時(shí)準(zhǔn)備問題的生成，從而以問題為紐帶，讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，帶著更多的問題走出教室，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新個(gè)性；始終關(guān)注教與學(xué)的過程，把結(jié)果教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)檫^程教學(xué)，只有這樣才能把知識(shí)變成智慧；教師要不斷地學(xué)習(xí)，不斷更新，拓寬學(xué)術(shù)視野，有綜合知識(shí)的水平和綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，適應(yīng)新的教育，實(shí)現(xiàn)綜合教育；要引導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)，為他們?nèi)蘸蟮睦^續(xù)學(xué)習(xí)，獨(dú)立處理問題提供保證等等，這些新的理念讓人耳目一新，對(duì)我們教學(xué)具有很高的理論指導(dǎo)價(jià)值。
教育是哲學(xué)。讀罷全文，我們仿佛重新認(rèn)識(shí)了許多教育哲學(xué)家。孔子“天命之謂命，率性之謂道，修道之謂教”的儒家教育思想；朱熹“博學(xué)之，審問之，明辯之，慎思之，篤行之”的五步學(xué)習(xí)法；陶行知的“知行合一”的“踐行模式”；柏拉圖的“善的教育”；涂爾干的“純粹的惟理教育”，還有諸如洛克的形式主義教育、培根的經(jīng)院主義教育、斯賓塞和赫爾巴特的實(shí)質(zhì)主義教育觀、盧梭主張“以天性為師”以及存在主義、人本主義的一些教育思想。由此看來，此書是古今中外哲學(xué)教育巨篇的濃縮版。
教育是藝術(shù)，是詩篇。在這里我們也安康難道了作者極高的藝術(shù)修養(yǎng)和深湛的文學(xué)功底以及對(duì)學(xué)科透徹的分析。科學(xué)教育的“探究與合作”；數(shù)學(xué)教育的“生活與開放”；文科教育的“感悟、理解和表達(dá)”美育的“境界、感受和體驗(yàn)”等等，書中，作者列舉了很多例子，絲絲入扣地闡述，讓人受益匪淺。
教育是思想。作者在文中談得最多的仍是素質(zhì)教育和人文主義教育，通過現(xiàn)狀分析作者深深體會(huì)到：知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚創(chuàng)新人才，知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚創(chuàng)新體系。他呼吁重新審視教育的培養(yǎng)目標(biāo)，即培養(yǎng)具有“三個(gè)面向”精神和“四有”素質(zhì)的人才。
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