《鳥(niǎo)與文學(xué)》讀后感

《鳥(niǎo)與文學(xué)》讀后感

　　認(rèn)真品味一部名著后，你有什么體會(huì)呢？需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的《鳥(niǎo)與文學(xué)》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《鳥(niǎo)與文學(xué)》讀后感 1

　　一本不起眼的小書(shū)，一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的作者，陪伴我度過(guò)了一個(gè)充滿春意和自然生活氣息的寒假，它就是已故科普作家賈祖璋先生的科學(xué)小品集《鳥(niǎo)與文學(xué)》。

　　我是前年在一個(gè)廉價(jià)書(shū)店偶然發(fā)現(xiàn)這本書(shū)，對(duì)文學(xué)和美麗的大自然有著濃厚的興趣的我便立刻買(mǎi)下了這本由上海古籍出版社出版的被許多人遺忘在角落里的小書(shū)。

　　賈祖璋先生于20世紀(jì)20年代開(kāi)始撰寫(xiě)科學(xué)小品，對(duì)祖國(guó)山河自然風(fēng)光的熱愛(ài)，使作者鐘情花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的研究，寫(xiě)成了一些科學(xué)小品文，結(jié)集為《鳥(niǎo)與文學(xué)》出版。中國(guó)古代文學(xué)一向有以花鳥(niǎo)興寄的傳統(tǒng)，我們隨便都可以舉出很多這樣的例子來(lái)：看見(jiàn)鴛鴦想起情侶，看見(jiàn)荷花想起君子出淤泥而不染，看見(jiàn)杜鵑想起啼血染紅……這些頗具中國(guó)文化特色的現(xiàn)象，是很值得研究和總結(jié)的文學(xué)話題，應(yīng)該有一本比較概括的介紹性的書(shū)，賈祖璋先生的這本，可以看作是一個(gè)嘗試。這本書(shū)在1931年已有初版問(wèn)世，進(jìn)入新中國(guó)動(dòng)亂的十年中“破四舊”的年代時(shí)，這樣的小冊(cè)子肯定遭到了嚴(yán)厲的打擊。進(jìn)入八十年代以后，中國(guó)科學(xué)文化領(lǐng)域百?gòu)U待興，這本小冊(cè)子也重現(xiàn)再版，經(jīng)歷了幾個(gè)年代，這本書(shū)確實(shí)是影響了幾代人了。然而2001年的再版，它卻靜靜地躺在了廉價(jià)書(shū)店的角落里，很少人關(guān)注它。

　　祖璋先生寫(xiě)花鳥(niǎo)文學(xué)的主要目的，在于介紹中國(guó)文學(xué)獨(dú)具特色的這一面，展示中國(guó)文化的博大內(nèi)涵，影響人們的心靈，這在夏鑄先生為這本《鳥(niǎo)與文學(xué)》所寫(xiě)的序中可以見(jiàn)諸：“文學(xué)不能無(wú)所緣，文學(xué)所緣的東西，在自然現(xiàn)象中要算草、蟲(chóng)、鳥(niǎo)最普通。……民族各以其常見(jiàn)的事物為對(duì)象，發(fā)為歌詠或編成傳說(shuō)，經(jīng)過(guò)多人的歌詠及普遍的傳說(shuō)以后，那事物就在民族的血脈中，遺下某種情調(diào)，呈出一種特有的觀感。這些情調(diào)與觀感，足以長(zhǎng)久地作為酵素，來(lái)溫暖潤(rùn)澤民族的心情。……”作者選取了燕、鸜鵒（八哥）、黃鳥(niǎo)、伯勞、畫(huà)眉、戴勝、翡翠、杜鵑、鸤鳩、鳩、鷗、鶴、秧雞、孔雀、鷓鴣、雁、鳧、鴛鴦、鷺等近二十種中國(guó)文學(xué)中常見(jiàn)的鳥(niǎo)類來(lái)作介紹，雖然不算全面，但可說(shuō)是很典型了。作者對(duì)這些鳥(niǎo)類的介紹主要分為釋名、形體習(xí)性、相關(guān)傳說(shuō)故事、相關(guān)文學(xué)作品等部分來(lái)進(jìn)行，可謂既做到了科普介紹，又做到了文學(xué)欣賞。

　　在介紹每一種鳥(niǎo)類的篇首，作者都以優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言，先作了一番生動(dòng)的描述，使讀者能一下子找到對(duì)該種鳥(niǎo)類的特殊印象，如寫(xiě)燕子：“……當(dāng)晶瑩和暖的陽(yáng)光照耀萬(wàn)物的時(shí)候，在這紅桃綠柳之間，更容易瞥見(jiàn)一種呢喃軟語(yǔ)、輕揚(yáng)梭穿的鳥(niǎo)類，那就是燕子。它是我們最熟知的一種鳥(niǎo)類，你看：‘燕燕于飛，差池其羽。’‘燕燕于飛，頡之頏之。’‘燕燕于飛，上下其音。’（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》）兩千馀年以前的詩(shī)人，已經(jīng)能夠這樣細(xì)膩地描寫(xiě)它的生活情形了。……”寥寥幾筆，就把燕子這種鳥(niǎo)類的特征和動(dòng)人之處和它的文學(xué)影響勾勒出來(lái)了。作者還廣據(jù)經(jīng)典，引用眾多的文學(xué)作品與字詞典籍，介紹和歸納了燕子的十幾種別名，更詳細(xì)地分辨了這些名字所代表的不同種類。最精彩最可貴的地方是作者廣引了中國(guó)歷代文學(xué)作品中關(guān)于這些鳥(niǎo)類的篇章包括釋名、雜記和詩(shī)詞章句，尤其是眾多的詩(shī)詞名句，作者不惜余力地廣泛征引，在帶給人強(qiáng)烈的文學(xué)審美感受的同時(shí)，顯示了中國(guó)古代文學(xué)與花鳥(niǎo)山水自然的.密切關(guān)系。作者還介紹了許多相關(guān)的民間傳說(shuō)和民間故事，如伯勞鳴聲尖利的來(lái)由，鷸蚌相爭(zhēng)、杜鵑啼血的典故，苦惡哀鳴的傳說(shuō)，舉鶴象長(zhǎng)壽、鴛鴦象情侶諧情、杜鵑鳴如“歸去”、鷓鴣鳴如“行不得也哥哥”等文學(xué)意象為例，反映了中國(guó)文學(xué)的一種普遍心態(tài)。

　　這本書(shū)給了我很多文學(xué)方面的了解，在這個(gè)春天來(lái)臨、群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的寒假里，也讓我更加熱愛(ài)美麗的自然可愛(ài)的鳥(niǎo)兒，讓我去欣賞她們、認(rèn)識(shí)她們。比如，我搜尋資料，認(rèn)識(shí)了生活在家鄉(xiāng)的一種常見(jiàn)的小鳥(niǎo)原來(lái)就是鹡鸰，這種鳥(niǎo)兒受驚時(shí)則飛起上下發(fā)出“脊令、脊令”的叫聲，向同伴示警，因而在中國(guó)古代文學(xué)里，它被看作是急難時(shí)兄弟互助的友于之情的象征。

　　祖璋先生還寫(xiě)過(guò)一本《鳥(niǎo)與文學(xué)》的姐妹篇，那就是《花與文學(xué)》，寫(xiě)作的方式與《鳥(niǎo)與文學(xué)》基本相同。然而作者無(wú)疑對(duì)《鳥(niǎo)與文學(xué)》傾注了更多的心血，因?yàn)樗麑?duì)鳥(niǎo)類至今遭到人類的殘酷捕殺而數(shù)量、種類劇減的情況感到憂心忡忡。確實(shí)，在人們已經(jīng)基本解決溫飽問(wèn)題的今天，許多人仍沒(méi)有改掉獵殺野生動(dòng)物圖飽口福的野蠻習(xí)俗，他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這將給自己生活的環(huán)境乃至自己的健康所帶來(lái)的危害。現(xiàn)在社會(huì)存在的人與人之間的隔閡越來(lái)越大，人與自然的隔閡也越來(lái)越大，原因可能就在于他們?nèi)狈α讼褚郧暗娜藗円粯影颜J(rèn)識(shí)自然、把自然當(dāng)作自己的家一樣的平和的心態(tài)。祖璋先生在介紹中國(guó)花鳥(niǎo)文學(xué)的同時(shí)，必定也寄寓了勸導(dǎo)人們愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)鳥(niǎo)類的意思。

　　現(xiàn)在剛好是三月廣東的愛(ài)鳥(niǎo)周的時(shí)候，我坐在宿舍里，聽(tīng)著樓外青山婉轉(zhuǎn)清脆的鳥(niǎo)啼，我寫(xiě)下了寒假時(shí)讀這本《鳥(niǎo)與文學(xué)》而得到的一些感受。

　　《鳥(niǎo)與文學(xué)》讀后感 2

　　《鳥(niǎo)與文學(xué)》這本書(shū)，仿佛是一扇通往自然與人文交界處的秘境之門(mén)，讓我在字里行間感受到了飛翔的自由與文學(xué)的深邃。這不僅是一部關(guān)于鳥(niǎo)類生態(tài)的科普讀物，更是一次心靈的旅行，它以鳥(niǎo)為媒介，探討了文學(xué)作品中鳥(niǎo)的象征意義、人類情感的寄托以及自然與文化之間的微妙聯(lián)系。

　　首先，書(shū)中通過(guò)豐富的文學(xué)案例，展現(xiàn)了鳥(niǎo)兒如何成為文人墨客筆下的常客。從古詩(shī)詞中的燕子、杜鵑，到現(xiàn)代文學(xué)作品中的鷹隼、鴿子，每一種鳥(niǎo)都被賦予了不同的情感色彩和哲學(xué)寓意。比如，杜鵑的啼聲常常引起人們對(duì)故鄉(xiāng)的思念，而雄鷹則象征著自由與力量。這些生動(dòng)的描繪，讓我深刻體會(huì)到鳥(niǎo)類不僅僅是自然界的一部分，更是人類情感與思想的鏡像。

　　其次，《鳥(niǎo)與文學(xué)》巧妙地將自然科學(xué)知識(shí)融入文學(xué)賞析之中，使得閱讀過(guò)程既是一場(chǎng)文學(xué)的盛宴，也是一次自然探索的旅程。作者通過(guò)對(duì)鳥(niǎo)類生活習(xí)性的描述，讓讀者對(duì)這些文學(xué)作品中的“角色”有了更加立體的`認(rèn)識(shí)。例如，在解讀某位詩(shī)人筆下夜鶯的歌聲時(shí)，不僅描繪了其美妙的旋律，還介紹了夜鶯的生活習(xí)性，這樣的結(jié)合讓人感受到自然與藝術(shù)的完美融合。

　　此外，本書(shū)還引發(fā)了我對(duì)人與自然關(guān)系的深刻思考。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，人與自然的和諧共存顯得尤為重要。書(shū)中提到的許多文學(xué)作品，不僅是對(duì)鳥(niǎo)類生態(tài)的關(guān)注，也是對(duì)人類自身生存狀態(tài)的反思。鳥(niǎo)兒在文學(xué)中的形象變化，從某種程度上反映了人類對(duì)自然環(huán)境態(tài)度的變遷，提醒我們應(yīng)當(dāng)尊重自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，維護(hù)地球這個(gè)共同的家園。

　　總之，《鳥(niǎo)與文學(xué)》是一本跨越學(xué)科界限、富含哲思的書(shū)籍。它不僅拓寬了我的知識(shí)視野，更激發(fā)了我對(duì)自然界的敬畏之心，以及對(duì)文學(xué)作品深層含義的探索興趣。在今后的日子里，我將帶著從這本書(shū)中學(xué)到的感悟，更加珍惜身邊的自然環(huán)境，同時(shí)也更加深入地去理解和欣賞那些蘊(yùn)含在文字中的生命之美。

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