《陽關(guān)雪》的讀后感（通用7篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你心中有什么感想呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的《陽關(guān)雪》的讀后感（通用7篇），希望對大家有所幫助。
《陽關(guān)雪》的讀后感 篇1
今天又一次捧過《余秋雨文集》，說真的，我不太喜歡他，覺得他有些鄙俗，但現(xiàn)再在再拿來看，心中竟不免有些敬畏之情，那大概是兩年前，第一次拿到同學(xué)復(fù)印的《文化苦旅》，我第一次知道有一位叫余秋雨的作家，名字是這樣的詩意，大概是我拿錯(cuò)了吧，第一篇便是《陽關(guān)雪》，現(xiàn)在拿到閑閱，不免竟有些焦渴。
從這篇文章里，看不到繁華的影子的，有的只是塞外大漠，荒涼，凄清，雪還在下著，我竟也無意之間傳出一股子涼意，余先生追隨著王維的足跡，追尋陽光，我亦追隨其腳步，走進(jìn)向一片理想中的樂土，烈風(fēng)吹過沙漠，天穹依舊是那樣的令人振憾，遠(yuǎn)處似乎相接，卻又若隱若離，渾然天成，孤獨(dú)久了，遠(yuǎn)處升起向縷炊煙，心中竟不免喜悅，我竟也物喜己悲，反倒有些涼了。
讀過這篇文章，我想每個(gè)人都會(huì)有些不同的感受吧，真正的陽光，不在甘肅，也不在《謂城曲》中，而在每一個(gè)華夏人心中，這是個(gè)永恒的坐標(biāo)，從千年前壯士灑血的奮戰(zhàn)場，再到文人墨客留戀的地方，更多的`只是悲冷，黃沙萬里，胸懷壯志，被戌千里，大概只是這大漠才是文人的真正樂土吧！而他們又再抱怨什么？
“王維實(shí)在太溫厚”我倒十分贊同余先生這句話了，也難怪，在如此渾雄萬里，凌厲風(fēng)行的陽關(guān)大漠里，他的詩，如同他的人，如此溫順，讓人實(shí)在看不出作者是何用意，有的，只是一句輕描淡寫，少的竟有些厭惡，但誰又能了解作者那時(shí)的心境呢？
“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”這杯酒，不管換作誰，一定會(huì)毫不推托，一飲而盡的。
文章內(nèi)在，這是作家的主旨，這也靈魂所在，否則是不可求的，我讀出的是一種對文人的悲衷，長安的宮殿，只為其開了一個(gè)小門，允許他以悲微的身份進(jìn)入，中國的文人，多半不會(huì)灑淚悲嘆，執(zhí)執(zhí)的勸阻的，一切還是那樣平靜，因?yàn)槟侵粚儆谟谷耍麄儧]有把固執(zhí)的笑輸進(jìn)歷史的靈魂里，他們?nèi)斡勺约海瑳]有羈絆與束縛，有的只是嘆息。
“陽關(guān)的風(fēng)雪，竟越見凄涼”。
陽關(guān)最終接受了一切人，雖已坍馳，但他坍馳在偉大靈魂的骨子里，雖終成廢墟，身后沙墳，身前寒峰，卻依舊壯美，的卻，陰晴圓缺又怎不愁人呢？
這里是不能沒有胡羌與簫聲的，即使土墩，也受不了這么多嘆息的吹拂，羌聲總能使人平橫，與這個(gè)自然渾然天成，西北浩蕩千里，卻容不下這樣多的文人，而他們也終于消失在邊地朔風(fēng)之中……
苦難中的高貴，這是對文人的最高贊嘆，不過我似乎覺得海子的話更合適。
“面朝大海，春暖花開”。
至此，心中終得一絲慰籍，但陽關(guān)依舊悲涼，不免黯然神傷，終停筆。
《陽關(guān)雪》的讀后感 篇2
天氣乍暖初寒，這西北小城的風(fēng)瑟瑟地吹著，到了耳邊總覺得有人在念著什么。起初模模糊糊，后來愈加清晰，約摸著是“雪”字了。可這西北小城的冬雪又著實(shí)沒什么看頭，路人的匆匆腳印瓷實(shí)了雪地，臟了那份江南水鄉(xiāng)向往已久的潔白。我搖搖頭，試圖抹去雜亂無章的雪，可那念頭卻揮之不去。
后來，在慵懶的午后，隨手翻開蒙了一層薄薄的灰塵的書，竟不由地笑出了聲，評讀錢塘蘇小小，竟有人有這樣精辟的論述“與這種暗淡無光相對照，野潑潑的，另一種人格結(jié)構(gòu)也調(diào)皮地?cái)D在西湖岸邊湊熱鬧。首屈一指者，當(dāng)然是名妓蘇小小。”（《西湖夢》）一瞧作者，竟是余秋雨先生，先生果真是極有趣的人。
更加急不可耐地往下讀，卻再也笑不出聲。原來那耳邊日日縈繞的雪竟是這般，這般蕭瑟。這才是雪，是陽關(guān)的雪，西北的雪，是大漠孤煙才有的浩蕩，是江南兩岸領(lǐng)略不到的風(fēng)光。一道陽關(guān)，兩丘雪，三聲胡笳，四面沙。先生說：“任何站立在這兒的人，都會(huì)感覺到自己是站在大海的礁石上，那些山，全是冰海凍浪。”我在暖暖的陽光下竟再也找不到那種散漫，莫名地感到一種寒，亦或是由寒而得，更深刻地澎湃，這才是我大漠的雪，這才是我西北的雪。
再讀《陽關(guān)雪》，更是不敢笑了，唯恐得罪了自己心里的那種蕩氣回腸的澎湃。秋雨先生是奔著王維的《渭城曲》，去尋陽關(guān)，我卻是奔著他的《陽關(guān)雪》，在心里搭建起了那些土墩，那些石城，那些令人魂?duì)繅衾@的雪，還有那大漠沉默，西風(fēng)聲起的肅殺。雙手合實(shí)書頁，竟征了一下，耳邊傳來揚(yáng)揚(yáng)灑灑的雪花，而比朔方更朔方的.大漠上，胡笳和羌笛哀哀怨怨地慢慢飄來，似有似無，奪人心魂，先生說：“既然一個(gè)名族都不忍聽聞，它們也就消失在朔風(fēng)之中。”可是先生啊，當(dāng)年的那個(gè)民族游走于荒原，而慰以寂寞的，怕也只有這悲愴的樂聲。漸漸掩蓋在大雪中的，只是這個(gè)民族日益強(qiáng)盛后對大漠的笑靨如花的心，這是一個(gè)民族的錯(cuò)誤。
我聽見天空的嘆息，飛鳥的軌跡，垂下的眼瞼遮住所有陽關(guān)雪的悲壯。先生啊，令人驚駭?shù)牡厣系耐拱际沁h(yuǎn)年的墳堆，你說，被大雪籠罩的黑色的古戰(zhàn)場上，會(huì)不會(huì)有一個(gè)兵敗將軍早已料到千年后的一個(gè)墳頭會(huì)埋葬著一個(gè)民族一部分坍塌的精神的疆域。許多許多年后，會(huì)不會(huì)有一個(gè)少年坐在陽光下感到一種寒意，發(fā)出一陣惋惜，原來陽關(guān)也曾孕育著華夏的文明，一聲駝鈴響起絲綢之路的行者奢侈的夢，一位美人眺望西漢王朝的方向輕柔的紗，一個(gè)牧羊人癡念去國還鄉(xiāng)的愁緒滾燙的淚。華夏仍在，春天依舊，可如今只有一個(gè)文人，一場雪還惦記著那個(gè)“勸君更進(jìn)一杯酒”的陽關(guān)。
如多把陽關(guān)比作漂泊的詩人，日后的我們是不是只能在他的開始寫下零星的幾個(gè)數(shù)字，而卒年上只能畫一個(gè)大大的問號，構(gòu)成陽關(guān)一生的坎坷。
《陽關(guān)雪》的讀后感 篇3
“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，這是唐代詩人王維寫的《送元二使安西》，這首詩之所以被人們廣為傳誦，正是這道陽關(guān)，隔離了友誼，分別了親人，而常被寄托無盡的思念、眷依。
陽關(guān)在古人筆墨下無限溫柔寧靜、深入人心，卻從未發(fā)現(xiàn)是暗藏如此波濤洶涌，當(dāng)作者余秋雨懷著崇敬與好奇的心靈去探索歷史深深埋藏的那一頁，不會(huì)想到恬潤的陽光雪竟如此的寒風(fēng)凜冽，古戰(zhàn)場上毫無一點(diǎn)綠色的印跡，不見一絲生命的劃痕，冬雪裹著黃沙，勁風(fēng)埋藏了生靈，那些蒼白的尸骸遺骨驚駭?shù)氐惵对谟肋h(yuǎn)陰沉的天地之中，隨煙塵翻滾在荒漠，人們似乎早已遺忘了這里，好似憑空出現(xiàn)的土墩、沙地鐫刻了它的過往，石碑上的“陽關(guān)古址”是它唯一的身份。
的確，中世紀(jì)有這么一族人，他們早已恬然隨和，他們沒有深極人心的嘆息，沒有無奈尖銳的憤恨，他們有的只是寧靜、無懈可擊的微笑，他們的心底，自信的力量感染他們豁達(dá)，塑就寬容的'心胸，那樣的微笑，值得21世紀(jì)的我們細(xì)細(xì)體會(huì)，不再埋怨，不作癡想，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
誰說文人都尖銳地看待社會(huì)？我不同意，他們與眾不同但不代表他們小家子氣，他們看透了人生只是用另一種角度說明命運(yùn)綿長悠遠(yuǎn)，而不被理解，只不過現(xiàn)實(shí)給文人留下的道路太窄、太可悲，“羌笛”消散，“春風(fēng)”不再，只留下幾塊碑來為世人想象曾經(jīng)的刀光劍影。
《陽關(guān)雪》的讀后感 篇4
看到題目，我不禁吃了一驚。陽關(guān)應(yīng)該是偌大世界上的一個(gè)被人遺忘的角落。它既不像莫高窟那樣富有，也不像白帝城那樣世故，更不像黃鶴樓那樣華美。它陽關(guān)，有自己的特點(diǎn)，它生活在沙場之上，必然會(huì)有許多英勇將士之墓，它給人一種肅穆，使人對他肅然起敬。
但就是這樣一個(gè)令人肅穆的地方，卻被余秋雨先生描寫的淋漓盡致，我又一次被余秋雨先生那強(qiáng)大的語言文字力量所震撼了。
連一個(gè)老者都知道：路又遠(yuǎn)，沒什么好看的，而且又下著雪，別去受這苦了！那些文人墨客，為什么一定要去尋陽關(guān)呢？我想一定是和余秋雨先生一樣沖著王維的《渭城曲》去的。這里沒有高樓大廈遮天蔽日，所以天才可以完完整整的.緊扎扎的把大地罩個(gè)嚴(yán)實(shí)，正如余秋雨先生所說：“有這樣的地，天才叫天。有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨(dú)自行走，侏儒也變成巨人。在這樣的天地中獨(dú)自行走，巨人也變成了侏儒。”這幾句話，看似矛盾，實(shí)不矛盾。真是精妙絕倫呀！
在古戰(zhàn)場的墳堆中，在中華歷史的荒原中前行仿佛見到了：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。仿佛又見到了：中原慈母的白發(fā)，故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵于溯風(fēng)中的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵遠(yuǎn)遠(yuǎn)散去。每一個(gè)英勇將士的腦海中只有四個(gè)字那就是：前進(jìn)，攻擊！但他們又很想在最后一刻，給熟悉的土地投注一個(gè)目光。于是，他們扭曲的倒下化作了沙堆一座。
終于到了陽關(guān)，所謂的陽關(guān)，沒有什么古跡了，只有近處的烽火臺還清晰可見。余先生說的沒錯(cuò)：“任何站在這里的人都會(huì)感到自己站在大海邊的礁石上，那些山全是冰海凍浪。”雖然我沒有在陽關(guān)，但我已經(jīng)感受到了寒風(fēng)凜冽、刺骨。
但在這種地方王維還是可以寫出《渭城曲》這精妙絕倫的詩句。可能沒有幾位文人墨客能比得上的，連余先生都自愧不如了。
陽關(guān)坍馳了，坍馳在一個(gè)民族的精神疆域中，它終成廢墟。終成荒原，誰也不能想象，一千多年前，這里曾檢驗(yàn)過人生的壯美，藝術(shù)的弘廣。
渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
陽關(guān)，保重！
《陽關(guān)雪》的讀后感 篇5
我從沒有去過陽關(guān)，對此也了解很少。讀完《陽關(guān)雪》后，便找來幾組圖瀏覽一下，不禁生出幾分感傷。“所謂古址，已經(jīng)沒有什么故跡，只有近處的烽火臺還在，這就是剛才在下面看到的土墩。
土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚(yáng)出來，在千年之后的寒風(fēng)中抖動(dòng)。眼下是西北的群山，都積著雪，層層疊疊，直伸際。任何站立在這兒的人，都會(huì)感覺到自己是站在大海邊的礁石上，那些山，全是冰海凍浪。”面對如此的景致，誰都要感嘆時(shí)間的流逝和歷史的滄桑。
西漢時(shí)，陽關(guān)曾作為通往西域的門戶，戰(zhàn)略地位十分重要。許多王朝都把這里作為軍事重鎮(zhèn)，嚴(yán)加把守。可陽關(guān)如今早已不如往日，僅僅是在一座紅色的堆滿沙石的山峰上，殘留有被稱為“陽關(guān)耳目”的烽墩。
“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”王維在友人臨別時(shí)所作的這首《渭城曲》，用余秋雨的話說，是“纏綿淡雅”的。絲毫感覺不到陽關(guān)如今的凄冷之景，只是別時(shí)應(yīng)有的微微的憂傷。
陽關(guān)不反復(fù)它過去的金色的.絢爛，只剩下凄凄的一片荒原。想起樓蘭古城的悲哀，曾經(jīng)繁華的美在不經(jīng)意間卻毀于一旦，也許正應(yīng)了一位作家的那句話：繁華不過是一掬細(xì)沙。昔日的景象已不能再見，只由人們?nèi)ハ胂螅蠢招闹械膱D畫。
歷史是深邃而蒼涼的，面對窗外陽光映照的花園中嬉笑的人們，我想，現(xiàn)在珍貴的事物，千百年后，也會(huì)隨歲月的輪回而被漸漸淡忘吧。
《陽關(guān)雪》的讀后感 篇6
提及陽關(guān)，頗為熟悉，不少人都熟悉那別友名句——?jiǎng)窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人。然而，又有誰來到這通向西域的關(guān)卡。余秋雨先生告別了莫高窟至此，送走的不是故人，而是陽關(guān)廢墟，是中華之文化。
這位“漂泊者”，是那么深愛著中華文化的廢墟。大雪飄然，大漠茫茫中艱難地行進(jìn)奔赴陽關(guān)，就為了看那幾個(gè)土墩？不，絕不是。他所觀看的是一個(gè)偉大神圣的廢墟，蘊(yùn)藏著千年的歷史文化。是一個(gè)懷著悲哀無言的關(guān)卡，默默地告訴人們中華還有一個(gè)籬落的陽關(guān)，文化的陽關(guān)，永遠(yuǎn)存在著的只是多了些清淡的陽關(guān)。這兒是軍事圣地，這兒是浴血沙場，這兒是揮別一個(gè)個(gè)流落官，一個(gè)個(gè)文人的冷血地。這兒有著無數(shù)個(gè)墳堆，在冷風(fēng)中孤獨(dú)地哀吟，卻被歷史長河沖得一干二凈。那么多人，就這樣被一頁頁地翻過？那么深?yuàn)W的文化，就這么被深深地掩埋？
余秋雨先生不禁慨嘆大詩人王維的唐人風(fēng)范，在這凄慘之地，竟纏綿淡雅地表達(dá)自己的內(nèi)心境界——?jiǎng)窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人。陽關(guān)在歷史“吹拂”下，終成廢墟，終成荒原，無人與他做伴，惟獨(dú)那幾個(gè)土墩。“回去罷，時(shí)間已經(jīng)不早。怕還要下雪。”余秋雨先生無奈地嘆息。陽關(guān)不再是陽關(guān)，大雪不再是大雪，那是中華之文化及已被淡忘的掩埋。中華文化，中華廢墟，正如陽關(guān)。曾經(jīng)壯美，曾經(jīng)輝煌，卻又倒在歷史長河的大雪中。
阿房宮被毀了；圓明園被一把火燒了；莫高窟里的“東西”被運(yùn)走了一車又一車……換來的，是惡魔鐵蹄，是戰(zhàn)火，是絕望。還好，中國從一斷斷苦難歲月中走了出來，但是誰記得我們曾有多少畫，比蒙娜莉莎早不知多少年的絢爛；我們曾有多少書，流傳千古卻又毀于苦難的哲思；我們曾有多少樓，留下亙古墨客鴻篇巨制的史詩；我們曾有多少人，鞠躬盡瘁又揮墨灑血的美麗；我們曾有多少事；震撼天地感動(dòng)乾坤的華夏！誰知道中華文化廢墟還長眠著，它在等待我們把大雪抹去……“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。這時(shí)，“勸”的不再是“君”，是淡忘中華文化的人。
“頸的不是“一杯酒”，是對中華文化的愛與悲憐，“無”的不再是“故人”，而是這千年文明。文化不僅是簡單的文化，而是向世人宣告中國是什么的.標(biāo)志。文化的陽關(guān)寂寞著。勁刮著刺骨的北風(fēng)，飛揚(yáng)著漫天的狂沙，飄搖著枯澀的蘆葦，還有那幾個(gè)土堆孤寂地哀吟。余秋雨先生漫步長嘆，繼續(xù)著苦旅文化的悲程。陽關(guān)大雪又呼嘯而立，文化的哭泣開始縈耳。這是誰在哭泣？也許是文化廢墟，也許是感受文化廢墟的人，更也許是感受文化廢墟后，又來悲憐文化的人。中華文化，幾千年的文化，留存于世的不要只是靜靜的兵馬俑，蜿蜒的長城與幾個(gè)石窟，它應(yīng)該是不計(jì)其數(shù)，可千萬不要被大雪所掩埋呀！我們的中華文化，快醒一醒吧……
《陽關(guān)雪》的讀后感 篇7
匆匆地讀過一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心里不免有些沉重。這書里寫的，有歷史上的匆匆過客，有漂泊一生的落魄文人，有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人。讀過《道士塔》，喚起自己對王道士的憤怒，更喚起自己對舊中國愚昧、落后的恨。讀過《陽關(guān)雪》，想起“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”的美妙詩句；讀過《江南小鎮(zhèn)》，江南水鄉(xiāng)的柔美，如周莊、烏鎮(zhèn)，縈繞在我腦海中揮之不去……太多太多值得我們?nèi)プ聊サ奈恼拢瑢τ谖襾碚f，與其去批判不如去欣賞，我想欣賞余秋雨先生的文章在很大程度上留給我們讀者的是一種精神上的洗禮和文化省思的自由空間。下面我想就其中幾篇文章來談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
《道士塔》是本書的第一篇文章，卻讓人內(nèi)心不免有些糾結(jié)和沉重。像文中寫到的那樣：“我見過他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個(gè)時(shí)代到處可見的一個(gè)中國平民……他從國外冒險(xiǎn)家手里接過極少的錢財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。今天，敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機(jī)前。”①讀完這段文字，尚還激不起我內(nèi)心的憤慨和痛恨之情，然而平實(shí)的文字中間卻讓我讀出滿滿的無奈與遺憾。這是一個(gè)歷史悲劇，一段沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問題讓人揪心，讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，更為我們的民族，發(fā)出一①選自《文化苦旅》東方出版中心2006年版之《道士塔》第1——2頁
聲聲無能為力的嘆息。王圓箓，是道士，也是落后的農(nóng)民階級。因?yàn)闊o知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷，代之以靈官塑像；因?yàn)闊o知，他將窟中無價(jià)的國寶向西方冒險(xiǎn)家們換回歷歷可數(shù)的銀元；因?yàn)闊o知，祖國的瑰寶就這樣被不等價(jià)地交換掉，進(jìn)而逐漸流失！“我不禁又嘆息了，要是車隊(duì)果真被我攔下來了，然后怎么辦呢？……偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文！比之于被官員大量糟踐的情景，我有時(shí)甚至想狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館里！”②或許有人說余秋雨先生的文字不免有些浮夸，然而他的感慨正吐露了他面對這段不能挽回的歷史的悔恨與痛心！他感嘆，即使能也將攔住馬車或許也難以保存，與其這樣不如存放于英國博物館之中！這是多么悲哀又卻是那段血淋淋的`屈辱史的寫照啊！歷史沒有假設(shè)，我們能做的是謹(jǐn)記，謹(jǐn)記歷史的痛；是擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)起歷史的責(zé)任！
“我好恨！”這是《道士塔》給我最大的觸動(dòng)。我原本以為《文化苦旅》全是這樣沉重的筆調(diào)。忽然之間，《江南小鎮(zhèn)》映入我眼簾。這篇散文應(yīng)該算是全書中篇幅較長的了。由于此前同閨蜜游過杭州，看過烏鎮(zhèn)，而如今自己留在南京，我對江南或許是不一樣的吧。“穿鎮(zhèn)而過的狹窄河道，一座座雕刻精美的石橋…老人滿臉寧靜地坐在那里看著過往船只。”像是一幅緩緩攤開的唯美的畫卷，刻畫著生活的每一處細(xì)節(jié)，散發(fā)著一股濃郁的愜意的氣息。這都是都市喧囂所尋覓不到的安逸。看到余秋雨先生筆下的烏鎮(zhèn)回憶起自己去烏鎮(zhèn)的經(jīng)歷，對烏鎮(zhèn)的懷念，來自長長的青石板路，來自民宿客棧老板的熱情招待。
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