《可怕的對稱》的讀后感
天地有大美而不言。
——莊子如是說
我想知道上帝是怎么創造這個世界的，我對諸種現象并不感興趣，我想知道上帝(造化)的終極構建思路，其他的均屬細枝末節。
——阿爾伯特.愛因斯坦
而美國華裔現代物理學家阿.熱在其著作(注：“阿·熱”是徐一鴻先生英文名(AnthonyZee)的音譯。：現代物理學中美的探索——《可怕的對稱》一書中不斷探討所謂的“終極設計問題”。這勾起了我的無限興致。因為我個人一直認為新物理學與東方道學有著莫大的緣分。道家中不是有這樣一句話你我耳熟能詳：精神與天地獨往來，思想與造化共神游。余以為，這就是原生態道家志趣與境界的真實寫照。
原來，道家并不只是我們想當然的那樣貧乏。在原生態道家思想那里，道家治學求道的.門徑不可勝數，君子，志于道，游于藝——諸藝皆可通道。而道家對東方的宇宙論與本體說的貢獻絕不是三言兩語可以盡訴。所以明確地說：古典道家思想對現代物理學孜孜以求的“終極設計問題”的興趣與研究并不遜于你我。
正因為兩者莫大的對話空間。我從阿.熱博士的著作里讀出了很多言者無心聽者有意的心聲共鳴，下面與各位分享。
1：天地有大美而不言。
自然即美，這就是道學以及道家的基本美學觀點。而這個觀點在現代物理學家眼中也是非常投契投機。《可怕的對稱》一文中開篇第一章，就是“對美的追求”。作者這樣寫道：終極的設計者(造化)只會用美的方程來設計這個宇宙與存在。如果有兩 個可以描述自然的方程，我們總是選擇能激起我們審美感的那個。而當代物理學家發現了某些奇妙的體驗：大自然最基礎的設計總是按美來設計的。
為了發現美，發現自然之美。我們需要訓練我們的雙眼。就像一個建筑鑒賞家，去鑒賞一個文藝復興時代的建筑時，我們不僅僅要完整地轉述建筑的藝術價值與美學價值，更要洞悉這一切表象背后所隱藏的原作者的創作思路與蘊含情緒以及構造原理。莊子說知己之間的心意相通超越時間與空間，只要你懂我，我們就是旦暮之遇與旦暮知遇。所謂訓練你我的眼睛，這就涉及了東方語境中的道家情趣：不求直白，但求意境相通與語境相知。求的就是一種：“可意會，不可言傳”的朦朧美學以及模糊美學。道的美學認為，美不僅僅是明確主觀的，也可以是模糊客觀的。混沌鑿七竅而亡，我們通常的美學觀念往往是貧乏而病態的，尚不自知。因為主觀而貧乏，因為自我而變-態。這就是通常你我的美學視力。道學推崇的是主觀意識客觀化，客觀意志主觀化，主客相泯“無我中觀化”。
所以要觀天地之大美，就要去一我之機心。
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