教師報讀后感五篇
第一篇：教師報讀書筆記
一份報紙，一杯茶，讓煩躁的心慢慢沉淀，在網絡中的巧遇，讓我認識了你_《中國教師報》。從聽說到走近再到走進她，時間雖短，她卻很快成為我的良師益友，她以鮮明的時代性、前瞻性、實用性、可操作性以及及時性的內容供我學習、吸收，為我更好地善待學生提供了許多有益的幫助。
《中國教師報》讓我更熱愛學生
她使我深刻地認識到，教師愛學生，是一種信任，是一種鞭策，是一種激情，更是一種能觸及靈魂、動人心魄地教育過程。熱愛學生是教師的天職，是教師必須遵循的基本職業道德規范，是一切教育的前提和基礎。
有人說，愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神，通過學習我認識到這是荒謬的。教師應該熱愛每一個學生，包容一切學生的一切差異和缺點，對所有的學生公正無欺、一視同仁，不僅要熱愛學習成績挺好的學生，對那些學習有困難的和品格不健全的學生更要多一份偏愛。我們對學生的愛的直接表現就是相信每一個學生，因為每一個孩子都有不同的潛能，每一個孩子都是“發現者”、“研究者”、和“探索者”，所以必須抓住學生的積極因素和獨特的方面，鼓勵他們進行大膽地探索，增強他們的學習熱情。
第二篇：教師報讀后感
她使我深刻地認識到，愛是一門藝術，而寬容就是愛的精髓，它對學生有巨大的教育力量。她的一篇篇很有指導性的文章告訴我，教師必須主動地走下“師道尊嚴”的“神壇”，以寬容的態度來善待學生，不是以成人而是以成長、不是以現在而是以發展的眼光來審視學生的問題。蘇霍姆林斯基說：“孩子的過失不管多么嚴重，如果不是出于惡意，就不應該責罰他。”陶行知就曾告戒：“你的鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”面對學生的錯誤如果不是因勢利導，而是進行叱罵甚至體罰，是沒有任何教育效果的。因為這樣的做法是教育上最不適用的方法，會直接導致學生從良心的責備中解脫出來，把孩子推向教育的另一端，嚴重影響學生德身心健康。校長如果沒有寬容和善待的胸懷，麥克勞德能成為著名的生物學家而走向諾貝爾獎的領獎臺
《中國教師報》讓我更解放學生
她使我深刻地認識到，在班級管理中，對學生的管理不能牢牢地固守著“沒有規矩不成方圓”信念，根本不考慮每一個學生的實際情況，忽視了學生的個性的差異。“班級在線”、“教師論壇”(《中國教師報》中的欄目)中所蘊涵的以人為本的理念告訴我，這種規矩應當建立在學生積極參與、自覺自愿的基礎上，充分考慮到每一個個體的差異，把統一的規范減少到最基本、最必要、最原則性的限度，就像陶行知所告誡的“六解放”。
她使我深刻地認識到，在具體的教學中，課堂效率的提高，直接決定課業負擔的輕重，決定學生課外活動時間和空間的拓展。“新課程”、“創新課堂”、“綜合實踐”(同上)中每一篇文章都滲透這新課程的理念，幫助我把握好學科教育的特點，積極引導學生運用自主、合作、探究的學習方式，努力建設開放而有活力的教學，學生的學習激情得到了激發、釋放和展現。
閱讀了《中國教師報》的日子里，我有了更多的反思，在反思中我不斷地改進自己的教育教學。也正是因為有了她，“熱愛、寬容、解放學生”的理念融入了我的靈魂，激發我更好地提高、成長。
有《中國教師報》相伴的日子里，教育、生活真美妙!
第三篇：教師報讀后感
在網上，一直聽網友們稱贊：《中國教師報》是一份宣揚教師情感與智慧的報紙，是老師們自己的報紙，于是，從一開始起，便對《中國教師報》有了一份特殊的親切感。一次，在青年教師座談會上，分管校長熱情的向大家推薦《中國教師報》，并鼓勵我們多為她寫稿。那時侯，我想像我這樣一名普通教師怎么可能發表文章呢？于是，投稿的念頭很快就打消了。可是沒有想到后來發生的一件小事卻改變了我的看法。一天晚上，我懷著激動的心情在成長論壇上給大家講述自己白天碰到的一件“怪事”，那件事及由它所引發的思考讓我不由的對教育中存在的一些不足深感憂慮，于是，我直言不諱的在論壇上發表了自己的看法。沒想到，論壇上的一位朋友看了文章后，馬上鼓勵我把文章投給《中國教師報》。在他的“鼓動”下，我終于鼓起了勇氣，通過郵件把文章發給了《中國教師報》，第一次投稿就這樣在“匆忙”中開始了。
沒想到第二天上午，編輯老師立即回復說欲用這篇文章，并認真的和我交流了看法。當時，我有一點驚訝，心中不禁暗自驚嘆于《中國教師報》編輯的工作效率之高和他們對普通作者來稿的重視。帶著這樣一份感動，以后的日子里，我不斷的督促自己勤積累、多思考，并把自己在日常教育生活中的感悟和發現寫下來，投給《中國教師報》以及其他一些刊物。書寫是讓思想走向成熟的一條有效途徑，和《中國教師報》一起走過的日子里，心情一天天的飛揚起來，學生也和我一起感受著這樣一種充滿激情的日子，我們一起享受著教育的快樂，一起成長著，原以為平淡乏味的教育生活就這樣變得豐盈、多彩起來。每一位教師在日常教育生活中都會遇到一些引人思考的事件，它們猶如散落在海邊沙灘上的一枚枚閃亮的貝殼，也許不經意間就被我們踩在腳下，冷落在一邊，可是，如果我們俯下身去，悉心的將它們拾起、收藏，就會漸漸發現它們的美麗，發現它們身上留下來的教育的真實痕跡，追尋著這樣的痕跡，或許我們就能尋找到改善教育行為的有效途徑。教育改革的過程需要全體教師共同交流，一起參與，一起推動，愿每一位教師都能夠擁有自己的思考，發出自己的聲音，愿《中國教師報》能夠成為更多普通教師思考、探索、追求的新起點。
第四篇：教師報讀后感
新近觀看了李興國老師與田亞麗老師出版的《教師禮儀》著作后，我對這個問題有了更深刻的認識。
教師是人類靈魂的工程師，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。從這個角度講，《教師儀表》不僅僅是個人修養教師禮儀的概述，它將教師的素養、教師的形象、教師的語言、教師的裝飾、教師的儀表、課堂禮儀、校園禮儀、辦公室禮儀、師生關系、社會交往等方面進行了針對性的輔導，使我們能夠輕松愉快地學習、掌握和享受由智慧、文化、藝術組合成的高級營養套餐，對今后的工作有很大的指導作用。
通過金教授的講解，我認為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導向和潛移默化的久遠影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時髦，裸露背心，描眉畫眼，也會帶來許多負面影響。因為我們是小學教師，面對的是模仿能力很強的學生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學生模仿的對象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內在素質相一致。
其次教師要注重教學禮儀。教師的大部分時間是與學生在課堂上共同度過的，因此在教育教學中要注意尊重學生，與學生互動時要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達，還能使學生產生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學方法上要因人而異、因課而異，針對不同的學生特點做到有的放矢，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創造能力教育法”、“情感教育法”“合作學習探索法”等，使課堂成為師生共同成長的樂園。好的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中規范自己的言行，以良好的道德風范，對學生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學生發揮影響。因為“身教重于言教，榜樣的力量是無窮的”。
偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學生做到的自己必須身體力行，要求學生相信的'，自己必須堅信不移；不允許學生做的，自己堅決不做；在學生面前做到的，在學生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學習，努力提高自己的道德修養，以身作則，言傳身教。在教育過程中，教師要有一顆愛生之心。蘇霍姆林斯基反復強調，教師首先具備的品質就是愛學生，教師要用自己博大無私的愛感化學生，師生之間彼此信任，尊重理解，才能達到理想的教學境界。其次，還要面向全體學生，讓每個學生抬起頭來走路，不輕視“學困生”，一視同仁，把愛的陽光撒向每個學生的心田。教師愛生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學生心心相印。我覺得教師應象一只通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點燃學生心靈的火花，照亮學生前進的道路。
第五篇：教師報讀后感
俗話說“穿衣戴帽各有所好”，此前總認為這是個人的事，但觀看了李興國老師與田亞麗老師出版的《教師禮儀》著作后，我對這個問題有了更深刻的認識。教師是人類靈魂的工程師，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。從這個角度講，教師儀表不僅僅是個人修養教師禮儀的概述、教師的素養、教師的形象、教師的語言、教師的裝飾、教師的儀表、課堂禮儀、校園禮儀、辦公室禮儀、師生關系、社會交往等方面進行了針對性的輔導。使我們能夠輕松愉快地學習、掌握和享受由智慧、文化、藝術組合成的高級營養套餐，對今后的工作有很大的指導作用。禮儀，是社會文明的寶貴遺產之一，是自然和諧的美好結晶，它展示了社會成員的文明形象。教師禮儀的修養如何，不僅直接影響其教育效果，而且會直接影響到整個社會中傳播人類文明的效果。
在日常生活和工作中，現代人形象至上，形象是金。那么在個人形象越來越重要的今天，教師應具備怎樣的基本禮儀和修養呢？教師職業道德規范規定：教師應“衣著整潔、大方，舉止端莊，語言文明，禮貌待人，以身作則，為人師表”。教師的師德水平和為人師表的狀況，直接表現為衣、食、住、行、言以及社交、家庭、娛樂等各個方面。但最鮮明最直接的外在表現則是能否舉止文明、語言文明、禮貌待人。通過金教授的講解，我認為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導向和潛移默化的久遠影響。如果衣著不修教師報讀書筆記 邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時髦，裸露背心，描眉畫眼，也會帶來許多負面影響。因為我們是小學教師，面對的是模仿能力很強的學生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學生模仿的對象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內在素質相一致。其次教師要注重教學禮儀。教師的大部分時間是與學生在課堂上共同度過的，因此在教育教學中要注意尊重學生，與學生互動時要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達，還能使學生產生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學方法上要因人而異、因課而異，針對不同的學生特點做到有的放矢，收放自如。
這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創造能力教育法”、“情感教育法”“合作學習探索法”等，使課堂成為師生共同成長的樂園。好的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中規范自己的言行，以良好的道德風范，對學生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學生發揮影響。因為“身教重于言教，榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學生做到的自己必須身體力行，要求學生相信的，自己必須堅信不移；不允許學生做的，自己堅決不做；在學生面前做到的，在學生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學習，努力提高自己的道德修養，以身作則，言傳身教。在教育過程中，教師要有一顆愛生之心。蘇霍姆林斯基反復強調，教師首先具備的品質就是愛學生，教師要用自己博大無私的愛感化學生，師生之間彼此信任，尊重理解，才能達到理想的教學境界。
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