《午夜之子》讀后感
當看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。在寫讀后感之前，可以先參考范文，下面是小編精心整理的《午夜之子》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《午夜之子》讀后感1
據說，《午夜之子》是和《百年孤獨》齊名的魔幻現實主義小說。
這本書獲得了1981年度的布克獎(英國)，并獲得了布克獎委員會頒發的25周年個性獎。
作者薩爾曼·魯西迪，生于印度的一個回教徒家庭，之后移居英國。
《午夜之子》描述了一個出生在1947年8月15日午夜的孩子的成長經歷，而這個時點，也是印度脫離英國統治獨立的時點。這樣一來，這個孩子的成長和新的印度的成長便產生了密切的交融。
作者透過午夜之子的感官，揭露了政治和宗教極其丑陋的一面。
實際上，我們每個人都是獨一無二的午夜之子，都是自然母親的選取，都是命運的選取。
難道不是嗎......
《午夜之子》讀后感2
在看《午夜之子》這本文學名著之前，我對薩曼魯西迪知之甚少，只明白他生于印度孟買一個穆斯林家庭，在英國理解教育，他與石黑一雄、奈保爾被稱為“英國文壇移民三雄”，他的第二本小說《午夜之子》為他帶來了國際聲譽。但是為什么這本書讓他聲名鵲起，我卻一無所知。當我打開這本書《午夜之子》，僅僅看了開頭的15頁時，我便明白了答案，因為它確實是一部十分出色的作品。
在我談讀后感前，有必要講一講這本書所獲得的贊譽。它連續獲得了布克獎、詹姆斯泰德布萊克紀念獎、英國藝術委員會文學獎和美國的英語國家聯合會文學獎。個性值得一提的是它三獲“布克獎”，1981，獲“布克獎”；1993年，獲紀念布克獎25周年“個性布克獎”；20xx年，又榮獲紀念布克獎40周年“最佳布克獎”。從這些有分量的獎項中，足以窺見這本書優秀的品質。
“午夜之子”是這本小說中十分重要的概念，它指在1947年8月15日午夜，印度宣布獨立的時刻生下的孩子，共1001個孩子，其中活下來的有581人。這些孩子按照出生時間的先后順序獲得不同的法力，有的閉眼就能飛，有的能穿越時間旅行，有的記憶超群，永遠無法忘卻他看到或者聽到的事情……出生時間距離午夜越近，本事也就越大，這其中包括薩里姆和濕婆，而薩里姆就是書中的主角“我”。
全書的脈絡很清晰明了：“我”在身體越來越多裂縫，走向自己人生終點之前向一個名叫博多的女人講述自己的家族史。從自己的外公（其實不是我的外公）年輕時候講起，時間跨度長達62年，覆蓋的地域包括克什米爾、德里、孟買、巴基斯坦和孟加拉國等國，其中包含了半個多世紀在印度次大陸發生的種種重大歷史事件。
作者在風云變幻的大歷史背景下，將個人命運、家族命運進行鋪成敘述，將歷史事件與個人生活事件、現實與虛構巧妙結合，其中還融入宗教、迷信、神話傳說和風俗習慣等，恢弘大氣，包羅萬象，具有無限豐富又迷人的細節，充滿了魔幻現實的史詩色彩，令人入迷又驚嘆，足以媲美《百年孤獨》。
在我看來，魯西迪不僅僅僅是一位優秀的作家，想象大膽、奇崛，語言風趣靈動，行文流暢，富有節奏感，善用隱喻、雙關語，也是一名印度歷史學家，他的心中裝著整個印度的近現代史，更是一名哲學家，他的書中很多話語都充滿了濃郁的哲學意味。
他在《蛇梯棋》一章中寫道“你爬上每一格梯子時，都有一條蛇在角落里等著你；而每當你遇到了蛇，梯子又會對你做出補償。但還不僅僅如此……這種游戲中隱含著事物的兩面性，如上與下、善與惡這一永恒的對立。梯子扎實可靠，是理性的代表，而蛇蜿蜒曲折，充滿了神秘感、這兩者之間持續著一種平衡。”這與老子的“福禍相依論”是很接近。而這一章的諸多資料也十分契合這一思想。“我”——薩里姆娃娃的父親因為財產被政府凍結而臥床不起，母親阿米娜為了家庭去且逢賭必贏；薩里姆娃娃得了傷寒，要沒命時服用了眼鏡蛇毒，獲得了生命但從此生長速度變慢。
在這本書中，如果有一個東西在A處出現，在B處肯定也會出現。比如“中間開洞的床單”在薩里姆的外公與外婆談情說愛的時候出現，之后在他的妹妹登上歌唱事業高峰的時候也出現了。薩里姆的`舅舅一向在用現實主義的手法寫一個關于醬菜廠的劇本，之后“我”長大后真的來到了這個由“我”的保姆瑪麗開的醬菜廠。書中還反復出現印度國旗上的綠色和橘黃色，薩里姆的鼻子和濕婆的膝蓋。總之，你在這本書中隨處都能夠看到作者如一個強迫癥患者，創造了超多類似這樣的巧妙的比喻、雙關語和預言，在這種重復中，你能感覺到一種節奏的韻律美，同時感覺妙趣橫生又富有創意和想象。
這本書近600頁，讀完之后，我個性想提的一點是有關“被看見的渴望”。薩里姆本是街頭藝人溫吉的妻子與英國老爺的私生子，濕婆本是穆斯林富商的兒子，因為他們倆同時在同在一家醫院出生，然后被醫院護士瑪麗故意調換。兩個人的命運從此翻天覆地，英印混血的私生子成了穆斯林富商的兒子，而這對穆斯林夫妻的親生兒子卻在貧民窟過著貧困的生活。但是，這兩個孩子都想要被人注意到，被人看見，渴望出人頭地，渴望成為主角，渴望被人視為英雄，渴望成為歷史的推動者和創造者。
“我”薩里姆是故事的敘述者，在他的敘述中，你會發現這個人怎樣這么自戀，好像什么歷史事件都是他造成的，都與他有直接或間接的關系！比如他快十歲時，學會了騎自行車，想要在喜歡的女孩面前表演，不留意沖進了游行隊伍中，他唱了兩句押韻的歌，結果成了游行隊伍的口號，然后引發了兩支游行隊伍的首場沖突，造成了幾百人受傷。十一歲時，因父母關系惡化，薩里姆隨母親投奔巴基斯坦的姨媽家。在那里他與姨父一齊移動胡椒瓶演示軍事行動，見證并間接推動了1958年該國的軍事政變……
薩里姆是自戀嗎？其實不是。往小處說，這是自戀的反面自卑。薩里姆雖然得到父母的很多愛，但是活在這個世界上，他有很大的恐懼，更何況明白自己是個私生子后，他恐懼自己的不存在，恐懼自己的無價值、無好處，所以將自己與政治人物、重大歷史事件相連，以此證明自己的存在價值。
濕婆身處貧民窟，為了生存苦苦掙扎，他也恐懼自己的消亡，于是他努力求生，依靠膝蓋打贏無數戰役，期望成為英雄，在甘地夫人實行緊急狀態法期間，濕婆成為政府幫兇，將“午夜之子”們一個個做了節育手術。
其實，薩里姆和濕婆就是你，就是我，因為我們每一個人都恐懼不存在。
往大處說，個人命運本就是與歷史緊密聯系在一齊，每一個人都生活在歷史的洪流中，逃脫不了歷史的巨網，你身處哪個時代都無法脫離那個時代在你的身上刻下的烙印，另一方面你與你共處一個時代的人們一齊創造了昨日，創造了歷史。而《午夜之子》這本書讓我們看見了個人命運，家族興衰史，國家的歷史和命運是如何相互交織在一齊，它們渴望被我們看見，也需要被我們看見，同樣的，我們也渴望被別人看見，也需要被別人看見。
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